【薦】挪威的森林讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的挪威的森林讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
挪威的森林讀后感1
說起村上春樹，大家可能并不是那么熟悉，他是日本的著名小說家。說起村上春樹，《挪威的森林》便是他的代表作之一，擁有著極高的評價(jià)。
說起來，我也是因?yàn)椤杜餐纳帧愤@本書才了解到村上春樹這位小說家。接觸這本書也是因?yàn)榕既豢吹酵瑢W(xué)桌上的它，無聊時(shí)拿起翻了翻，便漸漸地被書中的文字所吸引。
這是一部傷感，又有痛苦，充斥著情感糾葛的小說，這是大部分人對它的印象�；蛟S就連作者也在表達(dá)著這種情感，因?yàn)闀胁粩喾磸?fù)強(qiáng)調(diào)的主題：生命的悲哀與無力感。通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，村上仿佛將自己置身于主人公渡邊，以自我的感悟來表達(dá)著社會，表達(dá)著年輕人的生活壓力和情感糾葛，訴說著痛苦和悲傷。
或許有的人承受不了這種主題的文章，所以也一直以“悲”和“痛”來看待著它。但是，我想說，人生又未嘗不是如此呢？
“我倆就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去�！边@是女主人公直子所說的一句話，這種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，不正是我們現(xiàn)在所具有的么？不可否認(rèn)，作為大學(xué)生的我們，還差一步就要進(jìn)入社會，但是，真正有心理準(zhǔn)備迎接社會險(xiǎn)惡的又有幾個(gè)？一直被學(xué)校、家庭庇護(hù)著的我們又有誰能真正認(rèn)識到社會的真貌？現(xiàn)在的我們，也只不過是在學(xué)校溫床中嗷嗷待哺的鳥兒罷了，或許在大學(xué)校園中有那么一點(diǎn)社會的.氣息，但是，誰又知道真正的社會到底是怎樣的？或許我們天真的認(rèn)為自己能夠很好地適應(yīng)這個(gè)社會，社會也已經(jīng)將你所吞噬。
這樣講可能有點(diǎn)恐怖，不過，尚未真正接觸過社會的我們，誰又能否認(rèn)這種想法呢？我們便是處于這種矛盾中，想要進(jìn)入社會，又害怕著這個(gè)社會。
這是在社會認(rèn)識上的敘述。而在情感上，作者也很好地刻畫了渡邊這一角色，以表達(dá)自己對感情，對人，對事物的一種體會，以及在人生歷程中對事物感受的轉(zhuǎn)變。
在直子死后，渡邊喪失了自我，意圖以徒步旅行來欺騙自己，但是可想而知，他失敗了。以這種消磨意志的方式來減輕痛苦可謂是天方夜譚。也難道不也是對社會人生的一種真實(shí)映照么？最后，在玲子的引導(dǎo)下，渡邊也終于慢慢地了解人生，開始思索，開始明白人生的意義，開始轉(zhuǎn)變對事物的感知。
作者通過一系列的刻畫，以這個(gè)“小社會”來訴說著一個(gè)大社會，真實(shí)的映照出當(dāng)今社會人的感情、認(rèn)知、還有生命歷程中的感悟和轉(zhuǎn)變�；蛟S故事會令人感到悲傷，但是，不可否認(rèn)的是，這確實(shí)是真實(shí)人生的映照。
挪威的森林讀后感2
用了兩天的時(shí)間讀完作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上�？赡苁橇�(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對于xx的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢ξ颐枋稣f這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我？這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細(xì)化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的.井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌�，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書�，F(xiàn)在是一定不能完全體會作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時(shí)候，我會有更澎湃的感受。
挪威的森林讀后感3
這可以算是第三次看《挪威的森林》吧。
第一次看的時(shí)候，可謂囫圇吞棗了，因?yàn)楹芟肟吹浇Y(jié)局，當(dāng)然也與自己當(dāng)時(shí)心不夠平靜有關(guān)。結(jié)果除了知道性描寫，三個(gè)人的糾纏，啥也搞不清楚，完全不懂作者要表達(dá)什么。
第二次是看它的電影，我想可能看電影就會多少更加理解點(diǎn)的吧。結(jié)果我除了記住幾個(gè)畫面外，什么也沒有理解，更加困惑，不明所以！
這幾天看完村上春樹的《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》，忽然想起他的《挪威的森林》，想起了當(dāng)初的困惑，于是就又認(rèn)真看了起來。這次不知道怎么回事，可能心靜吧，還是經(jīng)歷到了，我居然看的.津津有味，沒有所謂的感傷，沒有所謂的淚水，沒有偶爾的興奮，有的只是不時(shí)得感慨作者的文筆竟然這么的優(yōu)美、故事的發(fā)展這么自然而然，感受到青春的氣息躍然紙上。
看完這本書我也看了下他人的書評，很難認(rèn)同別人的想法，并不是他們說的不好，只是覺得自己感受到的和他們有所不同。當(dāng)然我也不確定自己是否真正明白了作者所要表達(dá)的。村上春樹的書確實(shí)難懂，這是應(yīng)該是他作品中為數(shù)不多易懂的了，但不同的人看到的還是有很大的不同，沒有人百分百確定真的讀懂了。
可這本書確實(shí)讓我真真切切地感受到了什么，那便是成長，那便是青春。
看完本書讓我想起了誰的青春迷茫，想起了少年維特的煩惱，讀《挪威的森林》就是有如此同感。故事中的男主人公渡邊徹一面愛著嫻靜瑩潔的直子（有人說渡邊對直子只是責(zé)任感，但我覺得還是有愛的，男人都有保護(hù)欲，面對嬌弱又楚楚動人的直子日漸產(chǎn)生了愛，當(dāng)然這其中也包含對直子的責(zé)任），后又一面漸漸喜歡上了活潑開朗的綠子，渡邊一度在這境地里進(jìn)退兩難，掙扎和迷茫著。想和直子共同前進(jìn)，可直子執(zhí)著過去，想和綠子進(jìn)入新生，可忘不了直子。青春就是這樣，我們常常不能清楚的知道自己位于什么位置，想要的是什么，那么在乎得與失，但結(jié)果從來都由不得我們，時(shí)間會毫不猶豫的從我們身邊帶走該帶走的，剩下該剩下的，讓你有所領(lǐng)悟，讓你在其中成長！或許我們會遺憾，會想原來某件事某個(gè)人比我認(rèn)為的更重要，不過已經(jīng)遠(yuǎn)去啦！但我們終將跳出迷茫，走過青春，有所成長，進(jìn)入下個(gè)時(shí)間段！
這就是讀完此書最大的感受，當(dāng)然這本書帶給我的遠(yuǎn)不止這些（因?yàn)闀忻總�(gè)人性格和境遇都太鮮明了）。就像本書序中所說它還包括連帶與孤獨(dú)，開朗與感傷，追求與失落，堅(jiān)定與彷徨，充實(shí)與寂寞，純情與放蕩，時(shí)尚與鄉(xiāng)愁，奔走與守望，無奈與救贖，懺悔與迷惘……
真是頂好看的一本書，最后引用其中最愛的一句話結(jié)尾。
我判斷不出我位于何處，也不具有自己是在朝正確方向前進(jìn)的信心。我之所以一步步挪動步履，只是因?yàn)槲冶仨毰矂樱鵁o論去哪里。
挪威的森林讀后感4
一直聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。
以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪威的森林》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值!
該書花了五、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等)�？傮w覺得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)!很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無奈!因?yàn)�，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過與任教往來消滅孤獨(dú)，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨(dú)，把玩無奈。
小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現(xiàn)父母的影子，周圍沒有認(rèn)識的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過選修科的'女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。
看完書后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問題。
以前也耳聞過大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn)，算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了。但是看完本書后，算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識�；蛟S國內(nèi)像這種純文學(xué)中，涉及性的文字不多或未可知�？墒�，想想時(shí)下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會覺得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒有經(jīng)歷過純粹意義上的戀愛，更不用說同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對同居現(xiàn)象一無所知。只是愛好讀報(bào)，還知道高校中 不少校園內(nèi)安放了自動售安全套的機(jī)子。僅此而已!
挪威的森林讀后感5
我喜歡讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長。主要原因是在中國文學(xué)作品中的人名相比起外國文學(xué)作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨(dú)愛讀日本著名作家村上春樹的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰�，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨(dú)與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動著我，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的.意境。
早在高中時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會的整個(gè)群體，在中國，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個(gè)“熟悉的陌生人”，因?yàn)椤皞�(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。
這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個(gè)中國社會乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。
當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨(dú)，把玩無奈，處江湖之遠(yuǎn)呢？
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會中唯一的精神寄托。
而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢？
挪威的森林讀后感6
看完《挪威的森林》，突然感到很悲傷。書里那些畫面已經(jīng)變得不清晰了，只有一種強(qiáng)烈的壓縮感，持續(xù)在心底作祟，有一種想喊喊不出，想忘忘不掉的抑郁�；蛟S，這就是青春，是年少時(shí)所要經(jīng)歷的一切成長。
我不會用專業(yè)的術(shù)語點(diǎn)評一本書的好壞，卻能清楚的感知到心底的一些東西。在我看來，讀完一本故事，哪怕脈絡(luò)是不清晰的，但是只要能留下一點(diǎn)感悟，就能被視為一本不錯(cuò)的書籍�！杜餐纳帧肪褪侨绱�。書中一些對白，看似那么平凡，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在年輕的時(shí)候，我們也是如此。其實(shí)我們已經(jīng)開始明白生活的真諦，懂得生活的無奈，但我們都只能用最平凡的話語說出來。而真理，往往是最樸實(shí)的。當(dāng)我們慢慢開始成長，慢慢獨(dú)自面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們會用最稚嫩最原始的語言來表達(dá)對思想沖擊的領(lǐng)悟。文中說，不要同情自己，那是卑鄙的怯夫才會做的事情。文中還說，死不是生的對峙，而是他的一部分。每個(gè)人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇。讀起這樣的`句子，心底總是止不住地為青春所遺憾。
有多少人，就有多少種生活。一本小說，便是百態(tài)人生。我不能完全理解自殺的直子，卻懂得了她是那般的追求完美；我不能接受綠子的多疑敏感，卻發(fā)現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)隱忍；永澤無疑會成為少有的人才吧，但他為此也失去了真誠的快樂，他需要時(shí)刻偽裝自己，做應(yīng)該做而不是想做的事情；初美是那般的單純美好，她總是希望用自己最無瑕的心靈凈化所有的迷惘……一個(gè)一個(gè)鮮明的人物突顯著，讓我讀故事的時(shí)候會情不自禁地想到身邊的朋友�；蛟S，每個(gè)人的生活中都有類似的周遭。于是，閱讀不僅僅使我們體驗(yàn)別人的人生，更是對自己生活的一種回顧。在這種回顧中，我們能更加清晰地了解朋友的內(nèi)心，也更加了解自己。這種歲月的積淀，又是今后生活最好的參本。
小說的最后，主角依舊迷茫著，他不知自己身在何方。這就是青春，我們折騰過，笑過，哭過，荒唐過，堅(jiān)強(qiáng)過，奮斗過……而后卻發(fā)現(xiàn)自己依舊站在十字路口，不知如何轉(zhuǎn)向。生命必經(jīng)的階段，青春所有的感悟，凝聚在一瞬間，然后剎那爆發(fā)。一個(gè)選擇，便引領(lǐng)了未來所有的生活。往往，青春被貼上了炫美的標(biāo)簽：十六歲花季，十七歲雨季，我們是初升的太陽，我們是祖國的花朵。而實(shí)際上，我們不僅要享受陽光，更要接受風(fēng)雨的洗禮；我們不僅在接受著關(guān)愛，也在承受著質(zhì)疑；我們能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那一片綠洲，卻找不到通往幸福的路。我們一邊迷茫，一邊掙扎，一邊勇敢，一邊前行。
所以說，青春是隔著一臂加一米的雞腿——差一點(diǎn)點(diǎn)，就夠得到幸福了。為了這一點(diǎn)點(diǎn)，我們只能不斷向前，付出整整一個(gè)青春的時(shí)間。而后，我們笑著說，這就是青春的意義。至少，我們吃到了雞腿，不是嗎？
挪威的森林讀后感7
用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上�？赡苁橇�(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多地去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢ξ颐枋稣f這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多地給我了心理上的.震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我？這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫地把他們分得很開。所以渡邊不止一次地把愛的程度描寫成像在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細(xì)化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼地去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌�，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走得太近，付出得太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)地?fù)碛写_實(shí)的性和允諾的愛，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書�，F(xiàn)在是一定不能完全體會作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時(shí)候，我會有更澎湃的感受。
挪威的森林讀后感8
前段時(shí)間在微博上看到一個(gè)博主對林少華翻譯的村上春樹的作品產(chǎn)生了很大的意見，也列舉出村上春樹的很多作品被翻譯得比較別扭的例子，之后便有很多博友在下方評論，對此有褒有貶……近來我也是剛看完林少華譯的《挪威的森林》，博友中有人推薦說去看一下賴明珠譯的，或許就會有所比較吧。這兩天我也有去找過其他人譯的，無果。
村上春樹何以為村上春樹，風(fēng)雨飄搖中御舟獨(dú)行的自尊與傲骨，或小橋流水，或茂林修竹。村上文學(xué)的基調(diào)就是孤獨(dú)和無奈，以把玩孤獨(dú)和把玩無奈作為一種人生態(tài)度，何嘗不失為一種更為有價(jià)值的觀念。
我認(rèn)為書中的那位十七歲的少年——杜月是全文的主線，主人公渡邊君與直子的相識、相戀、相知都與他脫不了干系。包括后來渡邊在大學(xué)的生活，也少不了杜月的身影。給人一種杜月還活著的感覺。故事講述的是主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神病的直子和開朗活潑的小林綠子之間，展開了自我成長的旅程。
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
有人說《挪威的森林》這本書人氣持續(xù)的很重要的一個(gè)原因就是小說帶有青春期迷失的救贖同時(shí)也激起了很多青春迷惘的.少男少女們的共鳴。小說中的主人公們大多是青春期迷失自我的典型。無法確定自己在周圍世界中的位置的19歲的渡邊迷失了，對什么都不明白甚至表達(dá)都有困難的直子迷失了，永遠(yuǎn)17歲的杜月迷失了，“頭腦的螺絲不知飛到哪里去”的直子迷失了，連永澤和初美也在青春期迷失了自己，恐怕只有綠子不曾迷失自己，對綠子來說，她有的只有寂寞。
整篇文章有屬于初戀般青澀的美好，還有屬于成熟生活的代表。我向往的是直子發(fā)病后住的那個(gè)療養(yǎng)院，那個(gè)“桃花源”般生活的療養(yǎng)院；會為之會心一笑的是“敢死隊(duì)”大早上起來做廣播體操；遺憾的是直子和初美的自殺，或許離開對她們來說是一種解脫吧，同情的是玲子的遭遇和她那一身的皺紋。
《挪威的森林》本是披頭士的歌曲，在療養(yǎng)院時(shí)，玲子就曾有向渡邊和直子彈奏過這個(gè)曲子，直子每聽此曲必覺得自己一個(gè)孤零零地迷失又寒又冷的森林深處，這是年輕必經(jīng)的彷徨恐懼摸索，迷惑的表征。村上的小說為我們在紛繁復(fù)雜的世界提供了一種富有詩意的活法，而譯者若能夠把他的這種孤獨(dú)和無奈的筆調(diào)翻譯出來也是可以的。
在這個(gè)尷尬的年紀(jì)，偶爾看下別人的青春也不失為一種有趣的經(jīng)歷。
挪威的森林讀后感9
讀完《挪威的森林》，我不覺想起張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》。兩本書在對待愛情與性的觀念上，有許多相似之處。
在愛情上，我們會遇到很多人，這種人大體可以分為兩種。用張愛玲的文字是“白玫瑰”與“紅玫瑰”，用村上的語言是“綠子”與“直子”。對于這兩者的闡述，或許與認(rèn)知、與倫理存在矛盾，但這是人性，我們不該去逃避。怎樣去愛一個(gè)人、并且持續(xù)長久的愛一個(gè)人，確實(shí)是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。
村上創(chuàng)造的世界，總是會有兩個(gè)，說幽明兩界也好，說陰間陽間也好，說此岸彼岸也好，說現(xiàn)實(shí)世界幻想世界也好——總之人物會在兩界之間徘徊，在理性和感性、現(xiàn)實(shí)和夢想、陰暗和溫暖、生與死、靜與動之間游蕩。
弗氏說人有各種本能，歸根結(jié)底分為兩類：為生命服務(wù)的本能，即生命本能;為死亡服務(wù)的`本能，即死亡本能。生命本能又分為性本能和愛本能，靈肉合一擁抱生命，死亡本能卻是通向毀滅，回歸恒定不變的無機(jī)物。
渡邊的三個(gè)女人中，直子，不能將性和愛統(tǒng)一，雖然以渡邊為拯救自己的橋梁，但是，游移生死之際的渡邊尚且無法自渡，直子最終選擇了死亡;綠子則是活力四射的生命象征，對口腹之欲、性欲十分感興趣，雖然經(jīng)歷無父母友愛的童年，但是一直向著陽光的方向成長，最終，是她拯救了渡邊。至于鋼琴師玲子，卻是他的同志，是他的靈魂伴侶，光暗在彼此相持，讓他從他人身上得到認(rèn)同。
忘記了是誰說過，青春期，是一場晦暗的風(fēng)暴。父母、社會給予的種種，隨著年歲的增長，開始艱難的蛻變過程，懷疑一切，重構(gòu)一切。在這個(gè)艱難的階段，外界給予的光明與黑暗、善行或者罪惡會在審視己身的放大鏡下放大，極大的影響生命的走向。
渡邊有幸，認(rèn)識綠子和直子，可以對比參照，確立自己。雖然讀過此書的很多看官，更喜歡花見花開、車見車載的綠子，但是直子也同樣不可或缺。直子的存在，讓人明白殘缺、晦暗、秀美、嫻靜，是同樣的美好
張愛玲的玫瑰之說講的好——紅玫瑰如綠子，熱烈奔放;白玫瑰如直子，嫻靜素雅。放棄了哪個(gè)，哪個(gè)就變成心里隱秘的向往。說的范圍更大一點(diǎn)，選擇哪一個(gè)人，實(shí)際上是選擇哪一個(gè)世界。光明還是幽暗，這是渡邊的問題，也是我們每個(gè)青年的問題。
最后要說一句。渡邊的名字寫成中文，是通。聯(lián)通的通，通道的通。
挪威的森林讀后感10
那是個(gè)雨天，雨不大，也不小，但萬物噤聲，跟生命初始的寂靜一樣。腦海中，以渡邊為線，以他青春時(shí)節(jié)的種。種動人心悸的經(jīng)歷為珠的情節(jié)仍歷歷在目。重又翻開卷首的那一頁，上面寫著一行字：
獻(xiàn)給許多許多的祭日。
這時(shí)，一幅幅畫面如同漲潮般涌上心的海灘，在狹小的車庫中，木月用一輛N360車結(jié)束了自己的生命，在死寂的森林中，直子用繩子將自己引入死的彼岸；我看到綠子的爺爺在病床上安詳?shù)仉x開人世，看到初美在內(nèi)心的崩潰中走向死亡……
我把自己當(dāng)作渡邊，用心去感受種。種變故中人內(nèi)心的真實(shí)悸動。我在這體驗(yàn)中，感悟到了些許哲理，這正如村上春樹在他的作品中寫到的：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”。沒錯(cuò)，我們每個(gè)人都是凡世中的一介塵土，但由于種。種原因，命運(yùn)把無數(shù)本不相關(guān)的人或事緊密連續(xù)在一起，可是終有一天，你身邊的種。種，會攜著遺憾走向那誰也不愿觸及而終有一天會被我們俘虜在手的那個(gè)東西———死亡。
這時(shí)，我想起了一年前太爺爺?shù)乃�，記得那天，老家的親戚抬著被瀝青刷的黑漆漆的木棺，放入挖好的'坑中，一下一下地用土覆蓋在棺材的四周，直到完全被土地吞吃，不見蹤跡。我在一邊看著這揪心的場面，麥田上的疾風(fēng)從耳邊刮過，獵獵作響。我形影相吊地傾聽這黃昏的風(fēng)鳴，冥思苦索。我感到自己身上被裝載上了百年孤獨(dú)，背負(fù)行囊，踏著這深秋的原野不斷西行，西行……
可是，我又想起了失去直子后的渡邊，他起初頹廢自棄，獨(dú)自在異國他鄉(xiāng)游蕩，試圖尋找心靈的慰藉；可最后不還是在玲子的勸說下，重新開始了對新的愛情的追求嗎？
事實(shí)也是如此。我們通過生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我們必須懂得的哲理的一小部分。雖說無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛的人的離去帶來的悲哀。無論怎樣的哲理、怎樣的真誠、怎樣的堅(jiān)韌，也無以排遣這種悲哀，但永遠(yuǎn)記著：我們唯一能做的就是從這片悲哀中掙脫出來，帶著一顆擁有強(qiáng)大張力的心，去搏擊生活的風(fēng)浪。
正如村上所說：“發(fā)生的事情業(yè)已發(fā)生，未發(fā)生的事情尚未發(fā)生�！辈诲e(cuò)，大千世界，誰都有著自己的百年孤獨(dú)，但歲月的年輪仍一刻不停地轉(zhuǎn)動，人生的末班車不會因?yàn)楹问露睃c(diǎn)延誤，唯有向前，才能抓住自己的末班車，不至于錯(cuò)過一切，孑然一身，晚景凄涼。
窗外，雨還在下。雨不大，也不小，但萬物噤聲，跟生命初始的寂靜一樣。合上《挪威的森林》，閉上眼，眼前一片漆黑，只覺心燈如豆。四周響起一片深邃空靈的梵音，似是有人輕聲耳語——
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
挪威的森林讀后感11
陽光強(qiáng)烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得仿佛失底，猶如音樂的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音，所有的時(shí)間。在高大的無邊的樹林里，陽光被割成分離的碎片，投在泥沼地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。于是，關(guān)于成長，關(guān)于生命，關(guān)于渡邊，從這里開始。
小說是以“渡邊”的口吻展開描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長故事，提出了令人深思的主題——生死�？梢哉f，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。在小說中，無數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗，那么純潔，擁有那么干凈的靈魂的直子，是受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。
村上春樹說，這本書是“獻(xiàn)給許許多多的'祭日”，我想這話沒錯(cuò)。這里許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什么原因，讓他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命？我們?nèi)绾稳ッ鎸τH愛的人離世？我曾經(jīng)無數(shù)次想過這個(gè)問題，我們怎么對待死亡？我以前同渡邊一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛的人永遠(yuǎn)分離，我無法接受，陷于死胡同之中，越想越難過。但是，讀《挪威的森林》時(shí)村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口說：“死非生的對立面，死潛伏在人們的生之中�！奔热粺o論怎樣的哲理，也無以消除所愛之人死的悲哀。無論怎樣的真誠，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的，就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊，踏上原定的路線不斷前行，前行。既然無論怎樣悲哀都要來，那么就趁現(xiàn)在，努力去愛。
每天我們都在面對生老病死，我們不需要太糾結(jié)這些，有個(gè)人曾經(jīng)來過這個(gè)世界，曾經(jīng)愛過誰，為誰哭過笑過……這些都是他們存在的證據(jù)，而我們只要記住他們對我們的好，記得那些愛，那些關(guān)系，他們總會感知到這份存在，在另一個(gè)世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕，那個(gè)人留下的一切，都還溫?zé)嶂?/p>
當(dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對立面”后，就釋然了。我和渡邊一樣，穿越了那片無邊的泥沼和陰暗的森林，開始了新的旅程。
所謂成長，恰恰是這么回事，人們孤獨(dú)地抗?fàn)�，受傷，失落，失去卻又會在陽光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。
挪威的森林讀后感12
我參加了圖書館的讀書小組。由于新冠疫情，小組的人不能聚在一起，我就粗淺地把讀書心得寫在這里和大家討論。
村上春樹的《挪威的森林》寫于37歲，是一部青春題材的小說。書中的主人公渡邊，二十歲左右的他敏感而有一些憂郁，他仿佛一直游離在世界的邊緣，和人群保持著距離。他眼中的敢死隊(duì)、直子、綠子、玲子等人，在筆下都很生動、逼真。這些人物不是淺表的，他的敏感會很準(zhǔn)確地把人物自帶的氣場和精神內(nèi)核表現(xiàn)出來。
說實(shí)在的，不知是由于疲倦還是其他的。小說的前部分很吸引我。我不懂日文，所以無法體會原版的魅力，但林少華的翻譯是很能讓人投入的.，翻譯的文字甚至好于一些當(dāng)代的作家。選詞考究、感覺他已經(jīng)融入了作家的精神世界里，可以營造出一種略微陰沉、閑散、甚至迷離的基調(diào)。但小說的后部分仿佛只是在講故事，這也許是我閱讀不認(rèn)真、懶惰的緣故。
小說的開頭會給人一種愛情小說的感覺，但讀到后來，你會對村上自己在原著的腰封上加的“百分之百的戀愛小說”產(chǎn)生懷疑。（一種吸引眼球的市場行為？）相信大多數(shù)讀者會認(rèn)同這是一部記錄青春的現(xiàn)實(shí)主義小說。青春中的迷茫、對世界的好奇、對性和內(nèi)心的需要和探索，無處不在。
在我看來這是村上在快步入中年，想對自己頭腦里的青春思考做一個(gè)記錄的小說。（很多東西不記錄下來，會隨著時(shí)間的沖刷，遺忘在記憶里。）青春里看似迷茫的散步、周圍世界里真實(shí)存在的荒誕、內(nèi)心渴望的理解和陪伴、不確定的性的沖動，以及對愛情的探索等等，在小說中都一一呈現(xiàn)。
我特意去聽了聽披頭士的《挪威的森林》�！拔以�(jīng)擁有一個(gè)女孩，她也曾擁有我。她帶我去她的房間，讓我留下，說隨便坐在哪里。我望了望四周卻沒有一個(gè)椅子。我坐在地毯上喝酒聊天直到兩點(diǎn)。她說明天她要上班然后放聲大笑。我說我不用上班然后睡在了浴缸。我醒來時(shí)孤身一人，小鳥已經(jīng)飛走，所以我生起了火，這感覺是否不錯(cuò)？”
無所事事的青春，似乎什么都不在手中，眾多的不確定性，仿佛無法真正安置下什么。青春需要些什么呢？陪伴、理解、一起做一些無目的的瘋狂，彼此的慰籍。青春就這么走過了吧。
青春似乎想要說的、應(yīng)該記錄的還有很多的內(nèi)容，讀一讀村上的這部小說，也在南歐的小雨中靜靜地隨他再走一遍青春的歲月吧。
挪威的森林讀后感13
村上的書應(yīng)該不是這么寫的，像電影——《挪威的森林》一樣，雖然我沒有讀過。
看到最后，直子死了，因?yàn)閻蹮o能，在她想愛的時(shí)候。此刻，木月走了已有七個(gè)年頭，她愛的是渡邊，那個(gè)曾經(jīng)陪同她和木月一起走過的人。
第一次她和渡邊相遇時(shí)，她已經(jīng)愛上他了，在木月離開以后，是的。只是她仍無法讓一個(gè)活著的人代替那個(gè)已長在她心頭十七個(gè)歲月的木月。似乎最令人痛苦的該是這個(gè)吧，逝世的人獲得了解脫，卻永遠(yuǎn)地折磨著愛他的依舊活著的人。因?yàn)�，直子至死依舊活在對木月的幻聽中。她自裁了。也許，她愛木月，從精神上；她愛渡邊，從肉體上。只是，不管對誰，她都愛無能。無論是七年前還是七年后。于是她選擇了，逃避。逃避渡邊的愛，逃避面對自己的愛無能，逃避對兩個(gè)男人的幻聽。我想，她離開這個(gè)世界的時(shí)候一定是帶著幸福的微笑的'，她解脫了。
木月是愛直子的，深深的愛著。只是他無法忍受肉體上她的缺席，他選擇了去天堂來結(jié)束愛無能。相比之下，渡邊是勇敢的。同樣的情況下，最起碼他選擇了活著。
渡邊愛上直子，從木月走后七個(gè)光景的那次跟直子的偶遇。他對直子的愛深入了骨髓，這份愛成了一份抹不去的責(zé)任。他等她，等著直子的身體來接受他�？墒�，他等到的卻是她的自縊，在他為兩個(gè)人一起生活剛剛做好了充分的準(zhǔn)備的時(shí)候！因?yàn)閻壑弊樱驗(yàn)閷χ弊拥呢?zé)任，他拒絕了綠，一個(gè)愛他而且比直子完整的女孩子。直子的不完整，讓他備受煎熬，無論是從精神上還是肉體上。但他對綠卻只是遠(yuǎn)觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望著。從某種意義來說，他是愛綠的。他用對直子的責(zé)任來拒絕綠的愛時(shí)，綠只是愿意守候，她只是飽含淚水地說了一句話：我等你。
是的，綠在精神上守望著他，而她等到的卻是渡邊帶著直子的死訊的歸來，在他對渡邊承諾的不久。對于直子的逝世，渡邊仰天慟苦，哭天搶地地絕望，死心裂肺。
喪失至愛的哀傷，是無法治愈的。不管是什么樣的真理，什么樣的誠實(shí)。怎樣堅(jiān)強(qiáng)，怎樣溫柔，也無法撫平這哀傷。我們只能夠從哀傷掙脫出來，從中領(lǐng)悟點(diǎn)什么，不管從哪方面。但無論領(lǐng)悟到什么，下次哀傷襲來時(shí)，還是派不上用場。渡邊就是載著這樣的哀傷頹廢地回來了，和綠一起走進(jìn)了他本為自己和直子搭建的房子。他接受了綠，帶著對直子的愛，那一晚上。第二天綠走了，只是她終于不會成為第二個(gè)直子。
綠走了，渡邊一個(gè)人在那間不知道該屬于誰的房子里，他撥通了綠的電話。倚墻而語的他竟然不知道自己究竟在哪里。佇立在這茫茫的人流之中，他，迷失了。
渡邊會不會是下一個(gè)“直子”。
挪威的森林讀后感14
沿著日本作家村上春樹的文字，我走進(jìn)了那片孤寂的森林。直到合上這本書，我依然覺得那種心靈的與世隔絕或者說格格不入像揮之不去的霧靄在我的周圍氤氳不散。
書中有兩個(gè)世界，渡邊徹整日里游離其中的，身邊走著形形色色的男男女女的世界，聽著嘈雜的聲音，做著不知所終的事情。真實(shí)的世界在作者的描述中荒誕可笑，光怪陸離，那些身邊的人或者慘然終老，或者用什么方式結(jié)束這個(gè)世界的旅行，匆匆離他而去，留給他的是不能愈合的傷口。于是他也會用一種畸形的方式尋找溫暖，填補(bǔ)渴望的人生。
還有一個(gè)世界，一個(gè)精神病人的療養(yǎng)所，在作者的`筆下被描述出來，而在我看來，這個(gè)叫“阿美寮”的地方更像一個(gè)世外桃源，沒有污濁，沒有喧囂，沒有謊言，甚至不會為人創(chuàng)造孤獨(dú)的滋生地，醫(yī)生和病人融為一體，整個(gè)地方竟成了一塊兒凈土。悠閑、自在的生活方式，輕松、愜意的自給自足。最重要的是那里還有一個(gè)純凈的女孩兒，渡邊君深愛著的女孩——直子。至今還能清晰地想起書里渡邊和直子、玲子一起吃鮮葡萄，彈吉他的情景，美麗的月光下他們一起漫步，說出自己經(jīng)歷的心靈的創(chuàng)傷，或者說是讓人生的發(fā)條砰然崩潰的故事，雪地里他們盡情的游戲。
也許，看這本書的時(shí)候正值假期，默默翻閱，竟一次次的和主人公一起在靜靜的時(shí)間流逝中體驗(yàn)著孤獨(dú)的滋味。自己面對的是幾個(gè)世界呢?主人公和自己有相似之處嗎?自己不也有時(shí)為這個(gè)世界而無奈，甚至消極嗎?渡邊與外界的抗衡就是不說話，包括老師上課點(diǎn)名，自己去行走，靜靜的坐著都是他的方式，我呢?我沒有他那樣可以天馬行空，可我的思想呢，有時(shí)候不是也討厭這個(gè)世界的復(fù)雜嗎?看著身邊的各色各異不也曾經(jīng)一度煩惱嗎?娓娓而來的對塵世的不懈襲來，飄蕩忽然的生活像捉摸不定的夜忽明忽暗。他選擇用沉默對待一切，而自己呢，郁悶的時(shí)候，選用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡邊一樣，每個(gè)人的都要遇到幾個(gè)期望的也好，誤撞的也好的那么一些人，成為你的他人們，或喜歡，或討厭，或無所謂，對人的看法總在發(fā)生著變化，或愈討厭，愈喜歡，或者麻木。渡邊的女孩兒，他生活中注定的女孩兒，他曾經(jīng)在初識又可曾想到過。不想去猜度別人，更不喜歡別人猜度自己，尤其是一些自以為是的，人的生活也許太自我不好，可我也崇尚那種心靈上的自由，，渴望能夠也有那么一片森林，只有我的足跡。挪威的森林，是孤獨(dú)的，是自我的，甚至有些荒誕的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世爾爾，守住自己心中的森林。哪怕森林已經(jīng)荒漠，沒有了荒漠也沒有了我。
挪威的森林讀后感15
我不知道是不是因?yàn)榈乩砦恢玫脑�，讀歐美的作品，我的感受是在看電影，那就是一個(gè)故事，一個(gè)遙不可及的憧憬。
而看村上的《挪威的森林》則是在看電視劇，我這么說不是指，村上的作品質(zhì)量不高，而是想說，他的作品更加貼近生活。
渡邊的故事就真真實(shí)實(shí)的發(fā)生在我們身邊。令我們無法分清現(xiàn)實(shí)與虛幻。這個(gè)作品在我看來及其真實(shí)，是作者內(nèi)心深處最真實(shí)的記憶。
看《包法利夫人》、看《簡愛》、看《安娜》我都有一個(gè)明確的喜惡，談及作品，我可以明確的說我喜歡那個(gè)人物，喜歡那種做法�？墒菍τ凇杜餐�'森林》。
我卻不知如何表達(dá)自己的想法。無論是對直子、對木月、對敢死隊(duì)、對永澤、對綠子、對玲子，我都沒有明確的喜惡。好像無論他們做什么，說什么，都就是應(yīng)該那樣的。
沒有很喜愛，也沒有很厭惡。那就是生活，真真實(shí)實(shí)的生活，都是自自然然發(fā)生的。村上，其實(shí)自己在文章中并沒有那么多話，沒有那么多故事描述。
可是整個(gè)作品又都在講述他，我不知道怎么描述這種感覺，無需刻意描述，他就那樣不知不覺中，把自己的故事展現(xiàn)在讀者眼前。對于作者，我覺得他是一個(gè)很好的傾聽者，甚至是出色的傾聽者。否則在沒有永澤那樣的魅力之下，還可以令直子，綠子，玲子都愿意對他袒露心聲，更甚于愛上他。村上，就是村上，令渡邊那么一個(gè)普普通通的人，就那么簡簡單單，無需任何花招，就那么輕而易舉的打開直子，木月，玲子，綠子的心扉，也牢牢抓住了讀者的心。
說回作品本身，所有的人物好像都有點(diǎn)精神問題，可是好像也不是，我覺得不僅是直子玲子這樣進(jìn)了精神病院的人、木月這個(gè)已經(jīng)自殺的人，而是每個(gè)人都或多或少的有點(diǎn)問題�？墒呛孟衩總�(gè)人也都沒有，他們就應(yīng)該是那樣的，他們只能那樣�？催@部作品令我很糾結(jié)�！杜餐纳帧匪恢皇且粋�(gè)故事、一個(gè)回憶，你可以到處看到“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”這樣的哲學(xué)問題、哲學(xué)思考。作品中有很多這個(gè)樣令人深思的哲理�？粗蛔约赫鄣哪敲炊嗟臅�。
我只想說讀一讀吧！個(gè)中滋味，只有讀過的人，才可以體會。日本的性格，同樣也可以從文章中太現(xiàn)。對于真相、對于真理的執(zhí)著，這要放在中國，一定會被大家說死腦經(jīng)，較真，傷人傷己�？蛇@種執(zhí)著在每個(gè)日本人身上都可以看見，整個(gè)社會都被這種認(rèn)真，執(zhí)著的精神包圍。這樣的民族精神，值得我們學(xué)習(xí)。