大秦帝國(guó)讀后感（精選28篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的大秦帝國(guó)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大秦帝國(guó)讀后感 篇1
《大秦帝國(guó)》共有六卷十一冊(cè)，我剛讀完第一冊(cè)，就不禁要來寫寫它！
這本書為我?guī)砹艘粓?chǎng)視覺盛宴。在這本書里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負(fù)重的秦王、雄才大略的衛(wèi)央……
本書在開頭便為我們描繪了一場(chǎng)秦魏之間驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)地之戰(zhàn)。此戰(zhàn)結(jié)束后，秦王因身負(fù)重傷，臨終之時(shí)立太子為王，手握兵權(quán)的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵(lì)精圖治，廣招賢才，又在景監(jiān)、秦庶子的幫助下化解了山東六國(guó)瓜分大秦的危機(jī)，平定了西狄之亂。
而在魏相府之中，一名當(dāng)時(shí)還默默無聞的中書令正在工作著，他的名字叫衛(wèi)央，也稱商央。而此時(shí)的魏相素以識(shí)人之能著稱，終于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)央的才能，亦知其之才遠(yuǎn)在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂，不聽其忠言。后魏相于病危臨終之時(shí)，再次向魏王舉薦，魏王不聽，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當(dāng)他是病危胡言，繼續(xù)不聽。龐涓卻知魏相有識(shí)人之才，派人去試探衛(wèi)央，覺其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿后到他那兒當(dāng)軍務(wù)司馬。但衛(wèi)央?yún)s不愿再與魏朝中的.小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時(shí)，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛(wèi)央。此后，秦王與衛(wèi)央暢談三日三夜，任其為相。衛(wèi)央為相，即立威信，南門立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關(guān)，終為墨子所理解，決定助其大業(yè)！
讀了這本書，我想也許對(duì)我今后的生活有所改變吧。因?yàn)槲业闹驹甘峭渡砩虡I(yè)，而商戰(zhàn)決不亞于兵戰(zhàn)！老板也決不比帝王好當(dāng)！這本書告訴了我一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵(lì)精圖治，廣收賢才，終創(chuàng)盛世！以及謀略如衛(wèi)央，為取百姓信任，南門立木，斬殺白族，豈不與商戰(zhàn)如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對(duì)此書愛不釋手。
讀《大秦帝國(guó)》才剛開卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！
大秦帝國(guó)讀后感 篇2
秦帝國(guó)，經(jīng)歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國(guó)這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時(shí)的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個(gè)字：國(guó)恥。如果要收復(fù)失地，就要招賢納士變法圖強(qiáng)。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。過了好長(zhǎng)時(shí)間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機(jī)，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負(fù)責(zé)變法，他對(duì)秦國(guó)的田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的'改革，秦國(guó)國(guó)力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認(rèn)真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢(shì)力。
衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國(guó)，包括最強(qiáng)大的魏國(guó)，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國(guó)將要一躍而起，進(jìn)入天下強(qiáng)國(guó)的行列了，只可惜秦孝公這位勵(lì)精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對(duì)變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國(guó)的強(qiáng)大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠(yuǎn)。其實(shí)衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛(wèi)鞅，因?yàn)樗氚亚貒?guó)的實(shí)力拿到手，暫時(shí)讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來，這部小說又生動(dòng)地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國(guó)一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。
當(dāng)然，《大秦帝國(guó)》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國(guó)》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細(xì)節(jié)部分寫的非常完美，孫皓暉的認(rèn)真透露到書的每一部分。
《大秦帝國(guó)》如此引人入勝，我花費(fèi)了上個(gè)學(xué)期和整個(gè)假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強(qiáng)的時(shí)光奉獻(xiàn)給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。
大秦帝國(guó)讀后感 篇3
最早知道秦史還是從小學(xué)歷史的課本當(dāng)中了解到的，當(dāng)時(shí)留下最深印象的大多都是始皇帝和秦二世的殘暴苛政與無道，反倒對(duì)其統(tǒng)一六國(guó)之后的書同文、車同軌、行同倫、統(tǒng)一度量衡，沒有太深的感覺。
年中，在微信讀書里的一些比較喜歡讀歷史的書友向我推薦了《大秦帝國(guó)》套裝版，只是看了簡(jiǎn)介就被其闡述的內(nèi)容所吸引，然后果斷買下，六十多元書幣，這是我目前買的最貴的一本電子書。當(dāng)我開始細(xì)細(xì)品讀這部書時(shí)，歷時(shí)被這部巨著所呈現(xiàn)出的氣勢(shì)恢宏波瀾壯闊的春秋戰(zhàn)國(guó)史所深深的吸引。
全書共分六部十七冊(cè)，《黑色裂變》《國(guó)命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國(guó)烽煙》，附冊(cè)《大秦帝國(guó)進(jìn)階指南》。從秦孝公繼位勵(lì)精圖治向天下求才出求賢令起，直到秦二世頑劣亂政荒淫亡國(guó)止，前后跨越一百六十余年，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、名士如織將星閃耀，各國(guó)雄主更是紛紛粉墨登場(chǎng)，或合縱、或連橫、或變法，無一不想在亂世留名，無一不想成為當(dāng)世霸主。但是在相互征伐已有幾百年的七國(guó)當(dāng)中只有秦，歷經(jīng)七王（秦始皇為最后一個(gè)王）一百六十余年，堅(jiān)定的將攜求賢令入秦的'魏鞅所主持的變法進(jìn)行到底，使得積貧積弱即將滅國(guó)的蠻秦，在列國(guó)環(huán)伺的情況下，由窮到富由弱到強(qiáng)，最終橫掃六合統(tǒng)御八荒，建立前所未有的強(qiáng)大帝國(guó)，完成中華民族的大統(tǒng)一大融合。
那是多事之時(shí)大爭(zhēng)之世，那是凡有血?dú)饨杂袪?zhēng)心，那是但有才智皆可盡顯，存亡之憂慮大爭(zhēng)之精神，迸發(fā)出璀璨輝煌的中華文明并延續(xù)千年而不衰。那句‘啾啾老秦，共赴國(guó)難’泣血誓言，是這種精神的最直接的體現(xiàn)，也是這句誓言，在變法圖新的陣痛中，在敵眾我寡的征戰(zhàn)中，在天下卑秦的無奈中，一次一次將支持著老秦人走出困境。
書中著有許多歷史人物和歷史事件的描寫，那些記錄詳盡事件，個(gè)性鮮明的人物，無時(shí)無刻都在更新著自己對(duì)那段模糊歷史的認(rèn)知。秦孝公的開拓精神和博大胸懷，在百多入秦士子當(dāng)中識(shí)得商鞅，并重用商鞅進(jìn)行變法，從而開啟了秦富國(guó)強(qiáng)兵的新篇章，為秦統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅英才法出如山，極心無二慮盡公不顧私，終成一代法神，與秦孝公成為君臣協(xié)作千古不疑的楷模。蘇秦的游歷苦讀最終一鳴驚人，張儀的才思機(jī)敏巧舌如簧，墨子的兼愛天下，莊子的灑脫如仙，屈原的悲天憫人，講不盡的歷史人物，說不完的文爭(zhēng)武戰(zhàn)，過往歷歷在目猶如置身其中。
那是思想爆發(fā)的時(shí)期，那是賢才輩出的年代，眾多名家名篇名著名說流傳至今，也為中華文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大秦帝國(guó)讀后感 篇4
總是喜歡看亂世的史事，并對(duì)其心向往之。亂世，代表了烽火、英雄、帝王、美人。那里有數(shù)不清的故事，在戰(zhàn)火硝煙中翩翩起舞……
在中國(guó)史上，有三個(gè)時(shí)期是不容錯(cuò)過的亂世。一為戰(zhàn)國(guó)，一為魏晉南北朝，一為五代十國(guó)。然而三者之中，我尤是喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在那個(gè)年代，一個(gè)平民士子，可以一躍而成為天下輝煌，佩六國(guó)相印，縱橫捭闔。也可以鼓琴求相，諷諫君王；在那個(gè)年代，敵可以為友，友可以為敵；在那個(gè)年代，有人才聚一堂，知交滿天下的幸運(yùn)。那個(gè)年代，風(fēng)起云涌，變幻莫測(cè)。
五代十國(guó)時(shí)期，我以為是一群跳梁小丑在占山為王，而那個(gè)年代不見英雄，卻是以紙醉金迷的艷曲在歷史上占有一席之地，讀五代十國(guó)史，令人胸臆堵塞，慨嘆英雄無覓。
魏晉時(shí)期，雖是英雄輩出，但畢竟，那個(gè)年代，已然不復(fù)天真，充斥的，是怪異、荒誕，讀了魏晉史，揭開故事的面紗，發(fā)現(xiàn)，三國(guó)演義里面，原來美化了太多的人物，雖“古今多少事，盡付笑談中”，我畢竟灑脫不起來。
所以我喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于年代的久遠(yuǎn)，真與假，已很難憑借一本史料來斷定，我可以信我所喜歡的。
喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特有的戰(zhàn)爭(zhēng)。那是一個(gè)奇詭戰(zhàn)術(shù)初登上歷史舞臺(tái)的時(shí)期，是新舊戰(zhàn)術(shù)互相交錯(cuò)，互相爭(zhēng)鋒的年代，那個(gè)年代的戰(zhàn)爭(zhēng)，是把天真錘煉成熟的戰(zhàn)爭(zhēng)。
喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特產(chǎn)的君王。無論他們是昏聵，是暴虐，是睿智，他們，總是比往后的每一年代的君王更真、更可愛。他們沒有身份高低之說，唯敬賢用能。
喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，喜歡那個(gè)年代的女人。女人，在戰(zhàn)國(guó)史上，竟是占有很大的比重！她們或傾國(guó)傾城，或柔情似水，或堅(jiān)毅若鐵，或不讓須眉。她們，也是一道風(fēng)景。
喜歡那個(gè)年代的論戰(zhàn)。很簡(jiǎn)單，很直接的方法，倘若你有道理，那便去說服他人。在稷下學(xué)宮，每每都有論戰(zhàn)，于是，那里涌現(xiàn)出了許多名士，很難說那些名士的成長(zhǎng)與這些論戰(zhàn)是無關(guān)的。
喜歡那個(gè)年代的文化。在亂世流亡的文化，碰上亂世流亡的士子，激出奪目的火花。楚辭、諸子百家學(xué)說，百花齊放。
尤其喜歡那個(gè)年代的名士。五代十國(guó)缺乏名士，僅是一群填寫淫詞艷曲的文士，迷醉花間；三國(guó)時(shí)期名士紛涌，但他們終是或少了純真，多了虛偽造作，而兩晉時(shí)期的名士，卻是過于追求名士風(fēng)范，以致予人雕刻之感。他們像是由同一個(gè)模板所造，差別的，僅僅是原材料與工藝制造的瑕疵；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，他們活得很真實(shí)，他們角逐官場(chǎng)不諱言或?yàn)樯n生理想，或?yàn)槊麨槔�，而隱逸山林則是真正怡然自得。名士，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的靈魂，他們，是戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的揣摩者，是帝王實(shí)踐野心的實(shí)踐者；是辯才無敵的學(xué)說捍衛(wèi)者，是文化的傳承者。他們，撐起了戰(zhàn)國(guó)的天地。
一．名士是怎樣煉成的
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名士繁若星子。如許多的名士，是怎生長(zhǎng)成？卻又是以何標(biāo)準(zhǔn)去判斷呢？
名師出高徒是亙古不變的定理。
自即凡而圣的孔子之后，涌現(xiàn)出很多著書授學(xué)的大家。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，大多為了學(xué)習(xí)而遍訪名師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，大多承襲于至今仍赫赫有名的大師級(jí)人物。譬如那個(gè)秦國(guó)崛起的第一締造者商鞅，有傳其師承變法第一人李悝，亦有傳為精通百家的大師鬼谷子高足；而縱橫家蘇秦、張儀，兵家孫臏、龐涓則已考為鬼谷子得意門生；法家的集大成者韓非、李斯曾修習(xí)于大儒荀子……老師的能耐，是他們得以汲取知識(shí)的源泉，在老師的教導(dǎo)下，他們漸漸完善了理論學(xué)識(shí)。
讀萬卷書，行萬里路。
萬卷書已然讀破，下一個(gè)環(huán)節(jié)便是行萬里路了。那便是游學(xué)。從老師那里學(xué)到了足夠多的理論知識(shí)，還需要一個(gè)媒介來使其與戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云形勢(shì)相融合。很少有士子在成名之前未經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié)。他們遍歷各國(guó)，考察各國(guó)的政局、地形、民俗風(fēng)情等，那是真正地做到了胸中有丘壑。在游學(xué)的過程中，士子們一點(diǎn)一滴將所學(xué)與實(shí)際貼切地結(jié)合了起來。游學(xué)時(shí)期該是最辛苦的環(huán)節(jié)，士子需要有足夠的毅力，尤其對(duì)于一個(gè)家境較差的士子，因此，游學(xué)也是一個(gè)士子磨礪自己意志的方式。史說，秦孝公為圖強(qiáng)富國(guó)，召山東六國(guó)士子來秦，他選材的方式便是讓士子們考察秦國(guó)，這是縮略版的游學(xué)，并且由于山東六國(guó)在那時(shí)視秦為蠻夷，雖游學(xué)而無幾人踏足秦國(guó)土地。商鞅做到了。他深入秦國(guó)，從貧瘠的商於之地到隴西邊界，于是，他也成功了，換來史上最睿智的君主的大力支持，也使秦國(guó)從一個(gè)積貧積弱的西方小國(guó)逐漸強(qiáng)盛，堪與六國(guó)之首魏國(guó)爭(zhēng)鋒。而那個(gè)由于不滿商鞅變法而以身試法的秦王子即后來的惠文公，因此被流放，他也以一個(gè)游學(xué)士子的身份走遍秦國(guó)每山每川，在游學(xué)的過程中，他深入了解了秦國(guó)，了解了新法，終于玉汝于成，將秦國(guó)帶向戰(zhàn)國(guó)之霸的位置。
我甚喜歡游學(xué)這種修習(xí)的方式，心中總有牽念，想在得空的一天，學(xué)學(xué)古人，用雙足來踏遍祖國(guó)的`山川，過過每個(gè)地方獨(dú)有的節(jié)日，學(xué)學(xué)他們的方言俗語，那，才是真正走過而非路過了那個(gè)地方。
一名學(xué)富五車，胸中藏有丘壑的士子，如何才能夠大放光芒于天下，屹立亂世之中呢？
一為造勢(shì)。
可以借以造勢(shì)的，有師承、有人品、有家學(xué)等。據(jù)聞張儀蘇秦出師時(shí)，士子間知其名者已為數(shù)不少，皆因他們是鬼谷子得意門生，如此，他們?cè)谖凑共艑W(xué)之時(shí)已由師名庇蔭獲得戰(zhàn)國(guó)中的一些名聲。蘇秦又在將才學(xué)兜售六國(guó)之前，先去游說已如風(fēng)中殘燭的周室，遂而名聲鵲起，成名不成功。而兵家孫臏則藉由鬼谷子高足及孫武之后兩重身份而在未展才學(xué)前便已聞名于世。
二為論戰(zhàn)。
通過唇槍舌戰(zhàn)，士子們發(fā)表自己的言論、觀點(diǎn)，使自己的才學(xué)得以展現(xiàn)。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士子聚集之地，憑借論戰(zhàn)，一顆顆璀璨之星升起，荀子便是在稷下學(xué)宮的論戰(zhàn)中脫穎而出。而諸子百家在論戰(zhàn)中各展所長(zhǎng)。流傳至今的辯論題目“人性本善”與“人性本惡”就曾在稷下學(xué)宮中由孟子與荀子開壇論戰(zhàn)；而風(fēng)塵游俠式的人物墨子，也曾在墨家總院設(shè)壇同秦孝公辯論關(guān)于秦國(guó)實(shí)行新法的利弊問題。論戰(zhàn)，使真理得到了驗(yàn)證，也使士子有一展所長(zhǎng)的天地。于是，稷下學(xué)宮成為了當(dāng)時(shí)文化的中心，名士云集，如鄒衍、慎到、淳于髡等，都是稷下學(xué)宮的座上賓。而在各國(guó)都城的茶肆酒寮，也有或大或小的論戰(zhàn)開展，譬如商鞅在入秦之前曾一展所學(xué)于魏國(guó)大梁。
三為游說。
學(xué)而優(yōu)則仕，于是士子們?nèi)ビ握f各國(guó)君主，兜售才能，既是為自己的目標(biāo)努力，也是名揚(yáng)天下的方法。士子游說國(guó)君，向國(guó)君提出自己的政治主張，供國(guó)君參考，倘若符合國(guó)君心態(tài)，符合當(dāng)時(shí)潮流，他的游說則為成功。孟子周游列國(guó)，屢敗屢戰(zhàn)地兜售自己“王道”的思想；張儀入秦向惠文王提出連橫策略終至成功；而惠施，憑借名家巧辨思想得到那位以怪異著稱的梁惠王的賞識(shí)……
一位名士，同時(shí)需要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)瞬息萬變，倘若無法跟上改變的步伐，他終將游離于時(shí)局之外。
龍生九子，子子不同。未必所有名士均從此規(guī)律。士子們的修習(xí)方式不盡相同，譬如墨子從學(xué)于儒家，在奔波中充實(shí)了六藝，但他不曾游說君王，僅以自己的方式，尋求亂世中的真諦；荀子求學(xué)于稷下學(xué)宮，在各家學(xué)說的澆灌下形成了自己獨(dú)特的儒家思想。
戰(zhàn)國(guó)名士，他們的成名，是藉由自己的真才實(shí)學(xué)打拼出亂世之中一塊立足之地。
二、世有伯樂，后有千里馬
1.君王與名士
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄稱霸。面對(duì)奄奄一息的周室，先是楚莊王問鼎洛陽王宮，繼而又秦武王欲舉雍鼎。強(qiáng)國(guó)想做結(jié)束這亂世的霸主，弱國(guó)想在夾縫中求得生存，于是各國(guó)各代君主，無論昏庸與否，均求才若渴。
魏文侯大膽啟用李里變法，展開變法篇章，同時(shí)由此引出了人才之戰(zhàn)。于是不僅僅法家得以發(fā)展，法家名士有了施展才學(xué)的舞臺(tái)，各家學(xué)說在那個(gè)年代紛紛崛起，一時(shí)百家爭(zhēng)鳴。各國(guó)君主求賢敬賢，各位能人異士四處奔走，求得施展才學(xué)的天地。
世事變幻莫測(cè)，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)優(yōu)勝劣汰的年代，各國(guó)君主都懂得禮賢下士。于是，便因著形勢(shì)與君王品質(zhì)，有了不同的君臣之屬。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有史上最睿智、最賢明的君主。個(gè)人認(rèn)為，那個(gè)人莫屬秦孝公。有史上搭配最默契、最無間、最相信彼此的君臣。個(gè)人認(rèn)為，那當(dāng)屬秦孝公與商鞅。睿智的君主搭配天縱英才，成就了秦國(guó)霸業(yè)的奠基。
史上商鞅大放異彩，而這位識(shí)得千里馬的伯樂，更是了得。首先，他的辨識(shí)千里馬的方式已不得不令人驚嘆，在秦地游學(xué)三月，由此拿出治國(guó)方案，由此可以看出他雖求賢若渴，但并不急躁，莽撞；其次，由于商鞅想試出急于革新的秦孝公的品質(zhì)，第一次被接見時(shí)講了王道思想，而秦孝公隨不感興趣仍能耐心聽完，并且在經(jīng)過這樣兩次不滿意的情況下仍能夠給予商鞅第三次機(jī)會(huì)，終得到這位曠世奇才。由此，可以看出秦孝公難得的寬容、忍耐的氣度與童稚般的熱情；再次，商鞅變法，需要很大的權(quán)力，秦孝公沒有畏懼功高蓋主，沒有害怕大權(quán)旁落，一步步將國(guó)家大權(quán)放給商鞅，從掌管軍事的左庶長(zhǎng)，到開府丞相般的大良造，最后在新法禁止封地的情況下封商君，食邑商於十三縣，他的磊落胸懷，足與圣人爭(zhēng)輝！再者，商鞅的冷酷嚴(yán)苛惹出很多人事麻煩，變法遭遇到的挫折，都需要秦孝公來清除阻力。變法成敗，于商鞅而言，只是自身的成敗，他可以毫無顧慮地大刀闊斧變法，而對(duì)于秦孝公，那是他的國(guó)家他的子民，變法的成敗于他而言是沉重的擔(dān)子，但他，義無反顧地挑了起來，并且給商鞅變法撐起了無風(fēng)無雨的晴空。此等胸懷，縱橫天下，無人出其左右！
商鞅為這份真摯地肝膽相照而感動(dòng)，傾盡所學(xué)以酬知己，最終成就了秦國(guó)的大出于亂世。記得范仲淹有文章《嚴(yán)先生祠堂記》中有：“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉”，在此，也可以說，微商鞅不能成孝公之風(fēng)光霽月，微孝公豈能成商君之流芳百世哉？
無論古今，有才學(xué)的士子均渴望有商君的際遇，他雖是下場(chǎng)凄切，但人生得如此一知己，得以施展胸中抱負(fù)，豈不快哉！人說商君在惠文王欲車裂其時(shí)起兵反抗，但從人性的角度來看，我想，這可能是一場(chǎng)誤會(huì)，畢竟，以他與孝公的肝膽相照，以他的人生理想來看，他以身殉道的可能會(huì)更大。畢竟，當(dāng)時(shí)的他，可謂掌控了秦國(guó)大權(quán)。
雖然世上還會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)商鞅，可惜不會(huì)有第二個(gè)秦孝公。
蘇秦當(dāng)屬史上最風(fēng)光的臣子。他以一介布衣之身掛六國(guó)相印，可謂達(dá)到了名聲的極致。他受各諸侯國(guó)的尊崇，但他的一生，卻是跌沛流離的。他苦心經(jīng)營(yíng)合縱策略，但總是事倍功半。究其原因，正是各國(guó)君主雖很不吝惜其官職與財(cái)富，但他們卻均無法像秦孝公待商鞅般放手、信賴，燕文侯不久辭世，而燕易王好名不實(shí)，齊宣王過于多疑，魏襄公“望之不似人君”，楚威王命如紙薄，而楚懷王昏庸善變，趙肅侯唯諾寡斷，韓宣王暴躁沖動(dòng)，并且，他們有一個(gè)共同的致命的弱點(diǎn)：放不開過去六國(guó)的恩怨。如此聯(lián)盟，致使蘇秦進(jìn)行的合縱主張時(shí)不時(shí)受到牽掣，以致捉襟見肘。最終，合縱雖減緩了秦國(guó)東出的進(jìn)度，仍在蘇秦遇刺身亡后趨于流沙。蘇秦在功名與目的上是成功的，但他的策略，卻沒有像商鞅變法那般得到徹底地發(fā)揮。
稷下學(xué)宮當(dāng)屬史上集名士最多之地。齊威王是一名很有霸主氣質(zhì)的君王，在他的手上，齊國(guó)在魏國(guó)漸漸衰弱中強(qiáng)盛了起來。他重視文化，建造稷下學(xué)宮給名士，并且給士子們的待遇優(yōu)厚，使得齊國(guó)一時(shí)為天下文化中心。但是，無論霸氣英明的齊威王，好德不平的齊宣王，還是暴虐成性的齊湣王，他們均對(duì)待稷下學(xué)宮的學(xué)士養(yǎng)而不用，讓人才白白浪費(fèi)掉，可悲，可嘆！
屈原的下場(chǎng)當(dāng)屬忠義之臣最可悲的下場(chǎng)。那個(gè)總喜歡將自己比作芝蘭玉樹的天真的男子，總是那般地?zé)崆樗苹穑磺粺嵫胍まD(zhuǎn)楚國(guó)局面。然而懷王昏聵善變，頃襄王昏庸無能，屈原雖致力于對(duì)楚國(guó)進(jìn)行變法，實(shí)施新政，但無奈時(shí)不我與，他既沒有君王的強(qiáng)力支持，也沒有軍事力量作為后盾，在楚國(guó)這個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的老牌諸侯國(guó)里，他孤立無援，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，在楚國(guó)柔和的絲竹樂與吳儂軟語做背景音樂下，一株芷蘭，憤然投江自盡，留下千古余韻。
在戰(zhàn)國(guó)的烽火硝煙中，龔自珍撕心裂肺的呼喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！痹缭鐚�(shí)現(xiàn)。雖然列國(guó)君主有英明有昏庸，可他們?cè)趹?zhàn)火面前，奉行“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期什么最貴？人才！”的宗旨，將人才進(jìn)行到底。沒有所謂的閥閱制度，也沒有舉孝廉、舉秀才，更沒有所謂的科舉八股，唯才是用。雖然，就此人才仍不能夠完全地大展所學(xué)，但已達(dá)到中國(guó)歷史上的頂峰。就此而言，從九品中正制到科舉制度，選才方式與流程是進(jìn)步多了，但相較于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唯才是用，前二者均是有所差距的。
戰(zhàn)國(guó)的烽火，鍛造出了如許多的伯樂，雖則優(yōu)劣有別，但相較而言，那烽火，竟是士子的天堂。
2.戰(zhàn)國(guó)四公子與養(yǎng)士之風(fēng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅君王求士，為國(guó)家能喘息于這亂世，王公貴族更是以養(yǎng)士為風(fēng)。門客多少竟與封地多少，權(quán)勢(shì)多大聯(lián)系起來，成了身份的象征。史上最著名的養(yǎng)士大戶當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)四公子：狡兔三窟的孟嘗君田文，散財(cái)救國(guó)的平原君趙勝，竊符救趙的信陵君無忌，博學(xué)善辨的春申君黃歇。他們以養(yǎng)士著稱，以好客為本，在當(dāng)代的知名度與影響力甚至超越了國(guó)君。
孟嘗君其人，任俠，好客，謙沖但也殘忍。他以齊國(guó)宰相庶子之身，憑著自身的聰慧與遠(yuǎn)見，以及禮賢下士的品格，一舉成為田氏宗長(zhǎng)，齊國(guó)第一人。他養(yǎng)士不問門第，不究過往，且奉行“天生我才必有用”的人生哲學(xué)，毫無選擇地接受食客，并對(duì)待自己的門客，無論才能，均真摯尊重，急人之難，所以引得當(dāng)時(shí)大多不得意的士子、風(fēng)塵俠客乃至流亡逃犯都紛紛投奔，竟得以集得三千門客。所以孟嘗君的門客中，雞鳴狗盜，三教九流，無一不包。在如今看來，那似乎是聚眾謀反，但對(duì)他，這個(gè)養(yǎng)士待士的習(xí)性，卻幫著他在風(fēng)雨如晦的天下，數(shù)次死里逃生，保住了他在齊國(guó)的地位。他之所以能從虎狼秦國(guó)死里逃生，是仗了雞鳴狗盜之徒的才能；他之所以能在封地薛地躲過齊湣王的屠刀，是仗了馮諼為他精心打造的狡兔三窟；他之所以能在被罷相之后重新啟用，也是仗了馮諼的聲東擊西之術(shù)。孟嘗君與其門客，正是：君以國(guó)士之禮待我，我以國(guó)士之才告君。但他的殘忍也同樣為眾所知，他可以因?yàn)閯e人嘲笑自己“眇小丈夫”而一怒之下“滅一縣以去”，他的殘忍，令人生懼！
平原君其人，歷史評(píng)價(jià)不甚高，他長(zhǎng)袖善舞，好虛名，但在趙國(guó)危亡之際，散盡家財(cái)征得敢死隊(duì)以救國(guó)，使他的缺點(diǎn)在功勞簿上褪色些許。彼時(shí)，養(yǎng)士蔚然成風(fēng)，已成為身份的象征。作為戰(zhàn)國(guó)武裝力量最強(qiáng)的趙國(guó)的公子，掌握國(guó)家政權(quán)的他，養(yǎng)士似乎是裝點(diǎn)身份，追求流行的方式。他養(yǎng)士一如孟嘗君，多而雜。但他沒有孟嘗君待士那般仗義，但無論如何，在那個(gè)年代，他能夠聲名于外，自有他的優(yōu)勢(shì)所在。他長(zhǎng)袖善舞，隔岸觀火，負(fù)了武靈王所托，在趙國(guó)政權(quán)交替的過程中非但未受其害，反而得以步步高升，他的人格高度在此打了個(gè)折扣；他為了名聲清議而殺掉嘲笑跛腳者的愛妾，看出他待門客并非十分真摯，他的決策近乎投機(jī)，為著的只是自己的名聲；他寵信“白馬非馬”的名家學(xué)士公孫龍，只因?yàn)槠渖瞄L(zhǎng)辯論，言辭犀利，也看出了他養(yǎng)士不追求價(jià)值；他偏聽馮亭之邪說，利令智昏，導(dǎo)致長(zhǎng)平之戰(zhàn)的爆發(fā)，葬送了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最驍勇善戰(zhàn)的趙軍。但他曾在鄒衍駁斥“白馬非馬，人有三耳”的詭辯之術(shù)無用時(shí)及時(shí)疏遠(yuǎn)了公孫龍，說明他能虛心聽取教訓(xùn)并及時(shí)改正；他曾任用自薦的毛遂，得以說服楚王救趙，化解了趙國(guó)的危機(jī)；他也曾在秦國(guó)攻趙而援軍未至之危急存亡時(shí)，聽取門客李談建議散盡家財(cái)，募得敢死隊(duì)3000人，使趙國(guó)堅(jiān)持到了援軍前來的那一刻，并在事后不求封賞，足見他躋身于戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云人物是有其原由的。
相較于孟嘗君積極主動(dòng)，以致帶點(diǎn)鉆營(yíng)投機(jī)味道的養(yǎng)士作風(fēng)，以及平原君愛好虛名、講究表面排場(chǎng)的處世態(tài)度，信陵君卻是個(gè)性較為溫和與寬容，且被司馬遷大加贊譽(yù)其對(duì)待賢才賓客最為真誠(chéng)，“不恥下交”。信陵君時(shí)期的魏國(guó)，已是強(qiáng)弩之末，勉力維持著表面的奢華，但只是鍍金的空殼。信陵君養(yǎng)士，他是真正尋求有才華者，并因著他的個(gè)性，無論身份高低，只要有才華，必是平等禮儀相交，因此，他的手下，真正聚集一大批有能之士。因?yàn)樾帕昃馁t能，其他諸侯國(guó)在十余年里沒有大舉進(jìn)攻中空的老魏國(guó)。關(guān)于信陵君，最著名的事件便是他的竊符救趙。他之所以能夠竊符，是侯贏的功勞，而侯贏能為他所用，并不惜自盡以報(bào)知遇之恩，則是感念于信陵君對(duì)他的無上禮遇；他之所以能調(diào)動(dòng)魏軍，則是由于朱亥鐵錐殺晉鄙，而朱亥能為他所用，也是他禮賢下士的功勞；而他為救趙國(guó)急難，數(shù)于魏王交涉，在無法取得兵權(quán)時(shí)，為不負(fù)所托，親率賓客，以飛蛾撲火精神趕赴趙國(guó)，相較于平原君的隔岸觀火，他是真正地俠義作為。信陵君為訪賢士毛公、薛公，深入市井，而平原君恥之，由此看出二公子的人品心性，而毛、薛二人也在信陵君安居趙國(guó)而秦軍犯魏境時(shí)加以提點(diǎn)，使得信陵君及時(shí)趕回國(guó)家，粉碎了時(shí)人在竊符救趙時(shí)對(duì)信陵君是否愛國(guó)的懷疑。
比同前三者，春申君黃歇也以養(yǎng)士聞名于世。但關(guān)于春申君門客的作為，卻較前三者遜色了些許，反而春申君個(gè)人作為，卻更為輝煌。春申君養(yǎng)士，提供門客優(yōu)渥的環(huán)境，但也許正是因?yàn)楦毁F養(yǎng)人，使得春申君門下，卻是少有作為。據(jù)聞春申君上等門客竟以珍珠裝飾履鞋，足見其豪爽與富貴。而春申君其人，在楚國(guó)立世于戰(zhàn)國(guó)，并成為合縱的縱約長(zhǎng)上，功不可沒。他博學(xué)善辨，憑借一張利嘴，說服秦國(guó)放棄攻楚；他為國(guó)盡忠，寧陷自身于危難而幫助楚太子逃離秦國(guó)；他思想前衛(wèi)，大力支持革新派屈原在楚地實(shí)施新法；他為國(guó)圖強(qiáng)，吸引名家來楚教化，世人皆知荀子曾擔(dān)任楚蘭陵令便是春申君的邀請(qǐng)。他機(jī)智堅(jiān)毅，勇氣過人，愛國(guó)盡忠，于是在他為相之際，能夠使楚國(guó)在強(qiáng)秦虎視眈眈之下，一度發(fā)展。但是，權(quán)勢(shì)滔天，富貴過人，使得這一代智士漸漸被王座、美色迷了心竅，不復(fù)當(dāng)年的豪氣英明，最終自取滅亡。
戰(zhàn)國(guó)四公子的養(yǎng)士作風(fēng)，給當(dāng)時(shí)有才能而又不得施展的士子們一方得以庇佑的天地，雖是相較于君王的賞識(shí)，少了盡情發(fā)揮的空間，但對(duì)士子們而言，那也是一方樂土。
大秦帝國(guó)讀后感 篇5
前兩天，同事推薦《大秦帝國(guó)》，于是就找來看看。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時(shí)間，我非常快樂也非常感懷，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的'民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國(guó)，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力�！�
民族的精神，是國(guó)家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國(guó)這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó)。根源在哪里？在于“大爭(zhēng)之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級(jí)，不赦不宥”，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國(guó)力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國(guó)是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁！諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹�。因�(yàn)榍貒?guó)近200年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國(guó)中最后脫穎而出，六國(guó)拍馬難及！
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)完勝山東六國(guó)，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國(guó)人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。不問出身門第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開始，秦國(guó)唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國(guó)成就一番大業(yè)。秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國(guó)則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國(guó)，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才？相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國(guó)之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。治國(guó)在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國(guó)的衰敗。
秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng)；更為荒誕的是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持；戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國(guó)”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國(guó)家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國(guó)不屈頭顱之上的三尺利劍。六國(guó)卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó)，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。
法！用法治國(guó)��！這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國(guó)開始了轟轟烈烈的變法。變法過程中，有反對(duì)，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠(chéng)，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕。“法”的芽終于在秦國(guó)萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國(guó)的締造過程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國(guó)的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭(zhēng)，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭(zhēng)之世，這種論調(diào)何能立國(guó)？其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國(guó)。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
大秦帝國(guó)讀后感 篇6
《大秦帝國(guó)》是我讀過的小說中最長(zhǎng)的。當(dāng)初買這套書也是下了很大決心的，因?yàn)椴桓冶ＷC自己能堅(jiān)持讀完。
結(jié)果，沒有刻意去“堅(jiān)持”，自然而然地就讀完了。
讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當(dāng)小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國(guó)》好像是把小說當(dāng)史書寫，一個(gè)故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的'帝國(guó)史。讀《大秦帝國(guó)》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國(guó)》的大氣。
不過，這樣長(zhǎng)的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國(guó)的神，也成了整部小說的神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結(jié)構(gòu)有點(diǎn)亂。
整部小說褒揚(yáng)秦人的色彩非常濃厚，有時(shí)近乎偏執(zhí)，不過在作者營(yíng)造的環(huán)境下，覺得褒揚(yáng)得還是挺有道理的。書中描述的那個(gè)由商鞅在秦國(guó)一手締造的“法治社會(huì)”，雖說有虛構(gòu)成分，但也讓人不得不改變對(duì)一些歷史事件的看法。
大秦帝國(guó)讀后感 篇7
我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊(cè)《大秦帝國(guó)》看完，期間大概還看了七八本書�，F(xiàn)憑記憶簡(jiǎn)單回顧如下：
第一部，魏齊爭(zhēng)霸期。
魏國(guó)雖強(qiáng)，但人才流失嚴(yán)重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國(guó)人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國(guó)人，從學(xué)于魏國(guó)，習(xí)法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅(jiān)決支持并維護(hù)商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結(jié)起來。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價(jià)，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強(qiáng)大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國(guó)借助孫臏之謀兩敗魏國(guó)，魏國(guó)遂衰，商鞅趁機(jī)收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國(guó)遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機(jī)一舉鏟除老世族。
《大秦帝國(guó)》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個(gè)“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國(guó)》里毫無缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國(guó)崛起而奮斗，即使身死也為秦國(guó)鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國(guó)的崛起，引起了山東六國(guó)的關(guān)注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時(shí)而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國(guó)。然而蘇秦因大略不逢時(shí)，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯(cuò)斷秦國(guó)而險(xiǎn)遭楚國(guó)世族迫害。陰差陽錯(cuò)，兩人均無奈退出各自陣營(yíng)，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國(guó)結(jié)成合縱抗秦之勢(shì)。此時(shí)張儀相秦國(guó)，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對(duì)，合縱松動(dòng)于楚國(guó)，瓦解于燕國(guó)，終因六國(guó)齟齬而草草收?qǐng)�。蘇秦遭刺，六國(guó)合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。
這一時(shí)期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯(cuò)為大將軍，攻取楚糧倉(cāng)，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟(jì)，外破合縱，秦國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國(guó)與山東六國(guó)的關(guān)系，六國(guó)之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國(guó)敗而秦國(guó)獨(dú)勝。
第三部，秦趙爭(zhēng)霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險(xiǎn)些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國(guó)廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的`軍士白起。此時(shí)的秦國(guó)疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實(shí)現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略，及時(shí)地解決了秦國(guó)廟堂目標(biāo)空虛的問題。所謂遠(yuǎn)交近攻，即結(jié)好燕齊，進(jìn)攻楚國(guó)三晉。山東六國(guó)里，楚國(guó)早早吞并了吳越舊地，趙國(guó)一戰(zhàn)攻占中山國(guó)，齊國(guó)也在合縱攻秦時(shí)滅了宋國(guó)。秦國(guó)任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國(guó)合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國(guó)助燕國(guó)平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國(guó)在燕王與樂毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國(guó)。田單率眾抵御燕國(guó)六年，最終大敗燕軍而復(fù)國(guó)。趙國(guó)此時(shí)也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強(qiáng)，國(guó)力猛增，成為山東六國(guó)唯一能秦軍抗衡的大國(guó)。秦趙為爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國(guó)君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計(jì)策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速?zèng)Q。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國(guó)精壯全軍覆沒。此時(shí)范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國(guó)未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。
這一時(shí)期是燕軍滅齊，秦趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)的主要時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)秩序混亂，各國(guó)唯用武力服人，動(dòng)蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場(chǎng)，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國(guó)，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長(zhǎng)防守戰(zhàn)，與秦軍對(duì)峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強(qiáng)國(guó)，不僅在于兵力強(qiáng)盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。
第四部，呂不韋執(zhí)政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國(guó)歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國(guó)又遇秦國(guó)質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時(shí)秦國(guó)經(jīng)歷了以舉國(guó)之力支持的長(zhǎng)平大戰(zhàn)，國(guó)力財(cái)富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能臣。呂不韋兩度扶持秦國(guó)立儲(chǔ)，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識(shí)蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識(shí)荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪?dú)敝畞y，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強(qiáng)硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時(shí)期，屬于秦國(guó)大戰(zhàn)后的恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國(guó)步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國(guó)衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國(guó)關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國(guó)大爭(zhēng)天下的后備倉(cāng)。
第五部，秦滅六國(guó)期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長(zhǎng)史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟(jì)濟(jì)一堂。水工鄭國(guó)于艱難干旱時(shí)期，與李斯一同開出鄭國(guó)渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災(zāi)，并且再度增強(qiáng)了秦國(guó)大出天下的實(shí)力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國(guó)大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國(guó)決戰(zhàn)，趙國(guó)任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗?fàn)幹胁宦湎嘛L(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計(jì)，趙國(guó)奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢(shì)力。
王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)，連下楚國(guó)十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國(guó)亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻(xiàn)地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國(guó)唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項(xiàng)燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項(xiàng)燕對(duì)壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機(jī)殲滅項(xiàng)燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國(guó)。并且繼續(xù)深入越地，做好了長(zhǎng)期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國(guó)，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國(guó)皆滅，天下一統(tǒng)于秦。
秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長(zhǎng)城，巡天下。然而秦國(guó)以法家治天下，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力與儒家士子暗潮涌動(dòng)，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國(guó)衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力涌起，以楚軍勢(shì)力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢(shì)力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項(xiàng)羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子?jì)�，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子?jì)虢�。劉邦寬厚機(jī)變，項(xiàng)羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項(xiàng)羽入咸陽，殺子?jì)爰捌渥铀茫俾酉剃�，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國(guó)》讀下來，是一項(xiàng)浩大的工程，需要強(qiáng)大的毅力。一路讀來，跟著秦國(guó)由弱變強(qiáng)，體驗(yàn)戰(zhàn)國(guó)策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國(guó)之戰(zhàn)的浩瀚。對(duì)秦國(guó)，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負(fù)面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨(dú)白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測(cè)人物心理活動(dòng)。然不失為一部可讀的歷史長(zhǎng)篇小說！
大秦帝國(guó)讀后感 篇8
我是一個(gè)從小就喜歡聽歷史故事的人，長(zhǎng)大以后漸漸開始閱讀一些關(guān)于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當(dāng)成武俠故事來看的人，我更喜歡真實(shí)的歷史，哪怕有時(shí)候是非常殘酷的。對(duì)于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時(shí)間寫下的這部《大秦帝國(guó)》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對(duì)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后的秦國(guó)和統(tǒng)一六國(guó)后的秦朝有了一個(gè)全新的了解和認(rèn)識(shí)。全書根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，盡量客觀公正的對(duì)歷史進(jìn)行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時(shí)，作者參入自己對(duì)這段歷史個(gè)人的觀點(diǎn)和評(píng)判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國(guó)》這部書從秦獻(xiàn)公少梁之戰(zhàn)開始至項(xiàng)羽火燒咸陽結(jié)束，其中各個(gè)階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動(dòng)展現(xiàn)，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關(guān)系和出場(chǎng)時(shí)間，生卒年月因?yàn)閯?chuàng)作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補(bǔ)一些史料記載的'空白所需，作者加入了自己對(duì)這段歷史的見解和判斷，使得這部書情節(jié)生動(dòng)，故事緊湊，讓我對(duì)這部書愛不釋手。
小時(shí)候，我對(duì)秦國(guó)和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)出了一個(gè)商鞅，他在秦國(guó)變法后讓秦國(guó)變強(qiáng)，最后被車裂，還出過一個(gè)呂不韋，他用計(jì)把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后創(chuàng)立秦朝。秦始皇是一個(gè)暴君，他焚書坑儒，強(qiáng)征民力修建萬里長(zhǎng)城，使得長(zhǎng)城腳下白骨如山。還用盡財(cái)富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長(zhǎng)生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導(dǎo)致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國(guó)》后讓我對(duì)這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們?nèi)ド钏迹氨┚鼻厥蓟适欠裾娴呐涞蒙弦粋�(gè)“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長(zhǎng)城”都顛覆了我之前對(duì)秦朝對(duì)秦始皇的認(rèn)知，以至于我在讀這部書的時(shí)候養(yǎng)成一邊閱讀他的書一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來對(duì)照驗(yàn)證的習(xí)慣。孫皓輝老師用十六年的時(shí)間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對(duì)我們乃至后世了解中國(guó)原生文明，了解兩千多年前的中國(guó)是如何從四分五裂變成完整統(tǒng)一的國(guó)家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉(zhuǎn)變有很大幫助。
孫老師寫的很精彩：六國(guó)卑秦，不與之盟。秦孝公立下國(guó)恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強(qiáng)。嬴駟車裂商鞅；誅殺復(fù)辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國(guó)合縱，自立為王號(hào)曰秦惠文王。秦武王驅(qū)逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠(yuǎn)交近攻，長(zhǎng)平大戰(zhàn)，攻破洛陽，結(jié)束了周朝八百年的統(tǒng)治，為子孫統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國(guó)之富報(bào)答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護(hù)法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國(guó)……最終掃六合而統(tǒng)一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。
這是一部展現(xiàn)秦國(guó)如何從貧窮走向強(qiáng)大鼎盛，再?gòu)臉O盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個(gè)個(gè)歷史人物在作者筆下鮮活生動(dòng)。勵(lì)精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅(jiān)強(qiáng)不屈的藺相如……一個(gè)個(gè)成語典故也在這里盡情展現(xiàn)，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報(bào)、遠(yuǎn)交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭(zhēng)鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！
大秦帝國(guó)讀后感 篇9
《大秦帝國(guó)》是我迄今為止所讀過的最長(zhǎng)的一部著作，整整耗時(shí)三個(gè)月，但這三個(gè)月中并未讓我感覺枯燥乏味，反而得意其中，除補(bǔ)齊歷史知識(shí)的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個(gè)角度思考問題。孫皓暉先生耗時(shí)整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內(nèi)容敘述恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對(duì)于我等業(yè)余歷史愛好者，終于對(duì)高爾基所言的“我撲在書籍上就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上”有所體會(huì)。
這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說來講可讀性非常強(qiáng)，一路讀下來，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細(xì)節(jié)情景，引人入勝，對(duì)作者運(yùn)籌的筆力十分佩服。很多人讀這本書會(huì)望洋興嘆，因其浩浩五百萬字望而生畏。其實(shí)這就像看電影一樣，一部精彩絕倫的電影絕不會(huì)有人嫌長(zhǎng)，只要享受其中，只怕浩浩五百萬在你眼里，也會(huì)變成區(qū)區(qū)五百萬字了。
�。ㄒ唬┥眺弊兎ā�
這是秦帝國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛的分水嶺。戰(zhàn)國(guó)素有變法強(qiáng)國(guó)傳統(tǒng)，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點(diǎn)，在于“只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，只強(qiáng)表面，不強(qiáng)根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩(wěn)固。前代變法，后代復(fù)辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個(gè)立足點(diǎn)上，從權(quán)力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令，涉及田地、賦稅、農(nóng)耕獎(jiǎng)勵(lì)、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執(zhí)法強(qiáng)硬，鐵腕護(hù)法，為秦帝國(guó)未來的走向和一統(tǒng)奠定了根基。
這些法令今天看來未免有些殘暴苛虐，然則正如書中所言，大仁不仁，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫風(fēng)云際會(huì)的年代與秦人好勇斗狠私斗成習(xí)的民風(fēng)，如果沒有嚴(yán)酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國(guó)強(qiáng)盛、繼而東出爭(zhēng)天下呢？在動(dòng)蕩時(shí)期，生產(chǎn)習(xí)慣之間的關(guān)系會(huì)逐漸相互脫節(jié)，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣，乃至喪失其恢復(fù)的能力，這大抵就是秦獻(xiàn)公時(shí)秦國(guó)內(nèi)部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來的人不至于失去他們的國(guó)家所依賴的那種秩序的習(xí)性，就必須重建整個(gè)社會(huì)機(jī)制。在這種情況下，除了以武力為基礎(chǔ)建立起一套全新的制度核心外，并沒有其他的辦法，其法令的`嚴(yán)苛也就可以理解了。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問題，未免偏頗。
縱觀全書，可以發(fā)現(xiàn)無論是后來的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作<商君書>，法家巨著的發(fā)軔之作，后商鞅時(shí)代，秦帝國(guó)百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中唯一法制的國(guó)家。直至漢朝，其整體法律框架仍以<商君書>為核心展開，伴隨著整個(gè)中國(guó)封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車裂，而他的法制精神因<商君書>而被千載傳承，為人銘記。
�。ǘ┖峡v連橫。
縱橫策士可謂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一道奇觀�！耙慌T侯懼，安居而天下熄”，說的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事�？梢姰�(dāng)時(shí)縱橫家在戰(zhàn)國(guó)斗爭(zhēng)中的舉足輕重。私以為，大秦帝國(guó)最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公、商君這兩個(gè)前無古人后無來者的君臣組合，一心為秦責(zé)無旁貸，可以說是篳路藍(lán)縷，挽狂瀾于既倒。
作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群英的集會(huì)，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時(shí)，魏無忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭(zhēng)鳴，還有為我們奉獻(xiàn)了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時(shí)出現(xiàn)，在作者的筆下并未顯得雜亂無章，也不會(huì)在閱讀時(shí)感覺到冗雜紛亂，他們都是圍繞強(qiáng)國(guó)、合縱這一條線索展開，并在行事風(fēng)格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。
與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線描寫略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線進(jìn)行敘述，秦國(guó)仿佛成了配角。兩人師出同門，各有所長(zhǎng)，不相伯仲。鬼谷子對(duì)二者斷語“張儀之才，有中出新；蘇秦之才，暗夜點(diǎn)火”，也就是說，一個(gè)如虎添翼，一個(gè)另辟蹊徑。后來蘇秦提合縱長(zhǎng)策，而張儀據(jù)此提出連橫已對(duì)，就是對(duì)二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開了天下縱橫先河，沒有合縱，就沒有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實(shí)際來看，蘇秦是開辟天下格局的大手筆，而張儀只是應(yīng)對(duì)跟進(jìn)的應(yīng)變之才而已，他的勝出，與其說是才智謀略，毋寧是背后的實(shí)力強(qiáng)大。
用張儀自己的話說，蘇秦是明知不可為而為之�！昂峡v連橫之爭(zhēng)，六國(guó)雖然落了下風(fēng)，卻結(jié)束了秦的一強(qiáng)獨(dú)大，這是我等都沒有想到的，六國(guó)的二次變法開始了”，合縱連橫之爭(zhēng)使六國(guó)有了喘息的時(shí)間，后來的樂毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時(shí)間獲得成績(jī)的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開啟了東出大門，與山東六國(guó)逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。
另外，第二部中有兩次論戰(zhàn)精彩絕倫，均為孟子與張儀，遺憾的是孟子成為了張儀的陪襯。我想，孫皓暉老先生定然對(duì)儒家學(xué)說嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子寫的如此“不堪”。例如，在一次學(xué)宮講壇中，孟子與還未成名的荀況論戰(zhàn)，理論不過竟要求魏王把荀況處死；無緣無由公然諷刺張儀等縱橫策士，語之下流難以入耳；與張儀論戰(zhàn)時(shí)被羞辱，竟當(dāng)場(chǎng)吐血。這些實(shí)在令我費(fèi)解。儒家學(xué)說固然已不適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的治國(guó)需要，但孟子大師畢竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狹隘？見識(shí)又怎能如此淺薄？果真像其描述一般，又如何能在列國(guó)紛爭(zhēng)的年代周游列國(guó)而禮遇有加？作者這樣的描述加入了過多的主觀情感，并不客觀，更有違歷史。當(dāng)然，這僅僅是一部歷史題材的小說而已，不能有太多的要求。
�。ㄈ┙y(tǒng)一華夏。
宣太后是中國(guó)歷史上第一個(gè)走進(jìn)廟堂權(quán)力中心的政治女性。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國(guó)攻滅義渠，使秦國(guó)東進(jìn)再無后顧之憂。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實(shí)行遠(yuǎn)交近攻，軍事上歷經(jīng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，確立最終秦國(guó)一強(qiáng)獨(dú)大的局面。其間發(fā)生了樂毅滅齊、田單復(fù)國(guó)，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國(guó)經(jīng)歷兩代庸主，在位時(shí)間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無其他政績(jī)，亦無重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國(guó)大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國(guó)。在滅國(guó)大戰(zhàn)中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國(guó)外其他五國(guó)，都是王翦、王賁父子所滅。
戰(zhàn)國(guó)四大名將，本有機(jī)會(huì)兩兩對(duì)戰(zhàn)，競(jìng)相角逐，然而兩次都被趙國(guó)自毀長(zhǎng)城。長(zhǎng)平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒有與廉頗對(duì)戰(zhàn)；滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開等奸臣用計(jì)冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點(diǎn)上說，他要強(qiáng)于只知道打仗的白起。滅楚之戰(zhàn)時(shí)，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰(zhàn)敗，秦始皇親自來請(qǐng)，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實(shí)上，他是防止秦始皇的猜忌才會(huì)索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險(xiǎn)，所以他才有了一個(gè)善終。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一個(gè)穿線之人，書中描寫蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關(guān)，費(fèi)解的是作者卻對(duì)此輕描淡寫，耗墨不多，有點(diǎn)虎頭蛇尾。此外，在秦始皇篇有兩點(diǎn)讓人略有遺憾：其一作者對(duì)滅國(guó)大戰(zhàn)的描寫難以引起讀者的興趣，按作者所言，在孝公變法后秦已然獨(dú)強(qiáng)，縱橫之爭(zhēng)后，秦的實(shí)力更是得到驗(yàn)證，其實(shí)力早已超越六國(guó)，所以在滅國(guó)大戰(zhàn)時(shí)，在讀者心中已然有了一個(gè)雙方實(shí)力的大體評(píng)判，戰(zhàn)力相差過大，讀起來也就索然無味了。另外一點(diǎn)是作者對(duì)君王的描寫并不真實(shí)，也不具差異。
作者在前面寫秦孝公、商鞅、秦惠文王、張儀時(shí)候，對(duì)其才能忠心描寫過于濃重，導(dǎo)致最后書寫蓋世奇功的始皇帝嬴政并沒有讓人產(chǎn)生千古一帝的感覺，各方面也沒有表現(xiàn)出令人期待雄主風(fēng)范。這個(gè)問題并不只是在寫秦始皇時(shí)出現(xiàn)，而是從孝公到始皇帝期間，所有的帝王形象的刻畫缺少差異性，甚至我可以說是所有秦國(guó)的人物都是如此形象，也許作者本意是想將秦帝國(guó)當(dāng)年的美好呈現(xiàn)在讀者眼前，也想借此說明秦與六國(guó)的不同，但他忽略了真實(shí)的情況，即使是現(xiàn)代社會(huì)，也未嘗如作者描寫般人人盡公不顧私，遑論列國(guó)紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)了？這里所有的人物都是和善忠信，虛心求教，接受諫言，大公無私……身邊能臣無數(shù)，給人一種只要秦王聽話，便可一統(tǒng)天下的錯(cuò)覺，并未體現(xiàn)君王在其中的重要作用。作者把秦帝國(guó)虛化到不存在的理想主義社會(huì)中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很難想象如此秦國(guó)在建立短短十幾年后，就因內(nèi)部瓦解而迅速崩潰，這不免有些諷刺。
然而，這并不影響《大秦帝國(guó)》成為一部好的小說。
大秦帝國(guó)讀后感 篇10
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國(guó)“面試”。他對(duì)士子們說“依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。
然秦國(guó)與列國(guó)素來少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
這是篩選優(yōu)秀人才的`好辦法，第一，可以測(cè)試人才的態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無學(xué)慵才；第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國(guó)便能立即做個(gè)高官，沒想到這位國(guó)君非但不立即任官授爵，竟然還要他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對(duì)這些士子們并無半點(diǎn)指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國(guó)。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國(guó)君，還讓離去的士子們給秦國(guó)散布好口碑，以使秦國(guó)更加凝聚人才。
大秦帝國(guó)讀后感 篇11
每觀秦史，總會(huì)被其波瀾壯闊所震撼，萬里長(zhǎng)城、九原馳道、都江堰、鄭國(guó)渠、阿房宮、兵馬俑……人們無法想象這個(gè)僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢(shì)磅礴的超級(jí)工程。
行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個(gè)衛(wèi)國(guó)士子——商鞅。商鞅以其宏大的膽魄和卓絕的.才具在積貧積弱的秦國(guó)力行變法，短短二十年的時(shí)間，斗轉(zhuǎn)星移，原來六國(guó)不齒會(huì)盟的秦國(guó)蛻變成六國(guó)談而色變的虎狼之國(guó)。
我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時(shí)是否也在思考這股神奇的力量到底源自何處？如果說商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國(guó)引入東方文明社會(huì)的發(fā)展軌道最終促成秦國(guó)崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說商鞅變法規(guī)整了社會(huì)秩序、團(tuán)結(jié)了老秦部族的戰(zhàn)斗力量，那是形式主義的見識(shí)。
商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會(huì)變革，是從根本上變革了奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，在最大程度上解放了生產(chǎn)力，為社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了條件。
大秦帝國(guó)讀后感 篇12
秦國(guó)，從中華大地的西部邊緣小國(guó)、險(xiǎn)些被六國(guó)瓜分的戰(zhàn)敗國(guó)，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國(guó)，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國(guó)》后，感受最深的是——法治成就了秦國(guó)。
從秦孝公贏渠梁任用衛(wèi)鞅開始變法，到秦王嬴政一統(tǒng)天下，期間經(jīng)歷六王七次權(quán)利的移交，不同時(shí)期采取的政策不同，但堅(jiān)持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護(hù)法的.宣太后，以一國(guó)攝政太后之尊，用自己的鮮血維護(hù)法治。秦國(guó)八萬鐵騎命喪趙國(guó)名將趙奢之手，依秦法：無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時(shí)定要有人為閼于之?dāng)?dān)責(zé)，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯(cuò)斷大勢(shì)……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國(guó)。看到這時(shí)耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國(guó)難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅(jiān)守著秦法，正是這種力量促成了秦國(guó)的強(qiáng)大。
我們的首個(gè)憲法日剛過去不久，祖國(guó)各地開展了不同形式的宣傳活動(dòng)，希望我們的法治能夠深入到每個(gè)人的心中，形成中華的強(qiáng)大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，將所學(xué)所知運(yùn)用到服務(wù)法治中去。
大秦帝國(guó)讀后感 篇13
《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達(dá)我對(duì)此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
古語曰：讀史以明志。老公說，讀書貴在指導(dǎo)生活。將閱讀大秦帝國(guó)的總結(jié)落腳于此兩點(diǎn)，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個(gè)小家來講，是實(shí)實(shí)在在的被激勵(lì)了。大秦歷代君臣之堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠(chéng)一心、極心無二慮的為人為政作風(fēng)，無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們努力奮進(jìn)……
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一�？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也。”讓我們更加重視對(duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今�！闭\(chéng)哉斯言也。國(guó)運(yùn)、命運(yùn)無不如斯。
曾和老公說過，《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國(guó)》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的`增長(zhǎng)，再來重讀此書，見解收獲會(huì)更多吧。
因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長(zhǎng)大必然了得。胎教都是《大秦帝國(guó)》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國(guó)烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國(guó)。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
大秦帝國(guó)讀后感 篇14
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國(guó)》，了解大秦帝國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們?cè)u(píng)判秦帝國(guó)帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對(duì)這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費(fèi)了大半個(gè)寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實(shí)慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)為背景，真實(shí)人物與虛構(gòu)人物共存，這樣的小說情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個(gè)個(gè)小故事來品味，它們是一個(gè)整體，由它們拼湊出大秦帝國(guó)的輝煌。
在閱讀這部小說的時(shí)候，我隱隱從中看到的《三國(guó)演義》的影子，它們都是歷史小說，真實(shí)的故事加上作者畫龍點(diǎn)睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國(guó)演義》，《大秦帝國(guó)》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。
小說的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時(shí)世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強(qiáng)的涅磐重生的緣起緣由。小說情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國(guó)聯(lián)盟滅秦，秦國(guó)陷入覆滅危機(jī)；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實(shí)帶給了我一個(gè)非常生動(dòng)立體的秦國(guó)，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國(guó)不近相同，可以說是別樣的享受。
從自身而言，讀了這小說，我開始對(duì)自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個(gè)怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的對(duì)道路的選擇；孫臏與龐涓對(duì)做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時(shí)，認(rèn)真思考了自身才學(xué)的特點(diǎn)，分析了各國(guó)的需要，以此確定了自己出仕的國(guó)家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓(xùn)，不求聞達(dá)于諸侯，只欲找尋一個(gè)過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達(dá)成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對(duì)宿敵的對(duì)決在小說中亦是一大看點(diǎn)。在這個(gè)年紀(jì)，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔(dān)當(dāng)了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！
從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實(shí)，每個(gè)國(guó)家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個(gè)個(gè)帝國(guó)王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對(duì)今日的社會(huì)，這仍然是一條不可動(dòng)搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的`勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個(gè)社會(huì)主體！一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治者迷失，這個(gè)國(guó)家還沒亡；民眾迷失了，則這個(gè)國(guó)家就名存實(shí)亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點(diǎn)，魏國(guó)大兵壓境，新鄭舉國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，民眾護(hù)城熱情高漲，唯獨(dú)這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國(guó)民撐起一片天，中國(guó)上下五千年，中華民族偉大的愛國(guó)主義精神熔鑄在每一個(gè)有骨氣的中國(guó)人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國(guó)將何去何從？中國(guó)現(xiàn)在正處于一個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，舉國(guó)上下有著共同的中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興�；仡櫠兰o(jì)的中國(guó)歷史，外敵入侵，內(nèi)亂不斷，豈不與當(dāng)年秦孝公早期的秦國(guó)如出一轍？國(guó)恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國(guó)成立后的改革又有幾分相似。故秦國(guó)當(dāng)年的發(fā)展可以為今天提供一個(gè)指導(dǎo)，我十分敬佩當(dāng)年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，前者給中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境；后者以前無古人的創(chuàng)新思維，給中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠(yuǎn)，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責(zé)任。但如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的脆弱引起了我無限的擔(dān)憂，房?jī)r(jià)的過快增長(zhǎng)，物價(jià)過高，使得現(xiàn)在的錢越來越不是錢，金錢購(gòu)買力的下降速度超過居民收入的增加速度�？偠灾�，現(xiàn)在的中國(guó)要走的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)，中華民族的偉大復(fù)興，需要每一個(gè)中國(guó)人的努力！
大秦帝國(guó)讀后感 篇15
至上周末，由孫皓暉撰寫的十一冊(cè)大型長(zhǎng)篇?dú)v史小說《大秦帝國(guó)》，經(jīng)過我一段時(shí)間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說篇幅很長(zhǎng)，寫的也很“專業(yè)”，讀起來有一種不愿松手的感覺，很好！
通讀這部書，對(duì)我來說增長(zhǎng)了很多的歷史知識(shí)，特別是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)這段歷史有了點(diǎn)概括性的了解，當(dāng)然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時(shí)還要讀更多的關(guān)于這段歷史的史書才行。當(dāng)然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說。通過第一遍的通讀，我想談?wù)勎覍?duì)“大秦帝國(guó)”這段歷史的一些感觸。
本部書是從秦國(guó)和趙國(guó)的一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)開始的，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻(xiàn)公戰(zhàn)死，隨之秦孝公繼位。在秦國(guó)的歷史上，秦孝公可堪稱是一代絕世英才，他繼位后針對(duì)秦國(guó)當(dāng)時(shí)的情況，隨時(shí)都有被河?xùn)|六國(guó)瓜分的危險(xiǎn)，為了強(qiáng)大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進(jìn)行翻天覆地的國(guó)內(nèi)大改革，從而確立了“法家”在秦國(guó)的歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國(guó)的日益強(qiáng)盛，國(guó)政清明，國(guó)民擁戴，人才輩出，國(guó)土面積也逐步增大。自秦孝公開始，經(jīng)過一百多年，七代國(guó)王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實(shí)現(xiàn)了中華民族的一統(tǒng)天下，確實(shí)是功業(yè)卓著、偉業(yè)長(zhǎng)存。
在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個(gè)了，其他的三個(gè)都是短命或者是沒有多大的建樹，正是因?yàn)樗麄儧]有多大建樹在任期間又短，所以才造就了秦帝國(guó)的建立，所以秦帝國(guó)是一個(gè)偉大的帝國(guó)，這幾代君王也是能創(chuàng)建偉業(yè)的君王，是一代代“偉人”。
秦帝國(guó)的歷史也有一些讓人唏噓的事情發(fā)生：有建立了法治國(guó)家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅(jiān)持三年，最終取得“長(zhǎng)平大戰(zhàn)”勝利，擁有戰(zhàn)功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩(wěn)定朝夕不保的秦國(guó)，而立下舉世功業(yè)的功臣呂不韋只因在政見上與國(guó)王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發(fā)生，有種“謝磨殺驢”的感覺。但最讓人感覺到不可思議的是太監(jiān)趙高和丞相李斯這兩個(gè)人了。趙高一生是最忠于秦始皇的一個(gè)人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過很多很多的事情，是一個(gè)無以復(fù)加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個(gè)似乎是對(duì)秦始皇“刻骨仇恨”的一個(gè)人？先是殺了皇長(zhǎng)子扶蘇，繼而是以一種變態(tài)的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔(dān)秦國(guó)脊梁的文武干臣，把一個(gè)“腦殘”的最小的一個(gè)皇子胡亥扶上了皇位，最終這個(gè)秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財(cái)，搞得剛建立的秦帝國(guó)民不聊生，最終是逼著“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個(gè)贏世家族多少代辛辛苦苦建立起來“帝王國(guó)”！其人性是何等的殘暴和不可思議！
還有一個(gè)就是丞相李斯了。在秦一統(tǒng)天下的過程中，可以說李斯是一個(gè)享有“豐功偉績(jī)”的一個(gè)大人物，他為秦帝國(guó)的建立立下了無可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰(zhàn)功赫赫的開國(guó)元?jiǎng)讉�，�?jiǎn)直是不可思議，正是因?yàn)樗摹八叫摹焙托愿裆系腵缺點(diǎn)，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個(gè)功蓋千秋的偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國(guó)，也以最羞辱的方式結(jié)束了自己的生命，可以說是最有應(yīng)得。
總體來說秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因?yàn)橛辛恕胺贂尤濉�，就被后來的儒家宣傳為秦朝是一個(gè)暴君統(tǒng)治的政權(quán)，這是一種嚴(yán)重的偏見，是對(duì)歷史的一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該加以改正。自秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇的功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一規(guī)矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對(duì)中華民族的文化傳承都起到了無可替代的偉大作用，這是誰也抹不去的成績(jī)。
秦朝的成功有一大經(jīng)驗(yàn)可以記取，那就是“變法圖存”，用現(xiàn)在的話說就是“改革開放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實(shí)現(xiàn)“富民強(qiáng)國(guó)”。秦朝失敗的一大教訓(xùn)就是“用人不察”！由于秦始皇沒有在用人上仔細(xì)盤旋，沒有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養(yǎng)，最終被小人篡奪權(quán)利，導(dǎo)致整個(gè)多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說是“前功盡棄”，可惜可惜也！
看懂歷史，服務(wù)當(dāng)前，這是我們學(xué)習(xí)歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會(huì)，看清人與人之間的關(guān)系，幫助我們適應(yīng)社會(huì)。同樣，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就應(yīng)該從歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)中獲得一些什么，理解和體會(huì)一些什么，這不正是我們這個(gè)國(guó)家和民族所需要的嗎？
大秦帝國(guó)讀后感 篇16
“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國(guó)家一定會(huì)變得富強(qiáng)嗎？“不變法”國(guó)家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對(duì)比中國(guó)辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國(guó)并未走向富強(qiáng)。不僅未走向富強(qiáng)，反而比“大清”還不如：國(guó)家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”時(shí)期，帝國(guó)主義國(guó)家入侵有增無簡(jiǎn)單，中國(guó)反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國(guó)滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。
商鞅變法會(huì)不會(huì)把秦國(guó)變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒有。
首先，一方面秦國(guó)通過計(jì)謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國(guó)攻打秦國(guó)的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國(guó)國(guó)君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國(guó)的離間計(jì)有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國(guó)創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。
其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，也是符合秦國(guó)國(guó)情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護(hù)：
1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護(hù)其土地和自由民身份，又積極參軍報(bào)國(guó)努力生產(chǎn),掙得爵位；
2.獎(jiǎng)勵(lì)“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動(dòng)繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得爵位；
3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國(guó)”，即使是貴族封也無軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；
4.基本稅率并未提高，國(guó)家增收，靠的是擴(kuò)大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費(fèi)能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過來又促進(jìn)了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；
5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國(guó)可耕種土地面積，將蛋糕做大
再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國(guó)”。立法科學(xué)且符合國(guó)情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對(duì)“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日常“情”、“禮”去“多賞”則要受刑；反對(duì)“畏賞畏罰”，即若可以獎(jiǎng)賞，但執(zhí)法者卻不予獎(jiǎng)賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國(guó)家法律規(guī)定，在地方專門設(shè)置“釋法”職位官吏，專門負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯(cuò)誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法�！耙婪ㄖ螄�(guó)”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時(shí)又極大的團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。
另外還有幾點(diǎn)也很重要：
1.秦國(guó)的“老秦人”擁有共赴國(guó)難的凝聚力�！棒耵窭锨兀哺皣�(guó)難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來說農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長(zhǎng)期與當(dāng)時(shí)的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒被消滅，反而發(fā)展出了強(qiáng)勁的騎兵部隊(duì)。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時(shí)京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長(zhǎng)期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感�！靶嗄静豢傻瘛�，而秦人是一個(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的`民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機(jī)”，會(huì)將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無盡的生產(chǎn)力。
2.國(guó)君勵(lì)精圖治。
3.商鞅的個(gè)人才能。
4.國(guó)君與變法派的長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一心，未受舊貴族勢(shì)力的挑撥干擾，使得變法能夠長(zhǎng)期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國(guó)君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢(shì)力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國(guó)上書請(qǐng)殺“商鞅”，獲得了對(duì)其他諸侯國(guó)宣戰(zhàn)的口實(shí)，這是后話......
從此秦國(guó)從“國(guó)富兵強(qiáng)”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。
大秦帝國(guó)讀后感 篇17
這部書的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng)作這部書，隱居海南歷時(shí)十六年，只為向我們展現(xiàn)真正的大秦歷史，希望國(guó)人重新認(rèn)識(shí)被誤解的“暴秦”，整部書五百萬言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書的框架勾勒出來，對(duì)于整部書的概括，權(quán)且借用一下作者本人的吧。
《大秦帝國(guó)》是近十年歷史小說。洋洋五百萬言，將戰(zhàn)國(guó)群雄并起的歷史蒼勁的'鋪展開來，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云與帝國(guó)生滅。
禮崩樂壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠(yuǎn)交近攻”、白起長(zhǎng)平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護(hù)法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場(chǎng)偉大的帝國(guó)使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。
這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿了智慧方略、陽謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵(lì)、強(qiáng)勢(shì)生存的精神，充滿者來自中國(guó)原生文明時(shí)代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
一、內(nèi)容歸納
戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)羸弱，魏國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)為強(qiáng)國(guó);鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇爭(zhēng)紛。此時(shí)，六國(guó)會(huì)盟圖謀分秦，秦國(guó)新君嬴渠梁靈前繼位，秦國(guó)內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國(guó)恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復(fù)河西之地，在戰(zhàn)國(guó)群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國(guó)求仕不利，受秦國(guó)百里氏高人賞識(shí)，引導(dǎo)入秦，在六國(guó)求賢士子中脫穎而出，三說孝公，作秦國(guó)變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國(guó)變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國(guó)上下大行新法，秦國(guó)新軍練成、國(guó)富民強(qiáng)，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭(zhēng)立軍功，秦國(guó)從此由弱變強(qiáng)。
孝公不足五十歲就因常年累月為國(guó)事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國(guó)及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因?yàn)槭芘f世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國(guó)鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅(jiān)韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國(guó)新法存在的隱形問題，被召回后，起用新人、堅(jiān)持新法、掃清舊世族，謀劃秦國(guó)崛起的新局。
二、理解想法
讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國(guó)稷下學(xué)宮、秦國(guó)招賢館、魏國(guó)安邑洞香春等學(xué)士們展開學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說當(dāng)中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點(diǎn)可以更容易理解，這部書涉及到我們?cè)?jīng)所學(xué)過的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個(gè)立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來，給人一種特別的熟悉感。
作者把每一個(gè)人物都描繪得很細(xì)致。從國(guó)君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個(gè)老秦人所震撼，那種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國(guó)不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬苦統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開創(chuàng)了這樣的偉業(yè)。
秦孝公憤書國(guó)恥碑、毅然入墨家展開論戰(zhàn)，商鞅為秦國(guó)強(qiáng)大夜以繼日研習(xí)變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國(guó)君王的務(wù)虛不務(wù)實(shí)的對(duì)比，更使人感受到一代秦國(guó)君臣為國(guó)家的奉獻(xiàn)。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對(duì)于政治較深刻的思考，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，必須要付出血的代價(jià)。
《大秦帝國(guó)》是部大格局的歷史小說，這部書中讓我?guī)锥嚷錅I，書中情節(jié)生動(dòng)的描繪以及文字展現(xiàn)出來的穿透力之強(qiáng)，寥寥千字不能盡數(shù)表達(dá)。
大秦帝國(guó)讀后感 篇18
終于看完孫皓暉老師所著的《大秦帝國(guó)》小說，全書共分為六部，《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國(guó)烽煙》。描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)在列強(qiáng)環(huán)伺之下，從秦孝公開始，篳路藍(lán)縷，變法圖強(qiáng)，經(jīng)過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統(tǒng)天下的艱辛悲壯歷程。
長(zhǎng)期以來，由于歷史各種原因，秦帝國(guó)被形成了“暴秦”口碑。而出生于陜西三原的孫皓暉，從文明史的高度，來肯定秦帝國(guó)價(jià)值。作品扉頁的題記是：獻(xiàn)給中國(guó)原生文明的光榮和夢(mèng)想。在《大秦帝國(guó)》自序中，作者以敢為天下先的藝術(shù)勇氣和人文學(xué)者的歷史眼光，充滿激情地說：“大秦帝國(guó)是中華文明的正源”，“我對(duì)大秦帝國(guó)有著一種神圣的崇拜”。這是《大秦帝國(guó)》的根本立意，是作者的創(chuàng)作目的`。作者在序言中強(qiáng)調(diào)的“原生文明”、“強(qiáng)勢(shì)生存”以及秦文明對(duì)2000多年來中國(guó)歷史進(jìn)程和中華民族精神的影響，時(shí)時(shí)可見前人所不敢發(fā)之言。對(duì)于如今美帝對(duì)我國(guó)的打壓，對(duì)于中華民族的復(fù)興之路，有著現(xiàn)實(shí)的參考意義。
作者孫皓暉老師，一個(gè)老秦人的后代，用16年時(shí)間，以雄健的筆力，將老秦人的輝煌，老秦人的無奈，老秦人的奮斗，寫進(jìn)了這部500多萬字的《大秦帝國(guó)》之中，值得一讀。
大秦帝國(guó)讀后感 篇19
“赳赳老秦，共赴國(guó)難�！� ——《大秦帝國(guó)》
縱觀歷史，西部羸弱部落，歷經(jīng)100多年傳承磨礪，終掃六合而一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制度，華夏大地真正意義上的一次融合統(tǒng)一�？吹氖菬嵫序v，情緒激昂，思緒不禁回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，權(quán)謀伐遍的年代。
秦獻(xiàn)公理智的選擇了二公子仲渠，史稱秦孝公，秦孝公與商鞅搭檔，變法圖強(qiáng)建新軍，后歷任君王先后都招攬人才大用，張儀，魏冉，范雎，呂不韋，李斯等先后為秦國(guó)效力終生，不管是存亡危際還是開疆?dāng)U土之時(shí)，君臣上下一心，有秦骨，秦風(fēng)，抱著“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的信念，百戰(zhàn)百勝。
與其說是秦國(guó)超然的國(guó)力贏得勝利，不如說是歷史選擇了秦國(guó)。商鞅變法，從最根本上改變了諸侯國(guó)的性質(zhì)，提高生產(chǎn)力，增強(qiáng)士兵戰(zhàn)力，國(guó)富民強(qiáng)是為開端。其他諸侯國(guó)雖然也在變法，但總有毒瘤勢(shì)力得到保護(hù)，不徹底，阻礙力很大，新革命成果得不到傳承發(fā)揚(yáng)。到最后秦始皇一統(tǒng)山河，一直都在延續(xù)商法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)風(fēng)肅紀(jì)，讓人欽佩。
結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)，我有如下感悟:
第一方面:定位準(zhǔn)確，根基發(fā)展。秦國(guó)從一開始就是嚴(yán)格打?qū)�，所有條條框框都有很明確說明，脫胎換骨之變法，動(dòng)搖根本頑疾勢(shì)力，明確秦國(guó)要走什么樣的道路，相比山東六國(guó)的盲目自大，得過且過，秦國(guó)知道歷史趨勢(shì)是為一統(tǒng)。現(xiàn)在時(shí)代，看清歷史發(fā)展趨勢(shì)，需要什么樣的元素，而我們要做的就是順應(yīng)潮流，如魚得水，找準(zhǔn)自己的.發(fā)展方向，個(gè)人的戰(zhàn)略目標(biāo)要有。
第二方面:取長(zhǎng)補(bǔ)短，歷史傳承。后任君王都嚴(yán)格遵守上一朝代留下來的政策，發(fā)展綱要，順應(yīng)發(fā)展規(guī)劃，東出逐鹿中原，招攬人才，縱橫捭闔之術(shù)，權(quán)謀善伐，應(yīng)用淋漓盡致，進(jìn)一步強(qiáng)化了秦國(guó)的實(shí)力和超級(jí)諸侯國(guó)的地位�，F(xiàn)在時(shí)代，發(fā)展自己最終目標(biāo)，會(huì)產(chǎn)生很多缺漏，總得方向不變的情況下，也可適當(dāng)走一定彎路，具備各方要素實(shí)力，解決問題能力，不斷增加自身技能實(shí)力砝碼，為最終取勝做下鋪墊。
第三方面:時(shí)不我待，迅速出擊。當(dāng)歷史出現(xiàn)疲軟，他國(guó)出現(xiàn)腐朽的根源，可以一擊即中的情況下，果斷出擊，不僅要蠶食，也要鯨吞，硬碰硬的戰(zhàn)局也要打出來，軟硬兼施震懾住敵人。現(xiàn)在時(shí)代，機(jī)會(huì)來臨之時(shí)，全力以赴，絕不猶豫，當(dāng)敵人痛惜后悔要改變時(shí)，自身就會(huì)存在敗局。
綜上《大秦帝國(guó)》系列，簡(jiǎn)要理解就是100多年的秦國(guó)君主發(fā)奮圖強(qiáng)，最終完成歷史上的第一次大一統(tǒng)，但是之后的人心難測(cè)，制度的僵化，短短十幾年后，這個(gè)王朝也就覆滅了，百姓生活水生火熱之中，奮起反抗，朝堂的腐朽。
個(gè)人發(fā)展事業(yè)，需要有最終的目標(biāo)指引，時(shí)間的積累沉淀，生命中的貴人點(diǎn)撥，自身實(shí)力的發(fā)展培養(yǎng)，朋友兄弟姐妹的幫扶，一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境對(duì)自身發(fā)展也是尤為重要。
“赳赳老秦，共赴國(guó)難”，不錯(cuò)，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。
加油，未來生活很期待！
大秦帝國(guó)讀后感 篇20
在中國(guó)的歷史中，除了三國(guó)，最喜歡的就是春秋戰(zhàn)國(guó)，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代了。亂世之爭(zhēng)方顯英雄本色。這本書讓我知道了在這個(gè)大爭(zhēng)時(shí)代除了從歷史書上學(xué)到的幾個(gè)鍵人物之外，還有那么多影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人和事。就實(shí)而論，大秦帝國(guó)基本上可以看作是一部史書，而不僅僅是一部小說。除了為了增加書的可看性，將戰(zhàn)國(guó)四公子的出現(xiàn)寫在了同一時(shí)代之外，其他歷史事件和人物并無明顯違背歷史資料的瑕疵。
書的六卷中，從情節(jié)上講我認(rèn)為最精彩的部分是第一部《黑色裂變》和第三部《金戈鐵馬》。
第一部是對(duì)奠定秦國(guó)根基，從人治到法治徹底變革的描寫。這一部將我對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度，商鞅變法，變的不僅僅是當(dāng)下，更是在勾畫秦國(guó)和后續(xù)中國(guó)歷史的治理架構(gòu)。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)文明的延續(xù)，不乏對(duì)明君雄主的依賴，更重要的是建立一套經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的體系與游戲規(guī)則，商鞅的'變法已經(jīng)是在從這個(gè)角度出發(fā)，構(gòu)建的雖然是戰(zhàn)時(shí)法制，卻是后世治國(guó)的根基。
這個(gè)理念在現(xiàn)在也是被廣為認(rèn)同，在剛剛讀過的《理想豐滿》中，馮侖就專門有一章在講到這個(gè)問題，一個(gè)好的CEO可能會(huì)在在任期間讓公司達(dá)到95分的高水平，然而如果沒有好的制度，一旦遇到一個(gè)平庸的CEO，這個(gè)公司就會(huì)淪落為差等生。而如果一個(gè)公司有一套合理有效的制度在，即使CEO的作為平平，整體分?jǐn)?shù)也應(yīng)該在80分以上，不求突飛猛進(jìn)，只求穩(wěn)步提升。商鞅變法，秉持的則正是這個(gè)理念，建立一個(gè)法律面前人人平等的規(guī)則，這里的平等，不能解決起點(diǎn)公平的問題，但解決了制度公平的問題，正是民心所向。黑色裂變這一部，也極大地將商鞅這個(gè)人物形象變得鮮活起來，極心無二慮，盡公不顧私，這便是他在小說中的形象。當(dāng)然，任何的變革乃至革命，都會(huì)觸及到一部分人的根本利益，而秦孝公和商鞅的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合則解決了這個(gè)問題，至少在秦孝公在位期間，變法得到了徹底的實(shí)施，就此奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的根基。
大秦帝國(guó)讀后感 篇21
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄比起，爭(zhēng)先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國(guó)稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國(guó)，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強(qiáng)法明法正法，使人皆有耕種之田，上應(yīng)付之稅。當(dāng)此之時(shí)，素被中國(guó)各國(guó)所壓制的`秦國(guó)正處于“交接棒”時(shí)，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國(guó)積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的局面，使秦國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短，終成一代之霸國(guó)。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國(guó)以民為本也。新法一行，社會(huì)安定，國(guó)富民強(qiáng)兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國(guó)新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國(guó)比權(quán)量力，發(fā)奮圖強(qiáng)。軍民一心，天災(zāi)人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。
然則日長(zhǎng)月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時(shí)，百姓頑固、官場(chǎng)黑白倒置，故需用嚴(yán)法而制之。始皇之時(shí)，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴(yán)法而制，則天災(zāi)人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對(duì)癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
大秦帝國(guó)讀后感 篇22
《大秦帝國(guó)》的作者是孫皓暉，中國(guó)當(dāng)代歷史小說家之一，他用了十六年，創(chuàng)作了《大秦帝國(guó)》。你知道中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)嗎？是秦國(guó)。
《大秦帝國(guó)》講的是在春秋末年，面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)經(jīng)過六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力，一步步崛起，建立了一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。
令我印象最深刻的是，秦國(guó)面臨亡國(guó)之禍，齊、楚、燕、韓、趙和魏六國(guó)商量一齊出兵，瓜分秦國(guó)。秦孝公誓以變法強(qiáng)國(guó)。他向天下發(fā)出了求賢令，青年士子衛(wèi)鞅入秦和秦孝公開始了二十年的大變法。從此，秦國(guó)崇尚法治、統(tǒng)一政令。秦孝公積勞成疾病逝后，衛(wèi)鞅之前因?yàn)樽兎ǖ米锪伺f貴族，如今沒了靠山，舊貴族和六國(guó)都要求殺衛(wèi)鞅以謝天下。此時(shí)的'秦國(guó)剛剛崛起，根基不穩(wěn)。為了避免秦國(guó)陷入內(nèi)亂，衛(wèi)鞅交出政權(quán)兵權(quán)，坦然入獄，被舊貴族車裂身亡。
我覺得衛(wèi)鞅真是一位英雄！他是我最喜歡的人物。在當(dāng)了秦國(guó)的丞相后，他變法強(qiáng)國(guó)，把秦國(guó)治理得井井有條。他遇事冷靜沉著，大公無私，睿智富有內(nèi)涵。為了避免秦國(guó)陷入內(nèi)亂，他犧牲了自己，他為秦國(guó)做了數(shù)也數(shù)不清的貢獻(xiàn)，我非常敬佩他。
讀這部書，讓我受到了很多啟發(fā)。衛(wèi)鞅遇事冷靜果斷，我應(yīng)該學(xué)習(xí)。秦孝公嬴渠梁一心為國(guó)，我應(yīng)該熱愛集體。我還知道了只要堅(jiān)定不移地追求理想，就一定可以成功。
大秦帝國(guó)讀后感 篇23
該系列書中最最輝煌、最最優(yōu)秀的巔峰之作！
優(yōu)秀在正史和野史的無縫連接。不像上一部皺著眉頭看完覺得作者臆想成分太重，但也不會(huì)覺得一板正經(jīng)太過枯燥，一件一件歷史大事件推動(dòng)發(fā)展，讓整部行云流水非常棒！
優(yōu)秀在六國(guó)被滅之后總結(jié)之言。這個(gè)部分完全展示了作者的大格局，講秦國(guó)，又不只是秦國(guó)，每一個(gè)國(guó)家被吞滅之后，作者都非常中立的剖析了原因。從韓開始一路到齊完成統(tǒng)一大業(yè)，我是一個(gè)很容易被歷史感染到哭的'人，齊滅國(guó)秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)那瞬間真的哭得超級(jí)痛快。
優(yōu)秀在給了后人看待歷史的新觀點(diǎn)。之前想到秦國(guó)，想到秦始皇，首先想到的就是焚書坑儒所引發(fā)的“暴政論”，此書之后，看待秦始皇會(huì)更加全面，不得不說，無論從當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在的眼光看，他都是一個(gè)功遠(yuǎn)大于過的君主，只可惜后世被儒家統(tǒng)治這么多年，誰又有那么超脫的眼光去公正評(píng)價(jià)呢？
當(dāng)然，作者也是一家之言論始皇，很多地方我同樣不贊同，但并不影響我對(duì)這一部的喜愛。多方兼聽并形成自己的意識(shí)與觀點(diǎn)，這才是看書的意義。
大秦帝國(guó)讀后感 篇24
假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國(guó)》叢書，頗有感悟。該小說以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景，以秦國(guó)為軸心，講述了秦經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出爭(zhēng)霸直至一統(tǒng)天下創(chuàng)立帝國(guó)的過程，是一部波瀾壯闊的史詩。
秦初為小邦，怎能爭(zhēng)鳴天下?創(chuàng)前世不為之功績(jī)，得先祖不得之名譽(yù)，唯因變法。但戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨(dú)獨(dú)秦可一統(tǒng)中原?
一場(chǎng)變法能否徹底成功，取決于三方面：國(guó)君、執(zhí)法大臣、老世族。變法相當(dāng)于一場(chǎng)新銳勢(shì)力與頑固勢(shì)力的拔河賽，賭的是自身性命，而國(guó)君所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任既是這場(chǎng)比賽的裁判也是參賽者。在這過程中，必然會(huì)觸及老世族的利益，而遭到他們的反對(duì)，老世族會(huì)依靠自身的勢(shì)力去對(duì)抗國(guó)君及執(zhí)法者，甚至不惜發(fā)動(dòng)謀殺或政變，這便是一場(chǎng)變法所要經(jīng)過的殘酷斗爭(zhēng)與血雨腥風(fēng)。
當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展迅猛，國(guó)家反腐倡廉整肅綱紀(jì)，深化改革強(qiáng)國(guó)利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰(zhàn)國(guó)之世，談古論今，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。
歷史的車輪滾滾向前，經(jīng)歷過跌宕，感受過起伏，攀登過高峰，游歷過低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因?yàn)槲覀冎肋@是我們的足跡，那是我們的.方向。道路并不平坦，我們說：“登過山嗎?我們登過，迷離于低谷嗎?我們有過。正因如此，我們認(rèn)清了目標(biāo)，明白了渴望，并終將走向輝煌�！痹诔晒Φ倪^程中，定會(huì)流血、必會(huì)受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個(gè)民族經(jīng)歷磨難、千錘百煉才會(huì)有的壯闊。這是夢(mèng)開始的地方，也是前進(jìn)的方向。
變法強(qiáng)國(guó)，大秦稱霸，平天下，金戈鐵馬。
以史為鑒，吾輩奮發(fā)，再圖強(qiáng)，振興中華。
大秦帝國(guó)讀后感 篇25
終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國(guó)》中的前五部（《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國(guó)烽煙》不忍心看，因?yàn)橄氲郊磳⒖吹搅鯂I心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內(nèi)心非常難受，心緒有些低落，就暫時(shí)把它放下了。
這一部鴻篇巨制耗費(fèi)了孫皓暉先生的16年的時(shí)間，在洋洋灑灑的近五百萬字的小說了，講訴了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中，秦國(guó)從秦孝公開始?xì)v時(shí)一百六十多年，經(jīng)過六代領(lǐng)袖篳路藍(lán)縷的奮斗，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動(dòng)的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國(guó)，一個(gè)幾乎要被群強(qiáng)瓜分的秦國(guó)，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問題，思考國(guó)家貧弱的原因，招賢納士，改變國(guó)家的命運(yùn)。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀(jì)，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時(shí)間把秦國(guó)從一個(gè)貧弱的邊陲之國(guó)，變成了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的狼虎之國(guó)。使中原諸國(guó)為之一震。
在很多歷史資料或者小說里，商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說里，看到的是一個(gè)有血有肉，“極心無二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛，秦國(guó)的貧弱縱然有外敵的原因，但問題總歸出在自己身上，怯于公戰(zhàn)，卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌，非強(qiáng)力無以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺得商君的律法有些嚴(yán)苛，但是他維護(hù)法律的精神卻是值得學(xué)習(xí)的，法不阿貴。
在這一部小說里，我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)對(duì)于王子的磨練都是比較多，一個(gè)人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他是很難體會(huì)到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國(guó)君主對(duì)于王位的繼承人更多的是強(qiáng)調(diào)其才能，而不是所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對(duì)于整個(gè)國(guó)家來講不一定是安全的，最終秦帝國(guó)之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒有及早確立公子扶蘇的儲(chǔ)君地位。
但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來說，我卻是比較認(rèn)同這樣的做法的，一個(gè)人如果太過于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu)，那么對(duì)于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國(guó)之君，如果能從小吃過苦，理解別人的難處，那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對(duì)困難的時(shí)候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實(shí)現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長(zhǎng)時(shí)間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的`天下英才聚攏在秦國(guó)，為秦國(guó)的一統(tǒng)夢(mèng)想，注入生命力。
秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是所有國(guó)家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過幾代人的努力，他們就真的實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢(mèng)想。所以法治應(yīng)該高于人治。
我在這部小說里還注意到人在老的時(shí)候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進(jìn)良言。小說里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇，如果人能過在精力旺盛的時(shí)候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權(quán)位，把功業(yè)留給后來者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。
這部書也讓我一睹了先秦諸子的風(fēng)采，實(shí)在是太佩服他們了，他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏，需要我們后世去挖掘。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但也是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財(cái)富。
儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為儒家思想大而不當(dāng)，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強(qiáng)烈的借鑒意義的，所謂天下者，無他也，唯民心也。
墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點(diǎn)，人生而為人，不能因?yàn)椴煌碾A級(jí)、不同的家庭背景就被不同地對(duì)待著，而應(yīng)該平等地對(duì)待。這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平。“兼愛”這樣的理念在今日也還是沒有過時(shí)的。
楊朱的理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩，曾為天下顯學(xué)，但是慢慢淹沒在歷史的長(zhǎng)河中，我們的歷史重視強(qiáng)調(diào)大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的。社會(huì)中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂的，我們不是一些空洞的符號(hào)，我們是有血有肉的人。對(duì)于個(gè)人的重視，并不代表著不愛國(guó)家，我們國(guó)家是由無數(shù)個(gè)人組成的，如果我們每個(gè)人都能意識(shí)在自己的重要性，當(dāng)權(quán)者能夠去尊重每個(gè)人，那么很多當(dāng)權(quán)者對(duì)普通老百姓的迫害就會(huì)少一些，老百姓也會(huì)積極向上。
荀子大師是我們的前輩，轉(zhuǎn)而教育英才，在蘭陵縣開辦私學(xué)培養(yǎng)出來很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認(rèn)為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關(guān)鍵在于你怎么去引導(dǎo)，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對(duì)人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據(jù)學(xué)生的才具，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩。
這部小說值得稱道的地方還有很多，我就沒有辦法一一列舉了，只能寫點(diǎn)自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。
大秦帝國(guó)讀后感 篇26
其實(shí)為什么中國(guó)有些歷史會(huì)廣為人知，有些歷史雖然經(jīng)典卻知之甚少。我個(gè)人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等。可以說中國(guó)最為人所孰知的歷史莫過于《三國(guó)演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。
《大秦帝國(guó)》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國(guó)的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戀愛、理想、政治的變化、百家的爭(zhēng)鳴，展現(xiàn)出254年間中國(guó)大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國(guó)》是先驅(qū)者，那么《大秦》則肯定是后繼者。
雖說小說中有一些不實(shí)的描寫，比如秦國(guó)的鐵甲兵團(tuán)和騎兵，這些在當(dāng)時(shí)都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個(gè)章節(jié)來介紹為什么大秦會(huì)是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國(guó)的歷史上達(dá)到巔峰，并將我們這個(gè)民族命名為漢。可以說是整篇小說最大的亮點(diǎn)所在。也是我認(rèn)為《大秦》遠(yuǎn)超《三國(guó)》的原因，《三國(guó)》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個(gè)字：法。
可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國(guó)之后再也沒有吸取六國(guó)的人才，反而制造了著名的'焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長(zhǎng)城和阿房宮，這些其實(shí)都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠(yuǎn)比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。
《大秦》對(duì)于我們現(xiàn)代已經(jīng)十分的遙遠(yuǎn)了，但是這是中國(guó)最早的法治，雖然有點(diǎn)野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的�！洞笄氐蹏�(guó)》值得我們所有的人一讀。
大秦帝國(guó)讀后感 篇27
歷經(jīng)六個(gè)月，終于讀完了《大秦帝國(guó)》這部長(zhǎng)卷歷史小說，它描述了秦帝國(guó)興亡生滅的過程。在那個(gè)禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面臨亡國(guó)之危的秦國(guó)于山東六國(guó)的環(huán)伺之下，從秦孝公開始，斷指立碑，變法圖強(qiáng)，徹底變革，努力建設(shè)，統(tǒng)一政令，經(jīng)過秦六代君臣一百六十余年堅(jiān)定不移地努力追求，終于掃六合而一統(tǒng)天下，完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命。
開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。這雖然是發(fā)生在兩千多年前的歷史，但是在今天看來，也能帶給我很多啟迪。
變革者需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和長(zhǎng)遠(yuǎn)宏大的志向。強(qiáng)國(guó)有強(qiáng)人，強(qiáng)人之所以強(qiáng)，是因?yàn)閺?qiáng)人皆有強(qiáng)大的意志。秦孝公以六國(guó)卑秦為國(guó)恥，斷指立碑，樹立變法強(qiáng)國(guó)的決心和志向，然后才有了商鞅變法一系列的行動(dòng)措施，為秦帝國(guó)的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
無論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，要組織變革是極不容易的.，需要付出極大的代價(jià)，要改變一些根深蒂固的東西更是難上加難。這就要組織領(lǐng)導(dǎo)人有強(qiáng)烈的變革之心，能自始至終、矢志不渝，以鐵腕手段推動(dòng)，全力以赴；
當(dāng)然還要有好的變革方略，如何變？變向何方？分幾步走？誰來出謀劃策，誰來推動(dòng)變革，擔(dān)當(dāng)重任？此兩者是連在一起的，選合適的人，做合適的事，沒有好的謀才，不會(huì)有因地制宜的變革之法，沒有強(qiáng)有力推動(dòng)者，光是紙上談兵，夸夸其談，不能執(zhí)行到位，也不會(huì)有好的成效。
大秦帝國(guó)讀后感 篇28
1、意料之外的臨終之言
“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”這是李斯退出歷史舞臺(tái)的最后一句臺(tái)詞，背景是他與家族共一千多人即將腰斬，說話的對(duì)象是一同行刑的次子�！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，大秦的第一丞相竟會(huì)淪落至此！李斯臨終前的這句話給我?guī)淼男睦镉|動(dòng)不小，不僅僅是因?yàn)檫@位叱咤一生的風(fēng)云人物晚年如此凄慘，更多是感佩于生死最后，李斯沒有懷念過往的豐功偉績(jī)，而是含笑問了兒子這句話。這句臨終遺言透露出的辛酸悲涼難以名狀，也讓人看到了一往無前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看開了，大秦的氣數(shù)盡了。從這句話的側(cè)面也能看出，李斯是一個(gè)合格的父親，死前不忘用這句話安慰一同赴死的兒子。我想，如果這是一個(gè)電影鏡頭，這句話更多是伴隨著李斯回憶年輕時(shí)帶著孩子在楚國(guó)上蔡逐兔的場(chǎng)景而說出的，或是導(dǎo)演采用一種想象的方式，“宿將還山不論兵”，年老的李斯退休后回歸故里帶著孫兒逐兔，過著悠哉的晚年生活，笑看風(fēng)云變幻。無論是哪一個(gè)場(chǎng)景，我相信都足以打動(dòng)觀眾。
李斯能發(fā)出這句意料之外的遺言，最為重要的原因是此前獄中的酷刑已經(jīng)把他的意志和尊嚴(yán)摧垮，若是未經(jīng)刑訊逼供就被趙高立刻押赴刑場(chǎng)，或許李斯還會(huì)大聲疾呼“我對(duì)大秦有不世功勛，何故害我！”但一遍又一遍的審問逼供已經(jīng)摧毀了這位曾經(jīng)一人之下萬人之上的秦國(guó)丞相的心理防線，或許在陰暗潮濕的監(jiān)獄里，在獄卒的輪番羞辱中，在酷刑停歇的間隙，他的悔恨，他的功績(jī)，全部都已經(jīng)在腦子里過了無數(shù)遍，也想通了一切，故而在死前能做到如此坦然……
這位大秦的二號(hào)人物見證了秦國(guó)走向巔峰，也看到了屬于大秦的時(shí)代即將落幕，不知他說出這句話時(shí)，除了對(duì)功名利祿早已看破外，對(duì)自己一手輔佐起來的大秦江山是否還心存強(qiáng)烈的痛惜？
2、一生背負(fù)的兩大爭(zhēng)議性黑鍋
李斯這一生的功績(jī)?cè)诖瞬欢嘧鲑樖�，網(wǎng)上隨便搜搜就能找到對(duì)他五花八門的各種評(píng)價(jià)，筆者只說說他這一生背負(fù)的兩口爭(zhēng)議性黑鍋。先看看這第一口鍋，這口鍋是趙高強(qiáng)加的——叛國(guó)造反罪，理應(yīng)賜死。但這口鍋無論后人的野史如何編撰，都不能讓人信服，他若是造反，在沙丘秦皇駕崩之時(shí)就是最好的時(shí)機(jī)，彼時(shí)蒙氏兄弟和太子扶蘇都遠(yuǎn)在天邊，李斯若刺殺趙高奪取大印借機(jī)篡位簡(jiǎn)直易如反掌，但他沒有，而是與趙高合謀走了另一條路。另一口鍋則是嬴政甩給他的——韓非之死。如今的史學(xué)界對(duì)于韓非的死因仍有爭(zhēng)議，記得我們的高中歷史書上對(duì)于韓非的介紹，是說韓非之死是因?yàn)槔钏辜蒂t妒能而遭受其讒害，但《李斯與大秦帝國(guó)》是遵循了始皇帝畏懼韓非之才因而殺之這一說法，我個(gè)人比較偏向這種說法。韓非出生皇室，是韓國(guó)皇子，目睹過皇族內(nèi)部同室操戈，得天獨(dú)厚的出生背景加上自身驚世才華讓他深諳帝王治世之術(shù)，他的論述幾乎都是站在君王的視角來看待。對(duì)于英明的帝王而言，與一個(gè)才華橫溢的有識(shí)之士初出見面，可能會(huì)有英雄所見略同的相見恨晚之感，但韓非把封建帝王之術(shù)寫得太透徹，讓帝王隱諱的治世馭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一覽無遺，此種論述一旦流傳開去，也會(huì)令帝王細(xì)思極恐，因而始皇帝借李斯之手殺了韓非，可以說是韓非過人的才華害了他自己。
我之所以認(rèn)為韓非不是死于讒害，并非出于妄加揣測(cè)，而是根據(jù)書籍內(nèi)容的記載進(jìn)行推測(cè)的。一是李斯與韓非早年師從荀子，兩人同窗三載，韓非的個(gè)性李斯不是不了解，韓非為人孤傲，著書立說是他的志向，而權(quán)臣最不畏懼恃才孤傲之人，更不會(huì)畏懼專注立說的學(xué)者，反而畏懼奸佞宵小之輩，何況韓非入秦猶如人質(zhì)，李斯只是出于昔日相濟(jì)之恩和對(duì)人才的愛惜才想保住韓非的命。二是韓非是韓國(guó)公子，出生韓國(guó)皇室，老爹也差點(diǎn)成為韓王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死對(duì)頭秦皇帝。三是秦皇當(dāng)時(shí)還沒統(tǒng)一六國(guó)，正是用人之際，且不說秦皇的聰明智慧是難以誤聽讒言的，就從他因無意中讀到韓非的兩篇文章就派兵攻打韓國(guó)，只為一睹韓非風(fēng)采的行為，就能看出秦始皇對(duì)韓非的敬服可見一斑。四是韓非死后，他所著的論述也就是后世尊稱為《韓非子》一書，始皇將其作為帝國(guó)建立的`理論依據(jù)，沒有選擇那部“一字千金”的鴻篇巨制《呂氏春秋》，并且讓皇子們研習(xí)韓非的著述，由此可見，始皇殺他是因?yàn)榧蓱勴n非對(duì)帝王思想的刻畫太過真實(shí)，無奈李斯去求情反而撞在了槍口上，背上了讒害韓非的千古罵名！
3、闖過了千千劫，卻闖不過這一生死劫
看看最終斗敗李斯的人為何是趙高，除了年過六十的李斯老糊涂以外，最主要的是趙高對(duì)李斯攻心攻到了實(shí)處。趙高與李斯有個(gè)共同點(diǎn)，都是歷盡艱難險(xiǎn)阻，受盡多少士人欺凌才爬到高位上，嫪?dú)眳尾豁f那類暴發(fā)戶對(duì)李斯擔(dān)心失去功名地位的內(nèi)心隱憂是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的趙高太了解不過了，尤其是在皇權(quán)新舊交替的千鈞之際，只要趙高稍微用言語相激就會(huì)讓李斯心生疑竇，如史書記載，李斯上鉤了。一念之差便成為了千百年來“功也至極，過也至極”的爭(zhēng)議性人物，所以在拉李斯上賊船這點(diǎn)上，我深深“佩服”趙高的段位。他是奸臣，他耍陰耍得快準(zhǔn)狠，他把一向聰明過人的李斯玩弄于手掌間，李斯何許人也？鏟除了呂不韋嫪?dú)眱纱笈上�，輔佐青年秦始皇穩(wěn)固了政權(quán)，一封八百字的《諫逐客書》就讓秦始皇收回逐客令，讓六國(guó)之士慕名而來為大秦所用，舌戰(zhàn)秦國(guó)宗室救下了鄭國(guó)，使鄭國(guó)渠得以順利完工，成就關(guān)中千里沃野，這些都為秦始皇橫掃六國(guó)奠定了強(qiáng)大的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)，更不用說天下統(tǒng)一后為鞏固中央集權(quán)而實(shí)施的一系列大政方針，但有如此經(jīng)天緯地之才的李斯卻栽在了趙高的手中，真是“嘆人世，終難定”！
簡(jiǎn)要說說對(duì)趙高這個(gè)人的看法，在“身體發(fā)膚受之父母”觀念極強(qiáng)的封建時(shí)代，個(gè)人覺得趙高心理多少有些扭曲變態(tài)，他最亢奮的事情就是毀滅再毀滅。行刑李斯的刑場(chǎng)上有家族一千多人，從個(gè)人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顧及家族富貴興衰而著了趙高的道也無可厚非，但趙高行事無所畏懼，在他看來，“忠孝節(jié)義”全是廢話，篡改遺詔后對(duì)李斯的兩次要挾都到了魚死網(wǎng)破的地步，“指鹿為馬”的典故至今看來都讓人脊背發(fā)涼，他要把秦宗室殺盡，將不馴服的人都?xì)⒈M，無論你是左丞相還是右丞相，無論你是殺匈奴的大將軍還是食萬邑的列侯，反正他的尊嚴(yán)和生命早已不足為惜，他仇視整個(gè)世界，從奴役所有人中尋求快感，他要把整個(gè)秦帝國(guó)都踩在他的腳下，可嘆英明一世的李斯闖過了千千劫難，卻躲不過趙高這一劫！可嘆經(jīng)歷了數(shù)代帝王幾百年艱辛開拓的大秦基業(yè)，竟一夕間轟然崩塌！
【大秦帝國(guó)讀后感】相關(guān)文章：
讀《大秦帝國(guó)：黑色裂變》有感 《大秦帝國(guó)：黑色裂變》讀后感09-11
《大秦帝國(guó)》讀后感06-07
大秦帝國(guó)讀后感08-29
大秦帝國(guó)讀后感03-11
《大秦帝國(guó)》讀書心得01-05
讀《大秦帝國(guó)》有感04-19
《大秦帝國(guó)》讀后感13篇10-18
大秦帝國(guó)讀后感11篇11-16
大秦帝國(guó)讀后感(11篇)11-16
《大秦帝國(guó)》讀后感3篇06-07