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曾國藩傳讀后感（通用38篇）
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的曾國藩傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩傳讀后感 1
這本書的封面有一句話：“一個持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個最大的感受。
不過我覺得這個“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因為縱然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國為民的大事的手段。因為這中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國藩這個人，他太堅韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實努力，一步步踏實用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度�！�
十來年五次科舉不中，22歲的時候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達(dá)自己的真見解、真感覺，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來，土里土氣，見識短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動，他如饑似渴的讀書，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們曾國藩永遠(yuǎn)都不會放棄，他是一個長期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅持打磨；他是一個終身成長的踐行者；他告訴實踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個人肯定會經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍F(xiàn)實中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點一文章，本來就是需要無數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的'必經(jīng)之路。
曾國藩剛開始記日記的時候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因為一個人的意志力是有限的，總有盲點。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因為不自律，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個厚厚的殼，以為這樣就安全，其實不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個汗水換來自己想要的生活。
曾國藩傳讀后感 2
《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經(jīng)讀過了,大一時又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功與過。探究了其內(nèi)心的負(fù)荷與無奈。里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學(xué)地評價了曾國藩的歷史功過和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務(wù)的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習(xí)各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn)，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學(xué)習(xí)。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴(yán)，教育子女更是中國近現(xiàn)代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復(fù)江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內(nèi)經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為第一次思想解放運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。
在攻打平天國之前,他深知，要打敗強(qiáng)大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓(xùn)練，不惜重金加強(qiáng)軍備。由于湘軍在軍費(fèi)上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓(xùn)練完畢時。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎(chǔ)。后來與太平軍作戰(zhàn)時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的'。
曾國藩另一個可敬之處是，在國難當(dāng)頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動，提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號。他購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達(dá)到自強(qiáng)的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。有這樣一句話，叫“當(dāng)官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經(jīng)，同時也把曾國藩本人當(dāng)作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴(yán)，他的謹(jǐn)，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極�？v觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴(yán)謹(jǐn)，忠貞不渝。
曾國藩傳讀后感 3
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來，那便索性花點時間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時也有過彷徨、有過迷茫，有著每個人都有的性格缺陷和滿身陋習(xí)。
曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉(xiāng)考場上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個秀才都沒中，被時人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣"祖訓(xùn)的曾國藩，也開始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點是，他并沒有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說長不長、說短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過好眼下的每一天？這個問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但總歸來講人生在世當(dāng)有目標(biāo)，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅忍不拔的精神去努力達(dá)成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無限地放大。當(dāng)你真正提起勇氣，直面正視它時，也許就會發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時候，你最需要戰(zhàn)勝的'也許就是自己的陋習(xí)，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅(qū)除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無濟(jì)于事，而應(yīng)溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長的外力監(jiān)督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內(nèi)心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內(nèi)心寧靜，需親人安康、生活無憂、諸事順?biāo)�，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實的專業(yè)技能和終生學(xué)習(xí)的能力，將愛好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應(yīng)時代潮流，而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖碚f，也該堅持內(nèi)心的原則，切不可在沖刺目標(biāo)時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好："趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無意留心沿路的風(fēng)光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年后明白過來時，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會發(fā)覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見自己的樂趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
曾國藩傳讀后感 4
曾國藩的一生起點極低，但抵達(dá)的高度很高。
他出生平凡，資質(zhì)平平，身體素質(zhì)也不好，一生與多種疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比較差；浮躁，坐不住，愛閑逛串門；為人傲慢，修養(yǎng)不好，經(jīng)常和人發(fā)生沖突；還有虛偽，順著人情說好話；還有一個大多男人都有的嗜好，愛看美女；總之長于湖南鄉(xiāng)下的曾國藩，身上的缺點比優(yōu)點多得多。
曾國藩意識到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾國藩和父親第六次并肩去考秀才（這是他父親第十七次踏入考場）而曾國藩也考了將近十年，這對父子的趕考經(jīng)歷在湖南湘鄉(xiāng)都已經(jīng)“出名”了，成為了鄉(xiāng)人的笑柄。然而這一次，他父親考中了，曾國藩還是落榜了，不僅如此，他還被主考官“懸牌批責(zé)”考卷被當(dāng)成反面典型：此文是文理欠通的典型，文筆尚可，道理沒講通，“懸牌批責(zé)”相當(dāng)于在全省示眾，這下曾國藩不僅在湖南湘鄉(xiāng)出了名，還在全省出了名，這次對曾國藩的`刺激也是極大的，他痛定思痛，下定決心要找出屢戰(zhàn)屢敗的原因。
雖然，曾國藩有著雄心壯志，但上天賜予了他一個不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距，只有一個辦法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對比，看看自己到底差在哪里�？磥砜慈�，他總結(jié)出來自己的主要問題寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢，找到了問題的癥結(jié)，那么只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年，曾國藩再次踏上了科舉之路，這一次，曾國藩并沒有像以前那樣急于下筆，而是先靜坐思考半小時，在胸中構(gòu)思好了整體脈絡(luò)，然后才一股一股地展開，最后在文筆上細(xì)細(xì)打磨。果然，這一次曾國藩摸對了考場作文的門路，中了秀才，一雪前恥。掌握了考試的訣竅，寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手，緊接著他又中了舉人，最后曾國藩一路考進(jìn)了翰林院。
考學(xué)之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈勇”的性格特點，曾國藩的仕途之路也并不順利，一沒背景，二沒靠山，只能靠自己苦心經(jīng)營，但正是因為有之前的這些經(jīng)歷，他面對將來的困難也并沒有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來，最終到達(dá)自己人生的巔峰。另外一點，曾國藩知識自己天資并不高，作為一個笨人，他發(fā)現(xiàn)下本功夫有下本功夫的好處。第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育，失敗比贏的次數(shù)要多得多，因此，“逆商”比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知道硬鉆過去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果就是走不遠(yuǎn)。
可見，在人成長的道路上，一定的挫折教育是必須的，不然長大了也是顆玻璃心，遇到點事兒就不堪一擊。另外，做事要有腳踏實地的態(tài)度，凡是不要想著耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會得到別人的認(rèn)可，更不可能把事情做的圓滿。
曾國藩傳讀后感 5
曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國潘�；丶抑�，就開始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。
其二：嚴(yán)于律己
曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請親友們點評他，把自己的缺點和改正缺點的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長遠(yuǎn)
受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。
其四：獨(dú)特的人格魅力
誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的`狀態(tài)。
謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對每天言行進(jìn)行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步�！别B(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書
曾國藩小的時候天從并不高，其實可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點什么�？墒琴\人在屋外等啊等。就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了！”于是賊人將那文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長而去。
曾國藩傳讀后感 6
曾國藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時有志匡華夏，老來失策親虎狼。馬關(guān)喋血賣國契，糊裱難堵漏風(fēng)墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名�！睈壑哐浴袊渭�、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。
通過閱讀，我認(rèn)為對于歷史人物的評價和認(rèn)識，首先要有歷史之同情，在保有時代的分析。
近年關(guān)于“曾國藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。
閱讀，并非簡單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經(jīng)驗，完善自身。
通過閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對于自我的嚴(yán)格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對于人格的淬煉歸納核心為：“誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒”。這放置當(dāng)下依然有很優(yōu)秀的現(xiàn)實意義。
“誠”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價值觀，關(guān)于個人8個字就是：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，“誠信”是一個社會層面的個人價值要求�！耙哉\立人”、“依信為人”是一個共同的社會要求。子曰：「人而無信，不知其可。」認(rèn)為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應(yīng)該有對人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個無所畏懼的人，是最為恐怖的.。敬畏不是怯懦，是自律。為人應(yīng)敬畏道德，以道德為身準(zhǔn)則；為事應(yīng)敬畏法律，以法律為為事的準(zhǔn)則�！盁o規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。
“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容�！办o”只是表象，其后是對人對事的深刻準(zhǔn)備。只有為人做事有了充足的準(zhǔn)備才能冷靜的因?qū)�，只有在事情發(fā)生時，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機(jī)時創(chuàng)造價值。“從容”不同于冷靜，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。
“謹(jǐn)”——通常理解是謹(jǐn)慎，但謹(jǐn)慎本身其實也是有雙重意義的。“謹(jǐn)”指嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。這是工作態(tài)度“世上無難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求�！吧鳌笔恰叭级笮小弊鍪驴紤]周全。謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細(xì)思考問題，反復(fù)核實，查找資料，咨詢專家，確實無誤再進(jìn)行。
“恒”——只有一個要求“持之以恒”，我認(rèn)為是一種更高的要求，所謂“恒”本質(zhì)是一種“不忘初心”的追求。唯有堅守本心才能在追夢的道路上走的更遠(yuǎn)，我們現(xiàn)代的社會，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點是共同的，那就是“堅持”。
人其實無法再有生之年看盡所有風(fēng)景，獲得所有知識。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴(yán)吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒”只是他人格的優(yōu)秀點之一，一個優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價值。
曾國藩傳讀后感 7
雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無論從學(xué)識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現(xiàn)其胸懷；三是對于大局的思考以及當(dāng)前形勢的預(yù)判及把握，足見其格局；四是其開放的心態(tài)以及對知識的學(xué)以致用；五是其與家人及朋友的聯(lián)系，書信的往來，也讓我佩服。
喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的人生閱歷，去提取豐富自己的'人生。這本書讀完已經(jīng)深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書。不過讀來可以覺察，作者寫作中的個人感情色彩還是很濃的。
最后，也發(fā)現(xiàn)了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對于太平天國的了解就知之甚少，只有歷史書上學(xué)到的，只知道被鎮(zhèn)壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書所處的角度，卻讓我認(rèn)識到不同的另一方，也是讀本書最大的一收獲。
曾國藩傳讀后感 8
《曾國藩傳》是我最近正在讀的書，作者是對曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前，我對曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無存了。
在書中，作者自然地引出并較詳細(xì)地談到了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教，這個或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國的傳統(tǒng)文化稱之為“妖”書“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統(tǒng)信仰。
讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^廟宇，或焚或拆”“書籍字畫，可謂整洗一空”。我當(dāng)時讀到這些文字都感到心口痛。在那時，中國幾千年來的`文化積累，面臨全部毀滅的危險。若是換我，我也會坐不住的，何況是曾國藩呢！單是憑太平天國這一點，曾國藩就一定不會坐視不管。歷史上的農(nóng)民起義沒有一個想要摧毀中國文化的，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因即為這一點。
書中也引用了錢穆先生的觀點：太平天國如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個重要原因。
所以，我認(rèn)為，曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國，是極其明智的。曾國藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍，在一定程度上使中國文化得以傳承，直至今日。
曾國藩傳讀后感 9
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實事求是，經(jīng)世致用，反身而誠。
文正公作為中國封建王朝末期儒家歷史上最后一個圣人，真正的實現(xiàn)了每一個儒家傳入修身齊家治國平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的'挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。
文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費(fèi)派遣學(xué)子留學(xué)，家書諄諄教誨，一言一行影響后世。
文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，可以很好的闡釋了“空疏無用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn)，并時時反省自己，不慮人人如龍亦當(dāng)做一個有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評價來結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
曾國藩傳讀后感 10
今天讀到曾國藩在軍事、政治上都不順利，被咸豐皇帝解除兵權(quán)，47歲陷入人生低谷，在極端痛苦中，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作，靜下心來反思過往。
曾國藩反思到，自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨�，總是懷著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。此時曾國藩終于認(rèn)識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國藩不斷反思自我，再出山時為人處世脫胎換骨，待人接物，前后勢若兩人。
驚嘆于曾國藩的“中年變法”，自我反思得那么徹底那么奏效，是我們該學(xué)習(xí)的榜樣。2019的奮斗目標(biāo)豁然開朗！其實人的成長就是一個不斷反思自己，剖析自己的'過程！讀著曾國藩，隨著他的起起落落也時時刻刻在重審著自己，雖不能做曾國藩，但他的人生之道是值得一學(xué)的。
曾國藩傳讀后感 11
《曾國藩傳》讓我有幸結(jié)識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨(dú)與主敬。
“慎獨(dú)”，就是在一個人獨(dú)處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的`生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時，對上應(yīng)該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應(yīng)做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語講：“君子訥于言而敏于行”。“主敬”反映的是一種莊重、專注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊(yùn)。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
曾國藩傳讀后感 12
一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個人，我們應(yīng)該怎么解讀呢。
推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對絕大多數(shù)人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開始了閱讀《曾國藩傳》。
曾國藩從小很努力學(xué)習(xí)，他在湖南老家的岳麓書院學(xué)習(xí)一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人，后來他背起行囊去京城考試時卻名落孫山。后來他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續(xù)留在京城。
但是對于考場失利，父親并沒有責(zé)備他�；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢為他湊足了路費(fèi)。這一次他沒有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚(yáng)眉吐氣，因為這時的曾家六百年沒有出過一個進(jìn)士，但是這并沒有讓曾國藩滿足。再后來他得到道光皇帝的賞識，御筆朱批，得到了一個翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。
讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個特別厲害的人，他的智商一般，并沒有考中狀元，但是他的人生目標(biāo)非常明確，為了他的'目標(biāo)不斷苦讀，最終黃天不負(fù)有心人，盡管后來的曾國藩被人們批判過，但是人非圣賢，孰能無過。曾國藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個內(nèi)心光明的人。
曾國藩傳讀后感 13
中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！
曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的.白楊坪村。據(jù)說曾國藩出生的當(dāng)天，其祖父竟希公夢見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤旋，剛醒來，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時天上飛的大鵬鳥，還有王陽明出生時的仙人。盡管巨蟒只是個傳說罷了，但是這也為后文寫曾國藩晚年時期身上長滿癬疾埋下伏筆。
后來，曾國藩長大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，于是他開始修學(xué)儲能，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在他二十七歲那年金榜題名。
不久，曾國藩創(chuàng)立了湘軍，曾國藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會親自上陣殺敵，但卻會指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時期。曾國藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長達(dá)十四年之久的太平天國起義。
曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最后長逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”
那天當(dāng)我整理書架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話時，我不禁又翻起來——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？
曾國藩傳讀后感 14
在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學(xué)家曾國藩的國學(xué)之書。
這個故事發(fā)生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經(jīng)過了無數(shù)次的艱難險阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊�？墒呛镁安婚L，因為英國的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
我很敬仰這位為民造福的.清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續(xù)抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
曾國藩傳讀后感 15
剛剛完成60萬字的長小說《東京人》閱讀之后，小溪開始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫的《曾國藩傳》。
首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時總結(jié)。曾國藩在落榜后總結(jié)出來，自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。
曾國藩的價值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！钡谝�，笨拙的`人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。
曾國藩自我管理的方法
曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開始了記日記生涯，當(dāng)時的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
曾國藩傳讀后感 16
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對于腦袋笨的`人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩傳讀后感 17
最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點。
1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�
曾國藩認(rèn)為辦事笨拙的'人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅定自己的內(nèi)心，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點，其一是超強(qiáng)的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說堅持一輩子，能堅持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計我早都放棄了。
3、晚年，曾國藩在總結(jié)自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。
不著急是因為人生很長、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實踐證明，如果真的實心實意自我完善，胸襟、見識、氣質(zhì)將會完全不一樣。
像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨(dú)服曾文正。
曾國藩傳讀后感 18
這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書。所以我知道后立即購買下載。
這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關(guān)于曾國藩的書，都得到了好評。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過考據(jù)，并標(biāo)注出處，所以人物還原的真實性很強(qiáng)。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完。看后我認(rèn)識到這幾點，
1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個細(xì)節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補(bǔ)挫、滴水穿石，以勤奮和時間補(bǔ)充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。
2、成就的背后是方法與堅持。曾國藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹(jǐn)言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛?cè)牍賵觯l(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書，我就會放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復(fù)始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵觯鴩拖褚晃粦嵡啵梢墓賵雎?xí)，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導(dǎo)致與官場不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎(chǔ)上，以柔克剛，順勢而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應(yīng)該感恩，但后來左與他交惡，處處相對，但曾關(guān)鍵時刻還是選擇以德報怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾國藩認(rèn)識到自己的局限，所以在對陣太平天國的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的.策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時間和空間贏得了最后勝利。
5、有遠(yuǎn)見。他在當(dāng)時的環(huán)境能認(rèn)識到西方的強(qiáng)大在于先進(jìn)的科技，并將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動，推動洋務(wù)運(yùn)動，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國第一批留美生的成行。
曾國藩傳讀后感 19
《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才！
立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學(xué)研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗，應(yīng)對復(fù)雜的時事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！
在湘軍的建立過程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說的`思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太平天國運(yùn)動的中流砥柱！
注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動中，其弟曾國荃謊報戰(zhàn)績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國藩會挾私報復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實非所料，曾國藩摒棄前嫌實心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過錯承認(rèn)自己確實不如其師！
一片丹心照汗青！
曾國藩傳讀后感 20
以史為鑒，有則改之無則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個死人而去計較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個人本來就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過，耶穌也被人背叛過。而且孔子說了“一個人如果所有人都說他好，那這個人有問題，是個鄉(xiāng)黨�！�
所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說曾國藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級立場的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來說到底我還是個凡人。
我個人還比較傾向歷史是過去的政治，歷史為現(xiàn)在服務(wù)，所以現(xiàn)在沒必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點，比如馬丁路德金有與美國開國領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節(jié)日，但私生活實在不堪，但這不影響他《我有一個夢想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時候砍櫻桃樹的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個任人打扮的小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個傳統(tǒng)斷了，總的來說對古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過我并不排斥故宮賣萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點的字眼表達(dá)觀點呢？萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。沖:左邊兩點水右邊中，意思是前面說到的“萬物負(fù)陰抱陽”的陰陽二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺知了海水的咸度。從這角度來講，我們誰也沒資格評價任何一個歷史人物，而且對一個死人單一的評價是不公平的，因為他本人是沒有還手之力的'。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來律己，不要站在自己的道德立場上要求別人，康德說“頭頂燦爛星空，心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個道理吧。
對別人的錯誤的糾結(jié)是對自己的懲罰，何況本來也沒什么真的對錯�！迕鞴�(jié)記
曾國藩傳讀后感 21
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個題目。
又是一個漫長的隆冬，八本堂內(nèi)的國藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時間心血，故決心戒棋�！�
也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點自己的過錯，終于從笨小孩兒成長為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的大唐盛世。
是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因為他擋住了真實，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為他只折射出炫目的.光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負(fù)一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪�！焙翢o自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會少一個“漢高祖”多一個“西楚霸王”，天下也未必會姓劉。
時間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國”的美夢中，認(rèn)為自己的國家戰(zhàn)無不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭的失敗中自省，可能歷史將會得以改變。
再看看現(xiàn)在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準(zhǔn)題，沒有按時到校，怪父母沒叫，沒有擠出時間讀書，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責(zé)任，是不是應(yīng)該“我的地盤我做主”？
如果我們用自省及時改正自己的缺點，也許我們會使內(nèi)心寧靜，然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。
成功，從自省開始。
曾國藩傳讀后感 22
我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀后感，有幾個點給大家分享一下！
作為市場部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的價值觀，對于曾國藩，他的人生價值觀就是“做圣人”。
圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的.成績而沾沾自喜的時候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。
站在當(dāng)時的時代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的。
他恪守“三綱五常”之道，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止！
曾國藩傳讀后感 23
曾國藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部堅定的奮斗史，從少時七次不中，到后期的權(quán)傾朝野，用其的勤奮和毅力完成了人生的超越。
觀其一生，可以稱得上坎坷與共，意向振天，一生注重學(xué)習(xí)造詣，為達(dá)到圣人的必生所求，每日讀書不倦，筆書不止，在修身之上堪稱完美，從始至終堅守勤能補(bǔ)拙，以其嚴(yán)格的勤奮改變了其小農(nóng)的家族命運(yùn)，雖已過而立方高中秀才，但卻堅毅有加，執(zhí)著仍舊，終生堅持自省，誨人，以己之寬廣終成一代圣賢，成就人生大業(yè)，究其本源，源顧有三：
一、自律自省，以勤至誠。
自有記載以來，對曾公的評價都是：笨拙，天資不高。對于這個基本否定一生的定義，曾公從不回避，堅持以勤至上，每日必讀經(jīng)卷，必寫日記，堅持每日對一天工作生活的總結(jié)和自省，孜孜不倦，堅持始終。
對于這個堅持了一生的習(xí)慣，曾公的.解釋是堅持理學(xué)學(xué)習(xí)，追求人之圣賢的大目標(biāo)之人生必備，對于自律自省，天資高之人能堅持的尚且不多，又何況天資愚鈍之輩，由此可知，勤奮的價值對于一個普通人的改造何其珍貴，何其艱辛，堅持幾年尚可，而終其一生是堅貞不二，除曾公外，未曾有二人，可謂難能可貴。
借之今日，此法依然奏效，勤奮，超越的基礎(chǔ)，成長的前提，成功的不二法則。
二、固守基礎(chǔ)，以退為進(jìn)
曾公之所以稱之為天人，為毛澤東、蔣介石所敬仰，與他的成功戰(zhàn)跡不無關(guān)系，十年的太平天國剿滅之戰(zhàn)，曾公建湘軍、滅捻軍，以“笨”為本，堅持結(jié)硬寨，打呆仗，固守自己的有利基礎(chǔ)，逐步推進(jìn)，以守為本，以困為基，以邊緣至中心，一步步，一層層，一圈圈，利用自己的團(tuán)練兵——湘軍，逐步將太平天國活活圍困至死，同時也為今后的軍閥政體建立了根本。
一介文人，創(chuàng)立軍隊，一介書生，指揮作戰(zhàn)，曾公不僅開創(chuàng)了文能制軍的典范，也言明了以文治國的重要和基礎(chǔ)，同時，為避免兔死狗烹，曾公及時轉(zhuǎn)移上封視線，以退為進(jìn)，及時裁退湘軍，轉(zhuǎn)由門生轉(zhuǎn)建淮軍，既保留了原有門生勢力的不敗落，又為新的軍隊實體建立了基礎(chǔ)，可謂手腕高深，心思周密至極。
時之今時，堅持自己的有利基礎(chǔ)，堅持自有所長、所專，層層推進(jìn)，以年為日，不懼時長，一步一進(jìn)，步步為營，仍不為前進(jìn)有利保證。
一句話：堅持自有，固守根本，有所專長，方能一丈萬里，前途光明。
三、廣收門生，積極推薦
曾公從入仕初始，即堅持向朋友征求對自己的勸誡和建議，從其日記中不難發(fā)現(xiàn)，其對于朋友，、幕僚、門生的收羅極其廣博，至其晚生，曾公的門生超過幾百人，從上至下遍及四方，對于朋友勸誡之言，積極聽取，及時反饋自省，對于門生，大力推薦，極盡培養(yǎng)，但凡小支小結(jié)，均不在意，雖然一生中有沈葆楨、左宗棠等恩將仇報，對其反水，自成一系，但究其一生，無論門庭若市，還是勢單力薄，對于人才的教育培養(yǎng)，對于門生的推舉提拔，曾公都親力親為，不得不說，門生，為其龐大的朝野勢力打下了堅實的基礎(chǔ)。
可謂：人才盡出門生，由此可見，人脈，對于初始自律和后期勃發(fā)的重要。
人過中年必讀曾氏，其圣人一生，可圈可點之處，遠(yuǎn)非今人所能比擬，但有心者總結(jié)二三，便覺益處良多，由此，曾公偉事何其重，何其多，多讀有益，強(qiáng)腦壯心，人所共薦！
曾國藩傳讀后感 24
我們這些人，對曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時候，歷史老師在講述天平天國運(yùn)動時，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，導(dǎo)致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。
年長以后，我開始對這種印象產(chǎn)生疑惑。因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國藩傳》后，對其有了一些客觀正確的認(rèn)識。
曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資�！痹鴩膫�人魅力，由此可見一斑。
拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的`身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發(fā)揚(yáng)。
曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時人戲稱他為“一品宰相”。“一品”，指的就是“一葷”。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也�！睂Υ齼鹤�，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。
反觀當(dāng)前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。吃一頓飯，花費(fèi)上萬元；買一部車，支出上百萬；購一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當(dāng)然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位和機(jī)關(guān)也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。
除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會；日光燈變成長明燈，視若不見；餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費(fèi)了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時間長，展示過程中食物就有點變味，活動一結(jié)束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打為水漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動，打算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個“噴酒”創(chuàng)意，增加活動氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費(fèi)多少噸糧食，多少噸水，花費(fèi)工人多少時間和精力，夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。
曾國藩身居要職，位高權(quán)重，卻對“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強(qiáng)烈，簡直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時光能夠倒轉(zhuǎn)，面對今天的奢華之風(fēng)，不知道他老人家有何感想�；蛟S一聲長長的嘆息，為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧！
或許有人要說，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時代發(fā)展了，多花費(fèi)一點無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個國家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對于個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗�！币虼�，節(jié)儉是永恒的主題，任何時候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個人，每一個單位，都應(yīng)該以曾國藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構(gòu)建節(jié)約型社會，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
曾國藩傳讀后感 25
本周我又成功讀完了一本書，那就是《曾國藩傳》，這本書并不是曾國藩自己寫的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫的。此書逐年逐事講透曾國藩61年人生的無奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開始在家塾讀書，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開啟了為國家做出貢獻(xiàn)的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來，從不會打仗到帶兵打仗，從對戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過，并實現(xiàn)的事情。
本書要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛，可是最終這個為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個毀譽(yù)參半的.結(jié)局。我個人認(rèn)為曾國藩是一個清廉的官，他沒有因為皇上喜歡他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊培養(yǎng)好，只是一開始幸運(yùn)之神并沒有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國藩，一個出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感 26
一、后人景仰作其傳，得能窺鏡有機(jī)緣
據(jù)宋人張載“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。寥寥四句，或不足以概述曾國藩平生功績。滌生（曾國藩）其人從“白手起家”到位高權(quán)重，蛻變著實令人驚訝。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但對“圣人”二字，卻仰之彌高，鉆之彌堅。
我有幸與百年前的先賢曾國藩“照面”。緣起于好奇與嘗試，閱讀了《曾國藩傳》。從薄薄的紙頁中，不僅窺探到的是他愚鈍、刻苦、蛻變，給予我自己的好似一串鑰匙，打開了我的視界。
二、天稟魯鈍少機(jī)警，花盡功夫勤補(bǔ)拙
曰：人非生而知之者。然曾國藩不但“非知之”，大可說是愚笨已極，以至于“癡”“呆”地勁兒發(fā)揮到了極致——
傳記中所載，曾國藩深夜里背書，家里來了個盜賊，躲在房梁上準(zhǔn)備行竊。靜夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾國藩口里的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。如此反復(fù)了無數(shù)遍，竟然始終背不會。不是“風(fēng)乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，長歌懷采薇”。盜賊卻已背出，再聽得他喋喋不休，知道無法下手，既無奈又憤怒。一躍下梁，鏗鏘誦來，說罷，不屑地瞧了一眼呆立當(dāng)?shù)氐脑鴩抗庵兴坪陕�，接著便揚(yáng)長而去。
這段故事實在令人發(fā)笑，誰能想到這位貫通古今的大人物，小時學(xué)習(xí)竟如此不堪。但這也著實反應(yīng)兩個問題：一是曾國藩實在太魯鈍，二是他確實“發(fā)癡發(fā)呆”，憑借一股呆勁兒與毅力，彌補(bǔ)自己的不足。
當(dāng)我看到這里，心中怦然而動——我自己本是遲鈍之人。一向因為身邊人理解能力好、反應(yīng)快、思維的邏輯性強(qiáng)而自卑。煩惱總歸是煩惱，先天不足又沒有辦法回爐再造；但曾國藩的經(jīng)歷仿佛是漆夜孤星。且不說感覺自己有了新的希望，總算是被他立志的故事所震撼�？赡軙腥瞬焕斫膺@樣的夸張感受，不過但凡有過這樣經(jīng)歷的，再如是說也毫不為過。
三、古來世人難無瑕，反求諸己覓無過
“不求有功，但求無過”，這是多少人的行事的圣經(jīng)�！盁o過”之難，到了“人非圣賢孰能無過”的地步，多少令人望而生畏。
曾國藩自然有瑕疵。前文說到的魯鈍怪他自己不得，但接下來所說的，卻大可以做到“無過”二字。
依據(jù)傳記中的記載，其不肖之處有四：浮躁、傲慢、虛偽、好色。
我印象最為深刻的是他的傲慢，之所以在我腦海會揮之不去，是因為我感到自己仿佛就是百年后的年少氣盛的曾國藩，盛氣凌人的模樣依稀可辨。
曾國藩與人剛交往時，謙遜沖和；越到后面，有了熟絡(luò)的朋友，便連毛孔都散發(fā)著傲人的氣息，無怪說他“無處不著傲慢之氣”。想想我自己，不也是這樣——在學(xué)業(yè)上和朋友的討論尤其明顯。我總是先恭謹(jǐn)一番：“這道題我也不是很明白，應(yīng)該可以這樣……”“我的方法可能還不夠好……”，后來便愈發(fā)的無禮起來，椅仗著小聰明便道：“哼，這不算是難題，粗淺……”
我為此付出了代價，那種“不知知病”的態(tài)度讓我終于被小覷，終于沒有獲得真正有價值的學(xué)問。這與曾國藩或許同病相憐。
書中也記載了治病的藥——反求諸己。對于不論是浮躁、傲慢、虛偽、好色中的哪一條，初入仕途的曾國藩多少沾了邊。但他立志成為“圣人”，于是開始對癥下藥——寫日記。并且寫過的日記總要給旁的人瞧上一瞧，這便是曾國藩所謂的“師友挾制”，督促他“克己復(fù)禮”。
四、有志者萬事皆成，喪志者碌碌無為
曾國藩立志成為“圣人”由來已久�！安粸槭ト耍銥榍莴F”足可見他態(tài)度的果決。甚至可以說“立志”是三立的根本，是推動他成為千年來儒家最后一位領(lǐng)航人的決定性因素。
從哲學(xué)的角度講，世界觀決定方法論。簡而言之，就是想法會左右行動。當(dāng)人立志之后，想法是既定的.，那么便會有“立言”“立德”的舉動。
定有人發(fā)出異聲說自己有志向，我便是“異聲”之一——總是走不完自己在實現(xiàn)志向抱負(fù)中坎坷的路�，F(xiàn)今我卻能說服自己——有如斯感覺，不還是我的“志”之立并非堅如磐石，給予自己過多妥協(xié)的余地，這哪能真正達(dá)到萬水千山之外的理想？
因此相較于其他，我認(rèn)為“立志”是最基礎(chǔ)、最簡單卻又是最高遠(yuǎn)、最不易的。傳記中不斷強(qiáng)調(diào)曾國藩的立志、抱負(fù)，不難看出這是曾國藩最強(qiáng)大的支柱，不論在何時何地，受到任何功名富貴還是風(fēng)雨凄凄，總是秉承自己“志”的本我。
可以說就因為有抱負(fù)，曾國藩才會施展拳腳；經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，它始終只有這一個追求，不也正說明他的志向是如此堅韌么？人若想擁有如此恒心，卻不易的很了。
因此古人會說：“有志者事竟成”，曾國藩，就是事成者之一�！对鴩獋鳌烽喿x了不知幾遍，似乎還是不逮其中的深意。希望在繼續(xù)深研傳記的過程中，真正學(xué)習(xí)到曾氏“成大事”的秘奧，不做碌碌無為的玩物喪志之徒，成為如滌生的成大事者。
曾國藩傳讀后感 27
有人曾經(jīng)說過：縱觀中國上下五千年，稱的上圣人的只有兩個半，一個是孔子，一個是王陽明，而那“半個”就是曾國藩。此評論具有主觀色彩，但也由此可見對曾國藩的評價極高，在讀完張宏杰所著的《曾國藩傳》之后，我或許找到了答案，并且深受啟發(fā)。
曾國藩14歲開始參加科考，一直到23歲第7次考試才中秀才，往后的舉人和進(jìn)士卻十分順利，靠的完全是“笨功夫”。他堅信天下之至拙，能勝天下之至巧。愿意下笨功夫的人往往更虛心、更有毅力。而曾國藩基礎(chǔ)扎實，一經(jīng)頓悟，就能一順百順。這不僅僅被他運(yùn)用在考試中，還有在平時做官與做文章的積累上，他總是付出比別人更多的努力，所以后來他“十年七遷，連躍十級”創(chuàng)造了道光朝的記錄。
曾國藩也是特別善于反思自省并且自律的人，在他三十歲這一年，他反思了自己的諸多陋習(xí)，他決定脫胎換骨，給自己立下了十二條做人的軍規(guī)，其中包括早起、讀史、靜坐、作字等，并且通過寫日記記錄自己的言行舉止，然后反省哪件事做的不對并嚴(yán)厲改正。他一輩子筆耕不輟的每天寫日記、書籍、家書，他甚至把自己的日記給朋友看以求得到建議，給家里寫信最多時一年365天有230多封信。數(shù)十年如一日的堅持，造就了近乎圣人的曾國藩。
曾國藩的一生都在不斷蛻變，道光末年爆發(fā)了太平天國起義，當(dāng)時中國陷入了混亂中，曾國藩臨危受命，從文轉(zhuǎn)武創(chuàng)立了湘軍，歷經(jīng)12年的忍辱負(fù)重，最終鎮(zhèn)壓了太平天國。雖然過程十分艱難，不僅遭受了咸豐皇帝的猜忌得不到實權(quán)，還有以往部下的'背叛與戰(zhàn)爭的失敗，但是憑借曾國藩的智慧與韌性，反思失敗，吸取經(jīng)驗，最終取得了勝利。
曾國藩的一生告訴我們在自我完善的過程中一定會經(jīng)過無數(shù)次的失敗挫折，甚至倒退，關(guān)鍵是不能放棄。這個出生平常沒有什么天賦的小鎮(zhèn)青年，在逆境與無望中堅持努力，用他的一生向我們證明了人的意志力所能達(dá)到的高度，同時，也證明了一個人意志力的局限。他無望的努力在人類精神征途上，豎起了一座令人不得不肅然起敬的豐碑。
曾國藩傳讀后感 28
十幾個日夜眼前過去，說中那本厚厚的《曾國藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國藩的世界中抬起頭，也許是因為低頭太久，抬頭時眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見了曾老先生就在我面前站著，慈眉善目。
人作為渺小的個體，很容易被時代的洪流裹挾前行，但有的人在時代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個字：“學(xué)”、“恒”，還有“家”。
“學(xué)”，不僅僅是叢書本中學(xué)習(xí)，更是從過錯中學(xué)�！翱贡嗉�，哀者勝矣�！痹鴩獩Q不是一個聰明的人，不少布衣之士都深諳的官場之道，他在數(shù)次因得不到鄉(xiāng)紳支持而戰(zhàn)敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經(jīng)歷了江西的慘敗，他才習(xí)得“自己不是帶兵指揮的料”這個道理。所幸，他學(xué)得后便將所學(xué)牢記在心，在朝廷與風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義局勢之間創(chuàng)建、整頓、擴(kuò)充湘軍。
“恒”，這似乎一直是古人彌補(bǔ)先天條件上不足的主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理。”清有曾國藩的屢戰(zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。這對現(xiàn)在的我們是最有啟發(fā)的。曾國藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號，曾國藩在官場上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。
反觀我們中學(xué)生，常常學(xué)習(xí)幾個星期后就喪失耐心“行百里者半九十�！碑�(dāng)遇到看似堅持不下去的困境時，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。
“家”，在這本書中，我感受到了家庭對孩子的.潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國藩那股堅韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場上不管多失意，他也不會忘了寫封家書；在戰(zhàn)場上，九弟曾國荃更是他的得力助手。曾國藩的一生都有親情的陪伴，有人說它是孤獨(dú)的掙扎著，并不然，當(dāng)他因簽訂條約而被國人怒斥時，遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)的燈，星星點點，為他而亮�？赡芤舱蛉绱�，曾國藩才會在晚年留下千古名作《曾國藩家書》。
曾國藩，一個人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農(nóng)民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國藩精神。
曾國藩傳讀后感 29
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，初中時候很奇怪書店里擺的那么多“國賊”的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運(yùn)動不過是一場殘暴的殺人運(yùn)動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機(jī)會，讀到了這本《曾國藩傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上最后一個理學(xué)大師，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可。如果沒有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的'危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是“團(tuán)練武裝”，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍；對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任？為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己？
后通過閱讀道家的著作，大有感悟，發(fā)現(xiàn)：同樣為人處事，孔孟主張直率、誠實，而申韓（申不害、韓非）等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng)，硬對硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝強(qiáng)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，……弱反而能強(qiáng)，柔則是至剛。把老子的言論對比自己過去的行事，他發(fā)覺自己處處直截了當(dāng)，用的是儒家的至誠和法家的強(qiáng)權(quán)，表面上痛快干脆，似乎是強(qiáng)者，結(jié)果處處碰壁，實質(zhì)上是失敗，是弱者。到頭來弄得上上下下處處是敵人，前前后后處處是障礙。過去也知道“大方無隅”、“大象無形”、“大巧若拙”，但一直沒有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實拙，真正的大方、大象、大巧是無形無象、鬼斧神鑿的�！按笕岱侨幔羷偀o剛”，太妙了！讀到過里、想到這里，曾國藩如同從黑夜里一下子走上了光明世界。
這本書讓我受益匪淺。
曾國藩傳讀后感 30
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，是晚清時期政治家、戰(zhàn)略家。
說起曾國藩，許多人對他的印象是“賣國賊”，“反動頭子”，但我并不相信。抱著半信半疑的態(tài)度，我翻開了這本由張宏杰創(chuàng)作的《曾國藩傳》，了解他的一生。
相傳老曾家，世代務(wù)農(nóng)，生活貧困，曾國藩的祖父聽到別人評價他們貧窮且目標(biāo)短淺，十分生氣，于是他開始不拘泥于勞作，開始做生意，賺了不少錢，成功使老曾家富了起來。到了中年時期，以為一切都很圓滿的曾祖父突然想到，老曾家從來沒有出過讀書人。于是他便逼自己的兒子讀書、科舉�？上膬鹤硬⒉皇亲x書的料，從一個人科舉，到帶著曾國藩一起科舉，他都沒有成為秀才，倒是他的兒子曾國藩，十分聰慧，接連中了舉人與進(jìn)士，被道光帝親拔為朝考第二名。
曾國藩是一名從湖南鄉(xiāng)下來的人，雖然中了舉成功當(dāng)上了官，但實際上他看過的書不過四書五經(jīng)，完全是為了應(yīng)付科舉，所以他說話比較低俗。他還說他十分好色，曾經(jīng)去朋友家做客，看到人家的小妾生的格外美麗，一直盯著小妾看，實在是不懂禮節(jié)且十分下流。為了改掉這些缺點，他堅持每天記日記，看書來自省，慢慢地，接近了他想成為的'圣賢之人。
在官場上曾國藩也處處碰壁。首先是同事與同事之間的關(guān)系。曾國藩一直都很看不慣他的同事們壓迫百姓得到贓錢，或者到處拉幫結(jié)派。他所主張的是廉正之風(fēng)，行禮法之仁正，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。其次是曾國藩每次給皇帝上書時，總是一針見血，毫不留面子的指出皇帝的不足。咸豐皇帝剛繼位時，批奏折還十分認(rèn)真，但幾個月后，咸豐就堅持不住了，遇到奏折基本寫個“毋庸議”就仍一邊不管了，毫無誠意。曾國藩在一次上書時直接指出咸豐帝這種智能獲得肯于納諫之虛名而已，咸豐帝卻因此對曾國藩心生芥蒂。
1851年1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事，這之后發(fā)展成為了著名的太平天國運(yùn)動。1852年，太平天國運(yùn)動愈演愈烈，幾乎席卷半個中國。清政府當(dāng)然不會坐以待斃，從全國各地調(diào)集大量軍隊來對抗太平軍，可惜這些隸屬于清政府的軍隊，都是脆皮，不堪一擊。曾國藩在家鄉(xiāng)湖南威望很大，依靠自己身邊復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一個地方團(tuán)練，這就是湘軍的雛形。
多虧人曾國藩所領(lǐng)導(dǎo)的湘軍，能夠在敵人不備之時發(fā)起攻擊，打得他們措手不及，為清政府取得了戰(zhàn)役的勝利。盡管有一次重大失敗，但湘軍也趁太平軍內(nèi)訌時重新調(diào)整狀態(tài)，再次打了太平軍一個落花流水。曾國藩也因此重新取得皇帝的信任，后面更是提出“師夷智以造炮利船”的主張，開展了洋務(wù)運(yùn)動。
但為什么別人會罵他為“賣國賊”？在1870年時，發(fā)生天津教案，一共死了十個人，在辦案時，曾國藩一直處于妥協(xié)的狀態(tài)，當(dāng)外國人說要讓張光榮、劉求和陳國端三人抵命時，他不同意，只好賠了外國人46萬兩白銀，并派使團(tuán)去法國道歉。這個交涉結(jié)果，使民眾不滿，但曾國藩深知清政府的無能與腐敗，不可與外國反抗，這是保全全國人民的最好方法。
從現(xiàn)在向過去回望，曾國藩是有過，因為他打倒了太平天國，使清政府的統(tǒng)治延續(xù)了更久，但是從當(dāng)時的國家角度來看，曾國藩功不可沒。他興辦了洋務(wù)運(yùn)動，強(qiáng)大了國民的軍事力量，促進(jìn)了中國人民思想的進(jìn)度。因此，他一生清廉，為后人也留下了一大筆財富。
這就是曾國藩，一個時代的偉人，他用自己的方式為祖國貢獻(xiàn)了力量，值得我們稱贊。
曾國藩傳讀后感 31
最近，我在網(wǎng)上讀了《曾國藩傳》。
這篇文章令我感動的是：曾國藩的一生好學(xué)和他的忠誠。曾國藩一生忠誠勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。
曾國藩 出生于湖南長沙 府湘鄉(xiāng) 荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn) 天坪村）的一個普通耕讀家庭。他并不是一個天資聰明的小孩，但他講究學(xué)習(xí)方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動 ，創(chuàng)立湘軍 。在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹。
我們在生活上要學(xué)習(xí)他的 勤儉作風(fēng)。在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的善于積累經(jīng)驗和教訓(xùn)，日日不斷地反省自己。正如他所說：“人要無一日不讀書。正是他的'一生好學(xué)，忠誠的品德，造就了他成為中國近代史赫赫有名的人物之一。
曾國藩傳讀后感 32
信仰，一股精神的清泉流淌在每個中國知識分子的心間，流向燦爛的明天，美好的未來，流向中華民族的偉大復(fù)興……
公元1825年的臘月里，一個數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)一戶人家的屋子里頭，有一個14歲的男孩正在點燈苦讀。房梁上蹲著一個小偷，他打定主意等這個男孩背完文章，熄燈上床睡覺了就下來干他的工作。但這個男孩特別笨，這篇文章磕磕巴巴就是背不下來。后來，以至于小偷都會背了男孩還是背不出來。眼看，天都快亮了小偷實在忍無可忍，“蹭”的一下從房梁上就跳下來了。男孩看到從房梁上跳下一個人呆若木雞，然后那個小偷滿腔怒火劈手把男孩手里的書奪過來，往桌上一扔道：“瞧你個笨樣，這么簡單的文章都背不下來”。緊接著，這個小偷很順溜的將這篇文章背了下來，如滔滔江水，連綿不絕。背完袖子一甩，滿腔激憤的揚(yáng)長而去。大家知道這個笨小孩是誰嗎？他就是晚清中興的第一名臣曾國藩。
總以為如曾國藩那樣的一代大家都有著超乎常人的天賦，《曾國藩傳》卻告訴了我，他小時候是一個特別笨的笨小孩。那這樣一個笨小孩后來怎么就成就了非凡的功業(yè)？難道真像劉德華那首《笨小孩》里唱的那樣是老天成就了笨小孩嗎？就連國學(xué)大師梁啟超的《有史以來不一二睹之大人》中說：“固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最頓挫”指的就是曾國藩。像這種數(shù)九寒天的夜晚，最幸福、最溫暖的事應(yīng)該是在被窩里。而對曾國藩來說，在這種夜晚點燈苦讀已是一種常態(tài)，是怎樣一股強(qiáng)大的力量支撐著他呢？《曾國藩傳》給我的答案是信仰。
當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)的曾國藩中了進(jìn)士之后，參加朝考，成績極佳，列一等第三名，順利地進(jìn)入了翰林院，在京為官十年。咸豐二年六月，咸豐帝陰差陽錯當(dāng)下旨令曾國藩投筆從戎，領(lǐng)兵打仗。從初到長沙辦團(tuán)練，到編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國起義；從造就了擁有天下杰出人才，所有人才幾乎都在他的曾幕府，到開辦江南織造局、倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動，使大廈將傾的清王朝出現(xiàn)了同治中興的局面，壽命又延長了六十年。是什么讓他去這么做呢？《曾國藩傳》給我的答案，是信仰。
“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本。事親以得歡心為本。養(yǎng)生以少煩惱為本。立身以不妄語為本。為官以不要錢為本。居家以不晏起為本。行軍以不擾民為本。”“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。這“八本八寶”是曾氏家訓(xùn)的代表。其中六條齊家格言之一不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)這一條，我最為欽佩。俗話說“窮則思變”。他不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)，兒孫們只好自己去拼搏、奮斗。用自己的才華和汗水，去創(chuàng)造美好的生活。付出所得到的滿足才是幸福，人生的意義在于拼搏、在于奮斗。嘗遍酸甜苦辣，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么讓他嘔心瀝血去寫這樣一部充滿著教育智慧的家訓(xùn)呢？《曾國藩傳》給我答案是信仰。
曾國藩是晚清中興第一名臣，影響中國近代史的第一人，封建歷史上最后一位大儒，傳統(tǒng)儒學(xué)之所以延續(xù)他是一個關(guān)鍵。在生活中他還能夠?qū)ψ约�，對自己生活中的點點滴滴，對生活中的不足缺陷，所有的方面都能夠認(rèn)真地切實地反思、反省與學(xué)習(xí)。那是什么支撐他有這樣一個平常人不具備的優(yōu)點呢？《曾國藩傳》給出的答案仍舊是信仰。
在曾國藩的晚年，曾經(jīng)有一個謎團(tuán)。至今讓我們這一代人爭論不休，那就是在大家看來萬事俱備不欠東風(fēng)的情況下，在無數(shù)人的殷切期望之時，他為什么沒有選擇推翻腐敗的清政府，沒有造反呢？《曾國藩傳》中他的兩首對聯(lián)“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知�！薄安粸槭ベt便為禽獸，莫問收獲但問耕耘。”告訴我的`答案依然是信仰。
那是什么造就了原來只是一個笨小孩，后來卻成為了一代大儒，同治中興名臣之首的曾國藩；是什么造就了一手開辟了洋務(wù)運(yùn)動使得中國近代史從農(nóng)業(yè)文明開始向工業(yè)文明跨進(jìn)的曾國藩；是什么造就了擁有天下杰出的人才，所有的英才幾乎都在他的曾幕府，擁有神州第一幕府的曾國藩；是什么造就了嘔心瀝血寫出了千古第一家訓(xùn)教育智慧澤被后人的曾國藩。是信仰，那他內(nèi)心的堅守信仰究竟是什么呢？如果在他那個年代應(yīng)該是儒家知識分子所追求的修身、齊家、治國、平天下，而處在當(dāng)今我們應(yīng)該引以自豪地說是當(dāng)代中國知識分子追求的中華民族的偉大復(fù)興。
前段時間，我因在中考的語文，數(shù)學(xué)兩門學(xué)科所犯的兩個低級錯誤而與我一心向往的那所重點高中擦肩而過�？挤殖鰜砗笪倚那榉浅＞趩�，但父母沒有責(zé)備我。尤其是處處給我樹立著榜樣的父親。我想，我不能因為這次中考沒有考好就否定自己，而是要堅守自己的信仰，認(rèn)真地過自己的學(xué)習(xí)與生活，努力地追求屬于自己的目標(biāo)。
信仰，一股精神的清泉流淌在每個中國知識分子的心間，演繹著歷史的真諦。我愿化作這股精神的清泉，滋潤每一個讀書人的心田！
曾國藩傳讀后感 33
如果你有時間閱讀一本書，那就讀《曾國藩傳》，“自古圣賢可佩但不可學(xué)，唯有曾國藩可配亦可學(xué)”，當(dāng)你感到迷茫，不知前路如何的時候看看這本書。
“中國圣人兩個半，曾國藩就是那一半”，張宏杰所著的《曾國藩傳》將這位僅次于孔子和王陽明的大儒——曾國藩的一生真實的呈現(xiàn)在我們的眼前。
曾國藩這個人的一生，起點極低而抵達(dá)的高度很高。他的智商平常，一個秀才考了七次；身體素質(zhì)很差，常與病痛相伴；他出生于一個農(nóng)民家庭，祖上五六百年都沒有讀書人。就是這樣一個先天條件不算好的人，是如何在十年內(nèi)七次升遷，連躍十級？
究其成功的原因，《曾國藩傳》中提到了很多，以下幾點便是奧秘所在。
第一，是他良好的.家風(fēng)。曾國藩的祖父曾玉屏，年輕時候也曾走過彎路，不務(wù)正業(yè)，游手好閑。成家多年之后，或許是受到了一些刺激，知道了讀書的重要性，改號星岡，人生從此大變樣。曾星岡生有三子，長子曾麟書，就是曾國藩之父。曾麟書在曾玉屏的要求下，從小攻讀四書五經(jīng)，但由于天賦和積累有限，考了17次，甚至和兒子一同考秀才，直到43歲時才勉強(qiáng)中了秀才。在曾星岡的教導(dǎo)之下，曾麟書也有不凡之處，他曾經(jīng)對曾國藩兄弟說道：“吾固鈍拙，訓(xùn)告爾輩鈍者，不以為煩苦也�！贝送�，曾國藩還回憶道：“祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！边@些訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩堅持了一生。
其次是他的堅毅。他與父親一同考秀才，屢屢落榜，受盡他人嘲笑。再到后來父親在43歲時考上了秀才，而他的文章卻被列出來批評。但他并沒有氣餒，而是尋求方法改變，終于考上了秀才，后中舉人、進(jìn)士，再后來做官，十年七遷，連躍十級。
第三，是他的持之以恒。有一個故事講小偷藏在曾國藩的房梁上，等他背完《岳陽樓記》睡覺后下來，結(jié)果小偷等了許久，他還是沒背下來，小偷忍無可忍，跳下房梁給他背了一遍后揚(yáng)長而去�？梢娝奶熨x屬實不高，但勝在持之以恒，勤能補(bǔ)拙��！
第四，是他的踏實。腳踏實地，干在實處。他從不走捷徑，一步一個腳印，這是如此這般作風(fēng)，為他后來的成就打下了夯實基礎(chǔ)。
最后也是最重要的一個，他的自省。正所謂“吾日三省吾身”，他通過寫日記的方式將自己的不足一一記下，日日反省，不斷改正自己的缺點，從一開始的脾氣暴躁、虛偽、好色、愚笨到最終完成了自己立功、立德、立言的目標(biāo)。
他通過日復(fù)一日的努力，最終成為了一個不僅在政治上成就極高的人，還被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化最后一個偶像，他的人生經(jīng)歷和行為準(zhǔn)則無論是對我們的學(xué)習(xí)還是個人成長都有很好的教育意義�！对鴩獋鳌犯淖兞宋覍v史書籍的認(rèn)知，打破了我與歷史之間的距離感，原來他們的身上也有和我們一樣或者相似的缺點，從他們的身上學(xué)到他們的智慧，學(xué)到他們是如何逆風(fēng)翻盤，從一個資質(zhì)平庸的人，成為一個。當(dāng)你被現(xiàn)實打倒，受到挫折時，請不要輕易言敗，學(xué)著像曾國藩一樣迎難而上，戰(zhàn)勝挫折。用曾國藩的言行潛移默化地校正自己的思想和行為，就能夠從跌倒處爬起，從迷茫中走出。
曾國藩傳讀后感 34
從笨人到圣人，經(jīng)歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當(dāng)代人從曾國藩的身上學(xué)習(xí)到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書為何這么受歡迎，我們應(yīng)該從他身上找到自身的弱點，而他的人生之路指引我們走向強(qiáng)大。
曾國藩是我們大家都熟知的一個歷史人物。他沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的`時代變局中超越眾人，被譽(yù)為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。
他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會聽取別人的評價，而且能夠接受別人不好的評價。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態(tài)度的重要一點。一個人要有平靜看待萬事萬物的心，才會遇事不慌、決定不亂，才會待人接物，友好相處。
他苦心學(xué)習(xí)，以“結(jié)硬寨、打呆仗”的方針戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時，他也眼光長遠(yuǎn)，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動，師夷長技以制夷。
他走過的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著自己的生命。
曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個腳印走出了自己的人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現(xiàn)在也在書中潛移默化明白了他的堅持他的故事他的精神。
曾國藩傳讀后感 35
物來順應(yīng)，當(dāng)時不雜，未來不迎，既過不戀——題記
讀古語：學(xué)而優(yōu)則仕。
本意是學(xué)有余力就去做官，而當(dāng)今的解釋大抵是指學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，提拔做官。這一點在大清“中興第一名臣”曾國藩的年少光華中并無體現(xiàn)。這不禁讓我茫茫然了……
科舉之于曾國藩，似乎帶著敵意。書中說曾國藩天資平平，考個秀才，屢試不中，被鄉(xiāng)里人笑話，于是愈挫愈勇，愈發(fā)的發(fā)奮了，最后竟然進(jìn)了翰林。而全書閱盡，頗有感觸之處，卻并非曾國藩之勤能補(bǔ)拙，而是他人生千番閱盡之后為人處事的智慧。
曾國藩的處世之道，最打動我的，一言以蔽之，便是推權(quán)讓位，擇人交友。
一位重臣，之所以“重”全憑的是“權(quán)利”與“地位”。震撼我的所謂“推權(quán)讓位”在我看來更可以看作一種態(tài)度。曾國藩的態(tài)度與老子和柳永不同。老子所謂的與世無爭，與柳永的那種忍把浮名，換了淺斟低唱。都不符合曾國藩“以退為進(jìn)”的思想。這不僅限于推權(quán)讓位，而像極了一種哲學(xué)思想。曾國藩創(chuàng)立湘軍以滅太平天國，無疑是他人生中最濃墨重彩的一抹。而其過程中所遇艱險或許只有他自己，孤身品嘗。同治三年當(dāng)湘軍終于攻破南京，算得上苦盡甘來。與常人相異，曾國藩異常冷靜。他精通易理，讀《易傳》：日中則昃，月盈則虧。他參透人心，深知朝廷有所猜忌，因此越是輝煌，越是該清醒，趨吉避兇。它自剪羽毛，奏請兄弟還鄉(xiāng)，裁撤湘軍，急流勇退，自身得以保全。都說曾國藩的.人生哲學(xué)是“尚拙”�？瓶嫉牟焕@彎子，不走捷徑，以涓涓細(xì)流，致水滴石穿，功成名就時審事詳明，處事果斷，使自己全身而退，這般智慧，或許就如書中所說：將權(quán)位二字，退讓少許。
古人是特重交友的�！堵斢�(xùn)齋語》有言，曰：人生以擇友為第一事。曾國藩是深諳此道的。在湖南鄉(xiāng)下時，他常因交不到良友而苦：鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事，不惟無益，且大有損，習(xí)俗染人。所謂鮑魚之處，亦與之俱化也。到京師后，交友廣泛，常是一起，吟詩作賦，聽?wèi)蛳缕�，日后升遷迅速，想必也少不了朋友扶持。而更令我好奇的是，曾國藩如何得以交良友？要訣便是要廣泛結(jié)交，肯于付出，急公好義。他與陳源兗的友誼令人動容，當(dāng)陳源兗大病一場，他便天天盼望通宵達(dá)旦。短短數(shù)語，或許根本無法描述他們之間的友誼與曾國藩的肯于付出，真心相待。再一個便是穆彰阿，算得上其座師。雖無所建樹，但著實惜才。多次推薦曾國藩，也曾暗中幫他升遷，稱得上是曾國藩的伯樂。而曾國藩卻并未與其走得太近，很有分寸，以至于之后穆彰阿倒臺，他卻未遭牽連，處世之道，不得不令人嘆服。
茍無自身為人處世的智慧，絕無可能屹立于歷史之巔，俯瞰眾生。曾國藩，一如那坐于老樹之下的宿儒，將自己的處世之道。遺以后人受用。你我皆是莽莽紅塵之中之過客，天地逆旅之中之行人。仰望圣人之智慧，精進(jìn)自我之人生，方可于塵世浮華，現(xiàn)代社會中如魚得水，收放自如，縱使前路深淵萬丈，亦可微笑面對往事。
為人處世之智慧實是人生之根本，唯此，方可開出絢爛的人生之花。推權(quán)讓位，擇人交友，誠不謬哉！
曾國藩傳讀后感 36
曾國藩是清朝的四大名臣之一，也是中國歷史上極具特色的一個角色。
曾國藩雖然是曾子的后人，但他并不聰明，甚至可以說他很笨，曾有過這樣一個故事：一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一遍地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點什么。可是賊人在屋外等啊等。就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長而去。連一個沒有文化的人聽了幾遍就會了，而曾國藩卻沒有，足見他的笨了。但就是這樣一個人，卻非常懂得反思。他六次科舉落榜，他拿著優(yōu)秀的文章反復(fù)比對，反思自己，通過了科舉考試。他在仕途中常常反思自己，每天靜坐修身，不斷學(xué)習(xí)，成就了自己。
考學(xué)之路的`不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈勇”的性格特點，曾國藩的仕途之路也并不順利，一沒背景，二沒靠山，只能靠自己苦心經(jīng)營，但正是因為有之前的這些經(jīng)歷，他面對將來的困難也并沒有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來，最終到達(dá)自己人生的巔峰。另外一點，曾國藩知道自己天資并不高，作為一個笨人，他比別人更虛心，更肯付出，更自律；他“逆商”比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)；他不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知道硬鉆過去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果就是走不遠(yuǎn)。
可見，在人成長的道路上，愈挫愈勇也是十分必要的。另外，做事要有腳踏實地的態(tài)度，凡是不要想著耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會得到別人的認(rèn)可，更不可能把事情做的圓滿。而更重要的是自律，盯著目標(biāo)前進(jìn)，并且持之不懈。
在當(dāng)下的時代大背景下，這些精神愈發(fā)珍貴。各個崗位都需要潛心工作，奮發(fā)上進(jìn)。亞運(yùn)會即將到來，創(chuàng)造一場別開生面的綠色亞運(yùn)，需要眾多人共同打造，其中仍要突破眾多技術(shù)難關(guān)，而這正需要這些奮斗精神的共同作用。綠色場館，節(jié)能減排；文明亞運(yùn)，需要工作人員與志愿者們的支持；美好城市，我們共建共享。亞運(yùn)，象征著國家的風(fēng)貌，以陽光的心態(tài)迎接亞運(yùn)，向世界展現(xiàn)杭州風(fēng)采。我們應(yīng)做好本分，恪盡職守，多參與志愿活動，為亞運(yùn)貢獻(xiàn)自己的一份力。
新的時代，需要我們繼往開來！
曾國藩傳讀后感 37
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴(yán)格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。可以毫無夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的`成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
曾國藩傳讀后感 38
作為市場部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的價值觀，對于曾國藩，他的人生價值觀就是“做圣人”。
圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績而沾沾自喜的時候，就自我批評、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。
站在當(dāng)時的時代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的.。
他恪守“三綱五�！敝�，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止！
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