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《囚歌》讀后感范文
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《囚歌》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《囚歌》讀后感1
今天，我懷著激動的心情學(xué)習(xí)了《囚歌》這篇課文。讀后，我深深被葉挺將軍的奉獻(xiàn)精神所打動。其中最另我感動的一段是“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生！”葉挺將軍為了革命的勝利，寧可犧牲，也不從“狗洞子”里爬出。
讀到這兒，我更加敬佩葉挺將軍的大無畏精神，因?yàn)樗淖晕覡奚菫榱烁锩�，為了集體，是自覺的，是樂觀的。誰不想獲得自由，可是如果自由是用背叛革命換來的.，葉挺將軍和其他千千萬萬的革命者都會堅(jiān)決地說“不”！如果一個人連尊嚴(yán)都沒有了，自由又有什么意思哪。
就像一只沒有羽毛的自由的鳥一樣�？墒窃谖覀儗�(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，我們和葉挺將軍相比真是差遠(yuǎn)了。就拿寫作業(yè)來說吧，假日我總是先玩，晚上再做作業(yè)，有時候太晚了不想做了，就騙媽媽說已經(jīng)做完了。葉挺將軍為了我們現(xiàn)在的好日子寧可犧牲，而我們呢？我真應(yīng)該為我所做的感到慚愧。通過學(xué)習(xí)這一課，我必須從中接受教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)葉挺將軍的革命英雄主義精神，好好學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，做一名熱愛祖國，熱愛人民的好少年。
《囚歌》讀后感2
如今，我讀完了這首詩后深有感觸。我要暢所欲言，我要說出我內(nèi)心所認(rèn)為的真正的教育，教師，課堂與學(xué)生。
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：因?yàn)槲倚r候懷疑權(quán)威，否定權(quán)威，蔑視權(quán)威，所以我也成為了權(quán)威。其實(shí)，現(xiàn)在的的教育都是由權(quán)威而定，我現(xiàn)在要先說一說什么是真正的.教育。我認(rèn)為教育不應(yīng)該是讓我們考統(tǒng)一的知識，應(yīng)該根據(jù)每個人的興趣愛好而選擇不同的知識�，F(xiàn)在教育讓我們成為了千篇一律的人。上學(xué)期是應(yīng)該是一個“認(rèn)識權(quán)威，懷疑權(quán)威，否定權(quán)威”的過程。而如今，則成為了“認(rèn)識權(quán)威，崇拜權(quán)威�！苯處煴緫�(yīng)該是引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R，去揭開新的奧秘，讓我們?nèi)シ穸?quán)威。
而現(xiàn)在，教師則是直接把知識灌輸給我們，我們被教師和考試折磨得死去活來，讓我們死記硬背。讓我們一個個聰明而富有活力的大腦，變成裝知識的鐵桶。而且要裝上一把大鎖，把知識牢牢的鎖住。而課堂應(yīng)該是豐富多彩的，課堂應(yīng)該能夠自由，但要有秩序的發(fā)言。平常局限于舉手發(fā)言，而真正的課堂應(yīng)該不用舉手。而且可以采取任何姿勢發(fā)言，聽課，只要能夠認(rèn)真聽講就可以了。而學(xué)生則要富有想象力。鄭淵潔說過：要想成大器，必須兼顧兩者，一是想象力，一是知識。兩者缺一不可。
《囚歌》讀后感3
我很喜歡《囚歌》這篇文章。這篇文章是一名共產(chǎn)黨員兼“鐵軍”軍長——葉挺在被關(guān)押時，在牢中寫下的豪言壯語。
在那豪言壯語中，我感受了人民軍隊(duì)的斗志，感受了他們不怕犧牲、勇往直前的精神;感受了寧死不屈、斗爭到底的決心;感受了他們堅(jiān)強(qiáng)的、奮不顧身的'革命意志。但是我更加尋找到了那種為法西斯而死輕于鴻毛，為反法西斯而死重于泰山的精神。有一句話我很喜歡，“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!我渴望自由，但我深深的指導(dǎo)，人的身軀怎能從狗洞里爬出!”葉挺的這種不怕任何威脅、不怕犧牲的精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有一句“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉。
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生”這句話使我感受到作者與革命共存亡的信念和決心!學(xué)了這篇文章，我感受到了我們今天的生活來之不易，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來可以用我們的本領(lǐng)強(qiáng)大我們的祖國，讓我們的未來更加美好。
《囚歌》讀后感4
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。這是《囚歌》這首詩中的第一句。我喜歡這首詩，因?yàn)檫@首詩中的每一句話都將革命前輩那種視死如歸、寧死不屈的革命精神淋漓盡致的表達(dá)了出來。
這首詩采用了對比的手法，寫了兩種人。第一種人是面對敵人的嚴(yán)刑拷打也絕不出賣人民的利益的人，這種人寧死不屈，是真正的英雄；第二種人則是那些貪生怕死、招降納叛的無恥之徒，這種人這種人背叛革命，為了私人利益甚至不惜出賣祖國，成為敵人的'走狗。
雖然這兩種人在民族生死存亡之際的表現(xiàn)截然相反，但他們卻有一個共同的特點(diǎn)。那就是----對于自由的渴望。
自由，誰不渴望？誰都渴望自由！但是，面對敵人的陰謀詭計(jì)，葉挺將軍卻義正言辭地說：我渴望自由，但我深深地知道------人的身軀怎能從過狗洞子里爬出！
是的，革命者們雖然十分渴望自由，但他們卻更希望推翻敵人的統(tǒng)治。革命者雖再也得不到自由，但他們?yōu)榱烁嗳说淖杂蓲侇^顱、灑熱血的精神，必將世世代代永存！
《囚歌》讀后感5
《囚歌》這篇詩，是我最喜歡讀的，因?yàn)樵姷拿恳痪�，甚至每一個字，都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣慨。是的，人豈能為求利求生而鉆狗洞，當(dāng)叛徒呢？革命者雖然“渴望自由”，但他們更希望有一天“地下的烈火將‘我’連這活棺材一起燒掉�！边@一句，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的大無畏的精神，他們雖然再也不能得到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋Ｗ杂�，拋頭顱、撒熱血的精神，必將世世代代永存。
詩的前四句寫道：為人進(jìn)出的大門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：“爬出來吧！給你自由�！鼻皟删湓姴捎昧藢Ρ鹊氖址�，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路，堅(jiān)持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一條無恥的“活”路。后兩句詩，作者用了一個“高”字，刻畫出了聲嘶力竭，招降內(nèi)叛的無恥之徒的導(dǎo)致丑惡面目。
自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑，革命主義說：“我們渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞里爬出？”當(dāng)我讀到這里時，不禁對革命者在敵人威逼利誘前堅(jiān)貞不屈的'氣節(jié)感到十分敬佩，同時也憎恨那些高叫“給你自由”的敵人。
讀完囚歌后我想，我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人，黨和國家把振新中華――實(shí)現(xiàn)四化的希望繼托在我們新一代的身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志。為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗。
《囚歌》讀后感6
今天，我讀了《囚歌》一文，感動縈繞心頭。
讀了《囚歌》一文，我仿佛見到偉大的烈士葉挺正在敵人的霜劍嚴(yán)逼下痛苦地生存著。雖然他身上戴著滿身的刑具，雖然他每天都身心受傷，但為了新中國的成立而艱苦奮斗，為了隊(duì)員的安全。這一切，不，應(yīng)該說是給了他堅(jiān)持下去，繼續(xù)拼搏的動力和勇氣。
看今朝，雖然新中國成立了，中國太平了，但世界卻還有紛爭，還有埋怨和戰(zhàn)爭：印度洋有兇狠殘暴的索馬里海盜，整天劫持過往船只，殺害商人，奪取財(cái)物;“櫻花之國”日本試圖驅(qū)逐我國漁船，名義上是維護(hù)治安、維護(hù)和科，實(shí)際上對我們中國領(lǐng)士釣魚虎視眈眈。孰不知diaoyu島及其附屬島嶼是我國的`領(lǐng)士，決不容外族侵犯;亞洲四小龍之一的臺灣想搞事情，與我們大陸之母為敵，隔岸觀火的美國卻不停地運(yùn)輸殺傷力武器和戰(zhàn)斗機(jī)到臺灣，可名義上卻說不會管臺灣和我們大陸的閑事，你們說，這是居心區(qū)測嗎?
世界不和平的根源就在于統(tǒng)治者的人心不足�！八自捳f得好：”人心不足蛇吞象“。假如每個統(tǒng)治者都能三思而后行，學(xué)習(xí)葉挺那種忠貞不屈的精神，不再貪心，那么世界和平，沒有戰(zhàn)爭的那一天，遲早要來到!
葉挺，假如每個國家的統(tǒng)治者都能學(xué)習(xí)你詩句里表達(dá)的愛惜人民的精神，不再發(fā)動戰(zhàn)爭，那就真如世博宣言：城市，讓生活更加美好。
《囚歌》讀后感7
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著———爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與鮮血中得到永生！———葉挺《囚歌》
印象中這篇文章還是小學(xué)的時候?qū)W的，那時真的應(yīng)正了那句歌詞：少年的我，不何不懂心痛！故而也不曾有什么正切的感動，也沒有深入飛去挖掘所謂的“門”，“洞”，“自由”，“烈火”，“永生”。
當(dāng)然，漸漸長大了，于是這些懵懂的東西成為了一種意象，成為了一種人格和品性的思考。面對自由，往往人性直接就有了尊嚴(yán)和屈辱的叩問。然而，中國人還是怕聽真話的，正如中國人怕見“悲劇”一樣，因?yàn)橹袊伺隆履切┯袃r值的東西瞬間覆滅。然而西方群眾卻是以另一種態(tài)度去詮釋他們的見解，誠如亞里士多德曾經(jīng)說：“悲劇借引起憐憫與恐懼來使情感得到陶冶�！�
于是怕見悲劇就直接引申出“尊嚴(yán)”問題，在自由面前“卑躬屈漆，恃強(qiáng)凌弱，吹噓拍馬，阿諛奉承……”便寫盡了這種人世的尊榮，而他們換來的是什么？詩人說：這是狗洞子里爬出來的人��！那種情況下，自由已經(jīng)不再是自由了，是一種人性的摧殘啊。面對這種場景，聞一多先生有一句詩最是地道不過了：“這是一潭無力的死水，就連春風(fēng)也吹不起它半點(diǎn)漣漪”。
當(dāng)然，雖說中國的一部歷史大部分的時間都處于一種“悲劇史”的狀態(tài)，但是大浪淘盡，在時代的斷層里總會有那么幾個留在里面的生命帶著我們?nèi)せ啬嵌螝v史的原貌，而他們也成為了我們?nèi)ゲ殚啔v史的范本，荊柯刺秦，那是一種生命的無畏��；商鞅變法，那是一種人性的執(zhí)著；就連烏江自刎的西楚霸王，他為我們譜寫出來的同樣是生命的盎然，當(dāng)那劍指上的鮮紅的血水化開歷史的湛然時，成就的是一段氣節(jié)！
當(dāng)賈植芳先生提出“把人字寫正”，當(dāng)梁漱溟先生沐浴在祥和的陽光中冥思，學(xué)術(shù)的光輝已然綻放出一樣的光彩，他們才是“大師”啊！王元化、啟功、陳寅恪等等，那些五四的驕子，給予我們的，或說是留給我們的，不就是“自由”嗎，不就是中國人的`“氣節(jié)”、“尊嚴(yán)”嗎！
寧大的老板邵總一直以來都把“我逆來忍受！但不是綿羊��！我卑視那些政治上的戲子�。�！”作為自己的個性簽名，年過古稀之年的他，卻始終以一種盎然的姿態(tài)翹首著那些“政治上的戲子”，那些“作秀的純爺們”，這是一種何等的境界啊！難道，他還會為“自由”而困惑？
然而，我們現(xiàn)在是越來越不了解自己了，越來越不清楚這種時局的變化了，我們一直陶醉在那種文明的妖嬈中，卻很難去意會哲學(xué)家所說的“我們走的太遠(yuǎn)以至于不知道為什么而出發(fā)�！庇谑牵诵园�，良知啊，真誠啊……那些淡出人自身品性中的格調(diào)已然成為了一種落寞的文化，或許若干年后，這也成為了一種學(xué)術(shù)命題，放在空洞的理論篇幅里加以佐證。
于是“門”也就變成了“洞”，人變成了“非人”，但是，地下的烈火倒總是會有的，可是卻永遠(yuǎn)不會再有“永生”、“自由”。
《囚歌》讀后感8
今天，我翻開課本書，重讀了《囚歌》一文，它雖然很短，卻給我極其深刻的印象渾身頓時充滿了無窮的力量，
"我渴望自由，但我深深地知道人的身軀…"這充滿了對自由的向往、對國民黨仇恨的詩句，體現(xiàn)了革命者不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的'英雄氣概。透過這句詩我好像看到了在國民黨反動派的集中營，革命者在敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打毫不屈服的高大的形象。這首詩就像一把利劍直射向那些劊子手呀!難道說革命是囚犯嗎?不!他們是歷史的主人。他們正站在歷史的宣判臺上，宣判那罪惡滔天的惡人--國民黨反動派，
革命者把反動派的監(jiān)獄當(dāng)成為真理而斗爭的戰(zhàn)場。雖然他們沒有武器，但是他們有筆呀，有一顆赤誠的心。
這首詩就會激勵著我奮勇直前克服困難好好學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自己美好的理想。
《囚歌》讀后感9
自由的聲音—— 讀葉挺的《囚歌》有感每天上學(xué)系紅領(lǐng)巾時，我都會想起老師說過，它是國旗的一角，是烈士們的鮮血染紅的。胸前的紅領(lǐng)巾在風(fēng)中飄揚(yáng)，像一團(tuán)燃燒的火苗在跳躍。烈士們的遺志和精神也燃燒在我們的心中，永不熄滅。
有一天，我讀到葉挺的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！。我被深深地震撼了。葉挺是新四軍軍長，他被反動派抓了起來，失去了自由，正當(dāng)葉挺極其痛苦的時候，有人對他說，只要他投降，不僅能重獲自由，還能當(dāng)上高官！
葉挺此時很清楚地知道，這不是一個為人進(jìn)出的門，而是一個讓狗爬出的洞，他說：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”有兩條路擺在他的面前，一是不自由、痛苦地活著，二是“自由”而屈辱地活著，這些都不是他所想要的。
于是他義無反顧地做出了第三種選擇：不自由，毋寧死！他大聲地吶喊： “我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”時間如流水一般快速地流淌，幾十年過去了，我們一代又一代的人們都被葉挺軍長的`這種精神感染著、激勵著。自由，從哪里來？不是從天上掉下來的，是無數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血，為我們爭取來的！
當(dāng)有人將自由賞賜給你的時候，你要小心了，你是要付出代價的，那就是去做一條可恥的狗！這不是自由，是屈辱！人不能低下他高貴的頭！重讀那些紅色經(jīng)典，激情總在我的心中澎湃。我們要牢牢地記住先烈們的詩、先烈們的志，讓這自由的聲音永遠(yuǎn)在心中激蕩，并永遠(yuǎn)去追求真正的自由與幸福。這不正是那些先烈所希望的真正的永生嗎？再次系上鮮艷的紅領(lǐng)巾，我的心中有歌聲在響起：“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸……”
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