- 品三國(guó)讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《品三國(guó)》讀后感9篇
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《品三國(guó)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《品三國(guó)》讀后感1
那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機(jī)；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世�！镀啡龂�(guó)》，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開(kāi)，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。正因?yàn)椴懿俚恼�，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來(lái)投靠。"治世之能臣，亂世之英雄"的曹操可謂是前途一片光明。論才略，"奉天子以令不臣"；論眼光，深謀遠(yuǎn)慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽(tīng)諫納賢，"奉天子，修耕植，蓄軍資"就是毛玠出的點(diǎn)子。
曹操的.雄才大略，遠(yuǎn)勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來(lái)者不拒。虛名與虛榮對(duì)他來(lái)說(shuō)只是過(guò)眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養(yǎng)，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開(kāi)拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴(yán)于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地?fù)泶鳌?/p>
如果曹操?zèng)]有才略，就不會(huì)廣招賢士；如果曹操?zèng)]有雄心，就不會(huì)與劉備抗?fàn)帲蝗绻懿贈(zèng)]有寬大的胸襟，就不會(huì)有人為他出謀劃策；如果曹操不會(huì)體恤下士，就不會(huì)受到眾將士的擁戴和忠誠(chéng)；如果曹操不會(huì)聽(tīng)取諫言，就不會(huì)用兵如神；如果曹操?zèng)]有深謀遠(yuǎn)慮，就不會(huì)自己稱(chēng)王了。
現(xiàn)在，就來(lái)談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛玠為曹操提供的"綱領(lǐng)性文件"，使曹操贏在起跑線上；荀彧棄袁紹而投曹操，被曹操譽(yù)為他的"張良"；張繡和賈詡，投靠，叛變?cè)偻犊�，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應(yīng)該像曹操一樣擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，并為理想堅(jiān)持奮斗。我們應(yīng)該做好我們的本份工作——學(xué)習(xí)。學(xué)新知識(shí)，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。我們不需求像三國(guó)時(shí)的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問(wèn)心無(wú)愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當(dāng)做是過(guò)眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國(guó)》，推翻了人們對(duì)《三國(guó)演義》中事件的印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。假如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結(jié)晶，那么《品三國(guó)》就是感觸與品位的精華；假如說(shuō)《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國(guó)》就是謀略與才智的升華；假如說(shuō)《西游記》是堅(jiān)持與忠義的化身，那么《品三國(guó)》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國(guó)》是一本令人回味無(wú)窮、茅塞頓開(kāi)的書(shū)，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
《品三國(guó)》讀后感2
一邊品三國(guó)的歷史真實(shí)，一邊回想三國(guó)演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國(guó)皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國(guó)家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國(guó)于民的`作為，將秦以來(lái)的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級(jí)吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級(jí)。
曹操的案早就該翻了。
三國(guó)演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書(shū)、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無(wú)記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國(guó)演義不朽的光輝，聽(tīng)講不少人把這小說(shuō)家言作必讀的兵書(shū)。
凡口、隆中都在襄陽(yáng)附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來(lái)，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時(shí)機(jī)。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明¨¨¨都應(yīng)料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見(jiàn)面，不知道。但即便見(jiàn)了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠(chéng)意和專(zhuān)用。到第三顧出了“隆中對(duì)”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問(wèn)，并無(wú)具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過(guò)亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽(yáng)，大概也未在襄陽(yáng)留偵察。曹知?jiǎng)⒁炎�，從襄�?yáng)親率五千輕騎日行300里來(lái)追日行十余里的劉備和十幾萬(wàn)扶老攜幼的百姓。劉備說(shuō)：“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬(wàn)人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽(yáng)，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過(guò)這些都無(wú)損諸葛亮光輝的一生。
三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結(jié)義以來(lái)到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見(jiàn)真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無(wú)雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號(hào)。
易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計(jì)并未發(fā)生，而且于理不合。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無(wú)非是害怕城中有埋伏。那么：
�。�1）派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看；
�。�2）派神箭手把孔明射下城樓；
�。�3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見(jiàn)有異常，先走為妙。三國(guó)演義的描述，是合情合理的。
也許在退兵途中，想到上述三招，但也無(wú)必勝把握。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無(wú)把握的仗，先全身而退是上策。
《品三國(guó)》讀后感3
今年暑假，夏的焦躁依然。
然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個(gè)關(guān)口的時(shí)候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導(dǎo)班，每晚在大堆的習(xí)題里，找著自己的人生目標(biāo)。我不知道，我會(huì)狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進(jìn)自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個(gè)若干年后人們心目中的赫赫人物？
就在這當(dāng)兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國(guó)》。
東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國(guó)，是東漢與西晉間的一段無(wú)法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一個(gè)小女生，自小對(duì)歷史并不感興趣，覺(jué)得那只不過(guò)是一段枯燥無(wú)味的文字記載，甚至連《三國(guó)演義》，我都不曾完整的看完過(guò)一遍。隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對(duì)歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風(fēng)中的蠟燭，剛點(diǎn)著就滅了。而這已不是因?yàn)闆](méi)興趣了，只是因?yàn)榭床欢Ｅ既婚g，在書(shū)店的專(zhuān)柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國(guó)》，便抱著嘗嘗鮮的心情買(mǎi)下了。
《品三國(guó)》顧名思義是易老師對(duì)三國(guó)的見(jiàn)解，易老師以近代視角，以故事說(shuō)歷史，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國(guó)時(shí)爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景。而品這本書(shū)，使我對(duì)歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來(lái)。
易老師在這本書(shū)中花了不少的筆墨來(lái)闡述他對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)和看法。曹操，無(wú)疑是三國(guó)中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對(duì)反面的性格能集于一身，但又不會(huì)覺(jué)得矛盾。
我對(duì)于曹操的'認(rèn)識(shí)，最開(kāi)始似乎是林俊杰的《曹操》中那個(gè)“一心要那荊州，用陰謀，陽(yáng)謀，明說(shuō)，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對(duì)錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會(huì)從兩面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。
而在這本書(shū)中，雖然很多人都說(shuō)易老師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說(shuō)這只是易老師個(gè)人的看法，而事實(shí)上，他并沒(méi)有說(shuō)諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對(duì)曹操的一絲偏愛(ài)。而他也是從兩面來(lái)評(píng)價(jià)曹操的，而不是只說(shuō)了曹操的好。
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說(shuō)他是英雄，有人說(shuō)他是奸雄。而我想說(shuō)的是，曹操是奸臣沒(méi)錯(cuò)，但他也的的確確是個(gè)英雄。
是非真假眾說(shuō)紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國(guó)。
我合上書(shū)，望著窗外的綠樹(shù)濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來(lái)品。你說(shuō)呢？
《品三國(guó)》讀后感4
昨天夜里，我在床上，我翻過(guò)了《品三國(guó)》的最后一頁(yè)，之后帶著滿足的微笑合上了這本書(shū)。
《品三國(guó)》為廈門(mén)大學(xué)易中天教授所著。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過(guò)三國(guó)，而我也是在看了一集之后，就懶得再每天按時(shí)的一集一集的收看，便買(mǎi)來(lái)了書(shū)。
平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛(ài)歷史的，而像《三國(guó)志》這些正史看起來(lái)自是沒(méi)有三國(guó)演義這種野史有趣兒，所以我初時(shí)了解的曹孟德，是慘無(wú)人性的，小肚雞腸的，忘恩負(fù)義的，風(fēng)流花心的。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當(dāng)時(shí)唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f(shuō)，曹操真是一無(wú)是處的，所以以前對(duì)曹操是真正的生惡痛絕�？赐昶啡龂�(guó)后，我又參考了一下三國(guó)志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實(shí)在是有點(diǎn)……
以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無(wú)是處？若是他真的如三國(guó)里所述的那樣不堪，那又怎么可能會(huì)有百十來(lái)個(gè)謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個(gè)沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)的人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。由此可見(jiàn)，曹操并非一無(wú)是處。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國(guó)演義里所述并非實(shí)情。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當(dāng)然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說(shuō)道：寧愿我負(fù)人，勿讓人負(fù)我。而曹爺爺羊毫小筆一握，便輕而易舉的.把他變成了人人為之憤恨的大魔頭。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對(duì)曹操而講，實(shí)為不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。
我記得挺深的就是當(dāng)時(shí)買(mǎi)書(shū)的那位小姐對(duì)我說(shuō)：回家好好看看，曹操總算像人了�！爱�(dāng)時(shí)覺(jué)得她說(shuō)得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會(huì)笑，會(huì)哭，會(huì)同情，會(huì)狠心，會(huì)大度，也會(huì)小氣。這樣活生生的性格也許才是個(gè)真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風(fēng)范，卻又不失奸雄本性。
晚上我在日記里寫(xiě)了這樣一段話：歷史一旦過(guò)去，就再也不可以把他重演，可以重復(fù)的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們?cè)谌W(xué)的，只是人類(lèi)的變遷，這里不包含本身時(shí)代的兒女情長(zhǎng)，更沒(méi)有歷史演繹時(shí)的爾虞我詐，我們可以說(shuō)兩個(gè)人所犯的錯(cuò)誤一樣，卻不會(huì)有誰(shuí)能重復(fù)別人走過(guò)的人生。而歷史，最終只能隨著時(shí)光的奔騰遠(yuǎn)去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并自稱(chēng)懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個(gè)時(shí)代，卻已經(jīng)死去的幽魂……
《品三國(guó)》讀后感5
三國(guó)，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國(guó)，是一個(gè)英雄輩出又充滿陽(yáng)剛之氣的時(shí)代。
“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。”在三國(guó)前前后后九十年這一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。
歷史往往是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。因此，魏蜀吳三國(guó)剛一滅亡，史書(shū)的記載就眾說(shuō)紛紜，學(xué)者的看法也各不相同，三國(guó)歷史的戲劇性讓它成為了史學(xué)文學(xué)家們甚至是老百姓垂青的對(duì)象。
有那么一個(gè)人，他雅量，機(jī)敏，風(fēng)趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來(lái)褒貶不一，終難蓋棺定論。個(gè)性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。
曹操在歷史上的'形象并不是很好，很多史學(xué)文學(xué)家都不喜歡他。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。在我看來(lái)，讓他們痛恨的，還是曹操說(shuō)了“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”這么一句話。如果換了別人，一定會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個(gè)人坦率地說(shuō)了出來(lái)，至少，他是一個(gè)“真小人”，而不是“偽君子”。
《三國(guó)演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫(xiě)的就是曹操，也可以說(shuō)是對(duì)曹操的一個(gè)評(píng)價(jià)。亂世如三國(guó)，曹操身處其中也就只能成為一個(gè)梟雄了。但無(wú)論是梟雄還是能臣，曹操都是一個(gè)舉足輕重的人物。初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)一首詩(shī)：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。若沒(méi)有足夠的雅量，又怎能寫(xiě)出如此氣勢(shì)的詩(shī)賦？怎能成為一個(gè)重量級(jí)的人物？怎能成就如此大的一番事業(yè)？
在各類(lèi)正史野史中，經(jīng)常會(huì)談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯(cuò)了事，打了敗戰(zhàn)，曹操也會(huì)笑。因?yàn)樗磉_(dá)開(kāi)朗，大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風(fēng)趣與可愛(ài)。據(jù)《三國(guó)志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰(zhàn)場(chǎng)上約見(jiàn)，韓遂的士兵聽(tīng)說(shuō)曹操親自出場(chǎng)，都爭(zhēng)先恐后伸長(zhǎng)脖子要看他。曹操便大聲說(shuō)：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個(gè)人，并沒(méi)有四只眼睛兩只耳朵，只不過(guò)多了點(diǎn)智慧！”在戰(zhàn)場(chǎng)上，曹操仍然如此灑脫風(fēng)趣，更不用說(shuō)在平時(shí)生活中曹操是如何了。
在《品三國(guó)》中，作者易中天從一個(gè)更平民化，更客觀的角度去評(píng)價(jià)和分析三國(guó)故事。歷史總是真真假假，是非紛爭(zhēng)，無(wú)人說(shuō)得清。但在《品三國(guó)》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國(guó)史，一個(gè)個(gè)更客觀、更全面的人物。
《品三國(guó)》讀后感6
易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目相中時(shí)，我也就知道此人了，當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)人還不知呢，更沒(méi)有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來(lái)。
剛看《易中天品三國(guó)》，尚覺(jué)有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達(dá)古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話從不重復(fù)或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。等到易中天真正飛來(lái)飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。
有人買(mǎi)了《易中天品三國(guó)》這樣的厚厚的上下集書(shū)，獻(xiàn)殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。這么厚的書(shū)，比《三國(guó)志》還厚，我不愿浪費(fèi)時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國(guó)志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。
易中天這個(gè)人很聰明，他知道現(xiàn)代人的心理：一是不想自己看書(shū)，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動(dòng)聽(tīng)故事的人，便借《三國(guó)演義》，來(lái)給《三國(guó)志》中的人物還魂來(lái)了�！度龂�(guó)志》這道有營(yíng)養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來(lái)。尤其是裴松之的注，本來(lái)是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽(tīng)途說(shuō)的故事，他拿來(lái)正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國(guó)非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩(shī)，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。
再后來(lái)，易中天真的被捧上天了，估計(jì)天天在飛機(jī)上度過(guò)的。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書(shū)，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無(wú)所不知無(wú)所不能的“通靈寶玉”了。從三國(guó)講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國(guó)歷史，只是自己的專(zhuān)業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。
我聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來(lái)弄弄從未看這些書(shū)的人。對(duì)于我這個(gè)拿起《論語(yǔ)》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來(lái)說(shuō)，他說(shuō)的這些東西只是小兒科。我聽(tīng)了一半實(shí)在聽(tīng)不下去，于是中途退場(chǎng)到車(chē)上睡覺(jué)看報(bào)紙。
嘩眾取寵和花言巧語(yǔ)只會(huì)短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時(shí)間的推移，會(huì)有越來(lái)越多的人看清這一點(diǎn)。
原著就是原著，是千古流芳的'東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書(shū)的世人和歷史、原著之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。君不見(jiàn)千古來(lái)有多少個(gè)煙幕彈，到頭來(lái)都煙消云散，擺在書(shū)架上的還是歷史和原著。
相信過(guò)不了多久，易中天的大作將被撤出書(shū)架，從學(xué)術(shù)上看，他的書(shū)不如《三國(guó)志》，從文學(xué)的角度看，他的書(shū)不如《三國(guó)演義》。
據(jù)說(shuō)，滿載疲憊的易中天終于覺(jué)醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無(wú)論對(duì)他來(lái)說(shuō)還是對(duì)世人來(lái)說(shuō)都是好事。對(duì)他來(lái)說(shuō)激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對(duì)世人來(lái)說(shuō)舊的不去他們?cè)鯓硬拍茉斐鲇诘ず蟮男滦悄亍?/p>
《品三國(guó)》讀后感7
他是《三國(guó)》中一個(gè)被絕對(duì)看低的人物；
他是歷史上一個(gè)擁有絕對(duì)魅力的男人；
他是令我絕對(duì)欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說(shuō)的，大致的來(lái)講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開(kāi)闊，否則就會(huì)被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(zhǎng)大。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國(guó)演義》中著實(shí)被過(guò)于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說(shuō)中的小氣�！度龂�(guó)志》中對(duì)他的評(píng)價(jià)是“性度恢廓”也就是性情開(kāi)朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，劉備說(shuō)他“氣量頗大”蔣干說(shuō)他“雅量高致”。
而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國(guó)志》中說(shuō)他：長(zhǎng)壯有姿貌，也提過(guò)：吳中皆呼為周郎，郎，是對(duì)青年男子的稱(chēng)呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說(shuō)法就是“周帥哥”當(dāng)然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，周瑜不僅內(nèi)外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話“曲有誤，周郎顧”就是說(shuō)周郎在酒過(guò)三巡，醺醺然之中也能聽(tīng)出樂(lè)隊(duì)演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準(zhǔn)，便會(huì)回過(guò)頭去看，這該是對(duì)音律何等的了解才能做到？
而他，公謹(jǐn)，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰(zhàn)斗中的一級(jí)指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰(zhàn)役啊，赤壁之戰(zhàn)中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，將“以少勝多”發(fā)揮到了極致，想想當(dāng)時(shí)的情景，周郎立于江邊，運(yùn)籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為“建威中郎將”，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。
如此一個(gè)內(nèi)外兼修，四處得意之人可稱(chēng)一個(gè)有絕對(duì)魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長(zhǎng)江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒(méi)有一個(gè)至今活著的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或?qū)嵉臍v史記載中得知一二，再加以自己的潤(rùn)色，沒(méi)有人明白個(gè)中真?zhèn)巍?/p>
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過(guò)孔明先生的才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的.膜拜和敬仰，或許，太過(guò)想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無(wú)法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說(shuō)中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的“負(fù)面新聞”又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來(lái)自?xún)?nèi)心油然而出的欣賞與喜愛(ài)。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數(shù)無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，我獨(dú)愛(ài)公瑾周郎。
《品三國(guó)》讀后感8
經(jīng)常好奇，為什么經(jīng)常同一個(gè)故事，會(huì)有幾種不同的解釋。后來(lái)，學(xué)習(xí)了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，才懵懵懂懂的了解一些。
后來(lái)，讀完了《品三國(guó)》，我才知道，原來(lái)所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。
但我的疑惑非但沒(méi)有解開(kāi)，卻更深了一個(gè)層次：為什么現(xiàn)代人對(duì)事物的看法初期的一致呢？
歷史是客觀的.，然現(xiàn)代人的思維卻已成了一個(gè)定式：曹操就是一個(gè)奸雄，劉備就是一個(gè)好人，等等。千篇一律的說(shuō)辭，讓人不免有些許疑惑：真正的事實(shí)又是怎樣的呢？
易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神。他的書(shū)中常常有著與眾不同的觀點(diǎn)，讀時(shí)感覺(jué)新穎、讀后卻讓人深思。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話�？晌易x了《品三國(guó)》后明白了這不是對(duì)他公正的評(píng)價(jià)�！镀啡龂�(guó)》說(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國(guó)。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國(guó)志》記載曹操凄嗆曰：寧我負(fù)人，休人負(fù)我。說(shuō)明曹操還是有良心的，但《三國(guó)演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說(shuō)：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！那就錯(cuò)了，曹操殺了呂伯奢后，應(yīng)該是有反悔之心的，因?yàn)椤度龂?guó)志》說(shuō)的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫(xiě)道：“曹操不是無(wú)恥小人，而是有恥小人。
讀完此書(shū)，給人最大的感受是評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對(duì)的、簡(jiǎn)單地用善與惡、好與壞的二元對(duì)立觀念來(lái)看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，也不要盲目的信服書(shū)本，正所謂”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！斑@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不像自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話，對(duì)自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過(guò)程，在這過(guò)程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識(shí)。在對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見(jiàn)，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來(lái)的面目。
同樣的，面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地從定向思維出發(fā)來(lái)考慮、評(píng)判，必須要有足夠的想象力。人的思維應(yīng)該掙脫束縛，而不僅僅局限于書(shū)本。
《品三國(guó)》讀后感9
近日受周?chē)淖x書(shū)熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國(guó)》，使我重新認(rèn)識(shí)了曹操，認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的曹操，認(rèn)識(shí)了一個(gè)了不起的曹操。
之一，曹操是個(gè)深謀遠(yuǎn)略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術(shù)三個(gè)亂石梟雄在對(duì)待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來(lái)，打出“奉天子以令不臣”的旗號(hào)。曹操在動(dòng)亂之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對(duì)手冠以 “挾天子以令諸侯”的罵名，但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，面對(duì)昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來(lái)扶皇帝一把，充當(dāng)皇帝的保護(hù)神，讓他過(guò)點(diǎn)安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒(méi)有稱(chēng)帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒(méi)有違背當(dāng)初許下的諾言。我認(rèn)為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是個(gè)善于用人的好老板。曹操所處的是一個(gè)亂世，人心浮動(dòng)，道德淪喪，人與人之間缺乏誠(chéng)意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級(jí)掾?qū)俟灿幸话俣嗳恕Ｒ字刑煜壬冒司湓捀爬瞬懿俚挠萌酥g(shù)。一，真心實(shí)意，以情感人；二，推心置腹，以誠(chéng)待人；三，開(kāi)誠(chéng)布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設(shè)身處地，以寬容人；七；楊人責(zé)己，以功歸人；八，論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。
最佩服曹操的.便是“焚燒書(shū)信事件”。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書(shū)都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫(xiě)給袁紹的書(shū)信。曹操二話不說(shuō)，下令一把火把它們燒個(gè)干凈。那些暗中勾結(jié)袁紹的人，原本擔(dān)心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對(duì)曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強(qiáng)盛的時(shí)候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說(shuō)到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋?zhuān)闶菦](méi)什么瓜葛的人也會(huì)為曹操的寬宏大量和設(shè)身處地所感動(dòng)。
讀罷全書(shū)，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統(tǒng)的、愚昧的一些理念有關(guān)吧！用現(xiàn)代眼光看，曹操真是一個(gè)高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都?xì)w功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠(chéng)、實(shí)在、大氣、自然，為這樣老板賣(mài)命，真是累死也心甘情愿。
讀書(shū)，讓我們明理，讀書(shū)的終極目的便是讓我們認(rèn)識(shí)自己并改造自己。我們每位教師如果都有一點(diǎn)曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學(xué)生哪能厭學(xué)？再重的負(fù)擔(dān)，恐怕也不會(huì)感到勞累。