《新教育》讀后感(4篇)
當閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《新教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《新教育》讀后感1
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖
一、理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師
作為教師來說，走上教育崗位以后，必須為自己設置一個一生為之奮斗的目標。我們中小學教師隊伍中，中青年教師居多，唯有胸懷理想，我們的教育才有希望、才能振興，教師不能滿足于“作一天和尚撞一天鐘”，手捧教材，滿堂灌輸，唯我獨尊，否則，我們的事業(yè)就會停滯不前，新課改就會出現(xiàn)“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。
二、理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師只有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到‘高峰體驗’。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。自信是開啟成功之門的金鑰匙，自信的教師會用自信去感染他的學生，自信使師生自強，使他們的才干取之不盡，用之不竭，終生受益。我們中青年教師不能滿足于現(xiàn)有的成績，應摒棄“高級評到手，事業(yè)到盡頭”之類的短視念頭，要不斷地挑戰(zhàn)自我，敢于超越自我。魏書生說：“人生最大的幸福是實現(xiàn)對自我的超越。把工作、學習、壓力、打擊、磨難都當作超越自我的階梯，踩著它，一步步地提高自己的素質(zhì)。超越不是顛覆，不是折騰，不能浮躁，不能沒有根基。”要引導優(yōu)秀的教師、學生們邁上一個力所能及的臺階，再邁上另一個力所能及的臺階。一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，而更重要的是撞擊成功。
三、理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師
競爭基礎上的合作，合作基礎上的競爭，是現(xiàn)代社會的顯著特征。一個不善于合作的教師，走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會。合作帶來雙贏，校本教研需要建構(gòu)以校為主的學習型組織、研究型集體，少數(shù)教師個人素質(zhì)雖然很好，但是缺乏合作精神，與別的教師斤斤計較，這樣的教師不會有多大出息。1—1=0，只會嚴重影響工作，傷害彼此，有害無益。人格魅力是我們每個教師應該具有的基本素質(zhì)，俗言道，同船過渡都是前世所修，與同事處好關系，尊敬領導有助于我們相互協(xié)作，共同提高，實現(xiàn)1+1＞2的成效。
四、理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。正如夏沔尊先生所言，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！蔽覀冎行W教師不僅要有一顆愛心，而且要有一顆童心，要學會微笑，對學生充滿人文關懷，這樣才能贏得學生的尊敬。少數(shù)教師甚至是優(yōu)秀教師、骨干教師缺乏愛心，儼然一位“教育警察”，不是肯定成績、激勵學生，而是發(fā)現(xiàn)缺點，有意無意地數(shù)落學生、挖苦學生，以極端的言語，數(shù)十遍乃至數(shù)百遍的罰抄對待學生，會給學生帶來極大的傷害、毀滅性的打擊乃至惡劣的悲劇。作為教育超市的服務員，我們應該修煉好自己的基本人格，從而真正走進學生心靈，關注生命成長。教師愛學生，還表現(xiàn)在教育的民主性上。教師講學生聽，教師命令學生服從，師生之間平等對話太少，教師的“霸主”地位依舊。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式就是要求我們以人為本，以學生為主體，做引領者、激勵者、參與伙伴，引領學生自主學習、感知體驗、交流協(xié)作、張揚個性、實踐提高、探索發(fā)展。
五、理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師
一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。用心感悟，反思前行，教育科研不可畏，積累、沉淀、思考、總結(jié)、內(nèi)化、升華就是從事教育科研的有效作法。我們要從點滴做起，堅持寫教育札記，攝下自己的得意瞬間，記下自己的某一失誤，錄下自己的`困惑，這些就是校本教研很好的素材，是我們提煉案例從事行動研究的源頭活水。正如蘇霍姆林斯基所言，“如果你想讓教師的勞動給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來�！蔽覀兊年犖橹胁簧俳處煵粩嗟靥剿鲃�(chuàng)新，追求卓越，形成了自己的教學風格，初嘗了教科研的甜頭。
六、理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。學習活動是潤澤人的一生中最積極、最有意義的活動。只有學習精彩，生命才會精彩，只有學習成功，生命才會成功。加強學習，提高自身素質(zhì)，是我們可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。學習是一種“解讀”，能推動我們觀念的變革：人本主義、多元智能、任務驅(qū)動型學習、建構(gòu)性學習、發(fā)展性評價等先進理念，我們唯有學習才能融會貫通；學習是一種“喚醒”，能激起我們自主學習的愿望；學習是一種“整合”，促進我們綜合能力的發(fā)展；學習是一種“激發(fā)”，能挖掘我們創(chuàng)造的靈感；學習是一種“溝通”，能帶動我們彼此的合作。你不讀《論語》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。讀書是一種享受，讀書是一種心境，讀書是一種收獲，讀好書就是與大師對話，品嘗精神的大餐，感受心靈的啟迪。
《新教育之夢》激情澎湃，蕩氣回腸，氣勢恢宏，凝聚著朱永新先生一腔教育熱血、一份教育詩意、一種教育理想，激勵著我們務實創(chuàng)新，追求卓越，做理想的教師！
《新教育》讀后感2
今天我又一次學習了葉瀾教授的《新基礎教育論——關于當代中國學校變革的探究與認識》，書中的語言深深觸動著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對象是活生生的具有個體差異和獨立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎教育”最關注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性。教育對于學生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學生的關系，關注學生的表現(xiàn)，傾聽學生的意見，開放課堂，給學生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動學生學習的積極性，從被動學習上升為主動學習，成為學習的主人，讓每一個學生的學習潛能都發(fā)揮出來，使學生實現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學生了，實際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學生從思維深處真正活起來，學生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的 我們的教育，老師的教學必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動學生的思維細胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動態(tài)生成”成為新課標下課堂的終極目標。在課堂教學中，學生是一個個活躍的生命體，他們往往會脫離你為他們精心布置的軌道。有時他們獨特甚至離奇的想法會打亂你的教學思路，這時如果你一味死板地將學生拉回你所設置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預約的'精彩片段而使你的課堂教學缺乏生機與活力。如何做到課堂的動態(tài)“生成”呢？如果你能順應童心，把握好這樣的契機并及時將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學資源，給學生暢所欲言的機會并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學生一起感受無法預約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學校的特質(zhì)首先是：價值的提升。可見現(xiàn)代型學校的存在價值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識，實現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系的復制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個人終身發(fā)展服務的存在價值，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。對于近代學校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現(xiàn)代型學校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學校教育將傳遞知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識為主，課外內(nèi)容很少，學生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學生書本知識，更多的是培養(yǎng)學生的能力，強調(diào)學生的主動性，我認為這很好，其實知識應該是自己學來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門鑰匙的人，而學生自己才是打開知識大門的人，基礎教育則更強調(diào)了教師的“關鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個方面下移：其中一點我尤為認可，這便是對教育關注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關注的是社會金字塔階層頂端的人，學校常以第一名，狀元生為榮，過多的關注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關注，但是現(xiàn)代型學校開始致力于關注每一個學生主動健康的發(fā)展，為學生的終身學習和發(fā)展奠定了基礎。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個人”意識的確立，對每個人的幸福人生與生命價值的關愛，也許就這點而言，教師的任務會變得很重，因為他要關心的不僅僅是幾個人了，而是每一個同學，但是正因為如此，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認。特別是洋思中學蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關注生命的整體性和人的發(fā)展的能動性、價值的提升、重心下移等。
通過胡校長牽線參加的暑期培訓，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強，但我相信勤能補拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實踐，相信在今后的教育生涯中也一定會有所發(fā)展，進步，并以自己的實際行動推動雙語教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應該是讀者對作者做好的感謝，也應是作者的守候吧。
《新教育》讀后感3
社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎教育”的學校之魂，是變革傳統(tǒng)學校的理論武器。
基礎教育的觀念更新，就是價值觀、學生觀和學校教育活動觀的更新。
教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學教育中普遍存在的重學科知識傳授和技能訓練，輕學生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎教育與個體生命關系上時間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀念中個體生命里程的一個階段，而是生命全程的重要組成部分。”就學生個體而言，教育須承擔起為其終身學習和發(fā)展奠定基礎，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎的責任�！叭祟愖顚氋F財富是生命的成長�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)�！�
通過讀《新基礎教育理論》這本書，能使教師認識到：在教育教學工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關心人，做好自己的教育教學工作。書中還強調(diào)樹立正確的學生觀，在學生觀的更新上，教師要認識和關注學生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開展學校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風細雨潤物無聲�！靶陆逃顒佑^的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動�！�
整本《新基礎教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當代中國教育變革的任務、策略，基礎教育的重建論，甚至精細到日常教育實踐（課堂教學、班級管理）等，詳細地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。
如果說教育理論是書寫這個“人”字的.一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當?shù)慕逃椒�，最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對以上述，恰如書中所談：當前我國學校教學實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關注到學生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學生當下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個教師一輩子從事教學工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學而付出的。由此可見，課堂教學的意義對于教師和學生的人生無疑是重大的。
為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學科的育人價值，“新基礎教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學科對于學生成長而言獨特的發(fā)展價值。對知識進行重組，在教學的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學生經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學過程的設計，使教學設計為師生課堂教學的實踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設計和引領者，但學生是教學的重要資源。一堂資源豐富、同時具有開放性與互動的課堂，再加上適當?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動，將對解放學生、活躍氣氛起積極作用，學生的學習興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認為對當今教師是十分有用的。一、加強課前“教學設計”的研究力度，使教師在設計中就有“結(jié)構(gòu)”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時，要求教師學會傾聽，把注意力放在學生身上，要提升及時做出合適應答，推進教學過程的能力。三，強調(diào)教師在教學角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實際的教學往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎教育理論》不僅強調(diào)了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學能力和習慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。
《新教育》讀后感4
利用假期閱讀了“新基礎教育"這本書，書中給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作落到實處。
“新基礎教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學還給學生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學校充滿勃勃生機”的“四還"目標等為教師們打開了一個全新的世界。育活動是動態(tài)生成的過程：在教學過程中，教師不僅要把學生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學過程中，要把精力放在研究學生、傾聽學生發(fā)展學生上，而不是把學生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學過程的積極參與和教學過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關注學生的學習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學生觀時，認為新學生觀就是注重學生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學生積極性、讓學生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。
葉瀾教授的“新基礎教育”最關注的`是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性�？煞此甲约旱慕逃虒W行為，我很好地把每一個學生當作一個生命體了嗎？回答是否定的。以前我們或多或少地存在把學生看作認知體，只要讓他們認真學習，養(yǎng)成好習慣，在各式各樣的考試中有一個好成績，但并沒有過多地考慮教育對于學生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開始認真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的？
首先我認為要改變我們教師自己與學生的關系，關注學生的表現(xiàn)，傾聽學生的意見，開放課堂，給學生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學生的發(fā)言方式，用“我有個建議”、“我還想補充”，真正還課堂于學生；其次做好自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進行思考，然后確定在以后的教學中該如何改進。出了問題，我不能只是一味的尋找學生的問題，也要反思自己。以前我認為只要上課課堂氣氛活躍，學生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學生了，實際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學生從思維深處真正活起來，學生表面的“活”是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)�！耙詫W生發(fā)展為本，把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡單的話。
作為一名班主任，我特別仔細地去研讀了其中第十章——班級建設改革，給我極大的觸動。首先，葉老師對“班級建設”這一概念進行重新的界定�！靶禄A教育”是將“班級建設”作為一個完整的詞來理解，用是指稱學校中相對獨立的實踐領域，放在學校教育實踐的總框架中來認識和研究。“新基礎教育”把“班級”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個班的學生組成的同伴群體。而“建設”是不斷創(chuàng)造著班級內(nèi)涵與個性的過程�！鞍嗉墶迸c“建設”所構(gòu)成的“班級建設”一詞，不只是兩個詞的簡單組合，而是作為有著內(nèi)在關聯(lián)、相互限定的復合概念來理解�！鞍嗉壗ㄔO”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關學生在班級中日常的社會生活質(zhì)量提升型的建設；另一部分是有關班級集中進行的有主題、有設計的，具有專題性的班級活動系列的建設。只有真正理解了“班級建設”這一概念，才能明確“班級建設”是師生合作進行的教育實踐，老師和學生是班級建設實踐的共同主體。它和課堂教學相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動。由此也進一步提出了對班主任更高的要求，要求教師去探究學生的社會性和個性的發(fā)展需求；研究、關注學生相關的成長；思考如何讓學生提升自我教育和自我管理的意識與能力，如何促進學生社會性發(fā)展等一系列的核心問題。
其次，葉老師又從獨生子女人格的健康發(fā)展問題、當代中國社會的未來公民養(yǎng)成問題及學生自我意識與成長需要的發(fā)展問題，分析了當前形勢下班級建設的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學生是獨生子女，是家中的小太陽，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟收入都很高，生活條件相當優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長大，他們更多的感受是他人為自己服務，學生以自我為中心的意識特點強。父母長輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無形中去溺愛孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀高素質(zhì)人才？“新基礎教育”向?qū)嶒灠嘀魅翁岢隽嗣鞔_的要求，那就是改革現(xiàn)有班級管理狀況，“把班級還給學生！”在“新基礎教育”推廣性研究過程中，又提出了“把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息”的重建班級的口號。要讓這一口號實實在在地融入平時的教育工作中并非一件易事。
總之，通過對葉瀾教授的《“新基礎教育”論》的學習，對我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時要多進行理論的學習和提升，這樣才能學到更先進的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵每個學生參與班級管理，提高每位學生的服務、管理意識，使學校、班級真正成為學生的精神樂園。
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