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《哲學(xué)的故事》讀后感

時(shí)間:2022-03-08 17:09:35 讀后感 我要投稿
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《哲學(xué)的故事》讀后感

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家收集的《哲學(xué)的故事》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《哲學(xué)的故事》讀后感

《哲學(xué)的故事》讀后感1

  《哲學(xué)的故事》是是威爾·杜蘭特的成名作,此書(shū)一問(wèn)世,便掀起了一股哲學(xué)熱。《哲學(xué)的故事》是一本講哲學(xué)史的書(shū),這本書(shū)是在20世紀(jì)成書(shū)的,詳略不等地評(píng)述了從柏拉圖到杜威的十多位西方哲人。

  作者謙稱(chēng)其書(shū)為通俗讀物,并且說(shuō)它不是一部完整的哲學(xué)史,而只是通過(guò)圍繞某些主要人物來(lái)展示思辨哲學(xué)來(lái)龍去脈的方式賦予知識(shí)以人情味的一種嘗試。然而,它決不膚淺,也不僅僅是好讀而已。它確實(shí)寫(xiě)出了“思想的發(fā)展也是一部激動(dòng)人心的浪漫傳奇”,做到了向讀者提供“智慧的綜合”的目的。

  雖然它不是一部完整的哲學(xué)史,但作者夾敘夾議、提綱掣領(lǐng),以深入淺出的筆觸,將艱澀難懂的哲學(xué),寫(xiě)成了娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事。用講故事的方法介紹哲學(xué)家的生平及觀點(diǎn),在闡述每位哲學(xué)家思想的同時(shí),詳細(xì)介紹了他們生活的時(shí)代背景、生活境遇和情感,而且還對(duì)每位哲學(xué)家進(jìn)行了中肯的批評(píng)。《哲學(xué)的故事》可以說(shuō)是西方哲學(xué)的入門(mén)書(shū)籍之一。

  書(shū)中講述了多位著名的哲學(xué)家,每位哲學(xué)家的理論都發(fā)人深省,給人以啟示,同時(shí)又讓我得出許多與他們不同的看法。

  一生將“理式”放在第一位的柏拉圖,感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影,無(wú)永恒性和普遍性,所以不僅是第二性的,還是不真實(shí)的`?墒乾F(xiàn)在再來(lái)看他的理論,如果沒(méi)有感性,理性的世界再光輝也不過(guò)是空中樓閣。

  再如叔本華,給我啟示的并不是他的理論,而是他這個(gè)人的本身。對(duì)生活和人生充滿(mǎn)了太大的希望,但卻因?yàn)闋?zhēng)強(qiáng)好勝,讓他嘗盡了失敗的滋味。天才與傻瓜往往在一線之間,我們大部分都只是凡夫俗子而已,有太多無(wú)法辦到的事情,過(guò)高的期望,無(wú)非是作繭自縛而已。千里之行始于足下,這句話(huà),無(wú)論什么時(shí)候都不會(huì)錯(cuò)。

  這本書(shū)從雅典寫(xiě)到美國(guó)實(shí)用主義,作者一邊講故事,一邊講思想的繼承與演變,把觀念演變的故事寫(xiě)得深刻而浪漫,每個(gè)哲學(xué)家的故事都是暫時(shí)的,唯有問(wèn)題是永恒的。梭羅說(shuō)過(guò),要做一個(gè)哲學(xué)家,并不是有深刻的思想,或者去創(chuàng)立一個(gè)學(xué)派就行了,而是要熱愛(ài)智慧,并受它的指引去過(guò)一種樸素、獨(dú)立、豁達(dá)和充滿(mǎn)信心的生活。真理也許不會(huì)使我們發(fā)財(cái),卻能使我們獲得自由。

  讀完這本哲學(xué)的入門(mén)書(shū)籍,最深的感悟,既非哪位名家的理論,也不是哪位哲學(xué)家的事跡。而是從哲學(xué)的變遷史中,從哲學(xué)史上一位位星光璀璨的大家身上,學(xué)到了那種對(duì)于智慧,對(duì)于生活的熱愛(ài)。天地浩瀚,世界廣大,有那么多的思緒飛揚(yáng),那么多的智慧等著去探索。

《哲學(xué)的故事》讀后感2

  我對(duì)于哲學(xué)類(lèi)的書(shū)向來(lái)不感冒,翻上幾頁(yè)就不想看了。每次看哲學(xué)類(lèi)的書(shū)都有一個(gè)感受,明明每個(gè)字都看得懂,連成的那句話(huà)就看不懂了。所以每次看哲學(xué)類(lèi)的書(shū)隨便翻上幾頁(yè)就束之高閣。

  寒假,老師推薦我們讀《哲學(xué)的故事》。老師說(shuō)《哲學(xué)的故事》這本書(shū)讀起來(lái)比較容易,內(nèi)容也淺顯易懂。于是,我抱著試一試的態(tài)度讀一讀。仔細(xì)的讀了兩頁(yè),發(fā)現(xiàn)雖語(yǔ)言仍然有些晦澀,但是大部分哲人的輪廓卻已經(jīng)勾畫(huà)于心了。

  比如古希臘的柏拉圖,他可以說(shuō)是西方最偉大的哲人之一。他所認(rèn)為的理想國(guó)分為三個(gè)階層,分別是統(tǒng)治者,武士與勞動(dòng)者。分別代表智慧,勇氣與欲望。統(tǒng)治者應(yīng)由最富有智慧的哲人王來(lái)?yè)?dān)任,以便領(lǐng)導(dǎo)理想國(guó)。而武士則是守衛(wèi)家園。而最重要的是,統(tǒng)治者與武士都不能擁有私產(chǎn)與家庭,因?yàn)檫@是貪欲的源泉。并且在全國(guó)要提供良好的教育。同時(shí)從小時(shí)候就要開(kāi)始教育。這個(gè)理想國(guó)的確也只能是理想中的國(guó)家。因?yàn)槿硕加胸澞詈陀,而讓統(tǒng)治者與武士沒(méi)有一點(diǎn)私產(chǎn),這是做不到的。而且,他認(rèn)為妻子是公共的。這對(duì)一直以來(lái)的一夫一妻制是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。所以,直到現(xiàn)在,也從來(lái)沒(méi)有人實(shí)現(xiàn)過(guò)理想國(guó)。

  另一個(gè)讓我記憶深刻的哲人是弗朗西斯·培根。他與大部分過(guò)著淡薄生活的哲人不同。他不但哲學(xué)思想深邃,他的政治生涯也同樣輝煌。他官至大法官,王國(guó)最高的法律官職。但是,由于他揮霍無(wú)度,曾因?yàn)榍穫徊丁W詈笠驗(yàn)槭苜V被他的政敵所舉報(bào),結(jié)束了他的政治生涯。他所提出的.歸納法,我認(rèn)為是將從經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)轉(zhuǎn)為了較為理性的思想。而且他所提出的歸納法在提出結(jié)論前要進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明,所以相較于傳統(tǒng)邏輯是較為可靠的。培根他將哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論結(jié)合到了一起。也不愧為英國(guó)唯物主義的開(kāi)創(chuàng)者。

  《哲學(xué)的故事》這本書(shū)還講了許多哲人的故事。從古希臘的蘇格拉底一直到近代的羅素。用比較通俗的語(yǔ)言給我們講述了許多哲人的生平經(jīng)歷與思想。也更方便我們?nèi)ダ斫庹苋藗。體會(huì)其不一樣的思想。將這些思想與自己的交融,所創(chuàng)造出特屬于自己的思想。

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