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《牛虻》讀后感9篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《牛虻》讀后感，希望對大家有所幫助。
《牛虻》讀后感1
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎
“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻。”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了期望，看到了他活下去的目標(biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷期望�？墒巧窀腹钾�(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命。
在這一杯具中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的.一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自我最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自我的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
《牛虻》讀后感2
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評價，保爾就是被書中的英雄形象所打動，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時的情景展現(xiàn)的十分生動。說真的，其實我對當(dāng)時的政治并不是很感興趣，但是小說對人物的生動塑造卻深深地打動了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的`貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時主人公的快樂與純真。同父異母的兩個哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對新思想，他又充滿了無比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個堅強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個秘密時，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個徹底的無神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時也成了一個堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，盡管他的語言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因為尊敬他而不愿意向他開槍時，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來時，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容�，F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！"這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。然而小說的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
《牛虻》讀后感3
作者伏尼契寫作的初衷，是想寫一部革命者的贊歌，這從書名便可以看出來。但實際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動人情節(jié)，不是來自斗爭和犧牲，而是來自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛和救贖的故事。
先說說亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過去我是愛你的。記得你小時候還是個很難看的小丫頭，那時候我就愛你，現(xiàn)在我仍然愛你�！�
愛情的種子早在年少的時候就已播下�？蓞s因為卡爾狄神父的泄密，讓這兩個原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會。瓊瑪在沒有聽完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔，三十出頭的人烏黑的頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個見到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過來的。正如在某個夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣。可是，如果在這個時候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無疑會讓她更加難受。因此牛虻一直沒有承認(rèn)。直至死前，給瓊瑪?shù)男胖胁艑懙溃?/p>
那時候我就愛你，現(xiàn)在仍然愛你。這封信里，在寫道你名字的地方，我也在紙上吻過。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛情是個悲劇，亞瑟和神父之間也是一個悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的'那次短暫時光，似乎是全書中最為溫暖的場景。然而，當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r候，亞瑟的生活崩塌了。帶著對神父的仇恨，他遠(yuǎn)走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛。與其說是為了革命回到故鄉(xiāng)，其實何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命�？删拖駢糁械呐e動一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過分絕望，在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲，但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說是紅色年代的產(chǎn)物，但感動人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛和救贖。那個深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個使自己的生活過得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來就隱隱作痛。
當(dāng)然，雖過著非人生活的牛虻，卻能憑著敏感又堅強(qiáng)的內(nèi)心，走過人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時候多想想牛虻，似乎就會多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
《牛虻》讀后感4
對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠(yuǎn)而陌生的名字。
而我，是把牛虻作為理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。
牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的時候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來，期望自己“準(zhǔn)備著要跟上帝和它自身以及整個世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。
這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠(yuǎn)忘不了牛虻被捕后在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的時候，我就要被槍斃了……說到明天早晨的事我希望你要明白，我是非�？鞓�、滿意的，覺得不能向命運(yùn)之神要求更好的結(jié)局了，我將懷著輕松地心情走到院子里，好像一個小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要?dú)⑽�，是因為他們害怕我�！边@簡直不像是在死神的陰影壓迫下寫的遺書，牛虻在命運(yùn)所安排的刑場上微笑著倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種感情��！
牛虻對于我們這一代人來說，已是遙遠(yuǎn)的話題。長久以來，我們認(rèn)為只有那些殺富濟(jì)貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的'認(rèn)識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠(yuǎn)不如俠士那么可愛，但你貼近他的胸膛，能傾聽到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻寫給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著他和瓊瑪小時候坐在草地上念過的一首小詩：“不論我活著或我死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁，這首詩隨我的心靈一起成長�，F(xiàn)在，能記得這幾句小詩的人越來越少了，但我還記得它，它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因為這個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”
《牛虻》讀后感5
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去�！焙仙闲≌f《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的'勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡�！�
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。
不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神。
《牛虻》讀后感6
只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。——泰戈爾
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強(qiáng)的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻—— 一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達(dá)，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強(qiáng)——13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性——為了達(dá)到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認(rèn)。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。
他終于成功蛻變，而我呢?
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機(jī)會。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的`一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)習(xí)充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個人來說都非同尋常,但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境,才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋�重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨(dú)闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!
《牛虻》讀后感7
“不管我活著，還是死掉，我都是一只快樂的牛虻！”當(dāng)書本被關(guān)上時，這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟，牛虻，像波濤的河流，一路隨被礁石無情地?fù)舸�，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯，奔騰著，義無反顧地向大海奔去�！爸劣谖遥瑢Υ劳鰧阎p松的心情；走進(jìn)院子，我就像一個放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明�！边@是他對死亡的態(tài)度。為了國家的自由，爭取國家獨(dú)立，他將生命獻(xiàn)與它，他用行動告訴我們“金錢皆可貴，愛情價更高，若為自由放，兩者皆可拋！”無論時光荏苒，牛虻精神“執(zhí)著，堅韌的毅力，勇敢戰(zhàn)勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。
無論是現(xiàn)實中，還是作品中，總有那么多只“牛虻”舞動在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與�！穯�？還記得那位硬漢---桑地亞哥嗎？還記得書中刺激驚險的場景嗎？故事情節(jié)很簡單：桑地亞哥捕魚，在返航中引來鯊魚，與鯊魚進(jìn)行了三天三夜的搏斗，他最終還是失敗了，可他的力量從肉體到精神都完美地體現(xiàn)了“人可以消滅，但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對強(qiáng)大的敵手，不是驚慌失措，不是退縮害怕，而是沉著冷靜，而是勇敢戰(zhàn)爭，是什么支撐他堅持了三天三夜，是什么讓他直面強(qiáng)大的敵人？
有一種精神叫勇敢，他是一只勇敢的“牛虻”曾記否？“面朝大海，春暖花開”，那是海子追尋著的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個瘋子，他的周圍滿是不解與厭惡，圣潔的心無法忍受周圍的骯臟與不堪，于是他選擇了解脫。其實海子的一生都在漂泊中度過，只為追求心中的理想，“漂泊的詩歌王子”心中充滿的悲傷，他想要找一塊棲息地，想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無法安于平穩(wěn)，內(nèi)心中的.那團(tuán)火焰依舊燃燒，他怎能停下腳步，可是越走越遠(yuǎn)，海子的心也越走越累，他無法找到“面朝大海，春暖花開”的理想境地，于是他決定就此塵埃落定，永遠(yuǎn)停駐在此地。
有一種理想叫執(zhí)著，他是一只執(zhí)著的“牛虻”“死是一件無須乎著急去做的事，是無論怎樣耽誤也不會錯過了的事，一個必然會降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對！這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾，不但沒有讓他就此愧悔，反而讓他身殘志堅。他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀嘆，由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著一種溫惋的感傷，但更多的是對宿命的抗?fàn)�，用殘缺的身體實現(xiàn)了人生的價值，在人生的冬季，扛起了希望的燃燒圣火。
有一種偉大叫堅強(qiáng)，他是一只堅強(qiáng)的“牛虻”
當(dāng)他逝去的時候，依舊有無數(shù)只“牛虻”在舞動，現(xiàn)在讓我們用魯迅的“拿來主義”把牛虻精神拿來，融于思想，付諸行動！
《牛虻》讀后感8
在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的。可是，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。
平時，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里�！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的`志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他！但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親。
13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。
一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起東西，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起東西的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。
牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。
艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。
《牛虻》讀后感9
看到這本書，我好似感覺與之相識已久。
首先，介紹下牛虻這種動物，相信很多人都不知道是什么來的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時消失。觸角有長、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀�？谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動，以午時為活動高峰。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。
牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說明主人公是一個堅定的反教會的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私子，卻長在有錢人家里，他開始還幻想著教會和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會是不會共存的'。
他演繹了一場假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時候已經(jīng)過了13年。當(dāng)初的希勒已經(jīng)變身成一個諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無神論者并與教會為敵人。只有承受了一番痛苦后才會涅槃成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時也變成善于諷刺堅決反對教會武器煽動變動的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑，他見到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一齊被抓，并且向教會提供消息。
在回到國家后，牛虻便加入了反教會的組織，并用自己辛辣的語言諷刺意大利教會。人總是會成長，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個堅定的無神論者，書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教，也就是牛虻的親父親，牛虻勸說父親放棄教會和他一起抨擊教會，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌。可是正因為這選擇，他在圣體節(jié)時說出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。
書中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對事業(yè)的執(zhí)著和堅定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時候覺得，我們都是在幻想，我們沒有遇到過那些挫折，也正是因為沒接觸到這樣那樣的挫折，我們才會熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個書呆子，但在活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個書呆子，或者連書呆子都不算，就是個徹底的呆子。
總之，我們還年輕，還有機(jī)會去學(xué)習(xí)，去實踐，不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
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