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《莫泊桑短篇小說集》讀后感（精選10篇）
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《莫泊桑短篇小說集》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 1
今年寒假，我讀了《莫泊桑短篇小說集》。這本書主要由莫泊桑的三十篇短篇小說組成。莫泊桑的短篇小說，著重描寫了人間百態(tài)：人情冷暖、世態(tài)炎涼。從他的作品中，我們可以深刻了解19世紀(jì)法國的歷史、文化和習(xí)俗。而他對(duì)人性的剖析又是那么的深刻。在這本書中，給我印象最深刻的，就是《我的叔叔于勒》這篇。
在這篇小說中，作者以第一人稱描寫了一個(gè)破落的中產(chǎn)階級(jí)家庭。他們的生活拮據(jù)、困窘。但他們又幻想著能過上富裕、體面的生活。他們?nèi)叶计谂沃h(yuǎn)在美洲的于勒能給他們帶來大筆的財(cái)富，讓他們從此過上體面、富裕的生活。這時(shí)，于勒在他們心中，就成了神一樣的存在，成了他們的精神寄托。他們無比盼望著于勒的歸來。
可是，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他們遇到了真正的于勒——一個(gè)衣衫襤褸的牡蠣販子。這時(shí)，神的形象轟然倒塌。他們唯恐被于勒認(rèn)出來而避之不及。他們對(duì)于勒無比嫌惡，甚至連“我”給了于勒一點(diǎn)小費(fèi)，都被父母親責(zé)罵。
這篇小說，通過對(duì)“我”的父母對(duì)于勒前后的截然迥異的態(tài)度，充分反映了當(dāng)時(shí)法國人的'勢(shì)利、庸俗和冷漠。
這雖然是一篇寫于19世紀(jì)的小說，但其中的人物性格，在我們現(xiàn)今的社會(huì)中，也不乏存在。莫泊桑通過對(duì)這種社會(huì)丑惡現(xiàn)象的深刻揭露，從而來教育人們應(yīng)該積德行善，富有愛心。他的作品，對(duì)我們現(xiàn)在的人們，同意有著深刻的教育意義！
這真是一本好書��！
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 2
莫泊桑是“世界三大短篇小說巨匠”之一。
首先，莫泊桑擅長細(xì)致入微、生動(dòng)形象地刻畫人物。他的大多作品篇幅不長，但總能把人物刻畫得栩栩如生，只用一兩個(gè)小故事，人物活脫脫跳出來了。
比如《項(xiàng)鏈》的女主人公，因?yàn)樘摌s去借項(xiàng)鏈，然后丟項(xiàng)鏈，最后窮盡一生去賠償項(xiàng)鏈等。這些都沒有龐大的場(chǎng)面，只是寥寥幾筆，女主人公虛榮又任勞任怨的性格特點(diǎn)便躍然紙上。
莫泊桑筆下很少有富家子弟和英雄，大多是普普通通的小人物。而正是這些底層小人物的.生活境遇，更容易把人性展現(xiàn)的淋漓盡致。那些在人們看來的小人物身上，卻時(shí)常散發(fā)著人性的光芒。比如出生低微的羊脂球，卻能與他人分享食物，面對(duì)普魯士兵，卻能保持尊嚴(yán)，最后為國獻(xiàn)身。《羊脂球》并不是一個(gè)簡單自我犧牲的妓女的故事，而是法蘭西遭侵略時(shí)，連妓女都在反抗，而貴族卻推三阻四等別人出頭。兩者比較，高下立判。
莫泊桑雖去世百年，但他教會(huì)我們?nèi)绾慰创挛锩恳幻�，看待人性的丑與美。
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 3
《莫泊桑短篇小說集》收入了多篇莫泊桑的代表作品，其中包括《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等經(jīng)典名篇。
本書中短篇小說所描寫的生活面十分廣泛，它們構(gòu)成了19世紀(jì)下半期法國社會(huì)一幅全面的世俗圖，包括普法戰(zhàn)爭，巴黎的小職員的生活與法國諾曼底地區(qū)的城鄉(xiāng)風(fēng)光與瑣事。所以當(dāng)你在讀這本書的期間，肯定會(huì)被莫泊桑那引人入勝的情節(jié)所吸引。
當(dāng)然，莫泊桑在寫作的道路上并不是一帆風(fēng)順，在他還未成名時(shí)，便遇到了一個(gè)令他焦急萬分的問題。原來，他從小熱愛寫作，并孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品并沒有什么特色，因此一直沒有成名。莫泊桑很疑惑，便去找他的師父福樓拜，希望能通過福樓拜的指導(dǎo)解決這個(gè)問題。于是福樓拜便讓他去觀察自家門前來往的馬車并記錄。然而，莫泊桑并沒有發(fā)現(xiàn)馬車有什么好寫的。于是，他登門再次拜訪，通過福樓拜的又一次的點(diǎn)撥，莫泊桑終于找到了寫作的'技巧，從門前經(jīng)過的馬車身上獲得了豐富的材料。在那之后，他通過孜孜不倦的學(xué)習(xí)與努力，積累了許多素材，并以短篇小說《羊脂球》一舉成名，成為了“世界三大短篇小說巨匠”的其中之一。
讀完,《莫泊桑短片小說集》，讓我明白了他為何會(huì)舉世聞名，同時(shí)也讓我若有所思，一個(gè)小職員與著名作家之間的聯(lián)系少而極少，但莫泊桑硬是讓一個(gè)小職員變成了小說巨匠。并讓我們明白了只要肯付出努力，就會(huì)有收獲！
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 4
在新的一年，讀新的一本書，這本書的名字叫《莫泊桑短篇小說精選》，19世紀(jì)法國著名作家莫泊桑描繪了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的景色和故事，別人所寫不到的他幾乎全寫到了。令我回味無窮。
我最喜歡的故事是《西蒙的爸爸》這個(gè)故事講了西蒙因?yàn)闆]有爸爸被別人嘲笑，他實(shí)在忍不住這么大的壓力，就像跳河自殺，在千鈞一發(fā)之際，菲利普來到了西蒙的身邊，答應(yīng)他做了他的爸爸。這讓西蒙恢復(fù)到往常的開朗。這篇文章讓我深刻了解當(dāng)時(shí)西蒙母親與西蒙兩人在當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)上受盡別人的冷嘲熱諷，受盡別人白眼那種痛苦而又掙扎的心情，西蒙在學(xué)校又受盡同學(xué)嘲笑，被同學(xué)毆打，只因?yàn)樗麤]有爸爸。就算一個(gè)父親去世的孩子在西蒙面前也得意洋洋的說；“我的爸爸在墓地里”。這一句句的生硬的話語把西蒙的心深深刺痛了，可世上也有善良的人——菲利普，他讓這個(gè)小家庭擺脫厄運(yùn)的纏繞，讓他們的臉上重回快樂。當(dāng)今的社會(huì)也有欺凌弱小的人，也有富有愛心體諒他人的人。
就像2008年汶川大地震一樣，地震發(fā)生不久，全國各地許許多多的`愛心人士都獻(xiàn)愛心，捐款，把我們中國人的心緊緊連在一起，讓我們看到患難見真情團(tuán)結(jié)讓我成為可以抵御一切困難的萬里長城。真善美是世界上永恒不變的美德，莫泊桑所寫的每一篇都沒離開過它。
讓我們多讀讀這本書，尋找當(dāng)今社會(huì)的缺陷和人類道德的不足，再去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的生活吧！
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 5
寒假里，我閱讀了《莫泊桑短篇小說集》。這本書，是莫泊桑一生小說的集結(jié)，其中的許多篇章都流傳甚廣，影響了許多讀者。而莫泊桑本人，也是一位偉大而不浮夸，張揚(yáng)而不俗的文學(xué)天才，甚至可以說，他是十九世紀(jì)法國的“短篇小說王”。
在這本書中，我最喜歡的就是《羊脂球》和《項(xiàng)鏈》。
羊脂球是個(gè)妓女，一向不受人們待見，特別是那些虛偽自大的人。文章的開頭到結(jié)尾，一直都在用形象、巧妙的語言刻畫那些看似貴族人的嘴臉，而身份低微的'羊脂球卻是一個(gè)善良而大方的人，她愿意與那些瞧不起她的人分享食品。
這個(gè)胖姑娘雖被人叫做妓女，但她仍有一顆愛國之心。當(dāng)時(shí)一名普魯士軍官扣留了羊脂球和那些“貴族”，要求羊脂球陪他過夜，羊脂球拒絕了，但這又引來了其他人的不滿，他們自私心太強(qiáng)，逼羊脂球犧牲自己，可憐的羊脂球，這個(gè)胖姑娘不得不做出了讓步。但這并沒有換來他人的感謝，他們個(gè)個(gè)換了一副臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。
在現(xiàn)在的社會(huì)中何嘗沒有這樣的事？翻臉不認(rèn)人，在需要?jiǎng)e人的時(shí)候畢恭畢敬，不需要?jiǎng)e人的時(shí)候便把別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人，對(duì)自己的所作所為絲毫沒有感到羞愧，而是恬不知恥地任憑自己的內(nèi)心肆意妄為。
所以現(xiàn)在的人都應(yīng)該思考一下，當(dāng)我們面對(duì)利益時(shí)，是應(yīng)該“見利忘恥”，還是要堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)正直的人。
《項(xiàng)鏈》則主要講述了家境并不富裕的馬蒂爾德為了參加教育部長舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥槍的四百法郎買了衣裙，又和伏萊仕潔借了一串鉆石項(xiàng)鏈。
在晚會(huì)上，她得到了極大的關(guān)注，內(nèi)心十分滿足�？闪钏@奇地是，項(xiàng)鏈竟失蹤了。為了還項(xiàng)鏈的錢，她和丈夫整整奮斗了十年，浪費(fèi)了大好的青春年華，過上了窮困潦倒的日子。多年之后，他的朋友告訴她當(dāng)年那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模@更令讀者出乎意料。
故事情節(jié)曲折多變，內(nèi)容極具諷刺性。這告訴我們，即使不富裕，也不像現(xiàn)在變成一個(gè)滿目蒼夷的婦人。所以，只是幻想生活而不付出勞動(dòng)，是不會(huì)真正快樂的。我們要努力奮斗，開辟美好的未來。
讀了莫泊桑的小說讓我深刻地意識(shí)到，要認(rèn)真地審視這個(gè)社會(huì)，忘掉虛榮，拋卻貪念，只有這樣，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧。
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 6
《莫泊桑短篇小說集》這本書我已經(jīng)閱讀過很多次了，第一次在書店看到這本書，認(rèn)為是名人的作品，覺得有必要讀一讀�？戳酥缶捅簧钌畹匚�。這本書，沒有太過于華麗的辭藻和語句，十分平淡，甚至有些庸俗，但也正因?yàn)槿绱�，它讀起來才更平易近人，更加現(xiàn)實(shí)和親切，十分有趣。我很認(rèn)真地閱讀，從中體會(huì)作者的寫作方法。
又一次讀，我自以為已經(jīng)把這本書讀透了，但老師說：“體現(xiàn)這本書的價(jià)值的是它的語言特點(diǎn)和人物描寫的手法，要再一次去細(xì)細(xì)地體會(huì)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西�！憋@然，我以前只關(guān)注了它的語言方面的特殊之處和故事的趣味，并沒有看它的人物表現(xiàn)的手法。我又從頭開始，去品讀書的巧妙的描寫手法，果然收獲了以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
莫泊桑的人物描寫可謂是出神入化，它的小說基本上都是寫資產(chǎn)階級(jí)小市民、小職員的日常生活，原來十分平淡無趣的素材，經(jīng)過他的妙筆，變得津津有味。他運(yùn)用大量的語言描寫和心理描寫，把人物刻畫的活靈活現(xiàn)，人物的一舉一動(dòng)都若電影片一樣，不知不覺地浮現(xiàn)在讀者的腦海中，栩栩如生。因此才讓讀者讀的有趣。
由于莫泊桑親自經(jīng)歷過普法戰(zhàn)爭，對(duì)戰(zhàn)爭的見聞十分豐富，所以他大部分作品都是以普法戰(zhàn)爭為背景的.。想《羊脂球》，就是描寫當(dāng)時(shí)法國一行人逃亡的事件。書中對(duì)那一行人各自的性格、神態(tài)描寫十分細(xì)致又生動(dòng)有趣，比喻的修辭手法應(yīng)用的也和巧妙。很沉重地體現(xiàn)出了羊脂球的痛苦無奈和那一行人的卑鄙、忘恩負(fù)義�！秲蓚�(gè)朋友》也是以普法戰(zhàn)爭為背景，這兩個(gè)人的正義、愛國之心讓人十分敬佩，作者運(yùn)用了許多反面人物來襯托出他們的正直。
這些短篇小說大都批判了人性的貪婪、罪惡與黑暗，指責(zé)了資本主義社會(huì)的卑賤和戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦。但也有正義和善良的人，他們?yōu)榱俗鎳I(xiàn)身，為了堅(jiān)貞的愛情拋棄一切。它們讓我體會(huì)到了很多。讓我明白了這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在一些黑暗的東西，但只要我們做好自己，做一個(gè)正直善良的人，我們感受到的社會(huì)就是快樂的，美好的。這就是《莫泊桑短篇小說集》帶給我的。
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 7
這個(gè)寒假我在老師的推薦下細(xì)細(xì)品味起《莫泊桑短篇小說集》。莫泊桑，全名居伊·德·莫泊桑，19世紀(jì)后半葉法國文學(xué)大師，優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以高超的技藝把短篇小說藝術(shù)提高到空前的水平，被評(píng)論家譽(yù)為“明晰法語的典范”和“短篇小說之王”，與美國作家歐·亨利，俄國作家契訶夫并稱為“世界三大短篇小說家”。
莫泊�；加袊�(yán)重的神經(jīng)疾病，終身未娶，一生放蕩不羈，于1893年，在巴黎與世長辭，年僅43歲。莫泊桑生命雖然短暫，卻是法國文學(xué)史上絕無僅有的高產(chǎn)作家，一生著有中篇小說三百一十篇，另著有六部短篇小說，這在當(dāng)時(shí)的文壇是絕無僅有的。
而這本書精選了莫泊桑不同背景創(chuàng)作的二十五篇名作——所有著名代表作均已包含其中，書中含有轟動(dòng)當(dāng)時(shí)文壇的最為出色的短篇小說《羊脂球》�！堆蛑颉分v述的是在普法戰(zhàn)爭期間，幾個(gè)逃離戰(zhàn)爭的'人們。逃離者們從不同的地方來，聚坐到一輛馬車上，大家分屬不同的階層，在逃離過程中的表現(xiàn)自然各不相同。有趣的是：身份尊貴的人并不比別人有修養(yǎng)，比如老板，居然還偷東西，占完便宜就不認(rèn)人等等。特別是高潮的地方，當(dāng)需要大家作出犧牲時(shí)，那些所謂尊貴的人們沒有一個(gè)愿意或敢于站出來伸張正義，不但不擔(dān)當(dāng)甚至一點(diǎn)不愿付出，反而鼓勵(lì)或慫恿他們都瞧不起的、身份最為卑微的“羊脂球”為大家作出犧牲時(shí)，在危機(jī)過后便忘思于前了。
在這篇《羊脂球》中，作者寫道：“黑暗中，羊脂球一直在哭泣，在兩段曲調(diào)之間，有時(shí)會(huì)傳出一聲她的嗚咽——那是她終于不能抑制的悲泣”。這是對(duì)主人公內(nèi)心情緒細(xì)膩的刻畫描寫，反映出那個(gè)時(shí)代各個(gè)階層之間的關(guān)系，這種在自然中醞釀超凡的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，在現(xiàn)當(dāng)代的影視和運(yùn)用。
由此可見，文學(xué)是多么偉大�。�
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 8
在“世界小說三巨匠”之一莫泊桑的小說中，沒有過多華美的詞藻，也沒有任何驚天動(dòng)地的豐功偉績，更多地則只是對(duì)法國社會(huì)中許許多多的小人物瑣事的描寫。但正是生活中細(xì)致入微的小人物，才將十九世紀(jì)法國社會(huì)的矛盾刻畫的入木三分。
在“世界小說三巨匠”之一莫泊桑的小說中，沒有過多華美的詞藻，也沒有任何驚天動(dòng)地的豐功偉績，更多地則只是對(duì)法國社會(huì)中許許多多的小人物瑣事的描寫。但正是生活中細(xì)致入微的小人物，才將十九世紀(jì)法國社會(huì)的矛盾刻畫的入木三分。
在全書的每一位平凡的小人物的身上，作者都對(duì)其傾注了大量的心血，使得每一位小人物都散發(fā)出自己獨(dú)特的情感和性格特征。不論是豪放真摯的愛國情懷，還是深切真實(shí)的市民境遇，或是虛偽陰險(xiǎn)的統(tǒng)治囚籠，甚至是風(fēng)起云涌的思想沖擊，無不犀利明暢的體現(xiàn)出小說中人物的靈動(dòng)性，這一人物的靈動(dòng)性即是莫泊桑小說的最大亮點(diǎn)。
莫泊桑小說中的故事多發(fā)生在普法戰(zhàn)爭期間，當(dāng)時(shí)的法國陷入了全民抗戰(zhàn)的浪潮之中，侵略者的暴掠使得整個(gè)社會(huì)階層一度處于混亂之中。結(jié)合當(dāng)時(shí)著名小說家都德的《最后一課》，我們可以體會(huì)出：統(tǒng)治者對(duì)于法國人民更多地采取所謂的精神壓制，因而這期間又有了精神碰撞。致使許多小市民的印象中，無形之間覆上了一層愛國主義思想或是平等博愛情懷，而且與愚昧保守的`統(tǒng)治階級(jí)相比，這一進(jìn)步思想顯得愈發(fā)高尚。
因而從中，我們可以得出：莫泊桑的短篇小說，主要是一種精神價(jià)值的體現(xiàn)，它對(duì)于沖擊當(dāng)時(shí)的封建主義和貴族階級(jí)起了卓越的推動(dòng)作用。
莫泊桑小說中的精神，第一類是以普法戰(zhàn)爭為背景，通過批判侵略者的罪惡和貴族資本家的叛逃來反對(duì)小人物的正義和無畏的愛國氣概。其中不少可歌可泣的人物對(duì)于今天我們愛國情懷的發(fā)揚(yáng)，也具有重要意義。如蠻子大媽，為了給自己最愛的兒子報(bào)仇，不惜放火燒死了四個(gè)尊重自己的普魯士軍官，卻主動(dòng)承認(rèn)罪過，最終慷慨就義。她正義積極的愛國氣節(jié)和敢作敢為的獨(dú)立精神令人欽佩。再如《兩個(gè)朋友》中的莫利梭和索瓦日先生，為了堅(jiān)守口令保護(hù)國家安全最終雙雙就義。他們身上散發(fā)出的誠摯，堅(jiān)守與正義、無畏令我們?yōu)橹畡?dòng)容。再如米尤老爹，他堅(jiān)持原則，暗中殺死了十六個(gè)善待自己的普魯士士兵，完全是為了報(bào)國仇家恨的愿望，是一個(gè)真正成功的民族英雄，他的身上閃耀著民族氣節(jié)。還如《俘虜》中的女主角貝爾丁，與六個(gè)普魯士士兵冒著生命危險(xiǎn)斗智斗勇，充分體現(xiàn)了她堅(jiān)毅、執(zhí)著、果敢的真實(shí)性格。莫泊桑正是通過這些小人物身上表現(xiàn)出來的機(jī)智聰慧、正義堅(jiān)定的愛國氣概，來鼓舞法蘭西人對(duì)民族精神的追求和對(duì)愛國主義行為的歌頌。
第二類故事則是通過表現(xiàn)下層民眾的境遇和品質(zhì)，諷刺批判了法國上層階級(jí)的享樂和自在，表現(xiàn)了底層民眾生活的艱辛，體現(xiàn)出莫泊桑本人對(duì)下層民眾的同情。如《一個(gè)女長年的故事》中的羅莎，在愛的路途上不斷經(jīng)歷曲折和變故，最終才得到一個(gè)相對(duì)安逸的生活，充分體現(xiàn)出莫泊桑對(duì)愛情殉道者的憐惜。而《騎馬》中的小市民階層�？硕酄枺瑒t因愛慕虛榮傷到了一位訛詐的老婦人，導(dǎo)致他一生在窮困潦倒中度過。同樣在《雨傘》中節(jié)儉貧苦的倭雷依太太千方百計(jì)使自己得到燒壞雨傘的賠償來使自己心安。莫泊桑這一筆法直指貧苦人民的自卑的本分生活。最值得同情的是《壁櫥》里的母親，為了供給孩子的學(xué)業(yè)，不惜賣身來為孩子求得學(xué)費(fèi)。母親的形象鮮明的躍然于紙上。在這類短篇中不論是對(duì)于主人公是褒或貶，都深深的扎根于最基層的社會(huì)風(fēng)氣中，都透露出莫泊桑敏銳的洞察力和細(xì)致入微的感知力，然而這一切都是對(duì)人物形象最鮮明的概述。
第三類故事則將矛頭直刺封建階級(jí)的墮落、腐敗和拜金主義，批判當(dāng)時(shí)法國社會(huì)上盛行的階級(jí)矛盾與社會(huì)動(dòng)亂。如莫泊桑的代表作《羊脂球》中的女主人公，為了維護(hù)國家和身邊人的安全，不惜答應(yīng)普魯士軍官的無禮要求，但即便如此，她也沒有得到周邊階級(jí)人的任何同情。相反得到的卻是蔑視和侮辱。作者以辛辣的筆觸表現(xiàn)出法國上層階級(jí)對(duì)人民的不聞不問。再如《勛章到手了》中的薩克勒門先生，為了得到當(dāng)時(shí)政府濫發(fā)的勛章不惜采用一切手段，最終他如愿以償。這篇小說充分體現(xiàn)了社會(huì)上的虛偽、狡詐的風(fēng)氣，表現(xiàn)了莫泊桑本人對(duì)拜金主義的不滿，對(duì)社會(huì)公正的懷疑。還有《一場(chǎng)政變》中的醫(yī)生馬沙烈，在法國階級(jí)變化的浪潮中不斷變更自己的角色來適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)，最終所謂的“政變”結(jié)束，他又被迫“打回原形”，沒有得到任何收獲。莫泊桑作這則小說的寓意是諷喻小市民階層的盲目風(fēng)氣以及其對(duì)政事的誤解，宣揚(yáng)一種熱愛和平的氣氛。莫泊桑更微妙的名篇《首飾》通過近乎虛誕的手法來表現(xiàn)女主人公馬蒂爾德的虛榮心帶來的代價(jià)，批判了拜金主義，同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)馬蒂爾德一類可憐的小人物命運(yùn)的哀憐和同情。
第四類則是用一些事例來表現(xiàn)人們思想的變更過程，展現(xiàn)人們彼此間的不同理解和體會(huì)。如《戴家樓》中借對(duì)于馬丹等七名妓女的刻畫來表現(xiàn)妓女們對(duì)于理想的追求和對(duì)于信念的堅(jiān)定執(zhí)著；《一個(gè)諾曼第人》中的“圣徒”馬潔借近乎荒謬的欺騙手段一次次得手來暗示當(dāng)時(shí)人們的無知與不辨是非忠惡；《月色》中的馬理尼央長老，因?yàn)槭茉律奈吞兆矶徚嗽律孪鄳俚那槿�，并因此�?duì)自己追求的篤信上帝的追求表示懷疑，深刻地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)法國社會(huì)上所流行的思想解放的風(fēng)潮。
莫泊桑正是通過一系列膾炙人口的名篇，才真正成為了與歐·亨利、契訶夫齊名的“短篇小說之王”，他用四十三歲的生命，抒發(fā)了對(duì)法國社會(huì)的深刻解讀，他的小說，是真正需要耐心品讀才能讀出百味的。
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 9
莫泊桑出生的時(shí)候，正趕上十九世紀(jì)法國文學(xué)作家中最具有國際影響力的巴爾扎克逝世，就像是說好的要進(jìn)行接力賽似的，走了一個(gè)浪漫文學(xué)派的巨擘和寫實(shí)小說創(chuàng)始者的巴爾扎克。來了一個(gè)“短篇小說之王”的莫泊桑。天佑文壇，才能在近代文學(xué)史上留下如此輝煌燦爛、永恒不朽的一頁傳奇！
莫泊桑從事寫作的時(shí)間并不長，但是卻完成了數(shù)量驚人的作品，光是短篇小說便多達(dá)三百多篇。而其寫作的范圍更是包羅萬象，只要是與人、與社會(huì)有關(guān)的現(xiàn)象，都在他的作品中出現(xiàn)過。最讓中國讀者熟悉且記憶深刻的要算他的《羊脂球》，當(dāng)然他的《項(xiàng)鏈》《首飾》《在一個(gè)春天里》《修椅子的女人》等作品也為中國讀者所熟悉。在這些作品中，莫泊桑以相當(dāng)優(yōu)美的文字、以引人入勝的情節(jié)，帶著諷刺戲謔的筆觸，向我們展示了作為社會(huì)底層的窮人和作為社會(huì)上層的貴族之間的不同的心靈。不僅如此，他還源源不斷地以戲謔的筆法處理不同階層的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范，揭露人性的慘痛無奈、生活的卑微假面和資產(chǎn)階級(jí)的偽善道德觀念。
莫泊桑是一個(gè)文學(xué)天才，他十三歲就開始寫詩，二十五歲就開始發(fā)表短篇小說。他短暫的`一生為我們留下了許多寶貴的文學(xué)作品。但是，天才和凡人是有距離的，天才再謙卑，也無法改變他們與眾不同的天性。他的心智如此澎湃，思想如此敏銳，又如何能找到可以與之推心置腹地?zé)o話不談的庸人呢？他很孤獨(dú)、很焦慮。這一點(diǎn)在他后來的作品中體現(xiàn)了出來。這種不可自拔的孤獨(dú)和焦慮最后毀滅了他，使一顆璀璨的文學(xué)巨星過早地隕落了！
拜讀莫泊桑的一生和他寫的作品，我深刻感受到他的生命動(dòng)能是如此迷人，他的文筆、他的敏銳、他的真誠都顯示著他的才華！他是何等少見的天才！他的迅速崛起又快速隕落，讓人唏噓不已。這讓我想到了一個(gè)問題——這就是社會(huì)和家庭如何保護(hù)天才。使他們有穩(wěn)定的生活和家庭關(guān)系，使他們能夠安心的創(chuàng)作，而不被榮譽(yù)、欲望和內(nèi)心的焦慮所壓倒。那么，天才的作家可能會(huì)留下更多精美的作品。也許有人會(huì)說我這只是個(gè)人美好的愿望，要實(shí)現(xiàn)是在太難了。但是，我們?cè)谑澜绲臍v史長河中，也發(fā)現(xiàn)了一些長壽的天才，他們共同的特點(diǎn)就是有信仰、有穩(wěn)定的生活，長壽，而且有持續(xù)不斷的卓越產(chǎn)品出現(xiàn)。比如《戰(zhàn)爭與和平》的作者托爾斯泰，他活到八十二歲；再比如《湯姆歷險(xiǎn)記》的作者馬克吐溫活到七十五歲。
天才需要穩(wěn)定，有穩(wěn)定的生活和穩(wěn)定的情緒，才可能將內(nèi)在的睿智源源不斷地表現(xiàn)出來。有穩(wěn)定的人際關(guān)系才能減少焦慮；有穩(wěn)定的兩性之愛，才能有清醒的心智創(chuàng)造出更多更棒的作品。作為一名教育工作者，也是一名學(xué)生的家長，我多么希望中國的年輕一代能夠出現(xiàn)一些天才的文學(xué)家和科學(xué)天才呀！但是我又不斷地問自己：我們準(zhǔn)備好了嗎？我們能夠?yàn)樘觳诺某霈F(xiàn)提供穩(wěn)定的生活條件和健康的人生指導(dǎo)嗎？因此，我以為整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該提供適當(dāng)?shù)那溃固觳庞邪察o舒適的生活，有足夠的社會(huì)關(guān)愛。這樣可以使“天才與瘋子”之間那一條線，永遠(yuǎn)不被跨越！
在西方，心理學(xué)家稱天才為“Thegifted”。Gift的意思是禮物，換言之，天才原本意思是“上帝特別給智慧的人”，也就是上帝給平凡人的“禮物”。因此，天才人物就會(huì)在某些方面得到上帝的青睞，比普通人更加出色。但是別忘記從屬靈的角度看，圣經(jīng)上說明了一種神與人之間的互動(dòng)原理“多給誰就向誰多要”，上帝給天才特殊的才華，就要求天才多付出。有更好的表現(xiàn)。如果天才用上帝給的“禮物”去浪費(fèi)生命，去任意放蕩，就等于破壞了與上帝的關(guān)系，因而就會(huì)失去上帝的祝福。
在中國天才被稱為“天賦”，也有上天賦予的才能之意。如今，我們經(jīng)常說天才是“先天才能加后天努力”。無論怎樣定義“天才”這個(gè)詞，有一點(diǎn)是確定的，“天才就是在某一個(gè)或幾個(gè)方面有特殊能力”的人。在青年人中確實(shí)有一部分“天賦”較強(qiáng)的人，加上現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)代化，每一個(gè)家長都要想把孩子培養(yǎng)成什么“家”。小音樂家，小科學(xué)家，小畫家……比比皆是。
歷史上，確實(shí)有一些天才人物，他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是表現(xiàn)出異乎尋常的優(yōu)秀才能。比如社會(huì)學(xué)家韋伯，十二歲就能繪出歐洲歷史的地圖；十八歲入海德堡大學(xué)和大師辯論；二十五歲獲得博士學(xué)位；三十一歲任教授。再比如愛因斯坦，十一歲便精通了大學(xué)物理，學(xué)會(huì)了拉丁文、希臘文，又會(huì)拉小提琴；十六歲精通微積分；二十六歲提出“相對(duì)論”，從此改變了物理學(xué)界和科學(xué)應(yīng)用界。再比如莫扎特五歲就做出協(xié)奏曲；八歲寫交響曲；十歲寫歌劇。莫泊桑更是世界少有的天才作家，如果他多活幾年，將會(huì)給人類留下更多的文學(xué)瑰寶。
但是，一般人很難注意到，“天才”們都很孤獨(dú)，由于他們過人的聰明才智，他們太聰明，聰明到?jīng)]有什么人能和他們分享的程度，他們難有知音，不被了解。他們很難和同齡人交際和溝通，因此內(nèi)心十分焦慮，遇到心理問題不能盡快地解決。于是，嚴(yán)重的時(shí)候就會(huì)影響到他們的健康或是壽命。精神崩潰似乎是他們的宿命。這一點(diǎn)，我們那些拼命要把孩子培養(yǎng)成“天才”的家長們根本就沒有想到。看看歷史上的一些天才吧，韋伯三十四歲精神崩潰；莫扎特三十五歲就去世了；貝多芬只活了三十一歲；蕭邦只活了三十九歲；畫家梵高三十七歲自殺身亡……
可見，“天才”和凡人是有距離的，天才的心智如此澎湃，他們思考的如此敏銳，他們難以和平凡人推心置腹、無話不談，因此“天才最大的痛苦就是人際關(guān)系問題。”如果他們解決了這個(gè)問題，那么，他們就能夠健康的活著，從事他們的研究工作，甚至可以成為長壽老人。有一個(gè)關(guān)鍵的問題就是“天才也要接地氣”。天才不僅要學(xué)會(huì)與普通人溝通，還要學(xué)會(huì)和其他“天才”溝通。除此之外還要有信仰，講究個(gè)人的品德修養(yǎng)。這樣，“天才”才能克服內(nèi)心的焦慮，使“天才與瘋子”之間的那一條線，永遠(yuǎn)不被跨越。比如上面談到的托爾斯泰和馬克吐溫，他們都是基督教徒，都篤信上帝，有規(guī)律的生活，有知心的朋友和關(guān)心他們的家人，有穩(wěn)定的人際關(guān)系和個(gè)人情緒，所以他們才能如此長壽、如此有成就。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們被家人和老師當(dāng)做“天才”培養(yǎng)的時(shí)候，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)有些“天賦”、有些與眾不同的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)傾述和溝通。要與自己的親人和同學(xué)溝通、與同行溝通。我們還要嚴(yán)于律己，培養(yǎng)自己美好的品德，多做善事、追求內(nèi)心的平安、平和。這樣有利于我們的事業(yè)成功和身體心理健康。我們都知道馬克思是一位“天才”的經(jīng)濟(jì)理論家和哲學(xué)家，但是他不孤獨(dú)，他有理解并永遠(yuǎn)無私支持他的恩格斯和燕妮。有一大批工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他們能夠理解馬克思的主張和理論，所以，馬克思才成功地完成了資本論的寫作，完成了那么多的鴻篇巨著。馬克思的理論是工人的理論，他有知音。有人可以溝通，因此他不但事業(yè)成功，做人也是成功的。
掩卷思索我們的教育體制，看看我們被高考之鞭追趕著的中學(xué)教育，很難想象能培養(yǎng)出像莫泊桑那樣的文學(xué)天才，我不由地想疾呼一聲，改革舊的教育體制已經(jīng)是時(shí)候了。中國文學(xué)要在莫言之后有更精彩的巨星出現(xiàn)，有賴于大學(xué)教育的改革與創(chuàng)新。
《莫泊桑短篇小說集》讀后感 10
前幾天，讀了《莫泊桑短篇小說精選》，感觸頗深。
莫泊桑所寫的小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的冷漠、刻薄，社會(huì)思想的不成熟、不公平，對(duì)底層勞動(dòng)人民的蔑視剖析，反映了當(dāng)時(shí)人虛榮驕傲的人性弱點(diǎn)，從中讓我們得到了這些啟示。
莫泊桑短篇小說中的題材是多種多樣的，在他的作品里，有著形形色色的社會(huì)生活。像戰(zhàn)爭的潰敗，上流社會(huì)的喜慶游樂，資產(chǎn)者的聚會(huì)，官僚機(jī)構(gòu)的“例行公事”，小資產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活，宗教儀式與典禮，酒館里的喧鬧……，無一例外都有著形象的描繪，都能使人陷入深刻的思考之中。社會(huì)各階級(jí)各階層的公共人物，從上層的`貴族官僚、企業(yè)家，到中間階層的自由職業(yè)者，到下層的工人、農(nóng)民、流浪漢以至乞丐、妓女，都得到了十分鮮明的勾畫。在法國廣闊的天地中，從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與蠻荒山野的風(fēng)貌人情，都有著細(xì)致入微的生動(dòng)寫照。
我認(rèn)為樸實(shí)、自然是莫泊桑短篇小說的一個(gè)最明顯的、最重要的標(biāo)志，在選材上，莫泊的短篇小說大都以日常生活的故事為內(nèi)容，就像是在給人們講述一件剛發(fā)生不久的事情一樣，在平淡的語言中含有莫泊桑自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的評(píng)判或者想法，又給人們留下了想象的空間。在他的文章中，找不到那些華麗的詞藻，他總是以一些十分細(xì)微的、十分隱蔽的線索，將一些不起眼的小細(xì)節(jié)十分巧妙地串連在了一起，一步一步地將讀者引入文章的中心區(qū)域，一點(diǎn)一點(diǎn)將自己的情感潛移默化地感染著讀者。就像書中《一家人》這篇文章，幾乎沒有任何情節(jié)可言，但是莫泊桑卻生動(dòng)入微地表現(xiàn)了他們的精神面貌。或許這種生活狀態(tài)是一種生活現(xiàn)實(shí)，但這些我們觀察不到的細(xì)節(jié)，作者卻能一一明列，環(huán)環(huán)相扣。
在文章的寫作中，莫泊桑不拘泥于所有的條條框框，他掙脫了一切束縛，將自己的思緒隨意地?fù)]散在紙上。他所描寫的，有時(shí)是一個(gè)故事，有時(shí)又是生活中某一個(gè)片斷，或者是某一瞬間，或者是一段心理活動(dòng)，又或者是一種精神狀態(tài)。正是以這種優(yōu)美的語言，那些平實(shí)不起眼的情景便化成了莫泊桑筆下的小鎮(zhèn)情貌、田舍風(fēng)光等自然景色，從而給人們眼中呈現(xiàn)了一幅幅構(gòu)思清晰的圖畫。
莫泊桑把短篇小說藝術(shù)提高到了空前的水平，他拋棄了一切常規(guī)，以平實(shí)的語言使人們感受到了真摯的情懷。
真善美是世界上永恒不變的美德，莫泊桑所寫的每一篇都沒離開過它，他希望世界上的人都有美好的品德。讀了莫泊桑的文章讓我更認(rèn)真的審視自己和這個(gè)社會(huì)，去掉人性的貪念，雖然這很難，但去掉一點(diǎn)去掉一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加和諧。
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