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《最好的告別》讀后感合集4篇
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《最好的告別》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《最好的告別》讀后感1
這幾天北京的氣溫特別冷，加班到很晚出來，一種透徹人心的涼。風(fēng)也涼，心也涼，十月氣溫突降的北京特別適合討論死亡。
死亡，是每個人都不想面對的話題。無論是告別自己的軀殼，還是告別身邊最親的人�！蹲詈玫母鎰e》這本書的作者用一個個溫情但是真實(shí)、殘忍的故事，捫心自問也問我們一個深刻的問題：什么是最好的告別？老人需要的是晚年的溫暖還是用技術(shù)手段延長生命？醫(yī)療手段是真的萬能的么？作者用他溫暖的筆，給了我們很多的啟示。
一、我們需要更多看護(hù)老人的專業(yè)人才。
正如李開復(fù)說的，未來十年，ai也許會消滅很多職業(yè)，但也會催生很多職業(yè)。一些低端重復(fù)的職業(yè)會被淘汰，一些更加需要人性、需要關(guān)懷、需要個性化服務(wù)的職業(yè)會出現(xiàn)。就如書中所說，美國每年有不到300名的醫(yī)生完成老年病學(xué)的培訓(xùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以代替退休的老年病學(xué)醫(yī)生，更不用說滿足未來十年的需要了，老年精神病醫(yī)生護(hù)士和社工也是同樣稀缺，供應(yīng)情況也不樂觀，除美國以外其他國家的情況也沒什么兩樣。老年病因?yàn)榍闆r復(fù)雜，困難重重，反而成為很多醫(yī)院被取消的病種。但這不是正確的，整個社會需要在老年病醫(yī)療和看護(hù)上投入更多的金錢和人力。讓人成為人，而不是機(jī)器，可能是未來十年，二十年的職業(yè)發(fā)展變化。
二、在老年，獨(dú)立生活是一種奢侈，也是一種積累，駕駛技術(shù)是必須。
正如書中寫到：就這樣，在一個新月照耀的夜晚，在街頭，一位老人開著車，紅燈亮起的時候，他把車穩(wěn)穩(wěn)地停下來，在應(yīng)該打燈的時候打燈，轉(zhuǎn)彎的時候不會急剎車。但實(shí)際上，85歲以上的老人司機(jī)發(fā)生致命車禍的危險，比十幾歲的司機(jī)高三倍以上，高齡老人是路上風(fēng)險系數(shù)最高的一類司機(jī)。幾個月前退休銷售員喬治在洛杉磯被控過失殺人罪，她誤把油門當(dāng)剎車，把她的別克車開向了農(nóng)貿(mào)市場的一群購物者，導(dǎo)致十人死亡，60多人受傷，他86歲。
書中的老人，雖然已經(jīng)87歲的高齡，但是會開車，這極大增強(qiáng)了他獨(dú)立生活的信心和勇氣，盡管這樣做的風(fēng)險非常高。
在老年時代，能夠有健康的身體，自我照顧，有足夠的金錢養(yǎng)活自己，是很多人夢寐以求的。我們看到很多新聞報道，有很多農(nóng)村的老人，因?yàn)闆]有足夠的照料，怕給孩子增加負(fù)擔(dān)，最后只能選擇自殺，其實(shí)，如果沒有很好的社會支撐，沒有很多的職業(yè)供應(yīng)的話，老年的境況是非常凄苦和悲慘的。讀后感·尤其在中國文化背景下為了子女犧牲一生的老人，在老年時候的心里狀態(tài)和情緒狀態(tài)非常差，很多人覺得自己不該活著，不該成為子女的負(fù)擔(dān)。給這樣的老人一種精神支撐，讓她們找到生活的意義，哪怕是為了他養(yǎng)的狗，也要好好或活著，這也是一種剛需。老年人的生活可以比今天更好，而這種更好需要所有子女的努力，也需要公共服務(wù)的努力。
三、攜手相伴，找一個愛你并且你愛的`人，度過余生。
讀到這段，我突然間很感動，我希望所有的兄弟姐妹，和我最喜歡的兩只，都有這樣美好的晚年生活，都有這樣的一個人，朝夕與你相伴。正如書中寫道，他和菲利克斯之間還有他們私密的，幾十年來從沒停止過的對話，他從照顧她之中得到了極大的目標(biāo)感，而他同樣在為她而存在中感到了極大的意義，彼此的實(shí)際存在，給他們以慰藉，他為她穿衣服，協(xié)助她吃飯，散步的時候，他們手牽著手。菲利克斯說那是他們最珍惜的時刻，他感覺他們比過去70年共同生活的任何時候都要更加相知相愛。
老伴，老伴，老來相伴。我看完了這段和隊(duì)友說，你放心，我會好好照顧你的，做你的眼睛，拐棍和你的耳朵。隊(duì)友說，就你照顧人的水平，估計(jì)我不是病死的，是被你氣死的......
鍛煉身體不是可選項(xiàng)，是必須要選擇的項(xiàng)目。因?yàn)榈搅送砟�，你要去照顧你已�?jīng)到晚年的父母，還要照顧你自己，你的伴侶。衰老是一系列的喪失，而我們只能努力去對抗他。
如此看來，人生不過短短80余載，現(xiàn)在可以做自己想做的事情，身體還聽話，心智還健全，就去活到淋漓，盡情揮灑吧，寫下文字，留下影像，看遍世界，這些都是你們垂垂老矣時可以回憶的幸福點(diǎn)滴，儲蓄金錢和美好記憶，永遠(yuǎn)不晚！
順便說一句：今天距離20xx年還有83天。
《最好的告別》讀后感2
“死生有度，生命無�！�
生命中存在的絕對公平大概是每個人都會走向衰老和死亡，不會有人會跳出這個圈。人生最后一道考題就是如何面對死神的召喚，也許對于現(xiàn)在的我來說，衰老和死亡是一個遙遠(yuǎn)、不需要細(xì)細(xì)考量的問題，也可以自信揚(yáng)言“我選擇孤獨(dú)終老，我為我的決定負(fù)責(zé)”，但我三十歲、四十歲，乃至五十歲時，怎么還會有同當(dāng)下一樣的心態(tài)和決定呢？生命邁向終點(diǎn)，如何安頓這顆不安的靈魂，是每個凡人需要借助靈魂修煉才能坦然面對的生命節(jié)目。生的愉悅和死的坦然都是生命圓滿的標(biāo)志。
我們的身體機(jī)能，在步入青壯年后就在緩慢滑向一條下坡路，老年身體機(jī)能與年輕時當(dāng)然無法相提并論，這就出現(xiàn)了，我們該如何適應(yīng)逐漸喪失的生活質(zhì)量和個人生活空間？就如書中說的“老年是一系列連續(xù)不斷的喪失”。書中提及的失去一定生活能力的老年人會被送去療養(yǎng)院，一個房間住幾個人，遵從規(guī)章制度的生活安排，什么時候入廁，什么時候吃藥，什么時候集體活動，完全喪失家庭歸屬感和生活掌控感。這些事情的發(fā)生讓一個赤裸裸的問題浮現(xiàn)在大眾視野中“在我們衰老脆弱，不再有能力保護(hù)自己的時候，如何使生活存在價值？”
心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在他的論文《人類動機(jī)論》提出的人類需求層次。這個理論經(jīng)常被描述為一個金字塔。塔基是基本需求——生存的必需品（如食物、水、空氣）和安全的必需品（如法律、秩序及穩(wěn)定）。其上一個層次是愛的需求和歸屬感需求。再其上是成長的愿望——實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)、掌握知識和技能、成就得到承認(rèn)并獲得獎勵的機(jī)會。最上面一個層次的需求是馬斯洛所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”——通過追求道德理想和創(chuàng)造性本身而獲得的自我完善。如果真是這樣，那么，關(guān)于老年的公共政策和關(guān)注點(diǎn)著眼于健康和安全就是對這些目標(biāo)的承認(rèn)和體現(xiàn)。但是，事實(shí)比這提到的更復(fù)雜。為了某些超越他們自身的事情，如家庭、國家或者正義，人們愿意欣然犧牲自身安全和生命，我們都需要獻(xiàn)身于超越我們自身的東西，否則我們就只受欲望的引導(dǎo)，而欲望是轉(zhuǎn)瞬即逝，變幻莫測又無法滿足的`。
隨著年齡的增長，我們從在意實(shí)現(xiàn)、擁有和得到轉(zhuǎn)而懂得欣賞日常生活的愉快和親密關(guān)系。但是我們?yōu)槭裁匆鹊嚼狭艘院蟛湃プ�？到老了以后才發(fā)現(xiàn)這樣會帶來更多的滿足感？生活是一項(xiàng)技能。老年的平靜和智慧是在時間歷程中實(shí)現(xiàn)的。我們?nèi)绾问褂脮r間可能取決于我們覺得自己還有多少時間，當(dāng)你年輕，身體健康的時候，你相信自己會“長生不老”，從不擔(dān)心失去自己的任何能力，周圍的一切都在提示你，一切皆有可能，你愿意延遲享受，比方說花幾年的時間，為更明媚的未來獲取技能和資源，你努力吸取更多的知識和更大的信息流，擴(kuò)大自己的朋友圈和關(guān)系網(wǎng)，而不是和父母粘在一起，當(dāng)未來以幾十年計(jì)算的時候，你最想要的是馬斯洛金字塔頂端的那些東西，成就、創(chuàng)造力以及自我實(shí)現(xiàn)的那些特質(zhì)。但隨著你的視野收縮，當(dāng)你開始覺得未來是有限的，不確定的時候，你的關(guān)注點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向此時此地，放在了日常生活的愉悅和最親近的人身上。當(dāng)“生命的脆弱性凸顯出來“時，人們的日常生活目標(biāo)和動機(jī)會徹底改變。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)可以延緩人的死亡，但不能終止死亡的進(jìn)程。試想一下，你躺在那里帶著呼吸機(jī)，每一個器官都已停止運(yùn)轉(zhuǎn)，渾身上下布滿維持生命的管子，你的心智搖擺于譫妄之間，永遠(yuǎn)意識不到自己可能生前都無法離開這個暫借的、燈火通明的地方，大限到來之時，你沒有機(jī)會說“再見“，”別難過“，”我很抱歉“，或者”我愛你“。考慮清楚什么時候從為時間而戰(zhàn)轉(zhuǎn)向爭取人們珍視的其他事物，同家人在一起，旅行或者享受巧克力冰淇淋。接受個人的必死性，了解醫(yī)學(xué)的局限性和可能性，這是一個過程，而不是一種頓悟。也許在生命的末期，所追求的不再是它的延長，而在于生命應(yīng)享受的質(zhì)量。
理解個人生命的有限性是怎樣一份禮物？接受時間給予的一切，不論長短。
《最好的告別》讀后感3
這是一本關(guān)于衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來的陰影同時也迫使人去思考終極的哲學(xué)問題：關(guān)于人生的意義、個人對于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對于生命的控制。
即便在少年時期，衰老和死亡對于我們也并不是遙不可及的事。無可避免地，我們幾乎都經(jīng)歷過親人離去的過程，有時候這過程甚至至為漫長，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。
在80歲之前，我外婆始終是整個家庭的掌控者，她獨(dú)力支撐，一手帶大了三個女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經(jīng)濟(jì)來源，她也習(xí)慣于擁有絕對的話語權(quán)。即使成年之后，她也習(xí)慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經(jīng)常無法被滿足的任性要求。
后來每一次見她，我都更多地感受到她正在失去對生命的控制：她不能再到門衛(wèi)那里參加每天下午兩點(diǎn)的牌局;她不再出門，女兒們來選擇用輪椅推她出門溜達(dá)的時機(jī);她喜歡的甜食沒能吃完就會被拿走;她后來用上了尿不濕，在每次弄臟床鋪的時候都羞愧得像做錯事的孩子……
而我的記憶里，還是70歲時拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的氣勢，那時候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生對于她超出正常指標(biāo)數(shù)十倍的血樣檢測結(jié)果無能為力。住院一周以后我外婆堅(jiān)決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當(dāng)著她的面點(diǎn)頭，外婆才露出了她入院以來的第一個笑容，她緊繃的神經(jīng)一下子松了下來，疲憊而寧靜地躺在床上，像一個瞌睡的嬰兒。
盡管回家以后她的情況時好時壞，她糊涂的時候甚至誰也不認(rèn)識，但在短暫的.清醒的時間里，她從未后悔過自己離開醫(yī)院的決定，她很高興是所有家人陪著她離開醫(yī)院，我們也都很清楚她生命終結(jié)的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會有人握著她的手。
技術(shù)的進(jìn)步讓我們太過于關(guān)注結(jié)果，醫(yī)學(xué)的作用僅僅局限于延長生命，而不是給予安慰和陪伴; 我們太執(zhí)著于問題得以被解決，而忽略了這一過程中所要經(jīng)歷的痛苦。
我并不能像一個年邁或?yàn)l死的人一樣，深切地體會獨(dú)自等待最黑暗一刻來臨的孤獨(dú)。但我很清楚人類對于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時候就會大聲啼哭，少年倔強(qiáng)時總是以決絕的姿態(tài)對抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場鬧劇，回過頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚(yáng)威，并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來，任何時候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”，只是希望那些我們在乎的人能夠轉(zhuǎn)過頭來看一看，哪怕他們對我們的困境也無能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經(jīng)是最好的安慰了。
如今突出的醫(yī)患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實(shí)都和人類面對衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無處不在，盡管有各種為了規(guī)避風(fēng)險而存在的制度，盡管社會努力去克服發(fā)展過程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個個鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢，他們更需要被傾聽，被理解，被需要。任何職業(yè)的實(shí)質(zhì)其實(shí)都一樣，都是為人或社會提供服務(wù)，社會又是人的社會，所以即便從事專業(yè)技術(shù)行業(yè)，其核心還是關(guān)注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注于技術(shù)精進(jìn)和達(dá)成目標(biāo)的同時，能關(guān)注到消費(fèi)者、使用者或接受服務(wù)者的感受，能嘗試?yán)斫獠⒃O(shè)法改善對方的體驗(yàn)，必然會帶來不一樣的效果。
作為翻譯的好處之一是可以時常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務(wù)之一就是幫助別人理解并接納對方的不同，所以這份職業(yè)給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉(zhuǎn)達(dá)。甚至肢體語言和表情上的細(xì)微差別都能帶來情感交流結(jié)果的明顯差異。
《最好的告別》讀后感4
醫(yī)學(xué)發(fā)展至今，能夠醫(yī)治的疾病不足30%。就一個簡單的感冒，最終是靠自身的免疫力扛過去的，所謂的各種感冒藥不過減輕癥狀而已。
醫(yī)學(xué)有很多的局限，衰老與死亡是醫(yī)學(xué)不能承受之重。我認(rèn)為現(xiàn)在是，將來也是。即便科技的發(fā)展使得人類可以長生不老，估計(jì)醫(yī)學(xué)的倫理也不允許。人類如果踏破倫理的底線，必將很快自取滅亡。
而我們對醫(yī)學(xué)抱有的種種幻想，使得我們在某一天因?yàn)樗ダ隙鴨适眢w的某項(xiàng)功能，或功能減退后，無法接受事實(shí)，而尋求醫(yī)學(xué)干預(yù)；當(dāng)有一天我們知道自己或親人的生命即將走到終點(diǎn)的時候，或因?yàn)榧膊�，或因�(yàn)橐馔猓騼H僅是生命正常的進(jìn)程，我們又去尋求醫(yī)學(xué)干預(yù)。
盡管我們內(nèi)心也知道，衰老與死亡是人生的必修課，但真正面對的時候，所能想到的只有尋求醫(yī)學(xué)幫助。
于是醫(yī)學(xué)被賦予了生命最后的意義，我們中的大多數(shù)，在生命的最后，孤零零的躺在ICU，身上插著各種管子，血液里流淌著一種又一種的化學(xué)藥物，見不到自己想見的人，完成不了自己未盡的愿望，跟一群陌生人在一起，在各種儀器“滴滴嗒嗒”的嘈雜聲中，花著畢生的積蓄，茍延殘喘幾天，最后以一個不起面的方式走完生命的最后一程。
醫(yī)學(xué)連一個普通的感冒都無法治愈，怎么可能逆自然規(guī)律而讓人起死回生？尤其是現(xiàn)如今患病率增高的癌癥。其實(shí)，大家都明白，但似乎都不想點(diǎn)破這個事實(shí)，醫(yī)生知道，患者及家屬也知道。
在我們生命旺盛的時候，我們沒有思考過死亡，在我們突然面對死亡的時候，我們又不知所措。
阿圖·葛文德醫(yī)生的《最好的告別》一書，以一個外科醫(yī)生的視角，帶我們思考了衰老與死亡，通過幾個真實(shí)的故事讓我們體會了生命的.最后我們需要做什么，醫(yī)學(xué)需要做什么。
在書中阿圖醫(yī)生認(rèn)為，“現(xiàn)代科學(xué)深刻的影響了人類生命的進(jìn)程。跟歷史上任何時代的人比起來，我們活得更長、生命質(zhì)量更好。但是，科學(xué)進(jìn)步已經(jīng)把生命進(jìn)程中的老化和垂死變成了醫(yī)學(xué)的干預(yù)科目，融入醫(yī)療專業(yè)人士‘永不言棄’的技術(shù)追求。而我們事實(shí)上并沒有做好準(zhǔn)備去阻止老弱病死，這種情況令人擔(dān)憂�！�
“在過去幾十年里，醫(yī)學(xué)科學(xué)使得數(shù)百年來關(guān)于死亡的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)和語言過時了，并給人類制造了一個新的困難：如何死�！�
是的，如何死？換一種問法，如果你換上了轉(zhuǎn)移性癌癥，或者任何相似的晚期、不可治愈的疾病，你希望怎么度過余下的日子？
你希望陪在家人身邊，做自己還想做的事，高質(zhì)量的過完余下的日子？還是希望躺在病房冰冷的床上，為了那幾乎渺茫的生的希望，而犧牲眼下的現(xiàn)在？
《最好的告別》一書中，好多個案例的主角，最后選擇的善終服務(wù)，放棄了醫(yī)學(xué)的干預(yù)。他們最后在安詳和圓滿中走完了生命的最后一程。也有的人放棄醫(yī)學(xué)干預(yù)后，活著的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了醫(yī)生的預(yù)期。他們中的大多數(shù)，在生命的最后選擇和家人在一起，完成了他們最想做的事，美滿的過完了一生。
“無論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留我們作為自己生活篇章的作者的自主或者自由。這是人之為人的精髓�！�
是的，生命的最后，盡管我們知道時日不多，但生而為人，我們還需要有尊嚴(yán)的活著。盡管需要幫助，但我們?nèi)孕枰亲约荷畹闹鲗?dǎo)者，而不是躺在病床上任由醫(yī)護(hù)人員擺弄的一堆肉體。精神失去自由、自尊的痛苦不亞于肉體的痛苦，而這也足可以摧毀一個人。
“無論是由于年齡還是健康不佳所致，隨著能力的衰退，要使老人們的生活變得更好，往往需要警惕認(rèn)為醫(yī)學(xué)干預(yù)必不可少的想法，抵制干預(yù)、修復(fù)和控制的沖動�！�
生命最后，醫(yī)學(xué)過度的干預(yù)，就是在縮短、惡化余下的時間，可是這個事實(shí)好像并沒引起什么注意。
生命的最后，醫(yī)學(xué)該做什么？生命的最后，自己及家人該做什么？這是一個值得去思考的問題。
“生有時，死有時”---當(dāng)我活到頭的時候，我希望能平靜地面對生命的終點(diǎn)，并且是以我自己選擇的方式。
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