《鴻門宴》讀后感(7篇)
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《鴻門宴》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《鴻門宴》讀后感1
司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一，對(duì)當(dāng)世和后世的讀者起著潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認(rèn)為，劉邦人格影響力是極大的，可以說(shuō)是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導(dǎo)到另一個(gè)方向，引到功利之途，勢(shì)利之途，而不是導(dǎo)向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。
劉邦被作為民族成功形象的第一個(gè)平民典范，在當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，更被后人不斷的研究，甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵(lì)志人生走向成功的人生指南。換句話說(shuō)，那就是，具有什么樣性格的人更能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更容易出人頭地，實(shí)現(xiàn)成功夢(mèng)想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。
從這個(gè)意義上來(lái)講，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)就不只是一場(chǎng)軍事政治上的`較量，更是人格力量上的較量，是項(xiàng)羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦，而拋棄了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是一個(gè)楚國(guó)貴族后裔，極具君子作風(fēng)，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢(mèng)在后世詩(shī)人心靈的天空不斷地回響。李清照詩(shī)云：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！庇纱丝梢钥闯�，項(xiàng)羽的人格只是在審美的意義上才是成功的，事實(shí)上，他就是一個(gè)失敗者，說(shuō)的好聽一點(diǎn)，是一個(gè)失敗的英雄。鴻門宴上，項(xiàng)羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什么優(yōu)柔寡斷。“優(yōu)柔寡斷”只是功利主義的評(píng)價(jià)。項(xiàng)羽的意思，我要?dú)⒛銊�，我不用這樣陰險(xiǎn)狡詐的手段，完全可以憑借實(shí)力來(lái)?yè)舻箤?duì)方。有一次，項(xiàng)羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不干。這就是一個(gè)極好的例子。所以，歷史拋棄了項(xiàng)羽，同時(shí)也拋棄了我們民族的人格夢(mèng)想。歷史從夢(mèng)想走向了功利。
孔子是較早認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的一個(gè)人。我們看一看《論語(yǔ)》，就明白了。《論語(yǔ)》中的那些話是可以說(shuō)的，可以說(shuō)給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了�？鬃右惨馑嫉搅�，他認(rèn)為自己生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，但是，他志在恢復(fù)一個(gè)有君子之風(fēng)的國(guó)度，使歷史不至于大滑坡，所以他說(shuō)：“知其不可為而為之。”然而，事實(shí)上，歷史確實(shí)在迅速的滑坡�？鬃影�，你老人家能擋得住嗎？就連雄兵百萬(wàn)的項(xiàng)羽也悲壯的倒下了，何況手無(wú)寸鐵的一介書生呢？孔子和項(xiàng)羽都是為即將從歷史的舞臺(tái)上退出的一種文化而奮斗，而抗?fàn)�，而死去，就像后�?lái)的王國(guó)維一樣。兩者的區(qū)別只是為了不同的文化而已。歷史的長(zhǎng)河，文化的長(zhǎng)河，民族人格之河，最終經(jīng)過(guò)劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。
項(xiàng)羽死了，劉邦昂然“履至尊而制六合”。同時(shí)，項(xiàng)羽背后的文化也像一陣風(fēng)一樣隨他而去，劉邦卻帶領(lǐng)世人走向一個(gè)新世界，一個(gè)虛偽而又功利的世界�！熬印币讶�，“小人”橫行無(wú)忌了。封建主義就是小人當(dāng)?shù)�，流氓無(wú)賴主政。看一看《紅樓夢(mèng)》就再明白不過(guò)了，封建主義，一個(gè)爛泥塘，一個(gè)骯臟的世界。曹雪芹云“欲潔何曾潔”，也無(wú)可奈何了。
《鴻門宴》讀后感2
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!——項(xiàng)羽
“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”是毛澤東的詩(shī)文名句。鴻門宴上，楚霸王未聽范增之語(yǔ)，卻被項(xiàng)伯一言蠱惑：“今人有大功而擊之，不義也”，而輕易地放跑劉邦，給其以卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)�！皵∮诓豢霞{諫”是為霸王失敗的主要原因。
“成者為王，敗者為寇”，用在霸王身上恰如其分。一直以來(lái)，世人對(duì)其褒少貶多：自矜攻伐、胸?zé)o城府、優(yōu)柔寡斷、沽名釣譽(yù)……似乎每個(gè)缺點(diǎn)都是不可饒恕的致命錯(cuò)誤。
曾幾何時(shí)，年輕氣盛的他，出世反秦，敢為天下先。逐鹿中原，他拔劍向殷、營(yíng)救趙歇，取代上將;面對(duì)強(qiáng)敵，他一馬當(dāng)先，奮勇向前，巨鹿敗秦;后身陷垓下，四面楚歌，他寧愿自刎，亦不肯過(guò)江，留下了“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的千古佳話。
一個(gè)敢愛敢恨、敢喜敢怒的.項(xiàng)羽;一個(gè)胸?zé)o城府，重情重義的項(xiàng)羽;一個(gè)令人敬佩，又讓人唏噓不已的項(xiàng)羽。一部《鴻門宴》是其人格的真實(shí)寫照!
自矜攻伐，亦勇敢自信。不錯(cuò)，劉邦先破秦入咸陽(yáng)，按約“先破秦入咸陽(yáng)王者之”。試想，若無(wú)項(xiàng)羽率三十萬(wàn)大軍于巨鹿與秦軍鏖戰(zhàn)，劉邦何以能憑三萬(wàn)之眾，從豫陜輕取秦都?論功行賞，入住咸陽(yáng)者，霸王當(dāng)之無(wú)愧也。然而，正是這自矜攻伐，小覷劉邦，不納諫言，放其歸山，使其丟了江山，也害了身家性命。胸?zé)o城府，亦坦蕩真實(shí)。曹無(wú)傷告密，本為線人，應(yīng)加保護(hù)，面對(duì)老奸巨猾的劉邦不經(jīng)意之間的探詢，其不會(huì)虛與委蛇，竟然和盤托出。此等真實(shí)，實(shí)乃政治上的幼稚，且害人害己!讀至此處，我倒覺得項(xiàng)羽坦坦蕩蕩，昭如明日，心無(wú)憂戚。若其得知曹無(wú)傷的下場(chǎng)，一定為己所為捶胸頓足!優(yōu)柔寡斷，亦有情有義。范增數(shù)目不動(dòng)，是其念劉為故交;樊噲闖帳不殺，是其重他為英雄;項(xiàng)伯告密不怪，是見其講義氣。這不動(dòng)、不殺、不怪，既是其優(yōu)柔寡斷的性格所致，也是其有勇無(wú)謀的證明，更遑論深謀遠(yuǎn)慮?然而，也正是這不動(dòng)、不殺、不怪，比之于劉邦，無(wú)意間更顯示其仁義寬厚的一面�！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”言猶在耳。曾幾何時(shí)，他是何等的英雄!少時(shí)，見秦王儀仗，即發(fā)下宏愿：“彼可取而代也!”曾幾何時(shí)，他是何等的悲壯!窮途末路時(shí)，瀟灑認(rèn)命，拔劍自刎而歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”生是人杰，死為鬼雄，勝則英雄，敗亦梟雄。他無(wú)怨無(wú)悔無(wú)愧，認(rèn)情認(rèn)命認(rèn)輸，有大丈夫氣概，也有少年英雄氣。司馬遷曰：“然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)，未嘗有也�！毖诰沓了肌�
《鴻門宴》讀后感3
大家對(duì)“鴻門宴”這個(gè)故事比較熟悉吧！今天，我就要通過(guò)這個(gè)膾炙人口的故事來(lái)了解分析故事中的兩個(gè)大人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽的性格特點(diǎn)。故事中劉邦機(jī)智脫逃，就已注定了他的結(jié)局不再模糊，而項(xiàng)羽最終自刎的原因也一清二楚！
曹無(wú)傷這一根引火線，引出了一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)——項(xiàng)羽發(fā)怒了要?dú)睿对鲆苍谝慌蕴碛图哟�。�?dāng)時(shí)，劉邦只有十萬(wàn)人馬，而項(xiàng)羽卻有四十萬(wàn)人馬！兩方交戰(zhàn)，劉邦必?cái)o(wú)疑。命運(yùn)無(wú)常，就在此時(shí)，來(lái)了個(gè)大人物，改變了沛公的命運(yùn)——項(xiàng)伯！
項(xiàng)伯，就是項(xiàng)羽的叔叔。因?yàn)樗蛣涞闹\士張良有交情，當(dāng)天就把項(xiàng)羽第二天準(zhǔn)備攻打劉邦的消息告訴了張良，但他沒有想過(guò)張良知道后會(huì)是什么樣的后果。一陣密謀后，劉邦決定先迷惑項(xiàng)伯，先是表白自己進(jìn)關(guān)并無(wú)野心，又承諾和他結(jié)為親家，并請(qǐng)他在項(xiàng)羽面前說(shuō)好話，然后自己在第二日早上去項(xiàng)羽的駐扎地新豐鴻門謝罪，于是就有了那個(gè)千古傳唱的故事——鴻門宴！從此，他們的一生都得到改寫。
劉邦這個(gè)人能分清好壞，聽從好的建議。而項(xiàng)羽卻恰恰相反，分不清正與反，有時(shí)就因?yàn)椤胺植磺濉辈抛龀隽隋e(cuò)誤的判斷，造成了千古恨。鴻門宴，就是千古恨的典型：劉邦沒有相信“鯫生”們的話，而是果斷的相信了張良；項(xiàng)羽就沒有聽范增的忠告，而聽進(jìn)了項(xiàng)伯的蜜語(yǔ)……
劉邦這個(gè)人有心眼。劉邦就是因?yàn)樾难鄱啵巧狭嘶实鄣膶氉�；“西楚霸王”�?xiàng)羽就是因?yàn)闆]心眼，才聽進(jìn)了項(xiàng)伯的謊言；就是因?yàn)闆]心眼，才放走了劉邦；就是因?yàn)闆]心眼，才消失在了歷史的長(zhǎng)河里……一代天驕，西楚霸王，因?yàn)闆]心眼結(jié)局很慘。回過(guò)頭看，有心眼的人物還是劉邦。劉邦有心眼，使他覺察出了“臥底”曹無(wú)傷，使他“結(jié)交”了傻乎乎的項(xiàng)伯，使他逃過(guò)了差點(diǎn)滅頂之災(zāi)的鴻門宴，使他成為了漢朝的`開國(guó)皇帝，再顯新的篇章！
劉邦這個(gè)人相對(duì)而言，比項(xiàng)羽謙虛多了。正是項(xiàng)羽太有才，就聽不進(jìn)別人的勸告，所以才不理會(huì)范增擊玦的吧。劉邦雖然有點(diǎn)驕傲，但他能聽進(jìn)建議，所以他又比項(xiàng)羽技高一籌了。驕傲的人一般自尊心也很強(qiáng)，項(xiàng)羽就是自尊心作怪，令他“無(wú)顏再見江東父老”而拔劍自刎。
另外，劉邦比較果斷，而項(xiàng)羽卻總是猶猶豫豫的。比如說(shuō)他要攻打劉邦也要第二天打，如果當(dāng)天就攻打的話，歷史就可以改寫了！范增一直要項(xiàng)羽殺劉邦免除后患，但他猶豫不決，錯(cuò)失良機(jī)。要是換成劉邦的話，他是決不會(huì)心慈手軟的！劉邦就果斷了：一不做，二不休。他答應(yīng)第二天去參加鴻門宴，一早就去了；說(shuō)了要對(duì)項(xiàng)伯好點(diǎn)，就真的對(duì)他好點(diǎn)；說(shuō)逃就逃，說(shuō)走就走，真果斷！
雖然當(dāng)時(shí)劉邦的軍事力量遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽，但他為人、性格等方面都比項(xiàng)羽強(qiáng)。所以兩人最終的命運(yùn)也截然不同。性格即命運(yùn)啊！
《鴻門宴》讀后感4
李清照有詩(shī)云:"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。"在很多人眼里，項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰。
然而，項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無(wú)疑張揚(yáng)了他的人格魅力。
項(xiàng)羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個(gè)"義"也恰恰演繹了他的個(gè)人杯具。古人云:"義者，宜也。"又云:"行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的.。項(xiàng)伯為報(bào)救命之恩，向張良通風(fēng)報(bào)信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險(xiǎn)為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對(duì)壘，項(xiàng)羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實(shí)乃對(duì)敵人的"義"，而對(duì)自己不"義"。項(xiàng)羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的。能夠說(shuō)，項(xiàng)羽重義而輕理是他的性格的最大杯具。
項(xiàng)羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項(xiàng)羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項(xiàng)王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國(guó)之偉，濟(jì)世之才，然而卻不為項(xiàng)羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)的是韓信;七出奇計(jì)，困項(xiàng)王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項(xiàng)羽走江東的是張良;烏江渡口取項(xiàng)羽頭顱的竟然是項(xiàng)王"故人"王翳。項(xiàng)王的剛愎自用，最后讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。能夠說(shuō)，過(guò)分借重于武力而忽視智謀，也是造成項(xiàng)羽性格杯具的一個(gè)重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項(xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的"義"，假如項(xiàng)羽那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》:"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會(huì)是劉邦了。
《鴻門宴》讀后感5
漢武帝時(shí)司馬遷揮毫潑墨，精心點(diǎn)染鴻門盛宴。惟妙惟肖再現(xiàn)化干戈為玉帛的微雨，清疑云反戰(zhàn)場(chǎng)的金星，呈歷史說(shuō)事實(shí)的歌舞。撲朔迷離，再三流連。沛公曾經(jīng)一介平民，項(xiàng)羽則富英雄氣概，卻為何扭轉(zhuǎn)乾坤？予就此掩卷長(zhǎng)思：區(qū)區(qū)介子何以稱帝？
志存高遠(yuǎn)，智取人心
《史記》記載：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬；今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其智不在小”，范增令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。古人有云："得民心者得天下”沛公志不在小，深謀遠(yuǎn)慮，因而智取人心。以之為稱帝之途，何嘗不可？實(shí)屬當(dāng)然！
民心所背失天下之史古今皆有之。予又憶起當(dāng)年幽王昏庸，貪圖美色，為博寵姬褒姒一笑，不惜點(diǎn)燃烽火，愚戲諸侯，驅(qū)其長(zhǎng)關(guān)直入失望而歸。自此失民心！待敵實(shí)攻，無(wú)一人救駕，王亡姬慘。真是一笑傾城，再笑“傾"國(guó)，戲劇性的結(jié)局暗蘊(yùn)諷刺！可見有志才有心，而沛公運(yùn)用恰如其分，知否？
用人不疑，疑人不用
《史記》記載：“沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷”，殺戮叛者之余，前還重用張良與樊噲，對(duì)之言聽計(jì)從。而后鮮明對(duì)比分層設(shè)色：項(xiàng)羽又何為之？置聰穎忠誠(chéng)亞夫而毋用，偏任變節(jié)不忠項(xiàng)伯而為之！不禁引人深思，差異于此矣！
予再憶起梟雄曹操患頭疼，而用神醫(yī)華佗以治之。華佗曰要開頭顱可治，欲為之手術(shù)。奈何曹操生性多疑，不懂醫(yī)術(shù)的他以為取命而亡，心生憂慮，一日持劍殺之。后頭痛欲裂，反反復(fù)復(fù)，卒隕。天下醫(yī)者父母心，況華佗醫(yī)術(shù)精湛高明眾所周之，又何以謂之不信任？拿命開玩笑，只因多疑？不值！用人不疑，疑人不用，乃王道之重也，怎說(shuō)不是？
尺蠖之屈，以求伸也
《史記》記載：“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”且“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，沛公把"三思而后行”之道理發(fā)揮得淋漓盡致，而項(xiàng)羽則沖動(dòng)自負(fù)又優(yōu)猶寡斷，缺乏政治遠(yuǎn)見。成王稱帝者心中應(yīng)有一把刀一片刃，性情謀略應(yīng)如弓一般能屈能伸，伸縮自如，否則宛若琴上緊繃的`弦，一彈便斷，奏不出清音伴淺唱盤恒于花開盛世！
予腦海潛游旋繞勾踐一代國(guó)王，失國(guó)不忘恥辱，臥薪嘗膽，終不負(fù)重望，滅敵復(fù)國(guó)，光宗耀祖；焚高生前鮮為人知，他默默無(wú)聞，憑胸中一腔熱血，躬身于《向日葵》，綻放出生命的絢爛，終為人所知；瑪格麗特。米切爾自幼寫作，前有書成卻未出版，后著有《飄》名聲大操，轟動(dòng)于世。當(dāng)今社會(huì)志存高遠(yuǎn)者不乏，忍辱負(fù)重者又何其多！難道就此放棄？逞得一時(shí)，利于一刻，結(jié)于一隅皆不可取也�？扇≌�，尺蠖之屈，以求伸也。此亦為王道乎！
眾人以為沛公不及項(xiàng)羽，不應(yīng)稱帝，而予不以為然。從鴻門一宴便可洞悉：沛公足以稱帝。為帝者，無(wú)論平民百姓；有志者，事竟成！
有一言：“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特�！贝酥^予心中所仰的哈姆萊特：沛公足以稱帝！
《鴻門宴》讀后感6
談到楚漢之爭(zhēng)，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門宴的過(guò)程曲折動(dòng)人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對(duì)于鴻門宴項(xiàng)羽不殺劉邦的原因卻莫說(shuō)紛紜，前人對(duì)此基本給予否定的`態(tài)度，視之項(xiàng)羽不聽臣言，狂妄無(wú)禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無(wú)謀。其結(jié)論就是項(xiàng)羽頭腦簡(jiǎn)單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
近年來(lái)出現(xiàn)不少學(xué)者通過(guò)研究當(dāng)時(shí)背景，重新探討這個(gè)問(wèn)題，作出不同于傳統(tǒng)的看法。比如學(xué)者張志坤在其文《鴻門宴楚漢得失之我見》認(rèn)為鴻門宴實(shí)際上是項(xiàng)羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關(guān)中，既降伏劉邦，又維護(hù)自己反秦盟主的地位;而劉邦忍辱負(fù)重，拿土地?fù)Q來(lái)渡過(guò)暫時(shí)難關(guān)，僅此而已。
學(xué)者周騁在《劉項(xiàng)關(guān)系與〈鴻門宴〉結(jié)局識(shí)論》一文認(rèn)為鴻門宴是因?yàn)楫?dāng)前的形式而導(dǎo)致項(xiàng)羽不得不安撫劉邦，就大局上，項(xiàng)殺劉毫無(wú)必要;就理智而言，項(xiàng)不殺劉，不為失策;就感情而言，項(xiàng)不殺劉，不能算矯情;就未來(lái)前景而言，項(xiàng)羽已有對(duì)策，不殺劉不能看作放虎歸山學(xué)者蔡偉更是高度的評(píng)價(jià)項(xiàng)羽在鴻門宴上的表現(xiàn)，“如果說(shuō)劉備釋劉璋為仁釋、關(guān)羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋，那么，項(xiàng)羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋�！�
前人對(duì)項(xiàng)羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡(jiǎn)單歸于其頭腦簡(jiǎn)單，不足論矣!好在現(xiàn)在大多學(xué)者開始從當(dāng)時(shí)的背景重新來(lái)探討，猶為可喜，但是翻案過(guò)甚，許多觀點(diǎn)尚有待于商討。漢元年十月，劉邦從武關(guān)進(jìn)入關(guān)中，秦王子?jì)胂騽钔督�，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進(jìn)入關(guān)中后聽從儒生建議：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此�？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之。”派兵把守函谷關(guān)，自己欲在關(guān)中為王。
劉邦此戰(zhàn)略有早年楚懷王之約為政治依據(jù)，早在約法三章的時(shí)候，劉邦就告訴關(guān)中父老：“吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中�！痹谶@里劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時(shí)不可一世，忘無(wú)所有，急不可待想在關(guān)中稱王的心理。當(dāng)然派人把守函谷關(guān)，以免其他反秦諸侯來(lái)分一羹也是順理成章的。但是此時(shí)劉邦卻犯了一個(gè)嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗，終于擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實(shí)，卻關(guān)起門自己獨(dú)享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄;從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協(xié)力要消滅劉邦這個(gè)絆腳石。
果然，不久項(xiàng)羽帶諸侯聯(lián)軍來(lái)到函谷關(guān)，卻被劉邦的軍隊(duì)阻攔。項(xiàng)羽命英布擊破函谷關(guān)，大軍駐扎戲西與劉邦駐扎于霸上的大軍對(duì)峙。
《鴻門宴》讀后感7
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，成為后人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。但是，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項(xiàng)羽一方的博弈。后人給劉邦的評(píng)價(jià)更多的是虛假誠(chéng)懇。
但是，從另一方面來(lái)看的話，這樣的評(píng)價(jià)是不公平的。假如這天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個(gè)世界早就打起來(lái)了。()戰(zhàn)爭(zhēng)早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說(shuō)明了說(shuō)我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個(gè)平民百姓，憑的是智慧上位的，此刻的好多管理層、領(lǐng)導(dǎo)者都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說(shuō)是頭腦不想事。
細(xì)細(xì)揣摩一下鴻門宴中劉邦說(shuō)的幾句話，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是很簡(jiǎn)潔。更注重把問(wèn)題讓部下來(lái)回答，其實(shí)他自己早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的'味道。
一來(lái)能夠了解部下所想的，二來(lái)能夠讓部下感覺到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說(shuō)出來(lái)了，時(shí)間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因?yàn)樗麄兏蛴诓辉敢庥眠壿嬎季S來(lái)分析問(wèn)題，越簡(jiǎn)單越好。有時(shí)，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現(xiàn)，這是一個(gè)人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時(shí)也是美麗的。
劉邦登位后總結(jié)到:論運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬(wàn)，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信。但是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲�。至于�?xiàng)羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對(duì)他猜疑，這是他最后失敗的原因。
劉邦的智慧，這個(gè)布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正好處上的大皇帝，能夠說(shuō)是有好多值得我們后人來(lái)學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本國(guó)策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國(guó)史學(xué)家給出的評(píng)價(jià)是世界主義統(tǒng)治者。
有人說(shuō)，劉邦狠，其實(shí)，此刻的哪個(gè)高層不是狠主角，，西藏的事情。記得小時(shí)候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶，到最后，村干部就強(qiáng)行拆了，當(dāng)然也得罪這幾家人了，但是義無(wú)反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí)，看到自己門前的泊油路時(shí)，都不說(shuō)話了。當(dāng)時(shí)，就有人說(shuō):幸虧那個(gè)誰(shuí)了。人就是這樣的，既然選取把擔(dān)子挑到自己的身上了，就得去承擔(dān)，擔(dān)子越大，意味著承擔(dān)越大，自己需要放下的就愈多。
項(xiàng)羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經(jīng)體現(xiàn)了，劉邦的假意歉意，卻得到項(xiàng)羽的答復(fù)是:此沛公左司馬曹無(wú)傷所言。先不去論項(xiàng)羽的自負(fù)、婦人之仁、殺人成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就能夠定性了項(xiàng)羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭(zhēng)的結(jié)局。
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