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《孤獨(dú)六講》讀后感2篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《孤獨(dú)六講》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孤獨(dú)六講》讀后感1
蔣勛說人有六種孤獨(dú)，即情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。
人通過孤獨(dú)才能發(fā)展出完美的自我，走向生命意識的覺醒。
孤獨(dú)是一種圓滿，是“獨(dú)與天地精神往來”，需與寂寞區(qū)分開來，寂寞是一種空虛無聊。
在這匆忙的城市里，我們是孤獨(dú)的個(gè)體。
內(nèi)心情感無處可訴的“情欲孤獨(dú)”；字句無法溝通的“語言孤獨(dú)”；理想未竟的“革命孤獨(dú)”；壓迫人性所造成的“暴力孤獨(dú)”；哲思考者不為人了解的“思維孤獨(dú)”。
孤獨(dú)并不可怕，可怕的是對孤獨(dú)的恐懼，因此我們要時(shí)刻保持警醒，意識到我們正處于孤獨(dú)之中，這樣我們才能更好地了解自己。
當(dāng)你意識到自己孤獨(dú)時(shí)，“我”就會在心中產(chǎn)生一種共鳴，就會與世間萬物產(chǎn)生一種聯(lián)結(jié)，即世間萬物本為一體，你便不會再為孤獨(dú)困惑了。
現(xiàn)代社會人人感到孤獨(dú)的原因在于，我們從集體文化過渡到個(gè)體文化所產(chǎn)生的撕裂感，人在激烈的社會變革中無所適從，找不到歸屬感。
所有事物都被打上了商品的標(biāo)簽，都以金錢來衡量，我們忽略了其與自我關(guān)系的認(rèn)知。
現(xiàn)代人面對自我，通過各種方式去逃避，發(fā)明了各式各樣的消遣與娛樂，生產(chǎn)了琳瑯滿目的商品，滋生了數(shù)不盡的欲望。
人在這欲望中不能自拔，歸根結(jié)底在于社會沒有一種反省的.機(jī)制，教育沒有培養(yǎng)人一種反省的能力。
讀完本書，有種豁然開朗的感覺，但又不知從何說起、從何寫起，這也許就是書中所講的“語言孤獨(dú)”與“思維孤獨(dú)”。
從而我也意識到，我還無法駕馭文字，無法通過文字和語言來表達(dá)思想，也明白了為什么網(wǎng)絡(luò)流行“我想對這個(gè)世界說說”、“我想對這個(gè)世界談?wù)劇钡脑捳Z。
這總能勾起我們深深的孤獨(dú)。
《孤獨(dú)六講》讀后感2
今年的第二本書昨天在上海圖書館看完了，是蔣勛老師的《孤獨(dú)六講》。
當(dāng)我們談?wù)摴陋?dú)的時(shí)候，我們在談?wù)撌裁�。這有點(diǎn)像村上春樹的《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》。其實(shí)都突顯出了《孤獨(dú)六講》里的孤獨(dú)六方面：殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”；眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨(dú)”；始于躊躇滿志終于落寞虛無的“革命孤獨(dú)”；潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”；不可思不可議的“思維孤獨(dú)”；以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨(dú)”。
這看上去這六方面的孤獨(dú)，或多或少自己都有所體會。但自己對于自己獨(dú)處的時(shí)刻，自己怎樣和自己對話，這是一個(gè)只有自己才了解的過程。老家有條河，叫靈渠，每次回去我都會一個(gè)人去跑一圈，看著平靜的河水，這是我孤獨(dú)的時(shí)刻，但卻是我十分欣喜的時(shí)刻：水清，才能看見渾濁時(shí)看不到的萬物。孤獨(dú)，才能明白喧囂里不成想到的方向。我會請朋友來家里吃飯，其實(shí)大家都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，不關(guān)乎你是否結(jié)婚有娃。朋友你來到我家有比吃飯更重要的事情要做，誰說今天我必須陪你喝醉？朋友，我們坐在長凳上，讓我們談些高雅的話題，度過一個(gè)甜美的夜晚，我們把時(shí)間花在探討生命上，而不是談?wù)撌裁蠢烊【剖且氐倪�是冷藏的。
看完《孤獨(dú)六講》，我依稀記得我20xx年也寫過一篇文章，題目叫做《獨(dú)處》。后來翻看公眾號的歷史文章，是20xx年12月24日寫的`。這里強(qiáng)行加入鏈接，作為對孤獨(dú)的理解。
最后借用《孤獨(dú)六講》里的話結(jié)尾：那匹走向曠野的孤獨(dú)的狼，就是人類最后的高貴品質(zhì)，那種不被環(huán)保、不被豢養(yǎng)、不被馴服的孤獨(dú)──狼馴服了就是狗，都變成狗以后，只有寵物，自我的征服性和自我的挑戰(zhàn)性不存在生命里面。
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