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《孤獨(dú)六講》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《孤獨(dú)六講》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《孤獨(dú)六講》讀后感1
《孤獨(dú)六講》是一本能使人深刻思考，讓人引起共鳴的作品。他共講了革命孤獨(dú)，暴力孤獨(dú)，思想孤獨(dú)等六種孤獨(dú)，其中最讓我印象深刻的革命孤獨(dú)�！豆陋�(dú)六講》中革命孤獨(dú)篇主要講了：
“我聽(tīng)到革命者的呼叫，：掀翻社會(huì)秩序，顛覆階級(jí)結(jié)構(gòu)！但是，革命者站在文明的廢墟上喘息流淚，他徹底知道革命者最后宿命的孤獨(dú)。”
“革命者迷戀自己年輕時(shí)候的潔癖，而且深信不疑。”
巴黎”有些年輕老師或是高年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)，會(huì)在學(xué)生發(fā)動(dòng)罷課時(shí)，帶領(lǐng)同學(xué)坐在公園或是校園里，一起探討罷課的原因，討論當(dāng)前的政治制度，措施，每個(gè)人都會(huì)表達(dá)自己的看法。”這種自由的環(huán)境令人向往。
“革命是一種激情。比親情、愛(ài)情，比人世間任何感情都慷慨激昂。”
“革命是一種青春儀式。”書(shū)中講了許多學(xué)生在游行并不是為什么重大的事，有時(shí)只是一種青春儀式。
“許多革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人都是貴族，過(guò)程也相似：先是對(duì)生活感到不滿，繼而在沉淪糜爛的貴族生活中感到存在的孤獨(dú)，最后選擇出走。”例如：托爾斯泰和“安其那”創(chuàng)始人巴枯寧和 克魯泡特金。讓我印象最深的是托爾斯泰出走前寫給沙皇的'信中那段愿意用土地財(cái)富換取土地上農(nóng)奴的自由的話“我決定放棄我的爵位，我決定放棄我的土地，我決定讓土地上所有的農(nóng)奴恢復(fù)自由人的身份�！蹦鞘撬顐ゴ蟮闹鳌Ｋ屛覀兛吹礁锩菍�(duì)自己的革命。他所要顛覆的不是外在的體制與階級(jí)，而是顛覆內(nèi)在的道德不安感。
“革命者自己營(yíng)造出來(lái)的烏托邦國(guó)度，多半是現(xiàn)世里無(wú)法完成的夢(mèng)想�？偸菚�(huì)受世俗之人所嘲笑，因此他是孤獨(dú)的�！�
“司馬遷以《史記》對(duì)抗權(quán)力，取得了政權(quán)的人就失去了美學(xué)的位置�！笔酚浿校�(xiàng)羽，屈原，荊軻都是孤獨(dú)革命者的形象。卓文君也是一個(gè)革命者，因?yàn)椤罢嬲щy的革命往往是道德的革命，禮教的革命。項(xiàng)羽等人都得到了美學(xué)的位置，而劉邦等成功人士卻失去了美學(xué)的位置，“因?yàn)槌晒Φ娜俗呦颥F(xiàn)世和權(quán)力，在現(xiàn)世和權(quán)力中，他無(wú)法再保有夢(mèng)想�！�
“革命孤獨(dú)其實(shí)是一個(gè)連自己都無(wú)法控制的狀態(tài)�！�
我一直認(rèn)為革命者都是因?yàn)槭艿綁浩龋圆牌饋?lái)反抗，革命，其實(shí)并不是。“革命者往往是受到最多的寵愛(ài)。當(dāng)他感覺(jué)到要與人分享這份寵愛(ài)時(shí)，他的夢(mèng)想就出現(xiàn)了�！崩缜镨�。
“革命一旦成功便不可能再是詩(shī)。”作者講了馬雅可夫斯基，葉賽寧在革命成功后相繼自殺了�？赡芫褪且�?yàn)檫@樣吧 。
孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。
孤獨(dú)不是無(wú)所作為的自卑，不是厭世絕望的哀怨，不是失意滋生的憂傷，不是孤芳自賞的清高，那些只能叫無(wú)聊，與孤獨(dú)無(wú)關(guān)。
孤獨(dú)是一種情感體驗(yàn)，更是一種境界，它讓人的思緒向靈魂的深處飛去，使人在浮華底下看取生存的真實(shí)性，孤獨(dú)是睿智地、深邃地、從容地、真實(shí)地審視人生、反省自我。
革命者的孤獨(dú)是一種美。它是一種革命的孤單，是一種革命者能從中獲得滿足，獲得激情，活力的孤獨(dú)。
而我們學(xué)生，有時(shí)可能也會(huì)莫名的感到孤單，覺(jué)得孤獨(dú)。我們要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中審視人生，反省自我。讓我們?cè)诠陋?dú)中進(jìn)步。
《孤獨(dú)六講》讀后感2
在一次語(yǔ)文閱讀課上，我偶然拿到了蔣勛的《孤獨(dú)六講》，本以為這一本是深澀難懂的哲理書(shū)，但沒(méi)想到它帶給我了許多以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思考。
在漢字里，“孤”與“獨(dú)”都不是大眾容易喜歡的字，《禮記·禮運(yùn)大同篇》里說(shuō)：“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……“孤”是沒(méi)有大人照顧的孩子，我們現(xiàn)在在漢語(yǔ)里還叫“孤兒”。“獨(dú)”是沒(méi)有年輕人照顧的老年人，我們現(xiàn)在也還常說(shuō)“獨(dú)居老人”。“孤”和“獨(dú)”都是失去親人照顧的人，這兩個(gè)字都有令人悲憫、哀傷、同情的意義。漢語(yǔ)從儒家人際倫理的缺失發(fā)展出“孤獨(dú)”二字，總使人感到哀婉悲憫。在生活中，我們盡量避免孤獨(dú)，但不可否認(rèn)，我們的心靈仍然感到孤獨(dú)。所以我們是否可以從另一個(gè)角度來(lái)看待孤獨(dú)呢？蔣勛寫出來(lái)了，也許我還介于一種懂與不懂之間，但感觸依舊很深。
那是與孤獨(dú)的第一次相遇。小學(xué)的時(shí)候，我總是獨(dú)自一人，在那個(gè)連裝水也要手挽著手的年紀(jì)，我也是孤身一人。剛好當(dāng)時(shí)的女生是單數(shù)，21個(gè)人。20個(gè)人歡歡喜喜地找好同伴。沒(méi)錯(cuò)，我就剛好是那多余的“1”呢�！皼](méi)關(guān)系，一個(gè)人挺好的。”我總是對(duì)自己這樣說(shuō)。“沒(méi)關(guān)系，熱鬧是他們的，而我什么也沒(méi)有�！蔽铱偸窃谛睦镞@樣想。
事情過(guò)去很久了，但讀到這本書(shū)的.時(shí)候，我還是把它們從塵封的記憶中找了回來(lái)。我也記得因?yàn)橛羞^(guò)這樣的遭遇，所以我擁有了許多與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)，但那算是一個(gè)小小的低谷吧。曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)夜晚，我坐在床上，看著對(duì)面的燈忽明忽暗，心里難過(guò)得要崩塌，說(shuō)不出來(lái)也沒(méi)法說(shuō)，說(shuō)出來(lái)了也不知道找誰(shuí)來(lái)聽(tīng)。“每個(gè)人都急著講話，但每個(gè)人都沒(méi)法把話說(shuō)出來(lái)�！本褪沁@樣一種孤獨(dú)，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉鬧，卻是孑然一身，明明千言萬(wàn)語(yǔ)，卻好像無(wú)話可說(shuō)，這是我們每個(gè)人心里的孤獨(dú)，在成長(zhǎng)的歲月中越來(lái)越明顯，越來(lái)越厚重，如果不去接受它只會(huì)覺(jué)得前行的路越來(lái)越冰冷。
孤獨(dú)是圓滿的。記得小學(xué)的時(shí)候，我們?cè)x過(guò)一首李白的詩(shī)，叫《月下獨(dú)酌》，當(dāng)時(shí)是真心沒(méi)讀明白，只是覺(jué)得李白這個(gè)滿身是詩(shī)的人很孤獨(dú)，孤獨(dú)到了跟影子和月亮玩鬧。但現(xiàn)在我卻明白了，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，是李白清冷孤獨(dú)的境遇的寫照�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，李白大膽想象，舉杯邀請(qǐng)?jiān)铝梁陀白优c自己作伴，一起享受及時(shí)行樂(lè)的歡愉。這時(shí)孤獨(dú)成了酒和月光，伴隨李白一起玩樂(lè)。在我看來(lái)，這種孤獨(dú)成了一種狂喜，我感受到的是一種飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜，就像氣球被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿，整個(gè)心靈，也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來(lái)，此時(shí)便能感覺(jué)到生命的圓滿自足。
原來(lái)孤獨(dú)從來(lái)都是一種寶貴的東西，它讓你有了與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)。而獨(dú)處后，孤獨(dú)成了思維沉淀后的清明，它讓我們撥開(kāi)了心靈上的薄霧。相信我，不要懼怕孤獨(dú)，也不要排斥孤獨(dú)，孤獨(dú)一直在你左右，如果你不那么做，它便會(huì)化成你的力量，伴你前行。
“孤獨(dú)六講”，蔣勛以半生見(jiàn)聞，所思所惑，熬成這樣一鍋濃濃雞湯，它不油膩，但很細(xì)膩，它將化作細(xì)水長(zhǎng)流，滋潤(rùn)你我的內(nèi)心，悟到其中的大智慧，當(dāng)能醍醐灌頂。
在長(zhǎng)大的歲月中，我們數(shù)次面對(duì)孤獨(dú)，曾恐懼，曾躲閃，曾逃避，但最終都將學(xué)會(huì)面對(duì)�！熬次饭陋�(dú)，享受孤獨(dú)”，才是當(dāng)下最好的選擇。
《孤獨(dú)六講》讀后感3
黑夜在蠶食白晝，霜降在吞噬濕熱，漫漫時(shí)間的海里我們隨波逐流，我們?cè)谏拈L(zhǎng)河中尋找相遇，冰冷的河水堵住我們的喉嚨吞沒(méi)我們的聲音。孤獨(dú)是水的顏色，披著清冷的外衣，把我們包圍，如影隨形。
蔣勛在扉頁(yè)中寫道，“我的《孤獨(dú)六講》在可懂與不可懂之間，也許無(wú)人聆聽(tīng)，卻陪伴我度過(guò)自負(fù)的孤獨(dú)歲月�！笔Y勛斯文的文字卻如同一柄利刃，自上而下，將人的靈魂劈成兩半，他就在這其中，挑挑揀揀，追溯過(guò)往，品嘗現(xiàn)在，展望未來(lái)，直面孤獨(dú)。他有一支筆，寫盡心底孤獨(dú)。孤獨(dú)，從來(lái)不是臘月風(fēng)雪，風(fēng)霜寒心，孤獨(dú)，更像是夢(mèng)魘，是你午夜時(shí)分在窗中看到的鬼魅般的影子，從來(lái)只是住在你心中。
我們的記憶深處都會(huì)有那樣的晚上，躺在大床上，溫度宜人，空氣濕潤(rùn)，聽(tīng)雨聲打在窗柩，犬吠聲自遠(yuǎn)而近，就在這樣的嘈雜中，卻覺(jué)得萬(wàn)籟俱寂。水流聲潺潺，我們叮叮咚咚的心啊，突然覺(jué)得無(wú)處安放。學(xué)文電熱人大多敏感細(xì)膩，曾在人生的低估，也是一個(gè)那樣的'夜晚，我坐在床上，看著外面的天空忽明忽暗，心里難過(guò)的要崩塌，說(shuō)不出來(lái)也沒(méi)法說(shuō)，說(shuō)出來(lái)了也不知道找誰(shuí)來(lái)聽(tīng)�！懊總�(gè)人都急著講話，但每個(gè)人都沒(méi)法把話說(shuō)出來(lái)�！�，就是這樣的一種孤獨(dú)，明明眼前是繁華喧囂，人群熙攘，卻好像孑然一身，明明千言萬(wàn)語(yǔ)，卻好像無(wú)話可說(shuō)。這就是我們每個(gè)人心里的孤獨(dú)，在成長(zhǎng)的歲月中越來(lái)越明顯，越來(lái)越厚重，如果不去學(xué)習(xí)接受它，只會(huì)覺(jué)得前行的路越來(lái)越冰冷孤獨(dú)。
在跌跌撞撞的過(guò)程中，我們都在企圖敲碎孤獨(dú)的軀殼，蔣勛卻說(shuō)出了這樣的話“期盼每一個(gè)人都能在破碎重整的過(guò)程中找回自己的倫理孤獨(dú)�！薄肮陋�(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后是思維的清明。”原來(lái)孤獨(dú)從來(lái)都是寶貴的東西，它讓人細(xì)膩，聽(tīng)得見(jiàn)大地萬(wàn)物細(xì)語(yǔ)。它讓人慈悲，孤獨(dú)過(guò)才能感同身受常存慈悲之心，懂得珍惜。它讓人清明，獨(dú)處從來(lái)都是一種力量，讓人看清楚自己。它讓人勇敢，不害怕無(wú)謂的魔鬼，不害怕前路的未知，孤獨(dú)一直在你左右，既不想掙脫它，那它便化為你的力量，推你前行。
許多事情都是一個(gè)做的，沒(méi)人能代替。即使是陪伴，也只是陪伴，跨出步伐的還是你一個(gè)人的事。無(wú)人與我立黃昏，無(wú)人與我粥可溫，無(wú)人與我捻熄燈，無(wú)人與我書(shū)半生，這樣子的愁腸感嘆，自以為千回百轉(zhuǎn)的孤獨(dú)，懂得去面對(duì)，就會(huì)覺(jué)得自在，需多事一人便可做，我們終其一生尋找的不是這樣可有可無(wú)的陪伴。我們要做的是享受孤獨(dú)，珍惜孤獨(dú)，直到有意思的人出現(xiàn)，彼此都品嘗過(guò)孤獨(dú)，更懂得余生要怎樣相度。在一個(gè)人走的這條路上，孤獨(dú)當(dāng)然有一點(diǎn)，但自由更誘人。
《孤獨(dú)六講》，蔣勛以半生見(jiàn)聞，所思所感，熬成這樣一鍋濃濃雞湯，你我都盛取一杯，飲盡便能醍醐灌頂。在長(zhǎng)大的歲月里，總免不了孤軍奮戰(zhàn)，與其唯唯諾諾，四處逃避孤獨(dú)，接受它，讓它來(lái)陪伴你才是最好的選擇。
有人傾蓋如故，有人久坐如陌路，孤獨(dú)是我們每一個(gè)人的必修課。孤獨(dú)六講，我們數(shù)次面對(duì)孤獨(dú)，曾恐懼，曾躲藏，曾逃走，但最終都該學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)品嘗，學(xué)會(huì)享受。飲盡這一杯孤獨(dú)的酒，前路便可孤軍奮戰(zhàn)。
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