自由在高處讀后感3篇

　　讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的自由在高處讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

自由在高處讀后感1

　　你的最大責任就是把你這塊材料鑄成器—易卜生

　　我們有太多的自由,可以不去上課而不自知,可以不按時工作而不自責,行人的"中國式"過馬路,可以在公共場所噴云吐霧,城市內各式違章建筑、"豆腐渣"工程也常見于報端,變通、"潛規(guī)則"成了當前中國社會的流行詞匯.

　　同時,我們也在太多的不自由,學習的不自由,小學生放棄了快樂的童年,被一個個補習課外班壓得呼吸不得,就業(yè)來自由,采訪不自由,言論不自由,住房不自由,看病不自由,好象就是受了委屈也不自由,還要開胸驗肺……

　　《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會存在的諸多怪象,最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異,對人生觀價值觀有了更深刻的認識:生活的價值及意義,國家與社會在存在,自由、平等、博愛的價值,集中營是用來做什么的,體制內的弱者面臨的制度因素,"風能進,雨能進,國王的衛(wèi)兵不能進"體現(xiàn)著對個體主權的尊重和保護,二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,人是時間單位體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值,國界與自由全新意義等等.

　　回顧現(xiàn)實與理想,我們想得太多,學得太少,做得太少,調研實踐得太少.對比西方價值觀念,總強調意識形態(tài)差異,而相互學習、借鑒比太少.現(xiàn)階段,無論東西文化、南北差異,都是全球文明文化的組織部分,都應主動學習,相互交流.

　　追尋思想的自由.現(xiàn)階段,由于教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異,總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念,與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾,也相交織,種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值,需要學習更多的經(jīng)濟學、社會學、西方經(jīng)典理論學來審視中國社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,培養(yǎng)和修正個人的價值認同,正確辨別正負是非,放飛個人自由思想.更要大膽地說出你的不高興.龍應臺:"不要以為你是大學教授,所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學生,不夠資格管理社會.你今天不生氣,不站出來的話,明天……還有我,還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者,受害人?如果你有種,有良心,你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會,告訴衛(wèi)生署,告訴環(huán)保局:你受夠了,你很生氣!你一定要很大聲地說."

　　尋找選擇的自由.李開復給中國大學生的.信中,多次提及選擇的權利和智慧.正如李開復所說,"有勇氣改變可以改變的事情,有胸懷接受不可改變的事情,有智慧來分辨兩者的不同."不要一味地看到被選擇,更應積極地面對新生活,適應新環(huán)境,當前我們每個人都面臨被選擇,從小學升初中,到大學被錄取及面臨就業(yè),也許直至工作后崗位的多次調整都看似被動的過程,反思之中,不選擇也一種選擇,被選擇也是你生活學習訓練的結果之一.1.01^365=37.87,0.99^365=0.03.兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大,這恰恰是你自由選擇的結果."改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境.小環(huán)境改變了,大環(huán)境也就隨之改變.做自己所能及的事情,你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床."

　　創(chuàng)造一個激活自由的機制.目前中國從上至下都在開展加強和改進作風建設的活動,目的是更好地弘張揚優(yōu)良傳統(tǒng),提高工作效率,這些活動年年都在強調,隔幾年都要搞運動,這也許是適應中國當今社會的實際.調整單位負責人,作風建設會隨之改變,這相對來講比較容易,但要解決用調整負責人來改變作風,必須建立一種長效機制,及公平的、自由的環(huán)境,保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運行.

　　freedomisnotfree.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭取更多的自由吧.

自由在高處讀后感2

　　最近一直在讀熊培云的《自由在高處》。在即將掩卷的時候總在想，高處何在？低處如何？自由是人們不懈的追求，幸福也是。如果說自由在高處，那么幸福也是么？《自由在高處》作為熊培云對先前力作《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的重要補充，不僅從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境、盤活自由、拓展生存、積極生活，而且充滿了對社會、對國家、對歷史與未來的深刻解讀和關注。作為七零后的年輕學者，熊培云能以這樣睿智而理性的目光，深情而又犀利的筆調，勾勒出一簇簇精神家園的奇葩，以書暢志，不能不令人拍案，掩卷長思。熊培云是學歷史的，在他的著作里，不乏其恢廓的歷史鏡像，但他沒有像學究式的史學家那樣刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在我們身邊文采斐然、娓娓而談的弟兄，凡舉透徹，詩意盎然。

　　且聽他自己的`敘述吧：以自由的名義，每個人都可以選擇自主的生活；以生活的名義，誰也不要去鼓勵他人犧牲。勇敢也罷，懦弱也罷，背后都是個人有選擇如何生活的自由。

　　自由在高處，也在你我平凡的生活里。

　　我之所以能做到不絕望，并且“永不絕望”，是因為我對人生對世界有這樣的理解：一是相信自由內心的力量、行動的力量，一點一滴地改變逆境的力量；二是相信即使你沒改變，別人也在改變，沒有一成不變的環(huán)境。事實上，人類文明化的歷程，就是圍繞著自由與自救展開的。保持一點一滴做事的作風，既是讓自己在盡力做事，也是讓自己醒著。

　　相信中國因有社會而有未來；相信我們每天的付出都有報償；相信我們的國家比我們想象的自由；相信大家一起努力，萬物各成其美；相信陽光如此美好，壞人也會回頭。我同樣相信，生活在我們這個時代、在困頓中前行的人們，將來總有一天會站在自由而幸福的彼岸會師的。我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。

　　不要把疼痛當絕望，凡事還是看積極的一面，至少我和周圍很多朋友都在積極地做事；同時也給自己的視界多一點時間感：一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒有物權法，兩年前中國還沒有微博，一年前中國還沒有通過城鄉(xiāng)居民選舉同票同權……社會終究是在進步。退一步說，無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，因為你即你選擇。這些年，我一直堅持的一個信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。

　　當《新京報》采訪熊培云：“自由在高處”這句話怎么理解，“高處”是一種隱喻嗎？

　　熊培云的回答是：這里的“高”是縱向的理解吧。我們有太多的橫向思維。中國歷史的一些問題，我覺得和這個是有關系的。我說的“自由在高處”，實際上希望每個人能夠回到生命本身，做最好的自己。我們應該在自我成長中獲得幸福與歡樂，而不是簡單地同別人的比較。

　　由此我自己想到，如果說自由在高處，這是一個仰望的方向，那么說幸福在低處，就在我們每個人的身邊。有句話說：“小時候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福；長大后，幸福是一個個目標，你實現(xiàn)了，就是幸福；再年長些，幸福是一種心態(tài)，你領悟了，就是幸福。”如果說自由作為全人類的追求，多數(shù)不能依靠自己實現(xiàn)，那么幸�？梢韵喾�，雖然相對，但似乎可以遍布陽春白雪、下里巴人的各個角落。所以說幸福在低處，不是阿Q宣言，而是像流水，滲透在我們中間。

自由在高處讀后感3

　　你的最大責任就是把你這塊材料鑄成器易卜生。

　　我們有太多的自由，可以不去上課而不自知，可以不按時工作而不自責，行人的"中國式"過馬路，可以在公共場所噴云吐霧，城市內各式違章建筑、"豆腐渣"工程也常見于報端，變通、"潛規(guī)則"成了當前中國社會的流行詞匯。

　　同時，我們也在太多的不自由，學習的不自由，小學生放棄了快樂的童年，被一個個補習課外班壓得呼吸不得，就業(yè)來自由，采訪不自由，言論不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，還要開胸驗肺……

　　《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什么的，體制內的弱者面臨的制度因素，"風能進，雨能進，國王的衛(wèi)兵不能進"體現(xiàn)著對個體主權的尊重和保護，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時間單位體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值，國界與自由全新意義等等。

　　回顧現(xiàn)實與理想，我們想得太多，學得太少，做得太少，調研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強調意識形態(tài)差異，而相互學習、借鑒比太少。現(xiàn)階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動學習，相互交流。

　　追尋思想的自由�，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內容的.束縛和差異，總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念，與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值，需要學習更多的經(jīng)濟學、社會學、西方經(jīng)典理論學來審視中國社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)和修正個人的價值認同，正確辨別正負是非，放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。龍應臺："不要以為你是大學教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說。"尋找選擇的自由。李開復給中國大學生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開復所說，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應積極地面對新生活，適應新環(huán)境，當前我們每個人都面臨被選擇，從小學升初中，到大學被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學習訓練的結果之一。1.01365=37.87，0.99365=0.03。兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果。"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。"

　　創(chuàng)造一個激活自由的機制。目前中國從上至下都在開展加強和改進作風建設的活動，目的是更好地弘張揚優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動年年都在強調，隔幾年都要搞運動，這也許是適應中國當今社會的實際。調整單位負責人，作風建設會隨之改變，這相對來講比較容易，但要解決用調整負責人來改變作風，必須建立一種長效機制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運行。

　　freedom is not free.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭取更多的自由吧。

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