觀舞記讀后感(集合4篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的觀舞記讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

觀舞記讀后感1

　　我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動(dòng)�？ɡ�瑪姐妹那美麗的舞姿時(shí)時(shí)感染著我。

　　這篇文章說的是：作者以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，透過生動(dòng)細(xì)膩的描述，把異國(guó)的文化風(fēng)情形象地展此刻我們面前，表達(dá)了作者對(duì)卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。

　　此刻，我每一天有空時(shí)就認(rèn)真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的'舞技和忘我的表演。

　　當(dāng)我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)不向你吐出我心中的咿啞時(shí)，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優(yōu)美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動(dòng)?而當(dāng)卡拉瑪開始舞蹈時(shí)我才明白：她旋風(fēng)般的急轉(zhuǎn)令人歡喜和激動(dòng)。

　　當(dāng)我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美詩歌故事時(shí)，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會(huì)一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個(gè)個(gè)美妙故事!

　　當(dāng)我讀到：使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時(shí)想到：印度藝術(shù)如此豐富，值得我們?nèi)グl(fā)掘探索。

　　我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識(shí)來武裝頭腦，報(bào)效祖國(guó)!

觀舞記讀后感2

　　我非常欣賞西方的藝術(shù)，藝術(shù)首先要思想開放，咱們國(guó)家太保守了，不敢突破。還有外國(guó)人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓，是百老匯很經(jīng)典的音樂劇，我覺得它最大的咱們國(guó)家沒的特點(diǎn)就是敢表現(xiàn)、敢想象。

　　一部劇的成功要靠劇組里所有的人，可是在咱們中國(guó)文藝界，大家永遠(yuǎn)都搶著得頭功，不愿合作，而且在中國(guó)是關(guān)系大與法和能力，這樣對(duì)創(chuàng)作阻力很大，不象外國(guó)，誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國(guó)人太功利，做音樂很多人為了賺錢和名利，可是外國(guó)很多偉大藝術(shù)家就不同了美術(shù)方面我覺得他們的思維很抽象，表達(dá)的思想和方式都與我國(guó)不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的`舞姿后有感而作的。文章以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國(guó)的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。

　　本文以生動(dòng)優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)。主要運(yùn)用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

觀舞記讀后感3

　　用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。但《觀舞記》這篇文章卻傳達(dá)出一種美的感受，給人審美的愉悅。

　　文章通過對(duì)卡拉瑪姐妹跳舞時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)具體而詳細(xì)的描寫，把印度的異國(guó)風(fēng)情形象地在我們面前展開，又仿佛身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術(shù)。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個(gè)“假如”組成了一個(gè)奇特的排比句，也是一個(gè)很好的開頭，文字優(yōu)美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，瑯瑯上口的快感。文章中多處運(yùn)用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等句子，增強(qiáng)了文章的`感染力。

　　文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”應(yīng)怎樣理解，認(rèn)識(shí)有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個(gè)畫家，我就要用各種顏色，點(diǎn)染出她們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝”中“點(diǎn)染”一詞讓我有些不解，“點(diǎn)染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優(yōu)勝之處究竟在哪里？還有，文章的主旨想表現(xiàn)的就只有一種藝術(shù)美的享受嗎？在寫作背景不明確的情況下，對(duì)文章所要表達(dá)的情感也有所疑惑。

觀舞記讀后感4

　　《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當(dāng)時(shí)中印關(guān)系正處于蜜月時(shí)期，兩國(guó)的來往比較頻繁，在國(guó)際上有著許多的共同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，特別是1955年萬隆會(huì)議的召開，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的`發(fā)展。正是在這一背景下，冰心以一場(chǎng)異國(guó)風(fēng)情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因?yàn)檫@一大的背景，這篇散文同時(shí)也有著應(yīng)景之作之嫌。文中所產(chǎn)生的缺陷也是顯而易見的。

　　冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實(shí)況，濃妝艷抹地描繪了舞臺(tái)上姐妹的服飾、身段、神態(tài)和舞姿，作者傾盡全力調(diào)動(dòng)了文學(xué)技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人�？墒侨A麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對(duì)印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實(shí)的感動(dòng)。散文本來就是主內(nèi)的，即依托于心靈體驗(yàn)、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因?yàn)檫@些散文篇篇都有一個(gè)真實(shí)的作者活脫地展示出來；惟獨(dú)她在解放后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)寫的散文主外不主內(nèi)，技藝甚好而感情空疏，個(gè)性流失，這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。

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