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鄒忌諷齊王納諫讀后感5篇
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的鄒忌諷齊王納諫讀后感，希望能夠幫助到大家。
鄒忌諷齊王納諫讀后感1
人的一生如同一只前行的船，需要開(kāi)足馬力勇往直前，但不時(shí)會(huì)遭遇困境停滯不前，此時(shí)我們便需要張開(kāi)船帆，吸收四方意見(jiàn)，合理?yè)P(yáng)帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無(wú)一不是在合理的聽(tīng)取他人的意見(jiàn)后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過(guò)分吹捧于外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽(tīng)取鄒忌的建議廣開(kāi)言路，以汲各方精英言論完善自己，富強(qiáng)國(guó)家，戰(zhàn)勝別國(guó)與朝廷。
由此看來(lái)，學(xué)會(huì)合理聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，善于在各方言論中尋出真正對(duì)自己有利的意見(jiàn)是非常重要的，它有助我們?cè)谧约哼@塊料石上雕琢修改，成材成器。
中國(guó)古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗，正是由于善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時(shí)時(shí)向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強(qiáng)壓怒火，依然汲取改進(jìn)，從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡�！笨梢�(jiàn)，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)更有助于我們的.進(jìn)步，因?yàn)橛袝r(shí)我們的錯(cuò)誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn)，他人的意見(jiàn)能擋住我們的錯(cuò)誤，助我們完善。
著名發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，然而他的晚年卻毫無(wú)亮點(diǎn)。原來(lái)他聽(tīng)不進(jìn)他人的任何意見(jiàn)，堅(jiān)持說(shuō)自己的思想是無(wú)人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來(lái)，不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，剛愎自用一意孤行是不利于我們的進(jìn)步的。
由鄒忌、齊王、唐太宗、愛(ài)迪生的經(jīng)歷可以看出，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才能改正自己，提高自己。
鄒忌諷齊王納諫讀后感2
在初中的教科書里，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問(wèn)妻、妾、客，與徐公比美的故事。
鄒忌最打動(dòng)我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都說(shuō)鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒(méi)有盲目自信，他能保持清醒的判斷，從而悟出了治國(guó)的道理。
生活中像妻、妾、客的'人比比皆是，人們總是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因，不會(huì)對(duì)我們說(shuō)出真話。這時(shí)，我們就要讓自己保持清醒，正確看待自己，不會(huì)只看事物表面。還要廣開(kāi)言路，對(duì)于他人的建議，好的要接受，不好的就要摒棄。這樣，我們的境界才能更升一層。
鄒忌悟出治國(guó)安邦的道理后，又向齊威王進(jìn)諫。他沒(méi)有直接說(shuō)出齊王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比國(guó)，由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類比推理，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說(shuō)話做事要注意對(duì)象，要講究方式方法，還要委婉得體。
有的人在人際交往中，過(guò)于“直率”，想到什么就說(shuō)什么，完全沒(méi)有考慮對(duì)方以及周圍人的感受。像這種人，或許別人在表面上會(huì)和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬(wàn)遍。所以，即使我們要指出別人不好的地方，也要委婉一點(diǎn)，過(guò)于直率，只會(huì)讓所有人心里都不好受。
我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長(zhǎng)、同學(xué)等請(qǐng)教，并能夠認(rèn)真聽(tīng)取和采納其正確意見(jiàn)。做到了這些，那我們?cè)谝院蟮娜松缆分幸欢〞?huì)少走許多彎路，讓人生的旅途變得更加順利。
鄒忌諷齊王納諫讀后感3
鄒忌以小見(jiàn)大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國(guó)，齊稱雄一世。
威王的舉措實(shí)為開(kāi)明圣舉，通過(guò)接受別人的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見(jiàn)無(wú)以言，四國(guó)紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我。”
三國(guó)時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場(chǎng)精彩戰(zhàn)爭(zhēng)，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見(jiàn)如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的.意見(jiàn)像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會(huì)口吐沙子，破口大罵。
往往意見(jiàn)就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見(jiàn)就是對(duì)個(gè)人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。
“滿招損，謙受益�！弊载�(fù)自滿不接受意見(jiàn)只會(huì)使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見(jiàn)會(huì)提高自己的能力。
劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國(guó)，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國(guó)力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。
位卑可以令其尊，學(xué)少可以?shī)^其盛，而虛心接受意見(jiàn)卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個(gè)臭皮匠各抒己見(jiàn)也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽(tīng)他人真誠(chéng)的意見(jiàn)，巧善自我的不足。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)他人的真誠(chéng)建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過(guò)意見(jiàn)正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。
鄒忌諷齊王納諫讀后感4
古人早就有愛(ài)美之心，不僅女人，男人也有愛(ài)美之心，鄒忌就其中一個(gè)，而且很有有趣，所以背下來(lái)，經(jīng)常玩味。
他穿好衣服對(duì)著鏡子問(wèn)妻子：“我與徐公相比，誰(shuí)美？”妻子說(shuō)：“當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國(guó)公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問(wèn)小老婆，小老婆也說(shuō)他比徐公美，他又問(wèn)客人，客人也說(shuō)他比徐公美。一天徐公來(lái)了，他自己仔細(xì)看看，又對(duì)照鏡子看了，覺(jué)得自己不如徐公美，晚上睡覺(jué)時(shí)就想通了：老婆說(shuō)我美于徐公是愛(ài)我，有私心；小老婆說(shuō)我美是怕我，客人說(shuō)我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說(shuō)：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”
齊王是個(gè)十分開(kāi)明的人，不僅稱贊他說(shuō)得對(duì)，而且馬上向全國(guó)的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過(guò)者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞�！�
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過(guò)了一年，想提意見(jiàn)，也沒(méi)有話說(shuō)了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了，都來(lái)拜見(jiàn)齊王。
如果我們的各級(jí)官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對(duì)上頭說(shuō)真話；都能像齊王那樣，敢于面對(duì)自己的'缺點(diǎn)錯(cuò)誤，虛心接受群眾的意見(jiàn)，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們的社會(huì)主義早就建成了。如果做不到，就說(shuō)明我們的官員，還沒(méi)有奴隸社會(huì)的奴隸主開(kāi)明、有覺(jué)悟。
鄒忌諷齊王納諫讀后感5
《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個(gè)道理，那就是人要有自知之明。
鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒(méi)有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持內(nèi)心�！拔崞拗牢艺�，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一個(gè)人能在別人一再表?yè)P(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”鄒忌在問(wèn)美、比美、思美的過(guò)程中，能夠敢于反思，認(rèn)識(shí)自我，在阿諛?lè)畛兄刂乇硐竺媲熬邆淞饲逍训念^腦，保持了高度的'自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。一個(gè)封建時(shí)代的帝王，面對(duì)下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開(kāi)言路，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
可見(jiàn)，人貴有自知之明，要明己之長(zhǎng)短，知己之斤兩。不因過(guò)去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會(huì)在奉承話面前驕傲自大，目中無(wú)人，迷失本性。
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