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《守望的距離》讀后感8篇
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《守望的距離》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《守望的距離》讀后感1
最近閱讀了周?chē)?guó)平先生的守望者的距離一書(shū)讓我感觸頗深，這本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流�！痹诒緯�(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上�！痹谌说腵現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活�！懊總�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿(mǎn)人生的智慧和哲學(xué)的魅力�！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。 周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)�！�
周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿(mǎn)睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿(mǎn)魅力的格言和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。 學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。 讀周?chē)?guó)平的書(shū)，讓我的思維更加清晰，對(duì)待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學(xué)會(huì)了放松對(duì)待生活……
國(guó)平將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧?kù)o、是信心十足。
我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)與幸福.
《守望的距離》讀后感2
不知不覺(jué)我已經(jīng)到了高中，學(xué)業(yè)更加繁重了，與此同時(shí)，讀書(shū)的時(shí)間也少了很多。不過(guò)趁這個(gè)寒假，我有幸把《守望的距離》這本書(shū)給讀完了。我?guī)缀鯇⒔x了一個(gè)學(xué)期就讀了一本不怎么厚的書(shū)，肯定有人會(huì)嘲笑我效率太低。我對(duì)此不以為然，這是一本哲學(xué)書(shū)，如果不細(xì)細(xì)品味，反而一目十行，如過(guò)往云煙的話(huà)，那還不如不讀這本書(shū)。我只是個(gè)高一的學(xué)生，說(shuō)實(shí)話(huà)，如果在戶(hù)口本上填我現(xiàn)在的文化水平，那頂多是初中畢業(yè)。不過(guò)，雖然這本書(shū)讀起來(lái)很吃力，但只要用心去體會(huì)，反復(fù)誦讀，其中的哲學(xué)道理自然就會(huì)浮出水面。
當(dāng)然，讀這本書(shū)之前要了解他的作者，作者是周?chē)?guó)平，他不是一個(gè)文學(xué)家，而是一個(gè)哲學(xué)家，我想怪不得，通篇文章里沒(méi)有華麗的語(yǔ)句和修辭，大多都是一些陳述句，有些句子還有點(diǎn)拗口。不過(guò)別看這本書(shū)文采不出眾，但內(nèi)容很充實(shí)，很飽滿(mǎn)，總比那些華而不實(shí)，冠冕堂皇以及無(wú)病呻吟的作文要好得多，那些作文與《守望的距離》中的文章比起來(lái)，那簡(jiǎn)直是浮云。看了他的文章，我覺(jué)得他與其他作家與眾不同，我認(rèn)為他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、超脫，熱愛(ài)文學(xué)的人。
我喜歡這本書(shū)的理由是書(shū)中基本上沒(méi)有一句描述的是直白的硬道理，而都是通過(guò)一些具體的事例或者是作者平日生活里的所見(jiàn)所聞，所思所感，從中得出的啟示。通過(guò)作者的不斷探索的過(guò)程，我內(nèi)心也跟著他一起思考，一起探究，這樣，有了這個(gè)思考的過(guò)程，所以作者得出的哲學(xué)概念就會(huì)好懂許多。
其中這本書(shū)讓我最欣賞的哲學(xué)理念是關(guān)于無(wú)聊與寂寞的話(huà)題，許多平凡人，包括我，時(shí)常會(huì)感到寂寞，感到孤獨(dú)。其實(shí)是自己的精神空虛，內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)生活的向往不是那么的有欲望，這不是佛語(yǔ)里經(jīng)常說(shuō)的'四大皆空，無(wú)欲無(wú)求。而是自己對(duì)生活的不熱愛(ài)，不重視。不懂得發(fā)現(xiàn)生活中的美，缺少自身的一種精神價(jià)值以及精神家園。在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活�！懊總�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。所以，作者對(duì)于精神價(jià)值的理念以及寂寞空虛的看法令我煥然一新，從此我不會(huì)有這種無(wú)聊的感覺(jué)了。
讀了《守望的距離》，仿佛覺(jué)得自己似乎成熟了很多，如今再回想這本書(shū)的名字，守望的距離，別有內(nèi)涵啊。這守望的意義在于等待幸福與快樂(lè)，但是不是焦急地去等待，而是耐心地等待。希望有一天，我守望的幸福與快樂(lè)能來(lái)到我身邊。
《守望的距離》讀后感3
初識(shí)守望者一詞是源于“麥田里的守望者”，腦海里出現(xiàn)的竟是一望無(wú)際的麥田和稻草人的意象，還覺(jué)得頗為形象和貼切，稻草人靜靜的駐守，遙望遠(yuǎn)方，多溫暖唯美的一幅畫(huà)面啊。那時(shí)的我對(duì)塞林格和他的作品甚至一無(wú)所知，莫名的就喜歡上守望者的稱(chēng)謂，或許就是因?yàn)檫@種意象吧�！笆赝摺痹谖倚闹惺庆o默的，屬于自然的，就如同燈塔守護(hù)歸航的漁船，永遠(yuǎn)出現(xiàn)在畫(huà)面了，浮現(xiàn)在漫無(wú)天際的各種想像中。
及至讀《麥田里的守望者》之初，有些失望，我對(duì)主人公的種種“劣跡”以一個(gè)乖乖女的角度去評(píng)判，真不明白作者濃彩重墨塑造這樣一個(gè)角色有何用意？及至霍爾頓說(shuō)出了他想做“麥田里的守望者”的夢(mèng)想，驚訝之余更多的是不解，不解主人公頑劣的脾性何以敢褻瀆這神圣的夢(mèng)想，窮極一個(gè)中學(xué)生的理解也覺(jué)得突兀的不真實(shí)�！尔溙锢锏氖赝摺分i一樣的留在心里。
后來(lái)工作了，整天和孩子們?cè)谝黄穑麄儾⒎俏依硐胫械哪前銟幼�，有時(shí)頑劣得令人沮喪，反叛的使人氣餒，“墮落＂得讓人絕望。但我始終補(bǔ)相信那是“天使”本來(lái)的面目，于是我開(kāi)始讀兒童和青少年心理學(xué)方面的書(shū)，迷霧慢慢剝開(kāi)了，我又想起了《麥田里的守望者》里那個(gè)焦慮，困惑，被誤解了的不羈少年和他那個(gè)純真的夢(mèng)想：只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者，守護(hù)一群孩子。不禁為自己曾經(jīng)對(duì)他夢(mèng)想的嗤之以鼻而愧疚了。成長(zhǎng)就是如此，我不再單以眼之所見(jiàn)來(lái)評(píng)判一個(gè)青春期的少年。守望者的靜默中開(kāi)始涌動(dòng)出一種生命力量，一股溫情的暗流。這股暗流深藏在卡西莫多的守護(hù)里，隱匿在楊絳《我們仨》的濃情中，身邊比比皆是的守望：父母的守望，戰(zhàn)士的守望，戀人的守望，朋友的守望，孩子的守望……
我們都是守望者，也都被守望著。這守望中蘊(yùn)含著多少人間的悲歡離合，又飽含著多少的厚望衷情。心中守望者的畫(huà)面似乎又飄出舒緩而又深情的背景音。
近日讀完《守望的.距離》，守望者在周先生的筆下又升華了：＂一個(gè)人一旦省悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世界上就很難成為一個(gè)躊躇滿(mǎn)志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，如果他對(duì)天下事仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適的位置的，守望者便是為他定位的一個(gè)確切名稱(chēng)＂守望者不單單是靜靜的守護(hù)，守候，深情地凝望，眺望，更多了一份哲人的通透與豁達(dá)。這樣的守望者是我欽佩和敬仰的，深處世事喧囂的大眾非一定的閱歷是難以企及的。似乎也只有‘守望’的份了。
我更愿做一個(gè)生活的守望者，守護(hù)心中所愛(ài)之人，所衷之樂(lè)，所執(zhí)之志，即便平凡但不至平庸，足矣。
每個(gè)人都是自己心中那片麥田上的守望者！
《守望的距離》讀后感4
在我這個(gè)年紀(jì)，讀周?chē)?guó)平的文章應(yīng)該不算晚吧。在看遍了郭敬明的小說(shuō)，朱自清的散文，再來(lái)唨嚼下周?chē)?guó)平的哲理也未嘗不可。有人說(shuō)：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。帶著一時(shí)的好奇，寒假的空暇時(shí)間，便著手讀起他的文章。
有很多人擁有自己的看法，但是結(jié)出的碩果卻并不是很多，真正有獨(dú)立的哲學(xué)思考，有生動(dòng)的東西也并不是很多，但無(wú)疑周?chē)?guó)平算是一位代表人文精神的`學(xué)者，這位學(xué)者既是一位哲學(xué)家，也是一位詩(shī)人，他用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考，用哲學(xué)思考來(lái)貫穿他的文學(xué)寫(xiě)作。
初識(shí)他的文章是一篇名為《生命本來(lái)沒(méi)有名字》的文章，當(dāng)我看到這個(gè)題目時(shí)，眼前便一亮，感覺(jué)很新鮮，文章充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)意與馥郁的哲理，無(wú)一不展現(xiàn)了他對(duì)生命的感悟，那是對(duì)哲理的深刻詮釋。從那時(shí)起，我便記住了他的名字�；蛟S，正如他說(shuō)的“生命本來(lái)沒(méi)有名字”，此時(shí)，“周?chē)?guó)平”不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)漢字了，他的哲理讓人回味無(wú)窮。
《守望的距離》記載了作者十余年的歲月點(diǎn)滴，無(wú)論是對(duì)愛(ài)的理解還是人生的追求都顯現(xiàn)了獨(dú)到的見(jiàn)解。但作為一個(gè)哲學(xué)詩(shī)人，周?chē)?guó)平寫(xiě)下的格言使我最為感同深受。何為格言？格言不過(guò)是天神們私下議論人類(lèi)隱情的悄悄話(huà)，卻被智者偷聽(tīng)到了罷了。周?chē)?guó)平這樣讀解自己的格言：我從不奢望寫(xiě)出能被人廣泛引用的格言，而只不過(guò)隨手寫(xiě)下自己的點(diǎn)滴人生感想罷了。
在這里，摘錄下幾句我自認(rèn)為不錯(cuò)的格言�！拔易咴谧约旱穆飞狭�。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身�！保弧爸挥新斆魅瞬拍軐�(xiě)出好格言，但只讀格言的人卻是傻瓜”。但這并不意味他的話(huà)句句屬經(jīng)典。正如：“我所厭惡的人，如果不肯下地獄，就讓他們上天堂吧，只要不在我眼前就行�！�
我覺(jué)得討厭一個(gè)人本身沒(méi)有錯(cuò)，但是討厭別人，并不意味著你可以控制他們。你并不能要求別人為你作些什么，就算你很討厭他，只要我們自己做的夠好，又何必去理睬那些使你難過(guò)的人呢？真正的仇人是自己，讓我們少一分恨意，多一分寬容。即使那個(gè)討厭的人糾纏著你，對(duì)你而言仍是隱形無(wú)形的。這只是我的一些不夠成熟的看法，不夠完善，但每個(gè)人不就是在分分秒秒的爭(zhēng)論中長(zhǎng)大的嗎？
我相信：真正的作家，應(yīng)該是為自己寫(xiě)作而活，如果只是貪圖物質(zhì)利益，那就太可悲了。因而，我很欣賞周?chē)?guó)平說(shuō)的“一個(gè)人唯有真正為自己寫(xiě)作，他的作品才會(huì)有比較長(zhǎng)久的生命力。”
《守望的距離》讀后感5
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平�！睉M愧的是，我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周?chē)?guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。
書(shū)是看完了，可書(shū)真正的價(jià)值又何止這區(qū)區(qū)幾百頁(yè)的紙張？也許自己太小，沒(méi)有經(jīng)歷太多的人生，所以不能將心比心地理解周?chē)?guó)平先生的思想。我所讀到的只不過(guò)是那冰山的一角。但我相信有一個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。
“守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是寧?kù)o，是信心十足。周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中，他懷著深深的對(duì)生活的愛(ài)意，談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
生命是自己的�！叭吮厝挥腥烁竦莫�(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”我們每一個(gè)人都是不同的，在這個(gè)世界上，從出生到死亡，我們雖然有著一樣的開(kāi)始和結(jié)束，但活著的內(nèi)涵卻是別人無(wú)法復(fù)制的�！敖�(jīng)歷”兩字由此誕生，不一樣的人生不一樣的經(jīng)歷，我們應(yīng)該記住我們永遠(yuǎn)都是為自己而活的。
當(dāng)然，我們有的不僅僅是獨(dú)立的人格，還有那獨(dú)立的精神世界，失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，而只是浮光掠影的表現(xiàn)，是一種空虛和無(wú)聊的生活�！懊總�(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的`寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”當(dāng)一個(gè)人同時(shí)擁有獨(dú)立的人格與精神時(shí)，這樣的人生才有真正的價(jià)值和意義。
上述的說(shuō)法非�？陀^(guān)和哲學(xué)，但我總覺(jué)得太過(guò)飄渺，畢竟生活不可能活得那樣具有哲學(xué)。對(duì)我而言，我就是我，是一個(gè)有別于任何人的人，有著特定的價(jià)值，我不需要為了肯定別人而否定自己，就如別人是年級(jí)第一，我也用不著自卑，只要自己盡力就好。如果天天在“比較”中度過(guò)，眼睛里看到的只有自己的不足，那人生還有什么樂(lè)趣？而這樣的我也有自己的內(nèi)心世界，有理想有追求，心中有一片凈土，就如陶淵明的世外桃源一般的美麗、淳樸、清新。我覺(jué)得這樣的人生對(duì)我來(lái)說(shuō)就是最美的。我只是一個(gè)平凡的人，要的只是平平淡淡的幸福，沒(méi)有周?chē)?guó)平先生那樣的博愛(ài)與寬廣的胸襟，但已足亦。
我想要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)和幸福，感受自己最美的生命。
《守望的距離》讀后感6
浮生若夢(mèng)，何妨當(dāng)它是夢(mèng)，盡情地夢(mèng)它一場(chǎng)？世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀(guān)它千變？ —摘自周?chē)?guó)平《守望的距離》
人生好似南柯夢(mèng)，醒后方知幻境中。
一生中，你追求了什么？得到了什么？又帶走了什么？總以為人生路漫漫，但仔細(xì)想來(lái)，人生不過(guò)三天：“昨天”、“今天”和“明天”。
昨天·往事
昨天，盡是往事；往事，盡付諸流水。
其實(shí)，往事都是該被珍惜的，因?yàn)�，只有珍惜往事的人才是真正在生活�?/p>
這世上什么不是往事呢？此刻我們所看到、聽(tīng)到、經(jīng)歷到的一切，無(wú)不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便會(huì)滿(mǎn)懷愛(ài)憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹(shù)，最后開(kāi)放的花朵，大路上邊走邊衰老的`行人……這種對(duì)萬(wàn)物的依依惜別之情是愛(ài)的至深源泉。由于這愛(ài)，一個(gè)人才會(huì)真正用心在看，在聽(tīng)，在生活。
然而，在這個(gè)日益匆忙的世界上，時(shí)間就是金錢(qián)，生活被簡(jiǎn)化為盡快地賺錢(qián)和花錢(qián)，人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有工夫也沒(méi)有心境去懷念往事了。當(dāng)我們失去了童年，我們還有童心；失去了青春，我們還有愛(ài)；失去了歲月，我們還有歷史和智慧；可失去了懷念，人與木石無(wú)異！
今天·把握
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�
“今天”，是最容易失去的。時(shí)間如流水，一去不返，到了明天，明天又變成了今天，而每個(gè)今天之后都有數(shù)不清的明天，那么，你要做的事什么時(shí)候才能完成呢？時(shí)間不會(huì)永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，今天遲早會(huì)變成昨天，那時(shí)，你還能像現(xiàn)在如此悠閑嗎？
今天我們活著，就該執(zhí)著生命，愛(ài)護(hù)自己，把握今天，度一個(gè)濃烈的人生。
今天我們活著，就該超脫生命，參破自我，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。
明天·希望
明天永遠(yuǎn)都是一個(gè)懸念，一個(gè)誰(shuí)也無(wú)法預(yù)想的未知數(shù)。但是，明天也許才是生活的全部意義。如果沒(méi)有明天，昨天就會(huì)成為廢墟，如果沒(méi)有明天，今天就成了盡頭。
明天盡管是看不見(jiàn)，摸不著，甚至到最后也可能如今天一樣的虛空，但明天總會(huì)為今天的我們賦予希望，給我們?cè)丛床粩嗟耐钢е鴫?mèng)想。
你的明天，可能會(huì)晴天麗日，可能會(huì)電閃雷鳴；可能有風(fēng)平浪靜，也可能有驚濤駭浪。你不可能知道你的明天會(huì)如何，可是這又怎樣呢？即使是未知，也無(wú)法斬?cái)辔覀儗?duì)明天的希望。
人生如戲，花開(kāi)花落，物轉(zhuǎn)星移。誰(shuí)是這場(chǎng)戲的編��？
人生如棋，落子無(wú)悔。誰(shuí)會(huì)是最后的贏(yíng)家？
人生如夢(mèng)，一晃而過(guò)。誰(shuí)又能把握這匆匆歲月？
人生不過(guò)如此：回憶昨天、把握今天、展望明天！
《守望的距離》讀后感7
20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的`便是悲觀(guān)•執(zhí)著•超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
人的一生，思緒萬(wàn)千。真正讓人想一輩子，有時(shí)想得驚心動(dòng)魄，有時(shí)不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問(wèn)題并不多。事實(shí)上，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。人生無(wú)須悲觀(guān)，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個(gè)國(guó)家其一地方的一個(gè)不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結(jié)束，便不留一絲蹤影，我們這小小的煩惱又算得了什么呢？
說(shuō)到作者所說(shuō)的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀(guān)的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀(guān)墊底。有悲觀(guān)墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
……
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
《守望的距離》讀后感8
十八歲，再不是一個(gè)懵懂的時(shí)期，我們所面對(duì)的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前，除了心存對(duì)師恩，對(duì)母愛(ài)，對(duì)父教的感激之外，學(xué)會(huì)對(duì)人生的思考，探索生活哲理，也是成長(zhǎng)道路上必不可少的。
以下是我讀了《守望的距離》后的感想：
此書(shū)是一本散文集，積累了作者周?chē)?guó)平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復(fù)。對(duì)于生活，人生的變幻和命運(yùn)的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因?yàn)檫@些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來(lái)救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。
整本書(shū)大多寫(xiě)的都是哲學(xué)問(wèn)題，對(duì)于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對(duì)比，讓我知道對(duì)于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對(duì)于人生需要審察，這樣就可以在看清自己的基礎(chǔ)上提高內(nèi)涵修養(yǎng)。
對(duì)于人們都在追求的"幸福"，周?chē)?guó)平運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現(xiàn)愿望那么簡(jiǎn)單。幸福雖然是個(gè)不確定的東西，但也有人認(rèn)為自己是幸福的，只有當(dāng)最熱列的愛(ài)，受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福。
對(duì)于死亡，一直是人類(lèi)不敢正視卻又躲避不了的結(jié)局，死亡和太陽(yáng)一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對(duì)于死亡采取的.是沉默的態(tài)度，卻沒(méi)有多少人敢于將他看作是一件平凡的事，然后接受它。死是個(gè)體的絕對(duì)毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價(jià)值。對(duì)于死的思考雖然徒勞，但并非沒(méi)有意義。
光陰蹉跎，世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會(huì)埋頭于種種事物，沒(méi)有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負(fù)了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來(lái)并時(shí)不時(shí)懷念一下那份童貞，可貴，也不枉活了一場(chǎng)。
作品的最后加入了作者的格言，同樣是對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個(gè)未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對(duì)于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會(huì)在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當(dāng)然不免還有些情緒�？梢猿聊挚梢约刀剩松驮谧髡吖P下變得生動(dòng)起來(lái)。剖析人生，評(píng)論人生并學(xué)會(huì)如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起，把握現(xiàn)在，正視人生！
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