夜鶯讀后感

　　讀完一本名著以后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的夜鶯讀后感，希望能夠幫助到大家。

夜鶯讀后感1

　　“給我一朵紅玫瑰吧，我會給你唱最動聽的歌�！�

　　1888年5月，王爾德第一部童話集《快樂王子及其他故事》的問世，他一舉成名。他在此書也留下一生中最著名的兩個童話作品是《快樂王子》和《自私的巨人》。今天，我想和大家談?wù)劻硪粋�廣為流傳的故事——《夜鶯與玫瑰》。

　　《夜鶯與玫瑰》承襲了童話簡單明朗的故事線，善良的夜鶯為了幫助一個素不相識的青年學(xué)生追求愛情，不惜以自己的生命為代價為青年人換取一朵嚴(yán)冬中的紅玫瑰。然而在我看來，這個故事最絕妙之處在于它意料之外又情理之中的結(jié)局——教授的女兒嫌學(xué)生太窮而拒絕了他用來求愛的玫瑰。于是在憤怒之下，夜鶯苦心孤詣?chuàng)Q來的紅玫瑰被青年學(xué)生隨手一扔，掉在街邊的明溝里，又被車輪碾過。

　　王爾德把對唯美主義的追求、19世紀(jì)資產(chǎn)階級的拜金主義和市儈哲學(xué)等社會現(xiàn)象的批判都詼諧地貫穿于童話之中。

　　文中的夜鶯是王爾德理想的化身，王爾德借夜鶯之口抒寫自己對愛情的尊崇：

　　“用死亡來換一朵紅玫瑰，是很高昂的代價……我所要求的所有回報，只是你要做一個忠誠的情人�！�

　　臨走前，夜鶯最后一次在青年人的窗下喃喃自語。

　　她（夜鶯）越飛越遠(yuǎn)，飛越了三棵玫瑰樹，不厭其煩道：“給我一朵紅玫瑰吧，我會給你唱最動聽的歌�！�

　　依托青年學(xué)生之口反諷現(xiàn)實(shí)生活中虛偽無知的“知識分子”：“事實(shí)上，她和所有藝術(shù)家一樣：只有風(fēng)格，沒有感情。她不會為了別人而犧牲自己�！�

　　對方對夜鶯的無私付出渾然不知，犧牲前（夜鶯）她的深情告別，他只覺得吵鬧。

　　其實(shí)他誰都不懂誰也不愛，他只信哲學(xué)書上寫的那些言之鑿鑿。

　　我總不大愿意把夜鶯的故事稱之為“夜鶯的悲劇”，縱使夜鶯為實(shí)現(xiàn)他人的愛情而犧牲自我的行為純粹得偏執(zhí)，讓我暗自微微一驚。在這種甚至可以稱得上“極端”的信仰之下，有一種隱約的宿命感悄然無聲爬上我的心頭，緊緊纏繞。

　　值得么？我反復(fù)捫心叩問。

　　然而我卻忽略了一點(diǎn)：對理想和愛的追求原本就是不問前程。

　　皎月之下，夜鶯的歌聲和那朵用她心頭血喂養(yǎng)出來的玫瑰一樣打動人�！凹t玫瑰聽到了歌聲，狂喜得渾身顫抖，在早晨寒冷的空氣中打開了花瓣”。一時間時序驟停，萬物逆生，一朵緋紅的玫瑰終得以在嚴(yán)冬綻放。

　　用生命換來的理想之花，是那樣令人驚艷贊嘆。

　　“生命對所有人都很寶貴，可是愛情卻比生命更珍貴，而且一只鳥的心又怎么能和一個人的心相比呢？”

　　段子手鼻祖王爾德借夜鶯之口道出了一切，最后仍不忘補(bǔ)上一刀。

　　在夜鶯心里，人類是靈長類動物之首，他們擁有比其它生物更加高級豐沛的智慧和情感，沒有哪種生物能比人類更懂得神圣偉大的.愛情了。然而現(xiàn)實(shí)中青年和教授女兒的“愛情”，充斥著不言而喻的戲劇性諷刺。

　　萬物有靈，“人是萬物的尺度”已經(jīng)被重新推翻，弱小的夜鶯也可以擁有遠(yuǎn)超于人的品質(zhì)。我想夜鶯對青年學(xué)生是有愛的，有朦朧的愛情，但更有遠(yuǎn)比愛情更加寬廣無私的大愛。

　　夜鶯啊夜鶯，你終究還是太單純善良了。要知道，所有愛都是純粹的，但人不是。不同的是，相比于《快樂王子》和《自私的巨人》的結(jié)局，主角是在死亡的同時獲得上帝仁慈的關(guān)愛和救贖。《夜鶯與玫瑰》一筆帶過主角夜鶯已死的事實(shí)，除了知情的橡樹之外，她死得悄無聲息、無人問津，連上帝都不曾在她死后過問。

　　上帝為何最后沒有出現(xiàn)？因?yàn)榉叛壅麄�世界，夜鶯實(shí)在太微不足道了？

　　這就是夜鶯與（王爾德的）其他童話角色最特別的不同之處，也是我偏愛她的原因——夜鶯不需要上帝。她已然憑借自己實(shí)現(xiàn)了至真至善至美的終極追求——她根本無須上帝的額外救贖，她就是自己的上帝。

夜鶯讀后感2

　　我喜歡躺著讀書，這個習(xí)慣的養(yǎng)成已有二十多年了，從枕邊掠過的書，自然是少不了的。

　　十七八歲，我讀師專的時候，開始了真正的讀書。每到寒暑假，最愜意的事情，就是躺在故鄉(xiāng)的火炕上看書。至于讀了些什么，已經(jīng)記不清了，但讀書的氛圍卻歷歷在目。夏天時，聞夠了墨香，我會敞開窗子，嗅花圃攪起的一波一波的香氣；冬天時，窗外的北風(fēng)吹得窗紙刷拉拉響，我便把書頁也翻得刷拉拉響。疲倦的時候，我會撇下書，趴在窗臺看風(fēng)景。窗外的園田被雪花裝點(diǎn)得一片潔白，像是老天鋪下來的一張紙。

　　如果說枕頭是花托的話，那么書籍就是花瓣�；ㄍ兄挥幸粋�，花瓣卻是層層疊疊的。每一本看過的書，都是一片謝了的花瓣。有的花瓣可以當(dāng)作標(biāo)本，作為永久的珍藏；有的則因著庸常，隨著風(fēng)雨化作泥了。

　　這二十多年來，不管我的讀書趣味發(fā)生了怎樣的變化，有一類書始終橫在我的枕畔，就像一個永不破碎的夢，那就是古詩詞。夜晚，讀幾首喜歡的詩詞，就像吃了可口的夜宵，入睡時心里暖暖的。

　　我最喜歡的詞人，是辛棄疾。一句“青山遮不住，畢竟東流去”，讓我對他的詞永生愛意，《稼軒集》便是百讀不厭的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、陸游、蘇軾、李清照、李煜、納蘭性德、溫庭筠、黃庭堅(jiān)、范仲淹，也都令我喜愛。有的時候，讀到動心處，我會忍不住低聲吟誦出來，好像不經(jīng)過如此“咀嚼”，就愧對了這甘美至極的“食糧”似的。

　　我父親最推崇的詩人，就是曹植了。因?yàn)閻蹣O了他的《洛神賦》，我一出生，父親就把“子建”的名字給了我。長大成人后，我不止一次讀過《洛神賦》，總覺得它的辭藻過于華麗，濃艷得有點(diǎn)讓人眼暈。直到前幾年，我的個人生活遭遇變故，再讀《洛神賦》，讀出了一種樸素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，驚鴻一現(xiàn)，頃刻間就化作煙波了�！暗苛紩�之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”，“恨人神之道殊兮”，這才是曹植最想表達(dá)的。他以短短一曲《洛神賦》，寫出了愛情的短暫、圣潔、美好，寫出了世事的.無常。我真的沒有想到，曹植在詩中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原來父親早就知道，幻影才是永恒的啊！所以現(xiàn)在讀《洛神賦》，別有一番滋味在心頭！

　　中國的古典詩詞，意境優(yōu)美，禪意深厚，能夠開啟心智。當(dāng)你憤慨于生活中種種的不公，卻又無可奈何時，讀一讀黃庭堅(jiān)的“賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘”，你就會獲得解脫。而當(dāng)你意志消沉、黯然神傷時，讀一讀張若虛的《春江花月夜》和陶淵明的《桃花源記》，你就會覺得所有的不快都是過眼云煙。從這個意義上說，那些古詩詞就是我枕畔的《圣經(jīng)》。

　　這些偉大的詩人，之所以能寫出流傳千古的詞句，在于他們有著對黑暗永不妥協(xié)的精神。他們高潔的靈魂，使個人的不幸得到了升華。杜甫評價李白時，曾滿懷憐惜和憤懣地寫道：“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，而這是那個時代大多數(shù)詩人坎坷命運(yùn)的真實(shí)寫照！個人的生死，在他們眼里，不過草芥，所以他們的詩詞才有著大悲憫、大哀愁，這也是我深深喜愛他們的原因。

　　無論是讀書還是寫作，我們都在經(jīng)歷著一個前所未有的喧囂時刻。能夠保持一份清醒和獨(dú)立，在讀書中去偽求真，去蕪存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有過名聲顯赫卻難以卒讀的書，但它們很快就從我的記憶中消失了。能夠留下的，是魯迅，是《紅樓夢》，是《牡丹亭》《聊齋志異》，是雨果和陀斯妥耶夫斯基，等等等等，這些人的書和作品可以一讀再讀。它們不會隨著時光的流逝而變舊，它們是日出，每一次出現(xiàn)都是奪目的。

　　我常想，我枕邊的一冊冊古詩詞，就是一只只夜鶯，它們棲息在書林中，婉轉(zhuǎn)地歌唱。它們清新、濕潤，宛如上天撒向塵世的一場宜人的夜露。

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