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蘇東坡傳的讀后感（通用20篇）
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編收集整理的蘇東坡傳的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘇東坡傳的讀后感 篇1
蘇東坡是四川眉山人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩(shī)文、書法、繪畫上造詣很深，而且對(duì)醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬(wàn)分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩(shī)。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。
這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑，連連稱是。
人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂是分不開的.，這才是他萬(wàn)古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的。
蘇東坡傳的讀后感 篇2
中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的`骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。
蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。
有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說(shuō)。滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜�！碧K東坡捧腹大笑，連聲稱是。
“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。
蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激昂的怒吼，高傲地飛翔。
蘇東坡傳的讀后感 篇3
我非常喜歡蘇東坡這個(gè)文學(xué)大家，不僅僅是因?yàn)樗脑?shī)詞作品讓我陶醉其中，更重要的是這位大文豪身處高位卻一直心系百姓，屢屢被陷害卻并不抱怨，這種精神我們需要學(xué)習(xí)！
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
朝云臨終所書，以這句話作為隨感的開段最為恰當(dāng)。蘇軾一生跌宕起伏，年少時(shí)他神采奕奕，青年時(shí)他意氣奮發(fā)，中年時(shí)他雖有失意坎坷但卻實(shí)時(shí)放下執(zhí)念，年邁之時(shí)他平和淡然。
通讀全篇的《蘇東坡傳》受益匪淺，漫漫人生路，面對(duì)屢遭迫害的境遇，蘇東坡卻能夠在亂世之中，日趨溫和厚道，修正其身，崇德禮賢，多行善舉。蘇軾一生所想所書都在傳遞著樂觀積極向上的人生態(tài)度，讓我最為感動(dòng)收獲最多的也是這樣一份在蕓蕓眾生之間獨(dú)善其身，一直保持著一顆純真樂觀的心境。他熱愛生活與自然，在沖突與矛盾間尋找平衡，在過(guò)程中不斷自我覺知。
讀過(guò)《蘇東坡傳》后，我想我會(huì)將這份充實(shí)的`內(nèi)心放到生活之中，去真正體會(huì)人生的真諦。
蘇東坡傳的讀后感 篇4
蘇東坡傳書的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的'書，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
但是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿朔浅酚^。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來(lái)沒有一次愁眉苦臉過(guò)，總是以樂觀的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟?shī)根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫出一首詩(shī)來(lái)。而且他的詩(shī)永遠(yuǎn)是那么清新。
同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不知道下一刻的命運(yùn)。就連最后死也是死在被貶的路上。可真夠可憐的。
蘇東坡傳的讀后感 篇5
他將至情融化為筆端流淌華彩；
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑旋律；
他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌篇章；
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生。苦澀中遮不住淡香溢出翠玉般碧壺，沁滿心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”哀思。這種苦澀思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡相思，淺淺哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積象牙塔中放縱�！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生人生格言。
回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿怙L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；
蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。
蘇軾：我心中永恒！
蘇東坡傳的讀后感 篇6
1.相信真的有天才，天才不是培養(yǎng)出來(lái)的，是天性。雖然蘇東坡不斷被小人讒言，但還是不能影響到皇帝對(duì)他的喜愛。皇后說(shuō)每次皇上舉箸不思食的時(shí)候就是想看蘇東坡的詩(shī)了。古今幾人能做到?我等碌碌無(wú)為之輩，常常思索活著是為了什么。跟他們相比，我們活著是不是真的沒有意義?只是為了人類繁衍?繁衍的'輪回中幾千年會(huì)出幾個(gè)這樣的人，等待他們?yōu)槿祟惖奈拿髟鎏頋饽囊还P�！�2010年3月30日
2.做翰林學(xué)士時(shí)，蘇東坡常在夜里深鎖宮中。有一個(gè)極為崇拜蘇東坡的，勤于搜求蘇東坡的字，蘇東坡每一個(gè)短簡(jiǎn)便條若由蘇東坡的秘書交給他，他就給秘書十斤羊肉。東坡已經(jīng)風(fēng)聞此事。一天，秘書對(duì)友人的口信請(qǐng)?zhí)K東坡回復(fù)，東坡已經(jīng)口頭回復(fù)了。秘書第二次又來(lái)請(qǐng)求，蘇東坡說(shuō)：“我不是已經(jīng)告訴你了嗎?”秘書說(shuō)：“那人一定要一個(gè)書面的答復(fù)。”蘇東坡說(shuō)：“告訴你那位朋友，今天禁屠�！碧K東坡是個(gè)很風(fēng)趣幽默的人。
蘇東坡傳的讀后感 篇7
蘇東坡，他，是誰(shuí)？又該用怎樣一個(gè)詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)詞可以形容，但轉(zhuǎn)念間又覺得不準(zhǔn)。
的確，就像林語(yǔ)堂老先生最直觀的評(píng)價(jià)那樣：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修煉者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一個(gè)在政治上唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，亦是一個(gè)小丑�！彼揪碗y以以一個(gè)詞括之，因?yàn)樗且粋�(gè)真正的包容者，就像林間的風(fēng)，飛過(guò)花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過(guò)竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢(shì)波折，高歌著向遠(yuǎn)方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一個(gè)詞形容，或許只有無(wú)敵可匹之，有容者，無(wú)敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說(shuō)是無(wú)敵呢？的確，在我們這些后人看來(lái)，他也有敵，而且他還對(duì)付不了，有人在他背后說(shuō)他品行不端，說(shuō)他寫反詩(shī)，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉(xiāng)，可在當(dāng)時(shí)東坡先生的眼中呢，我想是沒有敵人的。品行不端的奸佞之人，他從來(lái)都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過(guò)是小問題，他以儒明心堅(jiān)大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風(fēng)塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對(duì)月，暢抒與江上之清風(fēng)山間之明月共適的快意。而那些與他政見不合的人，他從未以敵待之，在他眼中那是對(duì)手，若未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂，人生應(yīng)有對(duì)手。只有不知寬容的人才會(huì)將對(duì)手等同于敵人，爭(zhēng)個(gè)你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點(diǎn)，以至于他能與政見對(duì)立的'王安石在平日互相調(diào)侃，在落難時(shí)獲其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無(wú)敵？
其實(shí)包容不止是人際關(guān)系的調(diào)和劑，更重要的作用在于對(duì)自我的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風(fēng)月場(chǎng)，又可進(jìn)大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩(shī)登樓作畫，又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民；讓他是那無(wú)可救藥樂天派，品味百態(tài)人生，享受生命之風(fēng)采。而往更深層次去看，包容這更是對(duì)人生道路的抉擇產(chǎn)生了重大影響的，包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類苦求大志，活于壯志難酬的悲痛之中，不像陶公一樣看見黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”他，只要沒有“窮”到一無(wú)所有，不管生活困窘，便要親自下手濟(jì)天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個(gè)爛水塘改成了有人間仙境美譽(yù)的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟(jì)天下之志，興辦教育，開化當(dāng)?shù)孛癖姟０菔顾皇軌?mèng)想和現(xiàn)實(shí)所捆綁，而是將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，將志行于生活，一生踐行。
有容者無(wú)敵，所謂的無(wú)敵不過(guò)是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對(duì)待自己，意簡(jiǎn)卻難為，愿意林語(yǔ)堂筆下蘇子為范，做有容之人。
蘇東坡傳的讀后感 篇8
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 ——題記
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。
他是個(gè)秉性難改的樂天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的`農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)�。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂觀也激勵(lì)著我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅(jiān)持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。
蘇東坡傳的讀后感 篇9
平生閱讀蘇東坡的詩(shī)詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。
蘇東坡特別幽默，喜歡開別人的玩笑，弟弟子由剛開始官場(chǎng)不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩(shī)開弟弟的玩笑，說(shuō)他：”常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開玩笑，說(shuō)在詩(shī)詞里僧和鳥經(jīng)常相對(duì)：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。佛印也回了個(gè)玩笑：這就是我和你相對(duì)而坐的原因。
蘇東坡特別熱愛生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時(shí)自己山野里開荒種地，種瓜養(yǎng)魚，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來(lái)的。
蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩(shī)、字作品，蘇東坡隨時(shí)在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無(wú)一個(gè)不是好人。
蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來(lái)一種精神上的寧?kù)o。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時(shí)給朋友們作詩(shī)提字的.精神樂趣。也享受獨(dú)訪寒寺，重陽(yáng)節(jié)推去應(yīng)酬而獨(dú)泛孤舟于西湖的寧?kù)o。
蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂于自己動(dòng)手的習(xí)慣，進(jìn)而自己研究釀酒，曾經(jīng)有一次濾酒時(shí)自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國(guó)歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩(shī)仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩(shī)。
蘇東坡一生坦誠(chéng)，天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過(guò)女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個(gè)老嫗的聲音向周圍的人說(shuō)：“我名清，姓王，因?yàn)殛幓瓴簧�，在這一帶做鬼多年�！碧K東坡對(duì)兒媳婦說(shuō)：“我不怕鬼。再說(shuō)京都有好多驅(qū)鬼除妖的道士，你給我老老實(shí)實(shí)地走開，明天傍晚我想佛爺替你禱告。”兒媳婦乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。
蘇東坡也好大喜功，曾經(jīng)為父親的墓地請(qǐng)人一口氣手值了3萬(wàn)棵松樹，希望未來(lái)長(zhǎng)成滿山的青松，簡(jiǎn)直是超前幾千年的人工造林。
蘇東坡還喜歡搞建筑設(shè)計(jì)，當(dāng)初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結(jié)合西湖的布局設(shè)計(jì)把西湖的污泥打撈起來(lái)建成蘇堤，構(gòu)造了“三潭印月”的美景，保留至今。
蘇東坡也眷戀人生，期望能長(zhǎng)生不死。受道教思想的影響，嘗試過(guò)煉丹。受佛教養(yǎng)生影響，長(zhǎng)期練習(xí)瑜伽。因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案在監(jiān)獄中備受折磨時(shí)，也曾準(zhǔn)備過(guò)放棄人生。
總之，蘇東坡愛詩(shī)歌愛玩樂愛交往等所有人間美好的生活，所以他不會(huì)皈依佛法苦修，同時(shí)他又愛智慧愛自然愛本真，所以他不會(huì)沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過(guò)著自由快活、富有詩(shī)情畫意的生活，如此直到終老。
讀完整本書，感覺自己的心胸也開闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！
蘇東坡傳的讀后感 篇10
孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào)，神壇高筑，僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷，所寫的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑？
而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載，我們知曉蘇東坡，因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩(shī)歌文風(fēng)，他樂觀豁達(dá)的語(yǔ)言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng)，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個(gè)人而說(shuō)，看起來(lái)對(duì)王是否有些不公，“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個(gè)后世的眼光評(píng)判，更類比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對(duì)王安石并不僅一此批評(píng)，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺(tái)事變時(shí)“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來(lái)比蘇還憎惡王，有點(diǎn)有趣，個(gè)人色彩算是濃烈，也可足見林對(duì)蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無(wú)可救藥的樂天派”可說(shuō)明相當(dāng)一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩(shī)詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號(hào)東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。
但正如開頭所說(shuō)，無(wú)缺的是神，蘇不過(guò)是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩(shī)句，可窺探一二。
再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾，或者說(shuō)蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺(tái)之變化；其二，正是我們所褒揚(yáng)的樂觀裕達(dá)，說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕，對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說(shuō)，回濟(jì)州時(shí)，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的'一點(diǎn)，蘇的天真，他不會(huì)去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒錯(cuò)，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
蘇的詩(shī)、文，食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對(duì)這位詩(shī)人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他，而非書上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因?yàn)樗麄円邟焐駢撬麄兤鹇淙碎g交織的人性與智慧。
蘇東坡傳的讀后感 篇11
一提到蘇東坡，總會(huì)讓人產(chǎn)生敬佩之感，因?yàn)樵诿恳粋�(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿十九歲的蘇東坡初次離開生活將近二十年的'故鄉(xiāng)湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jī)。當(dāng)拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現(xiàn)，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道，“三十年后，無(wú)人再知我歐陽(yáng)修，只知有蘇子瞻�！�
看到這里，我不由得被歐陽(yáng)修的話所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家，他慧眼識(shí)珠，能對(duì)年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù)，可想蘇東坡那是怎樣的文采��！十年后，果不其然，正如歐陽(yáng)修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō)，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著不解之緣。
誰(shuí)知世事難料，蘇東坡因詩(shī)聞名于世，卻也因詩(shī)零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(zhǎng)矣，日夜給弟弟蘇轍寫詩(shī)，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對(duì)死亡也未曾有過(guò)任何畏懼�？吹竭@里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂天下，一心為國(guó)，生死早已被他置之度外；他無(wú)所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個(gè)蘇東坡！”
經(jīng)過(guò)諸多波折，在不見天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩(shī)人變?yōu)檗r(nóng)民，由生活無(wú)憂變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名，自號(hào)“東坡居士”。
世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì)知道“也無(wú)風(fēng)雨見無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識(shí)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中。當(dāng)時(shí)，我只知他對(duì)人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當(dāng)枯樹發(fā)芽，石頭花開，一張紙頁(yè)成為傳奇，人們就會(huì)從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
蘇東坡傳的讀后感 篇12
子展，蘇子展... 我不知道一千年前的宋朝，是否能像我稱呼先生的名字一樣溫柔
翻一翻語(yǔ)文書，原來(lái)童年在學(xué)習(xí)先生的詩(shī)歌。只恨當(dāng)時(shí)只會(huì)背誦古詩(shī)，無(wú)論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌和作者。那時(shí)候，我覺得詩(shī)人都是枯燥的，自命不凡的，不僅有那么多的悲傷可以談?wù)�，而且我們寫的�?shī)也必須由后人背誦，這是超級(jí)難記的。
蘇軾啊，這個(gè)學(xué)生一生被流放到了好多好多不同地方發(fā)展的人啊，這個(gè)國(guó)家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫藝術(shù)史上都留下了一個(gè)深刻文化印記行為的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！�
遺憾稚嫩的自己發(fā)展從未懂過(guò)詩(shī)人的深遠(yuǎn)意境進(jìn)行思想，初中學(xué)生之后中國(guó)也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩(shī)人絕對(duì)不能沒有教育教科書上寫得那么單調(diào)，寫下來(lái)的詩(shī)怎么成為可能存在只是企業(yè)為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩(shī)里都是可以敘述方式不盡的深情。
所以在進(jìn)行中考結(jié)束后的那個(gè)自己空閑暑假，我就想通過(guò)嘗試可以了解學(xué)生一個(gè)中國(guó)古人，機(jī)緣之下我們認(rèn)識(shí)了蘇先生，由林語(yǔ)堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。
壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天。客人誰(shuí)做只是寫幻想，只是一個(gè)他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時(shí)候，它并沒有改變，因?yàn)�，所有的事情，和我沒有結(jié)束“。
他說(shuō)：“船從那時(shí)起就死了，河和海使他們過(guò)余生�！� 但他寫完這句話后，就上床睡覺了。 還有，張先年今年80歲，嫁給了一個(gè)18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個(gè)“樹梨壓海棠”吧。 蘇先生的心總是那么明亮可愛，這大概就是我喜歡他的原因吧。
他把杭州發(fā)展作為中國(guó)第二個(gè)家，綠楊陰里的'白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能得到治愈自己一顆學(xué)習(xí)疲憊的心了。
書中我們說(shuō)道：元?dú)獾玫搅芾觳粩喔挥兄袊?guó)生機(jī)活力的人他們總是非常不容易進(jìn)行理解的。”他多才多藝，生活環(huán)境艱苦也能活出一個(gè)多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩(shī)人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績(jī)。
蘇先生活得像一陣清風(fēng)，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農(nóng)民乞討。 世上沒有人�！� 他死了，離開了我們很多。 是他內(nèi)心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個(gè)人都會(huì)看到。
蘇東坡傳的讀后感 篇13
蘇是天生的樂天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個(gè)好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個(gè)偉大的書法家，是實(shí)驗(yàn)者的酒，工程師是虛偽的對(duì)立，是瑜伽的練習(xí)者，誰(shuí)是佛教徒，是一個(gè)學(xué)者，皇帝的秘書。
可以說(shuō)，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國(guó)天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。
壽司半漂泊四十歲之后，從達(dá)官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級(jí)壽司也自嘲道：沒有知識(shí)，而是一肚子的不合時(shí)宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書”，譏評(píng)時(shí)事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國(guó)變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)發(fā)展興起，作詩(shī)幾首，卻被一些好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)社會(huì)君主大不敬的.罪名，釀成企業(yè)一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進(jìn)行作文以及游玩，四處學(xué)習(xí)寫作，四處交友。以灑脫的人看待問題困境，以微笑學(xué)生面對(duì)我們?nèi)松?/p>
生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。 如果你積極對(duì)待，生活是充實(shí)的，精彩的，明亮的；如果你消極對(duì)待，生活是空虛的，無(wú)聊的，黑暗的。
作為劍橋大學(xué)的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年 hokin 因?yàn)榉窝捉邮芰藲夤芮虚_術(shù)。從那以后，他就完全不能說(shuō)話了，只能用三根手指來(lái)移動(dòng)身體，只能依靠一個(gè)坐在輪椅上的小型對(duì)講機(jī)和一個(gè)語(yǔ)音合成器來(lái)說(shuō)話; 閱讀依靠一臺(tái)翻頁(yè)機(jī)，要求一個(gè)人在閱讀一份文件的同時(shí)，把每一頁(yè)都攤開在一張大桌子上。然后他開著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁(yè)一頁(yè)地讀。.
霍金是在一般這個(gè)難以置信的困難，面對(duì)生活微笑，世界公認(rèn)的巨頭物理科學(xué)的嚴(yán)重性。劍橋大學(xué)的霍金，牛頓曾擔(dān)任數(shù)學(xué)講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學(xué)的任何職位，也對(duì)哲學(xué)和宗教產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對(duì)自己人生，讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實(shí)，更加精彩，更加具有光明！
蘇東坡傳的讀后感 篇14
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ�，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾�，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲�，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬�，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳的讀后感 篇15
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀(jì)中國(guó)四大傳記之一，（其他的三部為梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿罗D(zhuǎn)》、朱潤(rùn)東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。2014年的8月間，我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書，速度有些太慢了，不過(guò)慢有慢的收獲，慢慢體會(huì)一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì)多一些感悟。我知道自己沒有資格也沒有能力去夸獎(jiǎng)這樣的一位偉人的，只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對(duì)生活的樂觀態(tài)度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長(zhǎng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。
前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái)，一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多，當(dāng)然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情，他的樂觀的生活態(tài)度，與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺到酒后的蘇東坡發(fā)自內(nèi)心的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的`郁悶，還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。
歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國(guó)、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的牛人實(shí)在太多，歐陽(yáng)修，王安石，司馬光，個(gè)個(gè)都是頂級(jí)，政見不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò)，盡管他所到之處都像心安之處，表現(xiàn)出來(lái)樂觀豁達(dá)，但酒醉之后總會(huì)暴露出內(nèi)心深處最本真的想法，這不會(huì)影響他成為人們眼中的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。
原來(lái)，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎會(huì)沒有挫折？最重要的是，在挫折時(shí)，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續(xù)前行。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對(duì)生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來(lái)，也將赤條條的去，何不迎著這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中，我還是喜歡這一首：
《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，
歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
當(dāng)我們走出人生的困境，再來(lái)輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。
蘇東坡傳的讀后感 篇16
清風(fēng)霽月！
從古至今，詩(shī)人詞人無(wú)數(shù)，但我最偏愛的是蘇東坡。蘇東坡，即蘇軾，唐宋八大家之一，世人所稱頌的奇才。許是天妒英才，他的一生是我們無(wú)法想像，更描述不盡的曲折。
他生于眉山，這個(gè)溫暖如詩(shī)的城，那所庭院的門，走出的便是"三蘇”。他青年時(shí)正好遇上文字的革新，而他那清麗樸質(zhì)的文字便脫穎而出了。也許你會(huì)想，這可是千年攢來(lái)的好運(yùn)呀。別急，接著向下看。
王安石變法，蘇軾為朝廷上小人所嫉妒，遭遇毀謗，度過(guò)了130多天的牢獄生活。這便是著名的"烏臺(tái)詩(shī)案"。
經(jīng)朋友多方相助，得以出獄后蘇軾被貶黃州。他也曾陷入頹唐之中，好在天生的樂觀使他支撐了下來(lái)。在黃州，他完成了人生的重要轉(zhuǎn)折，作文實(shí)現(xiàn)了精神境界的提升，他成了名聲赫赫的東坡居士。
太后掌政，他步步高升，自然又成了小人們的眼中釘。雖遭遇各種讒言，但他一心只為百姓。
高太后去世，反對(duì)派執(zhí)政，他二度被害，流放嶺南，后又被貶海南儋州。
徽宗年間，調(diào)升至常州，卻因路途艱險(xiǎn)，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！
黃州至惠州，嶺南到海南，越來(lái)越遠(yuǎn)也越來(lái)越苦。政壇風(fēng)雨多變，宦海一生沉浮，幸運(yùn)的'是，他是蘇東坡，他笑著面對(duì)又揮揮衣袖，攜兩股清風(fēng)而去，這凡世間的塵俗似乎與他無(wú)關(guān)。
他不羈，卻有禪意。而他的底色，則是儒家的——濟(jì)世救人。是他的初心，以及他的大愛，又將他拉回這世間，與這疾苦對(duì)峙。他放下手中之筆，亦能扛起重?fù)?dān)，他修洪抗災(zāi)，他真真切切對(duì)百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。
是的，我偏愛他，不止于他的詩(shī)與才華。我偏愛他的清澈，如清風(fēng)，掠過(guò)這世俗而不沾染一星半點(diǎn)；我偏愛他的仁慈，似乎如月般將其溫柔的光輝灑向世間，穿透黑暗。
如清風(fēng)，也如霽月，我偏愛這樣的蘇東坡。
蘇東坡傳的讀后感 篇17
小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！弊屛覀兛吹搅嗣篮玫淖Ｔ�，可在把蘇東坡當(dāng)作摯愛的林語(yǔ)堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。
貫穿中西的作者林語(yǔ)堂的書中寫道：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。而蘇東坡正是此等人！
其實(shí)蘇軾的一生一直卷在政治漩渦中，屢遭貶官——他元豐三年因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案受到誣陷被貶官黃州任團(tuán)練副史。晚年又因?yàn)樾曼h執(zhí)政被貶惠州。但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達(dá)開朗。他始終保持平和的.心態(tài)，曠達(dá)的胸襟，瀟灑地面對(duì)一切。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中也有那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說(shuō)的“春鳥秋蟲之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！彼臅嬕补P筆流露著豪邁、灑脫、跌宕之氣。不僅如此，東坡對(duì)朋友對(duì)家人也很真誠(chéng)，仁愛有加，甚至對(duì)他的政敵都能以直抱怨。正如東坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂一直陪伴他。真可謂是“像一陣清風(fēng)度過(guò)一生”。
把所以的不快樂都丟給明天吧！盡管生活中有許多坎坷，凡事多往好處想。一起像兩袖清風(fēng)的蘇東坡一樣做一個(gè)樂觀豁達(dá)、開朗的人。
蘇東坡傳的讀后感 篇18
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的，使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。
我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來(lái)評(píng)價(jià)，應(yīng)該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠(chéng)于政治理想的政治家，一個(gè)愛民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛的父親，父親一樣的兄長(zhǎng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠，他還是一位有獨(dú)特見解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用富有遠(yuǎn)見的判斷力和強(qiáng)有力的措施，抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦，皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂觀主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的.惡毒的政治對(duì)手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱中國(guó)文人的，不過(guò)是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
蘇東坡傳的讀后感 篇19
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無(wú)一個(gè)不太好人。”它是蘇東坡對(duì)他徒弟說(shuō)的話，話說(shuō)的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>
林語(yǔ)堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來(lái)的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅，有開心，有夢(mèng)幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語(yǔ)堂自訴自身是一個(gè)樂天派，描繪蘇東坡這另一個(gè)樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù)，但他的官運(yùn)一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負(fù)重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說(shuō)王安石變法的內(nèi)容怎么樣，可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無(wú)畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說(shuō)成艱辛動(dòng)蕩不安，政治上的奸險(xiǎn)小人，為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長(zhǎng)，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)許可，不可內(nèi)徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過(guò)得開心，義無(wú)反顧，像一陣輕風(fēng)渡過(guò)了自身的`一生。在蘇東坡徹底松弛下來(lái)而精神欣然自得之時(shí)，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說(shuō)過(guò)一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對(duì)孩子說(shuō)便來(lái)到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變?cè)诖蠹倚睦�。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。
蘇東坡傳的讀后感 篇20
本書講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的評(píng)述，不如說(shuō)是對(duì)蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書讀下來(lái)，深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類的。
蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對(duì)一切都好奇，對(duì)一切都喜愛，在什么環(huán)境下都能自得其樂，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒有米飯，沒有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤，但讀到他親自畫圖設(shè)計(jì)水道，設(shè)立中國(guó)第一所公立醫(yī)院，仍然再次肅然。
我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒有高下之別，只有體驗(yàn)、趣味。他愛這個(gè)世界的.一切事物：詩(shī)文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。
然而，整本書讀下來(lái)，最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化，所以女人只要聰明解事，規(guī)矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會(huì)馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂劇痛，因此覺得女人的寧?kù)o穩(wěn)定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息，感到納悶難解�！�
林語(yǔ)堂寫這段話時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧?kù)o沉穩(wěn)對(duì)詩(shī)人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險(xiǎn)的人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，在人生的長(zhǎng)河里逐浪，那女人呢？女人的風(fēng)云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長(zhǎng)河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧?kù)o的、沉穩(wěn)的——添香紅袖？
人啊，無(wú)論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風(fēng)云際會(huì)，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗(yàn)的樂趣，還有很多很多。性別、金錢、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒？
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