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人與永恒讀后感3篇
品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編整理的人與永恒讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
人與永恒讀后感1
《人與永恒》是周國平的代表作之一,他以隨筆短語的形式闡述了其畢生對人生問題的關(guān)注和思考,包括人、自然和生命、愛、孤獨、幸福和痛苦、時間和永恒等多個話題,內(nèi)容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L(fēng)之余,也使我開始思考生命存在的意義。
對于生命的含義,也許大部分人所聯(lián)想到的是人生。然而“天下生命原是一家”,自然是生命的原始起點,也是生命的重要組成部分。人的心,世間最難以控制的東西,在一片小小的自然生命中得以復(fù)蘇。
春天,暖暖的空氣開始懷抱著你,漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風(fēng)飄揚的柳絮在陽光中顯得朦朧而悠散。一年之計在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標(biāo)以豐富自己的生命,而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨的嗎?那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨。
夏天,你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎?你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎?你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎?這些溫暖和美好的小細(xì)節(jié)構(gòu)成了難以言之奇妙的生命,生命就是那夏日的遲暮,需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為,是一種安靜地潛移默化的`力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章,夏日的微風(fēng)將生命吹成綻放的花瓣。
秋天,這個季節(jié)在構(gòu)成四分之一的生命的同時更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面,生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。生命的妙處在于不是像知識那樣可以言傳身教,更多的在于感悟。一片旋轉(zhuǎn)凋零的落葉,一朵來自晴空的浮云,一只飛翔于紅霞的孤鷲,所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質(zhì),那么你也會遷移地融入自身的微妙生命中。
冬天,漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上,手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風(fēng)迅速下降。偏偏在這個時候,朋友之間的離別,生活的煩惱,親人之間的矛盾接踵而至,你是選著逃避嗎?逃避所解決的暫時的痛苦,而更好的方法是將其融入,坦然面對。
“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既無歡樂,也無痛苦。”我眼中的融入生命,是將自然的生命融入人的生命,而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結(jié)合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命,人沒有永恒的生命,但人可以思量生命并且主導(dǎo)它。正如周國平所言:“當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時,我的確認(rèn)為,此時此刻我是世上最幸福的人了!
這就是這本書給我最大的收獲。
人與永恒讀后感2
最近看了周國平的《人與永恒》,感觸良多,我很欣賞他的作風(fēng),這是一個人獨特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的,其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家,我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說教,有更多的質(zhì)樸和自然,更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床,用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X得他的樸素正是我所向往的.,我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵,我喜歡平靜的生活,與其浪費時間爭吵,倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
我認(rèn)為人生的內(nèi)容是:a+b+c+d+...
人生的結(jié)局是:0
人生的意義是:(a+b+c+d+...)*0=0
這就是人生的公式了,盡管如此,人們還是想毫無限制的延長那個加法運算,不厭其長。
也許,意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義,所貴者不在意義本身,而在尋求,意義就寓于尋求的過程之中。
人渴望完美而不可得,這種痛苦如何才能解除
我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。
我心中想:這么一想,痛苦也就解除了。接著又想:完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨,一旦獲得朋友,往往是真的。心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個人之間,這種界限是不清晰的,然而,又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個界限。但是,一旦這個界限清晰可辨并且嚴(yán)加遵守,那么,交往的全部魅力就喪失了,從此情感退場,理智維持著秩序。在任何兩人的交往中,必有一個適合于彼此契合程度的理想距離,越過這個距離,就會引起相斥和反感。
這一點既適用于愛情,也適用于友誼。
我發(fā)現(xiàn)越是熟悉的人到最后,話往往是最少的,我不明白原因出在哪里,是出在自己身上,還是對方身上也許,漸漸了解,慢慢熟悉會發(fā)現(xiàn)原來沒有的矛盾,它就會這樣悄無聲息的出現(xiàn),而且是沒有任何預(yù)兆的。
真正的寫作,即完全為自己寫作,往往是從寫日記開始的。當(dāng)一個少年人并非出于師長之命,而是自發(fā)地寫日記時,他就已經(jīng)意識到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝,挽留歲月,留下它們曾經(jīng)存在的確鑿證據(jù)。
一個真正的寫作者不過是一個改不掉寫日記的習(xí)慣的人罷了,他的全部作品都是變相日記。
是的,我就是一個改不掉寫日記習(xí)慣的人,我之所以喜歡寫文章,就是喜歡寫日記,我喜歡把生活中的點點滴滴都記錄在案,也許,將來回過頭來看,原來過去的自己竟是那樣傻。
人與永恒讀后感3
《人與永恒》是周國平隨手寫下的點滴生活思考。這是他早期的一本書,是他在研究尼采的同時,隨手寫下的內(nèi)心的點滴感思。起文筆隨性,文字樸實。細(xì)細(xì)品來,覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦,正如“哲學(xué)家生活在永恒中,詩人生活在瞬時中,他們都不會老”。我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學(xué)家,我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說教,有更多的質(zhì)樸和自然,更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床,用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛,更加覺得他的樸素正是我所向往的,我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵,我喜歡平靜的生活,與其浪費時間爭吵,倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
在世界萬物中,人是最大的謎,在人類心目中,永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域,生與死,愛與孤獨,自然與生命,真實,美,等等,無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物,這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn),尋求生命的意義,可貴的不在意義本身,而在于尋求。
從生到死,人的起點和終點都一樣,人會遇見不同的路途風(fēng)景,但人的情緒大多是相似的:快樂與悲傷,程度的不同只在于兩者的'界限區(qū)分不同,就這樣形成兩種人,樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言,生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn),無法感受生命開始的神圣,也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走,一路尋找一路走,“生”在腳下延續(xù),“意義”可能在心里,可能在腳印里,始終遍尋不見。但我始終相信,有自我感知,有精神品級,就足夠。
愛是人生最美的夢,愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福,把“愛情”當(dāng)作終極象征的幸福,但世間好多的愛都不幸福,要么是難成眷屬的無奈,要么是終成眷屬后的厭倦,就如莊子云,“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫,卻讓人厭倦到老;相忘于江湖,卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水,而是一股涓涓細(xì)流,時間在走,一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜,失去的時候要懂得忘記,再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去,過去在去;貞浭冀K是時光贈予的最好的禮物,帶著這份禮物,可以微笑著往前走。
愛與孤獨一直是個矛盾,人怕孤獨,這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨,孤獨源于愛,無愛的人不會孤獨,理解孤獨的人學(xué)會珍惜自己,能領(lǐng)悟人生根本性孤獨的人,便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方,不會做的奴隸,不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產(chǎn)物,很難讓別人懂你所懂,想你所想。所以,學(xué)會孤獨,學(xué)會與自己交談,聽自己說話,就這樣學(xué)會深刻。無聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨者自知。理解孤獨的人,內(nèi)心會冷暖自知,會眼神清亮,是一種智慧。
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