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象人讀后感

時(shí)間:2022-04-16 13:36:47 讀后感 我要投稿

象人讀后感(合集6篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編整理的象人讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

象人讀后感(合集6篇)

象人讀后感1

  1·象與騎象人的意義·象的層次:身體、右腦、非理性、潛意識(shí)、自動(dòng)化;騎象人的層次:心靈、左腦、理性、意識(shí)、控制化·用進(jìn)化理論來(lái)解釋這個(gè)比喻比較好理解,而事實(shí)上,我們的生活也確實(shí)符合這種種模式·所以這個(gè)比喻對(duì)我們理解及控制情緒很有幫助,我也根據(jù)這個(gè)理論寫過(guò)一篇關(guān)于憤怒的文章·

  2·自我監(jiān)控目標(biāo)理論·這個(gè)很好的解釋了我們壓制情緒的結(jié)果,越去不要想某件事情,或者克制不要出現(xiàn)某種情緒,大腦越喜歡去確認(rèn)這件事情完成的情況,這就是我們無(wú)法做到一分鐘內(nèi)不在大腦里想小粉象的原因,不信你試試?

  3·很難說(shuō)服他人·情緒走到理性的前面,最開(kāi)始的想法都是內(nèi)心潛意識(shí)的東西,或許表面上我們被說(shuō)服或者說(shuō)服了別人,而實(shí)際上,大象還是喜歡按之前自己的決定行事·所以沒(méi)到必要的.時(shí)刻,我們根本沒(méi)有必要去跟別人做無(wú)謂的爭(zhēng)辯·(那什么時(shí)刻是必要呢?當(dāng)他人的大象還沒(méi)有做出決定的時(shí)候·)

  4·負(fù)面偏差·這個(gè)理論很好的解釋了我們現(xiàn)在心理學(xué)的一個(gè)現(xiàn)象,那就是喜歡研究負(fù)面的東西,因?yàn)樨?fù)面情緒是為了更好的讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn),所以我們應(yīng)該感謝和接納負(fù)面情緒,同時(shí)我們也要考慮到現(xiàn)在環(huán)境比古代截然不同,已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸!

  5·改變情感風(fēng)格·文中提供了三種方法:認(rèn)知療法,冥想和百解憂·對(duì)于心理健康人來(lái)說(shuō),懂得運(yùn)用認(rèn)知療法是最快改變情緒的方法,如果認(rèn)知理論用的好,一個(gè)人也幾乎不太有煩心事·冥想是根據(jù)大腦的可塑性更進(jìn)一步提高情感的方法,雖自己有在嘗試,不過(guò)可能還需要大師指點(diǎn)·而百解憂代表的是藥物上的方法,在無(wú)法承受心理痛苦的時(shí)候,藥物解決也是一種好辦法·

  6·印象管理·一直以為理性的人肯定會(huì)冷靜的看待一個(gè)人的外表,而實(shí)際上根本沒(méi)有人能夠逃脫印象管理的影響·所以以后還是得認(rèn)真的注意下自己平時(shí)的衣著打扮,畢竟每個(gè)人都是帶著有色眼鏡在看世界·而我認(rèn)為自己可以做到,而實(shí)際做到了嗎?應(yīng)該不可能,人都是容易看到別人的小刺,卻不會(huì)移走眼中的梁木·

  7·道德理想主義·有了這個(gè)理論就能明白拿破侖為什么沒(méi)覺(jué)得自己是對(duì)的,雖然他憐惜自己的士兵,但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼·讀后感·這也讓現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)了很多的道德綁架,希望我們都能冷靜的看待道德,雖然每個(gè)人都有私心,可是畢竟大家都是活在同一個(gè)世界,不能完全脫離他人的聯(lián)接·

  8·進(jìn)展原則·大家都喜歡制定計(jì)劃,當(dāng)時(shí)都以為達(dá)到目標(biāo)就可以讓心情愉悅,而事實(shí)卻是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程比完成目標(biāo)更快樂(lè)·過(guò)程的存在是在目標(biāo)的制定之后才有的,所以制定計(jì)劃是有必要的,完成目標(biāo)之后制定一個(gè)更大的目標(biāo)也是必須的·只是我們的目標(biāo)要符合自己的內(nèi)心,也要符合社會(huì),更要符合人性·相關(guān):象與騎象人讀后感1000字

象人讀后感2

  看到這個(gè)名字時(shí),我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著很多疑問(wèn)我看了這本書,讓我真的很震撼。

  象人并不是象,象人是人。這是本文的主題,也是主人公 merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊,卻怎么也尋求不到解救。

  文中主要講述了:一個(gè)相框中的美麗女人,一個(gè)接下來(lái)絕望的母親,一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲,一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò),踐踏。這位母親,這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷,故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲,變形的身體,丑陋的皮膚,碩大的頭部,唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手,丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈,夜夜禱告神經(jīng)的羔羊,被屠殺的羔羊。那就是象人。

  象人是無(wú)辜的,他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚,他害怕人們對(duì)他的鞭打,對(duì)他嘲笑,他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉,他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲,他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的`照片,一位有著天使般面容的女人,然后他又傷心的說(shuō):如果我的母親還在,她一定不會(huì)想見(jiàn)我,她 …… 會(huì)以我為恥,我,我讓她蒙羞了 ……

  哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他,他卻受寵若驚,開(kāi)心的像個(gè)孩子,他會(huì)說(shuō):那是真的嗎,真的是這樣的嗎?他不敢相信,他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò),伴隨著衰弱的身體,和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望,來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望,可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方,那么近,他看不見(jiàn),他只能在心里畫出它的輪廓,運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想,一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。 我以為這是作者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默,一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造,用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候,我搜尋到了 joseph merrick的故事!断笕恕肪褪歉鶕(jù) joseph merrick 的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)象人小說(shuō)讀后感心得體會(huì)。一百多年前,象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。

  事實(shí)上,現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比書中所表現(xiàn)的要?dú)埧,merrick 在死后,其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留,用做實(shí)驗(yàn),他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界 100 多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面,只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂,讓人很多想象。 joseph merrick 說(shuō): “ 如果不是這樣,或許我能更好的取悅你,取悅這個(gè)世界 ……. 如果我能 …… 如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值 ……

  書中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō),那是象人死去的母親,她說(shuō): nothing will die 。

  這個(gè)故事,讓人聯(lián)想很多,很多……

象人讀后感3

  這本書可謂是一本高級(jí)雞湯——首先說(shuō)一下,雞湯這個(gè)詞現(xiàn)在有點(diǎn)貶義,稍微高級(jí)范的都不屑于撒播,甚至反雞湯還往往更方便博眼球,因?yàn)楹芤鹑藗冃闹械膽崙坎黄,而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。

  但無(wú)論什么東西,一旦高級(jí)了,就有了不同的趣味。譬如說(shuō)路邊攤一碗蛋炒飯,以前五塊錢,現(xiàn)在漲價(jià)了,但一碗好吃的的蛋炒飯也不會(huì)超過(guò)十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風(fēng)云變幻,水簾洞天,也是值得期待的。

  這就是雞湯心理學(xué)哲學(xué)倫理宗教社會(huì)人類學(xué)的集合——積極心理學(xué)。雖然有人信上帝,基督愛(ài)每個(gè)人;有人信佛陀,眾生皆苦四大皆空;有人是無(wú)神論者,唯物主義至上。但無(wú)論是誰(shuí),找尋人生的意義,是每次吃飽飯之后都有可能想到的問(wèn)題——我們大概是國(guó)內(nèi)不需要考慮溫飽的第一代,所以社會(huì)折射出的各種生存危機(jī)理論上都是如何適應(yīng)生活品質(zhì)對(duì)比的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。

  這本書一開(kāi)始說(shuō)明人的心理是如何運(yùn)作:和《思考快與慢》里系統(tǒng)1系統(tǒng)2的概念差不多,很多我們以為是理性的系統(tǒng)2做的決定,大多都只是系統(tǒng)1確定之后,系統(tǒng)2來(lái)做個(gè)自圓其說(shuō);接著從互惠和道德虛偽的角度來(lái)分析群體生活中的規(guī)則;接著講述幸福的來(lái)源,而無(wú)論是想要的東西,還是只來(lái)自內(nèi)心,都不能徹底解決——除了極少數(shù)在某個(gè)方面達(dá)到極致又不困惑的幸運(yùn)兒,大多數(shù)人是很難純粹從外部或者內(nèi)部來(lái)平和的(從我的理解,是出世與入世都得有)。

  最后講美德與人生的意義,作者提出了神性的概念——在社會(huì)空間里,有三個(gè)維度:親密度,社會(huì)等級(jí),以及神性。而神性為何如此重要,是可以帶來(lái)一種提升感,讓人產(chǎn)生一種歡欣的沖動(dòng)和暖流,從而達(dá)到敬畏/超越/自由的狀態(tài),產(chǎn)生巔峰體驗(yàn)。不可避免地談到宗教在這方面的作用,但其實(shí)很多重復(fù)的動(dòng)作和儀式,都是可以讓人產(chǎn)生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊(duì)的訓(xùn)練也是一樣,一些匠人不斷重復(fù)達(dá)到精益求精的境界也是類似。

  關(guān)于神性,想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章,提到兩個(gè)很有趣的案例:一位出生宗教家庭的人,始終無(wú)法感知到上帝,而另一位出生科學(xué)世家的'人,卻能不斷感知到神的召喚。最后前者離開(kāi)教會(huì),而后者加入,都找到了心安。所以,之前看到某句名言,講述他并不相信任何宗教,但只是相信上帝。而關(guān)于提升感,這恰恰是藝術(shù)里常常出現(xiàn)的——為什么好的藝術(shù)作品能有如此強(qiáng)大的魔力,靠得就是這種提升感,讓人能從俗世中解脫出來(lái),達(dá)到神的境界。而集合了音樂(lè)與美術(shù)等形式的電影在這上面的感染力是最強(qiáng)。受《千面英雄》啟發(fā)的盧卡斯所制作的星戰(zhàn)系列,是個(gè)中典型。而《千》里面提到的各種古代神話,也都是這樣的作用。

  所以,人之初性本善還是性本惡?如果就這么清晰明了,那些人生問(wèn)題不就太容易解決了?根據(jù)這么簡(jiǎn)單的設(shè)定,解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題的案例,如果都很容易解決,還要那些高價(jià)咨詢公司做什么?另外,如果就這么簡(jiǎn)單,人生不也很無(wú)趣么?

象人讀后感4

  初看《象人》的時(shí)候,一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài),二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(David Lynch)的名字,這次的《象人》,大衛(wèi)·林奇1980年的處女作,讓我哭了,象人讀后感。

  象人不是象,象人不是動(dòng)物,象人是人。這是影片的主題,也是主人公Merrick被—逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊,卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕:一個(gè)相框中的美麗女人,一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親,一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲,一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò),踐踏。這個(gè)女人,一位母親,這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷,故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲,變形的身體,丑陋的皮膚,碩大的頭部,唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手,丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈,夜夜禱告神經(jīng)的羔羊,被屠殺的羔羊。那就是象人。

  象人是無(wú)辜的,他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚,他害怕人們對(duì)他的鞭打,對(duì)他嘲笑,他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉,他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲,他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片,一位有著天使般面容的女人,然后他又傷心的說(shuō):如果我的母親還在,她一定不會(huì)想見(jiàn)我,她……會(huì)以我為恥,我,我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他,他卻受寵若驚,開(kāi)心的像個(gè)孩子,他會(huì)說(shuō):那是真的`嗎,真的是這樣的嗎?他不敢相信,他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò),伴隨著衰弱的身體,和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望,來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望,可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方,那么近,他看不見(jiàn),他只能在心里畫出它的輪廓,運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想,一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。

  我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默,一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造,用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候,我搜尋到了Joseph Merrick的故事!断笕恕肪褪歉鶕(jù)Joseph Merrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前,象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上,現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧,Merrick在死后,其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留,用做實(shí)驗(yàn),他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面,只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。Joseph Merrick曾親手用紙板做了一座教堂,華美易碎。

  Joseph Merrick說(shuō):“如果不是這樣,或許我能更好的取悅你,取悅這個(gè)世界……。如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō),那是象人死去的母親,她說(shuō):nothing will die。

象人讀后感5

  初看《象人》的時(shí)候,一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài),二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(DavidLynch)的名字,這次的《象人》,大衛(wèi)·林奇1980年的處女作,讓我哭了。

  象人不是象,象人不是動(dòng)物,象人是人。這是影片的主題,也是主人公Merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊,卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕:一個(gè)相框中的美麗女生,一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親,一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲,一個(gè)女生的身體被象群踩過(guò),踐踏。這個(gè)女生,一位母親,這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷,故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲,變形的身體,丑陋的皮膚,碩大的頭部,唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手,丑陋面貌下的.美麗圣潔的心靈,夜夜禱告神經(jīng)的羔羊,被屠殺的羔羊。那就是象人。

  象人是無(wú)辜的,他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚,他害怕人們對(duì)他的鞭打,對(duì)他嘲笑,他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉,他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲,他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片,一位有著天使般面容的女生,然后他又悲哀的說(shuō):如果我的母親還在,她必須不會(huì)想見(jiàn)我,她……會(huì)以我為恥,我,我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他,他卻受寵若驚,開(kāi)心的像個(gè)孩子,他會(huì)說(shuō):那是真的嗎,真的是這樣的嗎?他不敢堅(jiān)信,他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò),伴隨著衰弱的身體,和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的期望,來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望,但是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方,那么近,他看不見(jiàn),他只能在心里畫出它的輪廓,運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想,一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。傷感個(gè)性簽名女生冷淡

  我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默,一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造,用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候,我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據(jù)JosephMerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲哀的一個(gè)事實(shí)。一百多年前,象人以前真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上,現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧幔琈errick在死后,其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留,用做實(shí)驗(yàn),他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)證明完美的一面,只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂,華美易碎。

  JosephMerrick說(shuō):“如果不是這樣,或許我能更好的取悅你,取悅這個(gè)世界……。如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻,正因在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō),那是象人死去的母親,她說(shuō):nothingwilldie。

象人讀后感6

  《象與騎象人》是一本積極心理學(xué)方面的書,在這本書中,作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻,象就是那個(gè)本我,它怎么想、怎么做騎象人無(wú)法控制,但可以對(duì)本我進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥,但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。除此之外,作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”,我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷,而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的,大象反而常常是主導(dǎo)者。

  全書討論的話題有如何認(rèn)識(shí)自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(zhǎng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是,本書通過(guò)大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福,告訴讀者背后的原理及具體的做法。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序、是一種本能,大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是:喜歡,不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的,沒(méi)有什么道理,就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了,因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然,它就是簡(jiǎn)單的,是快樂(lè)的。快樂(lè)是可以及時(shí)反映的,喜歡就快樂(lè),不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次,換句話說(shuō),快樂(lè)在于過(guò)程,而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。

  讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”,它不只是一種快樂(lè)的'感覺(jué),而是會(huì)讓我們心中充滿愛(ài)及信任感,自覺(jué)地想去幫助他人或者是讓自己變得更好,實(shí)際上,這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué),通過(guò)閱讀名作,觀看經(jīng)典電影,或是去佛堂拜佛求經(jīng),我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。

  通過(guò)本書的閱讀,我明白了一些道理,本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們,使我們每天都深陷大大小小的漩渦,被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通,在遇到許多問(wèn)題時(shí),雖不能“興之所至,步之所及”,但至少也要嘗試“興之所至,心之所安”。

  現(xiàn)代生活壓力重重,不少人期盼著回歸自然,拋棄功名,簡(jiǎn)單的活著。終南山上興起的"隱居熱",李子柒視頻點(diǎn)擊量上萬(wàn),都可以說(shuō)明問(wèn)題。只是,閉上眼睛、閉上欲望之門的活著就是幸福了嗎?作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然,不費(fèi)力追求的人生態(tài)度,基本上是為了避開(kāi)激情……沒(méi)有激情起伏的人生,根本不是人應(yīng)過(guò)的生活。所以,正是因?yàn)槲覀兊娜松鹌鹇渎,因(yàn)樨S富所以特別。沒(méi)錯(cuò),人類對(duì)欲望的執(zhí)著會(huì)帶給我們悲傷痛苦,但是,猶如一把雙刃劍,執(zhí)著也會(huì)給我們帶來(lái)幸福。

  向陽(yáng)而生,陰影便都會(huì)被拋在身后。

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