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核舟記讀后感（精選18篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的核舟記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
核舟記讀后感 1
上周學(xué)完了《核舟記》，我不得不贊嘆古人的技藝高超。我們怎么也不會想到平時我們吃的那一個個跟乒乓球差不多大的核桃上，竟然能雕刻出來如此精致細巧的船。
這個核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個小小的只有八分多一點的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚右刻"山高月水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料凃抹。窗子竟然是可以打開的，窗外還有精致的雕欄。這樣精巧的雕刻令人由衷贊一聲“技亦靈怪矣哉！”這樣細致入微的雕刻品絕不是一時半刻就可以完成的，它需要無數(shù)次的精雕細刻。面對這些一成不變的重復(fù)動作，如果沒有足夠的耐心，是絕對不能完成的`。
奇巧人高超的雕刻技術(shù)無疑離不開耐心。其實，不唯雕刻，任何領(lǐng)域，想要達到較高的水平，都離不開耐心。
在學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)該擁有這樣的態(tài)度。對于我們學(xué)生來說，有耐心是非常重要的，但又是非常難做到的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來，而有的同學(xué)不可以呢？這就體現(xiàn)了耐心的重要性。有耐心的同學(xué)經(jīng)過多次的朗讀把文章從結(jié)結(jié)巴巴慢慢的背成倒背如流的水平。
面對一道不會的數(shù)學(xué)題在日常生活里拿出空閑時間刷題，日積月累，在考試中難題就能迎然而解。這就是耐心的威力。我們要養(yǎng)成面對困難不驕不躁，一點點的克服的習(xí)慣，在一點點的磨礪中變成一個有耐心的人。
核舟記讀后感 2
《核舟記》是八年級下冊一篇很特殊的文言文，它沒有像大多數(shù)文言文一樣寫景記事，而是十分詳細的介紹了一只長約八分有奇的小核舟。
這小核舟是用桃核雕成的，長度不滿三厘米，關(guān)鍵這小周上有著五個人，八扇窗，34個字等等，這么小的身板上有了這么多的東西，讓我對這個雕刻人有著滿滿的佩服。
文中說了這個神乎其神的雕刻家叫做王叔遠，我到手機上一查，果然，跟所有名人的`經(jīng)歷過程十分相似。手機上介紹他從小就酷愛木刻，經(jīng)常上山嘗試，總是把自己的手指劃出一道道的傷口，鮮血直流。但他永不放棄，最后終于成為了明代著名的微雕家。這讓我想起了愛因斯坦發(fā)明電燈，李時珍寫出本草綱目的。
而這個核舟便是他最著名的作品，展現(xiàn)了他的所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的念珠可以清清楚楚的數(shù)出來個數(shù)，舟項上刻的一些字的筆畫，細若蚊足，但卻讓人看得十分清楚，光這兩點便令人望塵莫及。
而就是這么一件偉大的作品，被王叔遠直接贈予友人，光這份心性也就值得別人的敬佩。
這件核舟最讓我了解的部分便是它所雕刻的內(nèi)容了。它雕刻了蘇軾觀游赤壁時的景像，這或許也是對蘇軾這位著名的詞人的一種紀念了。
一艘小核舟飄漂過時間長河，來到現(xiàn)代，讓我們一睹雕刻大師的風(fēng)采。
核舟記讀后感 3
讀了《核舟記》，我不得不贊嘆古人能工巧匠，技藝之高超。同時也佩服明末魏學(xué)洢精妙絕倫的描寫功力。
我們平常所見的桃核竟然可以被雕刻成一個如此精致細巧的船，船刻的是蘇軾游赤壁的情景。
“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石”。從這句話可以初步了解到王叔遠的高超技藝。
從這篇文章我們可以知道，這個核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個小小的只有八分多一點的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料涂抹。窗子是可以打開的，再次感嘆船的細巧精致，窗外是精致的雕欄。
船頭坐了三個人：東坡、佛印、魯直。三人的動作、神態(tài)、衣貌清晰可觀，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，可見王叔遠技藝之高超，雕刻之細致。
舟尾還有兩個童仆。神態(tài)、動作也是清晰可觀。
船背較平，又刻著字，“細若蚊足，勾畫了了”。蚊子的足，不用說，都知道有多么細小，再次可見王叔遠技藝之高超。
文章以空間順序、總分總結(jié)構(gòu)進行描寫，條理分明，歷歷在目，如在眼前�！案呖啥蛟S”“為人五，為窗八”“為字共三十有四”等句子用了列數(shù)字的`說明方法；“神情與蘇黃不屬”用了作比較的說明方法；“佛印絕類彌勒”“細若蚊足”用了打比方的說明方法；……
寫人物的精巧，詳細刻畫了細節(jié)，字詞準確，使人讀來，如在眼前。
王叔遠的技藝實在精妙絕倫，“靈怪矣哉”。魏學(xué)洢的描寫功力也形象生動，文采斐然。
核舟記讀后感 4
《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠。原文是這樣說的：“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。”這位手藝人技藝可見一斑，尤其是文中詳細描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！
核舟僅長約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi)，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿態(tài)，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。
我國自古不缺能工巧匠，春秋時期的魯班，歐陽修筆下的賣油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時至今日，社會上更是涌現(xiàn)許許多多的手藝人，他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。
我們在學(xué)習(xí)中，同樣需要這樣的工匠精神，學(xué)一門，專研一門，切不可粗枝大葉，遇到困難就退縮。比如學(xué)習(xí)英語，因為害怕記單詞，就退縮，這是永遠學(xué)不好這門語言的.。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個道理。所以說，所有優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅持不懈，心無旁騖，醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國！
核舟記讀后感 5
人應(yīng)以悠閑、放松的心情去生活，《核舟記》中蘇東坡雖然官場失意，可當(dāng)他放下包袱，游覽赤壁時，仍然可以享受與朋友在一起的'快樂時光，《核舟記》中安祥安靜的氣氛是最好不過的，在生活中，學(xué)習(xí)雖緊張，可心情有沒必要緊張，有機會多出去運動一下，踢踢球，講講話，我曾經(jīng)被老師大吧后，也像東坡當(dāng)年一樣，失望痛苦，無奈無助一下午，可那天放學(xué)后，同學(xué)位一起去踢了足球，在球場上，你會心情放松，內(nèi)心愉快，并忘記不久前的失望的心情。
《核舟記》還讓我知道了技術(shù)到底可以有多精湛，多奇妙，也讓我知道人外有人，開外多云。
今后，我也應(yīng)讓技藝更加精湛。任何事最好都精益求精。
《核舟記》雖是普普通通一篇介紹雕刻的文章，可也能合我們體會出很多道理，今后不管遇到什么樣文章，都應(yīng)該細細品味，感悟其中真諦，學(xué)到更多知識。
核舟記讀后感 6
讀了《核舟記》我不得不贊嘆王叔遠的技藝高超�！澳芤詮酱缰尽泵慨�(dāng)讀起這段，腦海里不經(jīng)浮想聯(lián)翩。
王叔遠刻了一個核舟送給魏學(xué)洢，上面刻的是蘇軾游赤壁的情。如果沒有魏學(xué)洢將這核舟寫成文章，或許王叔遠的一生都不會被人所知。可見，是金子總會發(fā)光！我們只需要努力，其他一切就交給時間！
在《生于憂患，死于安樂》，一文中，我認識了一個人，名叫傅說，傅說原先在傅巖為人筑墻，可是因為他才華出眾，機智過人，被殷王武丁發(fā)現(xiàn)后，將他仍用為宰相。傅說就好比一顆金子，一直默默無聞的為人們勞動，在合適的時間，遇到了他命中注定的'主人，所以我們只管努力，因為是金子總會發(fā)光。
文章沒有過多的語句直接贊美王書遠的技藝精湛，可字里行間都流露出作者的情感。知道他的人總會有人欣賞他的才華。
“向著月亮出發(fā)，即使不能到達，也能站在群星之中�！痹谏钪幸嗍侨绱�，可能你的才華還沒能及時被大家發(fā)現(xiàn)，總有一天我們會站在群星中發(fā)光發(fā)熱，成為最耀眼的那顆明星，因為是金子總會發(fā)光，人生路漫漫，一切盡管交給時間，時間足以說明一切！
核舟記讀后感 7
《核舟記》的創(chuàng)作者是魏學(xué)洢。他是明朝末期人，他的父親則是與歷史上臭名昭著的大宦官、想弒君篡位的魏忠賢進行了堅決激烈斗爭的大忠臣。但彈—劾奸人不成，反而慘被下獄斬首而怨死。魏學(xué)洢時年僅二十九歲，就在他護送父親靈柩回家的`途中，又不幸悲憤而亡，真是英年早逝��！令人嘆息。但這位既不是大官，又不是名士，更不是著名詩人作家的“無名小卒”卻憑借他的筆墨乍現(xiàn)，給后人留下了大名篇——《核舟記》。
魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達志向。《核舟記》正是這樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎？八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶！還居然有八扇！箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工�。】墒�，這還不是主體部分喲！
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人！你說神不？此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活�？傊揖拖裼H眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了！
舟子（撐船的人）兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉！”。
核舟記讀后感 8
一個小小的核舟，竟包含眾多細節(jié)精美的事物，還能把不同人物刻得神態(tài)畢出。王叔遠的微雕技藝讓我深感佩服。
《核舟記》是一篇介紹王叔遠送給作者魏學(xué)洢的一艘微雕作品——核舟的一篇說明文。這是一艘主題為“大蘇泛赤壁”的，“長約八分有奇”“高約二黍許”的扁長核舟。這艘船中間軒敞，船艙上有箬篷所覆般的紋理。船艙有八扇小窗，竟可以“啟窗而觀”“閉之“，還刻著蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的佳句。船頭的蘇軾、黃魯直、佛印，船尾的楫旁二舟子，無一不是形象細致，動作自然，神態(tài)逼真，動中有靜，靜中有動，欲動于靜，呼之欲出。船背還有作者的落款，”細若蚊足“，卻是”勾畫了了“，真可謂中國古代微雕藝術(shù)的集大成者。
這艘小小的核舟上，小中寓大，在橫向上擴展開來，我仿佛看見浩渺赤壁下，江中小舟，蘇、黃、佛印在舟子搖的精致小船上泛游；在縱向上擴展開來，我仿佛看見蘇、黃親密地研討手卷，佛印放蕩地袒胸露腹，舟子或搖楫，或高呼，或觀景，或“聽茶聲然”。王叔遠雕刻進了情感，性格，其雕刻技術(shù)不禁令人贊口不絕；同時，我也驚嘆于他精細處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之情和象外之音的匠人精神。
子敬在文中贊嘆“技藝靈怪矣哉”，難道只是對王叔遠的贊嘆？絕不是的，這是對所有匠人的`贊嘆。匠人精神，作為中華文化的一支，淵遠流長，至今仍在華夏大地上發(fā)揚、傳承。這是匠人的血脈，中華的基因，匠心的根基。沒有了匠人精神，就沒有王叔遠，沒有核舟，沒有工藝品，沒有大國工匠了！李冰的都江堰可是在成都平原上傲立千年，李春的趙州橋至今仍橫跨洨河：千百年的風(fēng)霜雨打沒有使他們的工程轟然倒塌，這是為什么？這就是匠人精神。“匠”字，匠出了真，匠出了細，匠出了實，匠出了美！王叔遠只是眾眾匠人中的一個罷了，但正是千千萬萬的叔遠，才創(chuàng)造了博古通今、廣納眾藝、百技并出，紛呈繁多的大國藝術(shù)。
一艘“大蘇泛赤壁”，尺幅寓千里，從匠人到匠德，魏子敬的一篇《核舟記》，讓我感悟了匠中“千里”。
核舟記讀后感 9
古宗林《核舟記》的作者魏學(xué)伸雖不是中國古代文學(xué)史上的大名人，但《核舟記》卻是作者的大名作。因為，《核舟記》不但以僅僅400的字數(shù)囊括了那精巧玲瓏的小小工藝品——核舟上的所有內(nèi)容，而且，《核舟記》的語言還像它自身的工藝技巧一樣精美，它400多年一直為人們所喜愛，它以經(jīng)久不衰的文學(xué)價值入選傳統(tǒng)的中學(xué)課文。單單《核舟記》的語言就獨到難得。筆者根據(jù)古詩文教改體驗，認為導(dǎo)學(xué)本課時，可在學(xué)習(xí)字詞后，從本文語言描寫入手，以逐步地使學(xué)生整體感知這篇課文，從而培養(yǎng)學(xué)生的文言語體感。但是，要啟發(fā)和指導(dǎo)好學(xué)生對本文語言的掌握，教者首先必須從如下兩方面去品味本文的語言特色。
一、課文體現(xiàn)了核舟這一事物與語言的精確美。
核舟作為古代雕刻的藝術(shù)精品，它離不開雕刻家的精雕細琢，《核舟記》語言的精確說明離不開作家的細微觀察和妙手偶得，才使本文達到雕刻的精確與語言精確的完美統(tǒng)一。如果沒有極佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧婦難為無米之炊”。如本文第二段只用80來字就清楚而準確地交待了核舟的形體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項內(nèi)容。作者的文字稍不簡潔，就不是80字能說清的`，又因核舟的工藝是微型的，所以用詞稍一馬虎就可能欠準確，如二段中的“約”“有奇”“許”“旁開”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微側(cè)”等語詞都準得恰好其分，卻又十分精練，使讀者一看就清晰明白。
二、形象鮮明美。
核舟這一“奇巧”的工藝品所塑造的每個形象之所以能鮮明而突出地表現(xiàn)在讀者面前，那就是作者能依托核舟這一事物進行豐富的聯(lián)想和想象，再結(jié)合合于情理的邏輯思維，使核舟上的事理邏輯與作者的語言邏輯完美統(tǒng)一，才如實生動地再現(xiàn)了蘇、黃、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣愛好、各為所事及細微動作，使他們各自的形象都淋漓盡致地表現(xiàn)在讀者面前，如寫魯直“若有所語”，佛印的神情“與蘇黃不屬”，舟子中的“居右者”“若嘯呼狀”，“居左者”“若聽茶聲然”，所刻之字“細若文足，色畫了了”。這些語句不僅使核舟上的人物在讀者面前形象鮮明，而且使核舟上的事物在讀者面前具體生動。與其說是對核舟人事的說明，不如說是描寫�！逗酥塾洝返恼Z言看似古樸、實則精彩，特別是“珠可歷歷數(shù)也”一句使人感到那顆顆念珠歷歷在目，讓人叫絕。核舟上，蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境也自然領(lǐng)會在讀者心中。
上述所道之美就是通過富有特色的語言來實現(xiàn)的，它既表現(xiàn)出一個時代民間雕刻藝術(shù)的精妙絕倫和核舟上一代文豪的閑情逸趣，又表現(xiàn)出古代船工的生活習(xí)性和純樸的熱情，同時表現(xiàn)出作者的詩情畫意。這不但使核舟成為一道樸素而精巧的人文景觀，更使《核舟記》將這一人文景觀創(chuàng)造性地給予豐富和發(fā)展，成為古代人文的佳作。《核舟記》從對核舟這一“奇巧”雕刻的事物解說上說是一篇小品說明文；從對生動而形象的語言描繪來說，它因極強的文學(xué)性又不失為一篇精美的歷史散文。
核舟記讀后感 10
一個星期以來 ，我都在仔細的研讀《核舟記》這篇古文 ，這篇文章里面的奧妙讓我受益無窮 。
《核舟記》是明朝末期的魏學(xué)洢所著,全面具體地把一顆“長不盈寸”的“核舟”從形式 到內(nèi)容寫的明明白白 ，再現(xiàn)了為微雕藝術(shù)品“核舟”的形象 ；熱情贊揚了我國明代的民間藝術(shù)匠人王叔遠卓越的雕刻藝術(shù)和才能 ，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和工藝美術(shù)的卓越成就 。
古文共分三個方面敘述“核舟”。第一部分介紹了船艙的外觀，“長約八分多一點兒 ,有兩個黃米粒那么高 ,船蓬兩旁有兩個小窗 ,一共有八扇 ”。而作者則重點介紹了船艙兩旁的小窗 ，它不僅可以開關(guān)，而且上面還雕刻有對聯(lián)，共16個字 。不得不贊嘆古人的 技藝精湛，構(gòu)思巧妙 。
第二部分，作者重點介紹了船上的三個人物 。他們分別是蘇東坡，黃庭堅，魯直 。作者細致地將每一個人的衣著，姿勢都進行了詳細的描寫 ，還刻意的描述了蘇，黃二人泛舟時的心情 ，實屬精妙 。并且，作者還對比人 還要小的一尊佛印進行了描寫 ，真是惟妙惟肖 。
而第三部分只是略寫。只介紹了題名和篆章，再次顯示了雕刻家們的.高超技術(shù) 。
讀完這篇古文 ，我真是大開眼界 ，古人的高超的技藝，讓我佩服的五體投地 。幾千年來 ，古人也會用這種"以內(nèi)到外，以小到大"的文采來寫文章 ，又用了"先總后分，分而后合"的寫法去寫 文章 。古人的智慧結(jié)晶與現(xiàn)代人相似 ，高超的技術(shù)讓世人為之矚目 。
做為新時代的青少年 ，何不去自我創(chuàng)造一個智慧結(jié)晶呢 ？我想，我會的 ！
核舟記讀后感 11
一個小小的核舟刻著的難道只有東坡游赤壁的場景嗎？王叔遠的奇巧之作讓我看到的不僅僅是他對雕刻的那份執(zhí)著，還有這古今工匠的傳統(tǒng)匠心。
“舟首尾長約八分有奇，高二黍許�！斌w現(xiàn)了王叔遠雕刻技藝的高超。本文對核舟細致的描寫，讓我的腦海里勾勒出那一只可愛的核舟，“中軒敞者為艙”，有箬篷、有雕欄，左右八扇窗，內(nèi)刻四句詩，還有五個形態(tài)各異的人物。這絕對是世界的瑰寶。大自然的鬼斧神工所創(chuàng)造的壯麗景致讓我驚異，但自從看了這篇文章，我想一些能工巧匠所做的.作品更是巧妙絕倫，讓人嘆為觀止。
然而，至今為止，又有多少技藝被傳承下來的呢？越來越多的手工藝品淡出人們的視野，許多塑料小工藝品因價格的便宜以及造型的美麗受到一些人的追捧。但是每當(dāng)拿著這種劣質(zhì)小工藝品時，是否會感覺到它塑料感滿滿呢？當(dāng)我們走進一個博物館時，可曾有一個瞬間被里面的精美的物品所驚嘆到呢？這里陳列的物品不僅是凝聚了古代工匠畢生的心血，也蘊含他們傳統(tǒng)的匠心呀！
“術(shù)緙絲”、“點翠工藝”、“薰球”等好多手工技藝已經(jīng)失傳了，現(xiàn)在許多手工藝匠人的手藝出現(xiàn)后繼乏人的狀況，傳統(tǒng)的手工藝品消失得越來越多，大師的匠心也得不到傳承。像王叔遠這樣的奇巧人越來越少。當(dāng)今科技發(fā)展迅速，工業(yè)制造繁榮，使我們不需要像以前那樣靠自己的雙手做出需要的東西，但并不代表著傳統(tǒng)的手藝將被拋棄呀！我們學(xué)習(xí)了《核舟記》這篇小古文，雖然課本里的文言文知識很令我著迷，但我更感興趣的是核舟這個工藝品。現(xiàn)在，這種核舟在生活中也許看不到了吧。
學(xué)習(xí)文化的同時，我們也應(yīng)該留意傳統(tǒng)工藝。我們不妨放慢生活的腳步，多欣賞一些其他的傳統(tǒng)手藝，學(xué)習(xí)大師的匠心，讓傳統(tǒng)手藝更好地傳承下去！
核舟記讀后感 12
《核舟記》是明代人魏學(xué)洢所寫的一篇文言說明文，收集在清代張潮編輯的《虞初新志》。
文中介紹了明朝有一位特別擅長微雕技術(shù)的人名叫王叔遠，作者說王叔遠曾經(jīng)贈送給他一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。船從頭到尾長大約“八分有奇，高可二黍”。明代的“八分”約合現(xiàn)代1.96厘米多一點，高大約兩粒黍子（黃米）左右�！岸颉奔s合現(xiàn)代0.49厘米。就在如此狹小的.桃核中雕刻出“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，作者對此發(fā)出“技亦靈怪矣哉”的贊美。
文中說明船中有八扇窗戶，左右各四扇，窗戶還可打開，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，上面涂抹石青色。船頭坐著三人，中間戴著高帽子且有很多胡須的人是蘇東坡，右邊是佛印，左邊是魯直。蘇魯二人一起看一幅書畫橫幅。他倆各執(zhí)一端，蘇左手按魯脊背。魯右手指著書畫橫幅，像在說什么。蘇露右腳，魯露左腳，二人膝蓋互相靠近。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝；左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放船槳。左右兩邊各有一船工。右者梳錐形的發(fā)髻，仰首，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫。左者右手執(zhí)蒲扇，左手摸爐子，爐子上有壺，正看著茶爐，好像在聽茶水是否燒開了。那只船的背部上面刻有姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是紅色的“初平山人”。這題名和印章不是可有可無的，因為它保證了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超。“細若蚊足，鉤畫了了”，筆畫工細，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。
小小一枚桃雕，連用九個“為”字，把眾多的人和物給予形象、簡潔又有立體感的描述，把核舟再現(xiàn)在讀者面前，其技藝之精湛可以說達到爐火純青的境界。讀者沒有人不贊美王叔遠雕刻技術(shù)的精湛，贊揚民間藝術(shù)的高超，足以反映出我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。核雕技藝至今傳承不絕，核雕微型雕刻工藝，已被列入國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！
核舟記讀后感 13
《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠。原文是這樣說的：“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)�！边@位手藝人技藝可見一斑，尤其是文中詳細描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！
核舟僅長約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi)，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿態(tài)，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。
我國自古不缺能工巧匠，春秋時期的魯班，歐陽修筆下的賣油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時至今日，社會上更是涌現(xiàn)許許多多的手藝人，他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。
我們在學(xué)習(xí)中，同樣需要這樣的工匠精神，學(xué)一門，專研一門，切不可粗枝大葉，遇到困難就退縮。比如學(xué)習(xí)英語，因為害怕記單詞，就退縮，這是永遠學(xué)不好這門語言的.。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個道理。所以說，所有優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅持不懈，心無旁騖，醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國！
核舟記讀后感 14
生而為人，天地為案，時間為刀，雕刻著，琢磨著，終成核舟模樣。這顆獨具匠心的核舟似乎在我的腦海中浮現(xiàn)，越發(fā)清晰。
《核舟記》這篇文章主要介紹了匠人王叔遠雕刻的一個以“大蘇泛赤壁”為主題的核舟。舟上有神色平靜的燒水人，扳著腳大叫的船夫，欣賞畫卷的蘇軾、魯直。還有頗具喜感的大佛，他坦胸露乳，抬頭仰望，用手撥動著佛珠，就連珠子的個數(shù)都分明可數(shù)。
可誰能想到，如此逼真?zhèn)魃竦淖髌穮s是在一個不滿一寸的桃核上完成的呢？誰又能想到，方寸之間的美又該花多少心血去鑄造？從字里行間，我仿佛找到了答案，是銘記于心的工匠精神，雕出了巧奪天工的核舟，用美回報了時光與歲月，用文化鋪出了藝術(shù)之路。工匠精神成就藝術(shù)之美。
王叔遠通過精心準確地刻畫出舟上人物的神態(tài)和表情，使他們栩栩如生，仿佛真的站在船上一樣。他用微小的紋路和細致的雕刻，將核舟打磨得光滑如玉，細密如絹，在細枝末節(jié)處展現(xiàn)了匠心之美。
只有徑寸的鼻煙殼壺，凝聚著匠人的工匠精神。選材、打磨、刻畫，無不考驗著匠人的耐心與技術(shù)。若稍不小心，就會作廢，浪費了上等的材料�？梢娊橙藶榱送昝溃忠M多少心思。
工匠精神成就學(xué)習(xí)之美。要有“擇一事終一生”的執(zhí)著專注，有“干一行專一行”的精益求精，有“偏毫厘不敢安”的.一絲不茍，還有“千萬錘成一器”的卓越追求。只有執(zhí)著專注、精益求精，才能在學(xué)習(xí)中取得卓越的成就。
在學(xué)習(xí)的道路上，我們面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，如何做到勤學(xué)精思、勇攀科學(xué)的高峰，需要我們具備工匠精神。只有執(zhí)著專注、精益求精，才能在學(xué)習(xí)中取得卓越的成就。
在人生旅途中，我們必然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，要主動接受工作重任，向工匠看齊，向工匠靠攏。在挑戰(zhàn)中磨礪自己、挑戰(zhàn)自己、突破自己。時機已經(jīng)遞到我們手中，雖然時代在變化，但工匠精神永不過時。
工匠精神是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它在不斷的錘煉和追求中綻放出耀眼的光芒。讓我們以工匠的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)，激發(fā)出內(nèi)心深處的潛能，實現(xiàn)人生之美。
核舟記讀后感 15
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文，它細致入微地描繪了一件微雕工藝品——“核舟”的形象。讀罷此文，我對王叔遠的雕刻技藝深感敬佩，同時也被魏學(xué)洢那精妙絕倫的描寫功力所折服。
文中寫道：“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石�！边@短短一句話，便勾勒出了王叔遠技藝的高超。八分長、二黍高的桃核上，竟能雕刻出五個人物、八扇窗戶以及三十四個字，其細巧精致令人嘆為觀止。尤其是船艙兩旁的小窗，不僅小巧玲瓏，而且窗上還有清晰可辨的“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來，水波不興”的字樣，字的凹處還被青翠色的顏料涂抹，更顯生動。
船頭三人——東坡、佛印、魯直，他們的動作、神態(tài)、衣貌清晰可觀，尤其是佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，這種細致入微的雕刻技藝，讓人不禁感嘆王叔遠的手藝之精湛。此外，舟尾的兩個童仆，神態(tài)、動作也是栩栩如生，仿佛他們真的在船上忙碌著。
這篇文章不僅展現(xiàn)了王叔遠的高超技藝，也體現(xiàn)了魏學(xué)洢深厚的文學(xué)功底。他用生動平實的`語言，將核舟的每一個細節(jié)都刻畫得惟妙惟肖，使讀者仿佛親眼見到了這件微雕工藝品。同時，文章還通過列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，使描述更加具體、生動，令人讀來如臨其境。
讀完《核舟記》，我深刻感受到中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，以及中國古代勞動人民的勤勞與智慧。王叔遠的雕刻技藝，不僅是對藝術(shù)的追求，更是對精湛技藝的執(zhí)著和熱愛。這種精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)和傳承。
核舟記讀后感 16
《核舟記》是一篇讓人嘆為觀止的說明文，它讓我深刻體會到了微雕藝術(shù)的魅力以及中國古代文化的博大精深。
文章開篇便以“奇巧人曰王叔遠”引入，隨后詳細介紹了王叔遠用桃核雕刻的“核舟”。這艘核舟不僅構(gòu)思精巧，形象逼真，而且每一處細節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，令人嘆為觀止。從船艙的雕欄到船頭的.三人，再到舟尾的童仆，每一個細節(jié)都充滿了生命的活力，仿佛這艘核舟真的在江面上行駛著。
在閱讀過程中，我仿佛也被帶入了那個充滿詩意的場景：月光下的大江，一葉扁舟隨波逐流，船上的人或談笑風(fēng)生，或靜心賞景，一切都顯得那么和諧、那么美好。這種意境的營造，不僅得益于王叔遠的高超技藝，更得益于魏學(xué)洢那細膩而生動的文筆。
此外，《核舟記》還讓我感受到了古代文人的豁達與超脫。蘇東坡在官場失意后，仍能放下包袱，與友人泛舟赤壁，享受那份難得的寧靜與快樂。這種生活態(tài)度值得我們每一個人學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會里，我們往往被各種瑣事所困擾，忘記了生活的本質(zhì)。而《核舟記》則提醒我們，要學(xué)會放下包袱，以悠閑、放松的心情去生活，享受與家人、朋友在一起的快樂時光。
總之，《核舟記》不僅是一篇介紹微雕藝術(shù)的說明文，更是一篇充滿哲理與情感的佳作。它讓我領(lǐng)略到了中國古代文化的魅力與智慧，也讓我更加珍惜眼前的美好生活。
核舟記讀后感 17
《核舟記》以其細膩的筆觸和生動的描寫，引領(lǐng)我走進了一個微雕藝術(shù)的奇跡世界。當(dāng)我讀到“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”時，我不禁為王叔遠的技藝所震撼。這不僅僅是一種技藝的展示，更是對自然與藝術(shù)的完美融合。
文章中的核舟，長不過八分有奇，高可二黍許，卻能容納五個人物、八扇窗戶以及眾多細節(jié)，實在令人嘆為觀止。特別是船頭三人——東坡、佛印、魯直，他們的.動作、神態(tài)、衣貌被刻畫得栩栩如生，仿佛真人再現(xiàn)。尤其是佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，這種精細程度，令人難以想象是出自一個桃核之上。
此外，文章還通過列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，將核舟的精巧之處展現(xiàn)得淋漓盡致。這種嚴謹而又生動的描寫，不僅讓人感受到了王叔遠技藝的高超，也讓人對中國古代勞動人民的勤勞與智慧充滿了敬意。
讀完《核舟記》，我深刻體會到，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是日常生活，都需要我們用心去觀察和體會。只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好，才能創(chuàng)造出更多令人驚嘆的作品。
核舟記讀后感 18
《核舟記》是一篇讓人嘆為觀止的文章，它用生動的語言向我們展示了一件微雕工藝品的精妙之處。讀完此文，我不僅對王叔遠的技藝深感佩服，也對魏學(xué)洢的'文筆贊不絕口。
文章開篇便以“奇巧人”王叔遠引入，通過“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物”等句，為我們勾勒出了一個技藝高超的雕刻家形象。接著，作者詳細介紹了核舟的構(gòu)造和細節(jié)，從船艙的箬篷到船頭的三人，再到舟尾的童仆和舟子，每一個細節(jié)都被刻畫得惟妙惟肖。
特別值得一提的是，核舟上雕刻的蘇軾游赤壁的情景，不僅展現(xiàn)了雕刻家的高超技藝，也表達了對蘇軾這位文學(xué)巨匠的懷念和敬意。通過這件作品，我們可以感受到蘇軾那種豁達樂觀的人生態(tài)度，以及他在逆境中依然能夠享受生活的美好。
此外，文章還通過列數(shù)字和作比較等說明方法，進一步強調(diào)了核舟的精巧和細致。這種嚴謹?shù)膶懽黠L(fēng)格，不僅讓讀者更加清晰地了解了核舟的構(gòu)造和細節(jié)，也讓人對作者的認真態(tài)度感到敬佩。
讀完《核舟記》，我深刻體會到，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究，都需要我們具備嚴謹?shù)膽B(tài)度和精湛的技藝。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出更多不朽的作品，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。
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