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《彷徨》讀后感（通用20篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《彷徨》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《彷徨》讀后感 篇1
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭。可，她們做錯了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
只是因?yàn)檫�未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負(fù)太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護(hù)法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當(dāng)他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護(hù)自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實(shí)卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯而建立的`一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑�，他的�?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計(jì)，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護(hù)市民，要保護(hù)的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護(hù)不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實(shí)什么也沒學(xué)會。
——該怎么說呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結(jié)果會如何呢？當(dāng)真會有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？
——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
《彷徨》讀后感 篇2
記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。
《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝�！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變�！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝�！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋�我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。
《祝�！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個社會中窮人無�？勺�，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪瑦鄄庞兴禁悺薄Ｉ钍堑谝灰�。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的'“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍�，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！
《彷徨》讀后感 篇3
魯迅的風(fēng)格總是冷峻，連關(guān)于愛情的小說也不例外。
講的是涓生和子君的故事，寫于1925年。因?yàn)閻�，子君的勇敢是“分明地，�?jiān)決地，沉靜地說出'我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!' ”，此時于涓生是“震動了靈魂”“說不出的狂喜”。
因?yàn)閻�，子君全身托付，對旁人的眼光“全不關(guān)心”。她是大無畏的，鎮(zhèn)靜的，坦然的。
同居后，子君因?yàn)樯畹膲浩茸兊谩皽\薄”，沒有了“稚氣的好奇的光澤”，在涓生看來她是“怯弱的”。他認(rèn)為“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺。”
涓生需要一個精神上互相鼓舞的戰(zhàn)士，而子君在他看來卻是“只知道捶著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。”他對她日漸有了嫌棄。
子君走了，死了。
我覺得說到底魯迅寫的.還是新舊兩種思想的相遇，愛情里是依附的關(guān)系還是“攜手同行”?子君倒是有獨(dú)立自主的影子，可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場，摩托車，洋場，公館，晴明的鬧市，黑暗的夜”，他說“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。”我認(rèn)為他的悲劇在于讀書人的清高，不愿妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，但取暖吃飯?jiān)诤涞亩於际菙[在面前的問題。理想喂不飽肚子，倔強(qiáng)驕傲也只是自我安慰。
他對待子君，就好像他對待阿隨，不能接受賣到廟市，卻忍得下心埋到土坑里。承受不了它的負(fù)擔(dān)但也并無愧疚。子君“大概已經(jīng)認(rèn)定他是一個忍心的人�！逼鋵�(shí)就好像剝洋蔥，剝到最后才發(fā)現(xiàn)他也許是空心的。而她的愛又“熱烈”“純真”，不能承受生命之輕。
《彷徨》讀后感 篇4
引“我”上酒樓的，何也?無他，“無聊”耳。
回到闊別的故鄉(xiāng)，故人已經(jīng)尋不著了，觸目可見的滿是生疏。 “北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子�！�，處境之尷尬，進(jìn)退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無可依附的漂浮感展開的。
和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當(dāng)?shù)谋厝恍�。換而言之，作者通篇都在自我對話和自我駁難，從而開挖出“靈魂的深”，揭露人的精神創(chuàng)傷。
故知重逢，卻驚大于喜。“我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。”。兩人寒暄之中，“實(shí)在懶得太難，終于沒有(給你)寫一封信�！薄Ｈ饲榈�?但我以為是因?yàn)樗麄兌荚诨乇芡舻摹皪槑V歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無可奈何。
那些離去的青年，就像蠅子一樣，“飛了一個小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)”。以至于，廢園里的山茶花似乎都“蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”。這種令人無處可逃的“圓圈式的循環(huán)”，消磨的不僅僅是生命�！耙院�?——我不知道。你看我們那時預(yù)想的事可有一件如意?”前路迷茫，他們連做夢的權(quán)力都沒有了，如何不令人感到酸楚?!所以，呂緯甫為他弟弟遷葬，發(fā)現(xiàn)尸骨已經(jīng)消盡，連頭發(fā)都“蹤影全無”。這何嘗不是在暗示人心和夢想的腐爛呢?
值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的'好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好。”然而，迎接他的是阿順逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命離去時說，“你真美呀，請等一等!我哀婉正在失去的東西。”如此，當(dāng)年那些枝末細(xì)節(jié)和細(xì)膩的情愫再無處可訴，無處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對美好的追求幻滅了。
不過，小說還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無”，永遠(yuǎn)敢于“反抗絕望”。
《彷徨》讀后感 篇5
閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我最為深刻的是《祝�！�，其中魯迅通過祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當(dāng)時封建社會的黑暗以及對婦女的迫害，同時也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實(shí)際行動。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會到舊社會民眾的.無知與幼稚。每個人都有彷徨的時候，朱自清因?yàn)闀r間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說不盡的苦澀、孤獨(dú)與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。
我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標(biāo)，會發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國，勵志長大以后成為一個對國家和社會有用的人，成為祖國堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽老師上課，下課時要把學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長知識，成為一個對社會有用的人。我們的夢想才會早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時候，不經(jīng)意間總會分神，結(jié)果花了好幾個小時才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！
《彷徨》讀后感 篇6
“人都有彷徨的時候。孤獨(dú)無妨，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨�！边@是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨�！边@便是“彷徨”的來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的.悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個社會中窮人無�？勺�，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂，去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。
《彷徨》讀后感 篇7
《彷徨》中共收了《祝�！贰对诰茦巧稀贰秱拧返�11篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》�！夺葆濉饭彩珍浶≌f11篇，其中讓我感受最深是《祝�！�，也就是大家常說的祥林嫂。
小說講述的`是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來結(jié)算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來卻大不如前了，而且會經(jīng)常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。
這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當(dāng)時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當(dāng)時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場，很大的原因是因?yàn)樗且粋�女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因?yàn)榕说匚坏�，沒有發(fā)言權(quán)，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。
小說中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當(dāng)時卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費(fèi)現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下，記住好生活的來之不易。
《彷徨》讀后感 篇8
兒子讀小學(xué)一年級時，我有幸參加了一次家長會。班主任程老師在家長會上說了一句話讓我感觸頗深。她說：“父母才是孩子最好的老師�！�
為了培養(yǎng)兒子睡前讀書的習(xí)慣，我也重拾書本，在書的海洋中暢游。
我是個怎樣的人呢，我們分局的好色之徒給起了一個綽號“警界魯迅”，我聽了沾沾自喜，頗引以為傲，我的偏激也是可見一斑。的確，魯迅先生的文章我是必讀的。我算得上是是魯迅先生的鐵桿粉絲了。
記得高中時，那是在九十年代中期，我就花費(fèi)了十五元的“巨資”購買了魯迅先生的雜文全集。當(dāng)時的我很興奮，厚厚的一本書，字很小，如同小蝌蚪，我卻如獲至寶。最為可惜的是，我當(dāng)時沒有一點(diǎn)文學(xué)根底，魯迅先生的雜文似懂非懂，無法品出其真諦來。二十年過去了，為了培養(yǎng)兒子的睡前讀書的好習(xí)慣，為了少年時的夢想，去年，花去我十九點(diǎn)九元，在龍泉中街的新華文軒購買了《魯迅小說全集》。
《魯迅小說全集》集結(jié)了魯迅先生的三部小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩�！秴群啊钒ㄗ孕蛞约啊犊袢巳沼洝返仁钠≌f作品，是魯迅先生1918年至1922年所作的小說集，它揭示了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活，揭示了紛繁復(fù)雜的社會矛盾，表現(xiàn)出魯迅先生對民族生存的反思以及讀社會急待變革的`強(qiáng)烈要求�！夺葆濉穭t包括《傷逝》等九篇文章。《彷徨》是魯迅先生1924年至1925年寫成的小說，表達(dá)了魯迅先生對于廣大知識分子“哀其不幸，怒其不爭”深切關(guān)注�！豆适滦戮帯肥珍浀聂斞赶壬�1922年至1935年間創(chuàng)作的短篇小說，它是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為基礎(chǔ)而寫成的。
周一至周五的晚上八點(diǎn)半，我和兒子就早早的上床了，各自捧著自己喜愛的書來細(xì)細(xì)的閱讀。兒子喜歡看《十萬個為什么》以及《丁丁歷險記》，我則抱著《魯迅小說全集》體會舊社會的普通大眾的酸甜苦辣，大悲大喜。我們看書時，兒子時常發(fā)出感慨，飛機(jī)是美國的萊特兄弟發(fā)明的，蘭博基尼、瑪莎拉蒂、法拉利、保時捷汽車都是意大利的。兒子時而又好奇的問我，為什么超人、鋼鐵俠、綠巨人、綠燈俠、雷神、金剛狼他們都是在美國呢？我聽了笑笑說，美國是個很發(fā)達(dá)的國家，我們國家很落后，科技還不發(fā)達(dá)，而且山寨版的東西太多，現(xiàn)代中國人的聰明才智往往都用在旁門左道上去了，所以各方面都落伍了，大俠們自然成群結(jié)隊(duì)到美國深造發(fā)展去了。兒子又問我許多的為什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。兒子又問我看的什么書，我說是魯迅先生的小說集，我說魯迅是中國近現(xiàn)代最偉大的作家。兒子茫然的看著我，不知道魯迅先生到底是什么樣的人物。兒子若有所思的問我，是鋼鐵俠厲害呢還是魯迅老先生，弄得我啼笑皆非。
我常常沉浸在這本小說集勾畫的世界里，而不能自拔。試問，有比《社戲》描述的更美的鄉(xiāng)下么，有比橫笛更婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的樂器么，碧綠的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香現(xiàn)在還有么，你吃過有比迅哥兒品嘗到的更美味的羅漢豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐讓人笑中帶淚，《故鄉(xiāng)》中的閏土小時候的聰明伶俐在成人后慢慢變得木訥困頓讓人噓噓不已，《祝�！防锏南榱稚┑牟恍以庥龆藗儏s麻木不仁，我們讀后往往憤慨不已，《傷逝》里面的涓生和子君從唯美的愛情到最終的分離為我們解讀了現(xiàn)代婚姻的脆弱的原由，以及成功的愛情需要雙方的共同進(jìn)步，共同經(jīng)營的這樣的深深啟迪�！惰T劍》的眉間尺為父報仇的故事我似懂非懂，閱讀多次，均不得要領(lǐng)。
孩子在慢慢的長大，我們卻在慢慢的老去。孩子們對于未來充滿好奇，充滿期待，我們則往往抱怨現(xiàn)實(shí)，活在過去的夢中不愿醒來。在這個混沌的社會，物欲橫流，人們拜金達(dá)到了讓人瘋癲的程度，手機(jī)成了現(xiàn)代中國人的精神鴉片，國家岌岌可危。讀書，哪怕每天抽出半小時來，一杯清茶，一本書籍，靜靜的坐在書房，這樣的景象似乎都成了遙不可及的事情。錢可以讓我們變得光鮮，但依然無法掩飾內(nèi)心的無知和浮躁。人們現(xiàn)在常說，我是個內(nèi)心強(qiáng)大的人，但怎樣才能讓內(nèi)心強(qiáng)大，除了翻開書籍，我想，別無他法了吧。
膚淺和妄自尊大往往成了現(xiàn)今土豪的標(biāo)簽。人們對于科學(xué)家的尊敬都到哪去了呢？老師的清貧讓人心寒！吸毒群體日趨年輕化，讓我們警察無地自容。聽說，現(xiàn)代課文里面許多魯迅先生的優(yōu)秀作品都被刪除了，也許魯迅先生尖銳的批判，和要求社會和諧成了格格不入的一對矛盾吧。但我想說的是魯迅先生絕對是最偉大的中國人，魯迅先生的小說絕對是經(jīng)典。
最后，我以魯迅先生在《吶喊》自序中的一段話作為結(jié)束語“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)�！�
《彷徨》讀后感 篇9
這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。
這本書，我剛開始滿懷期待，后來看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當(dāng)然是對魯迅先生寫的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書中封建社會對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個時代的人感到不幸。
《祝�！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰�。《祝�！分械南榱稚�，中年時期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養(yǎng)家，老年時期，她為了彌補(bǔ)曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對自己無法掌控的命運(yùn)既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。
像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強(qiáng)制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運(yùn)，生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。
我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的'美好未來嗎?古老的民族經(jīng)受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費(fèi)它的價值，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。
我們體驗(yàn)著陽光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會所給予我們的，用我們的實(shí)際行動來回報社會。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開始。同時我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。
《彷徨》讀后感 篇10
《祝�！肥且黄舻淖髌�，這種感覺的得來，得自開篇的最初的那個瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個最為深刻宗體驗(yàn)式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個非現(xiàn)實(shí)世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個體系，那些埋藏在現(xiàn)實(shí)背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當(dāng)然是一個舊秩序的反對者和新時期的彷徨者，但事實(shí)上他更像一個異端稱頌者。
即使是一個最刁鉆不屑的諷刺作家，都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界。因?yàn)楣适率窃谝粋�既有的倫理秩序完全崩塌的.世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家，現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了)，在魯迅先生看來，非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)外殼;他知道，一旦內(nèi)省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個外觀，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說，這至多也只不過是一個故事的起端罷了。
我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
《彷徨》讀后感 篇11
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢�，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝�！�，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的`問題了。
祥林嫂是不幸的，因?yàn)樗窃跊]有喪失勞動能力的情況下就被剝奪了勞動的權(quán)利。況且她是個品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個夫家繼續(xù)她做長工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應(yīng)該受到關(guān)懷嗎？
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實(shí)在是孤苦無依才冒出來的。臨死前，她極認(rèn)真地，極莊重地問讀書人魯迅：“你說人死了之后到了陰曹地府，能與家人見面嗎？”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會問這樣的問題呢？是��！好端端的人為什么會想死？
活人對這個問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧�！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝福》這篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
《彷徨》讀后感 篇12
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點(diǎn)錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細(xì)細(xì)的`品讀起來�；靵y的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生�！夺葆濉泛汀秴群啊罚际囚斞冈缙诘淖髌�，反映了當(dāng)時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看著窗外的行人，彷徨的走進(jìn)書城，又充實(shí)，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
《彷徨》讀后感 篇13
初次拿到這本書，之前沒有聽說過苑子文苑子豪弟兄，是看這本書快一半的時候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒有如果，看完這本書有一種后悔，有一種沖動，想想自己也是從大學(xué)走來的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說的這樣是在偶像劇跟被窩度過的，但是在碌碌無為的生活中毫無成就感可言。
看到高潮處，還是想要再說一次，如果再給我一次高中，我會拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……相信很多人在剛畢業(yè)之初的時候都會找不到自己的定位，當(dāng)然我也不例外，即使現(xiàn)在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠(yuǎn)都能給自己清晰的定位，相信我們大多數(shù)人不成功都不是因?yàn)樽霾坏�，沒有很好的去定位自己，沒有奮斗的目標(biāo)，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數(shù)人遇到的問題，眼高手低這應(yīng)該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的`是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠(yuǎn)不知道自己潛力有多大。
青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應(yīng)該是我們所要做的。
《彷徨》讀后感 篇14
初次拿到這本書，之前沒有聽說過苑子文苑子豪弟兄，是看這本書快一半的時候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒有如果，看完這本書有一種后悔，有一種沖動，想想自己也是從大學(xué)走來的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說的這樣是在偶像劇跟被窩度過的，但是在碌碌無為的生活中毫無成就感可言。
看到高潮處，還是想要再說一次，如果再給我一次高中，我會拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……相信很多人在剛畢業(yè)之初的時候都會找不到自己的'定位，當(dāng)然我也不例外，即使現(xiàn)在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠(yuǎn)都能給自己清晰的定位，相信我們大多數(shù)人不成功都不是因?yàn)樽霾坏�，沒有很好的去定位自己，沒有奮斗的目標(biāo)。
看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數(shù)人遇到的問題，眼高手低這應(yīng)該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠(yuǎn)不知道自己潛力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應(yīng)該是我們所要做的。
《彷徨》讀后感 篇15
已不知多少次翻看泛黃的書頁，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時期，看魯迅先生的作品，會有不一樣的感受。
朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。
“此身”，昆仲的出身便是在這樣的`家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個笑容都讓人打顫，孩子們也被教導(dǎo)用異樣的眼光看人。此時的我僅以為主人公是“迫害狂”，無惡不作。狼子村的佃戶因?yàn)轲囸I吃人，從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實(shí)，主人公并非無惡不作，而是飽受煎熬。
“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨(dú)白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話，開始無法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。
“此時”，昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的社會擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設(shè)法接近主人公從而達(dá)到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助，他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出，也無法逃離，他被困住了。整個社會悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變。“聰明”的人們學(xué)會“借刀殺人”，他們千方百計(jì)折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴�，他們不會承認(rèn)“吃人”的罪行。
《彷徨》讀后感 篇16
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的'那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。 我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚(yáng)，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸�？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
《彷徨》讀后感 篇17
彷徨，無時不在的彷徨。
人是奇怪的動物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過，就看你自己怎么看待。
路在何方?路在腳下?我俯身，想認(rèn)清我前進(jìn)的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。
而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實(shí)。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。
彷徨，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開辟我自己的世界。
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時也流露了魯迅當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的.分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
《彷徨》讀后感 篇18
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的'年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會有進(jìn)步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣谶M(jìn)步。
《彷徨》讀后感 篇19
魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當(dāng)時社會的黑暗、()殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的.思想對當(dāng)時的社會進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝�！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌�，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時封建社會的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實(shí)的勞動?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時社會的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……
《彷徨》讀后感 篇20
魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會現(xiàn)實(shí)，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對未來中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝�！芬黄斞赶壬悦\(yùn)多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現(xiàn)實(shí)，代表了一個時代的中國勞動?jì)D女的形象，從人物悲慘的.生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動?jì)D女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關(guān)懷。
我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎？生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨(dú)，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代，體驗(yàn)著陽光普照的美好生活，不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開�！北３种蛔兊男叛觯覀兯胍臅r間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰
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