《行者無疆》讀后感(6篇)

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《行者無疆》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《行者無疆》讀后感1

　　歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

　　首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”

　　更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？

　　西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的'聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個人自由和社會公德融會貫通�！边@令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。

　　行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無法那么的真切。

　　有那么一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味！

《行者無疆》讀后感2

　　荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽，品嘗過甘甜的尼羅河水，仰望過高大肅穆的法老的神像，沉迷于這個黃金的國度，但心中向往的，是那片蔚藍(lán)的海洋……

　　有人把生命局促于互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海之間。這便是流浪者，這就是余秋雨先生。遠(yuǎn)赴歐洲，他的足跡遍布每一寸土地。在這兒，他領(lǐng)略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開的絢麗，開的美艷，亦開得絕望；見證了那堪稱偉大的城市，帕特農(nóng)神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發(fā)著生機(jī)，這所不需要燈光點(diǎn)綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然后，就是佛羅倫薩了，那個傳奇的家族，那個自由的年代，令人深思……

　　漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標(biāo)志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的.推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點(diǎn)，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費(fèi)，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

　　如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨(dú)屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。

　　可幸福往往也是災(zāi)難的開始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

　　我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左�？擅赖谄婕易�，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運(yùn)的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。

《行者無疆》讀后感3

　　很抱歉一直沒能來寫些東西。我是一個不善言辭，也不善自我情感表達(dá)的人，不知道能說點(diǎn)什么。姑且說說近來的讀書情況吧。最近看了著名作家余秋雨的一部書，叫《行者無疆》。文章很美，使我的感觸很深，我大概了解了幾乎整個歐洲的文化概況。這部書是根據(jù)作者旅行歐洲各城市過程進(jìn)行記述的，依次記載了南歐、中歐、西歐和北歐的地理、文化等，是在旅途中寫的，應(yīng)該叫做“述行記”吧。同學(xué)很早就推薦余秋雨的散文書籍，但一直沒看，看過感覺真的很不錯。

　　《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。

　　這部書的結(jié)語，作者這樣說：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實(shí)：我們對歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲對于中國。”

　　接著講了許多故事，其中一個是這樣的：一個中國學(xué)生在歐洲某個國家留學(xué)，一天新來的教授掃視過教室的各國學(xué)生，獨(dú)獨(dú)對他進(jìn)行了一系列有關(guān)中國的盤問。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然后說：“另一些問題不是誤解，隨著中國的富強(qiáng)將會逐步解決的”“那么，什么是你們富強(qiáng)的標(biāo)志呢？”教授緊追不放。學(xué)生突然覺得有點(diǎn)心酸，說：“我不是政府官員，回答不了這么大的問題，只想到一個最起碼的標(biāo)志，到了那時，中國留學(xué)生將不會在教室被單獨(dú)挑出來，接受那么多盤問�！�

　　作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的'隔膜。然而，這個隔膜的“死點(diǎn)”不在古典學(xué)理的譯介，不在陶瓷、絲綢的喜好，也不在社會數(shù)據(jù)的把握，在中國人的群體心理結(jié)構(gòu)所衍生的個人日常情感方式。因?yàn)樗�既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的創(chuàng)造基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴(yán)。

　　我沒有余秋雨的深度與廣度，不懂得中西文化上的事情，但他那種對中國文化前景的焦慮之情深深地感染了我，而我現(xiàn)階段唯一能做的只有讀書。

　　希望所有熱愛我們這個專業(yè)、喜愛文學(xué)的朋友翻翻這本書，翻翻我們的歷史文化。

《行者無疆》讀后感4

　　一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)！沒有一口氣匆匆讀完，因?yàn)橛刑�多值得回味、研讀的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會。行者無疆，學(xué)海無涯。

　　一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學(xué)識和思想所折服。學(xué)校開展“讀一本好書活動”以來，又細(xì)讀了大師20xx年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)�！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由和社會公德融會貫通？漠然于空間也必然漠然于時間。

　　歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄�！缎姓邿o疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！睔W洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。

　　讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的'小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢？

　　西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執(zhí)著于各個文明之間的沖突來謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。

　　《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。

《行者無疆》讀后感5

　　讀余秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨作者走來，體驗(yàn)了前所未有的心靈沖擊，領(lǐng)略了但丁、米開朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統(tǒng)一的概念，是寧靜？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

　　首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統(tǒng)治佛羅倫薩長達(dá)九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實(shí)實(shí)在在地推動了文藝復(fù)興運(yùn)動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)我看到這里時，很是驚訝，為什么文藝復(fù)興運(yùn)動需要這個集政治與經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一體的大家族來推動呢？繼而我聯(lián)想到中國：為什么在我國歷史上不能發(fā)生呢？中國的'政治家歷來與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗，雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉(xiāng)。另一方面，但凡中國的最高統(tǒng)治者與達(dá)官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，獨(dú)自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個不凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！

　　其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開辟出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統(tǒng)。雖然說很多領(lǐng)導(dǎo)者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應(yīng)該是一位高水準(zhǔn)的文化大師，同時，在他做總統(tǒng)的幾十年間，捷克政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養(yǎng)，而不是強(qiáng)硬�！笔前�，像捷克這樣的小國，再強(qiáng)硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強(qiáng)硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權(quán)利欲的文人才能深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)。

　　最后，我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什么呀？這樣的人應(yīng)該越少越好！其實(shí)，海盜不是強(qiáng)盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據(jù)考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這里，變得令人深思。

　　真希望有一天，能穿梭于各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。

《行者無疆》讀后感6

　　一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于�？菔癄�中拋卻悲喜。天地靜寂，山水悄然，他一人上下求索。

　　歷史是一條渾水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也許羅馬盛衰無常，可美第奇家族的符號依舊光亮；也許威尼斯的水道學(xué)會了自嘲，可佛羅倫薩的雕像猶然完好；也許龐貝古城的靈魂已經(jīng)散去，可阿勒河河水仍然滾滾不息。我們從中看到了歷史的歡笑與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽到了歷史的尖叫與悲啼、細(xì)語與歡歌。歷史瘋瘋顛顛，充滿嘲諷，既變也不變，只有它的離去，才能帶給我們清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我們更應(yīng)該思考，如何在“模糊”的歷史中追尋清晰，在清晰的歷史中求索真理。漫漫征途上，我們不僅要學(xué)會求索過去，也要懂得求索現(xiàn)在、靜待未來。

　　監(jiān)獄和一戰(zhàn)前局勢緊張的德國，兩者本應(yīng)拼接出陰森與恐怖。但德國海德堡大學(xué)的學(xué)生監(jiān)獄卻十分不同。當(dāng)初因頑皮被關(guān)押的學(xué)生，完全不像懲罰的施加者想象的那樣悲傷、痛苦。相反，他們在這里揮灑熱血與青春，任張狂的涂鴉緊緊黏在墻上。倘若開頭太過嚴(yán)肅，也不妨喜劇收尾。曾經(jīng)的瑞士人因貧窮而受雇打仗。兩方交戰(zhàn)，與自己廝殺的，可能就是鄰家靦腆的男孩。他們是忠誠的，受雇于人就要堅持到最后一刻。歐洲大地被無數(shù)瑞士人的鮮血染紅。歷史心軟了，終于讓瑞士永遠(yuǎn)保持了中立、告別了戰(zhàn)爭。曾經(jīng)受過的傷，也許就是不久后的寶藏。歷史總是半邊苦澀，半邊蜜糖。神秘的手撥弄著世界，冷酷之中仍有溫情。

　　我們應(yīng)寬容地、詼諧地，用柔軟的心去看待歷史。經(jīng)歷過風(fēng)雨跌宕的老人，往往是很平和的。歷史也像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不需要同情、不需要哀嘆。它抒袤無垠疆土上的一條大河，我們把握不了它的'方向，卻能觸摸到它流淌的痕跡。要明白世界上沒有強(qiáng)者，也沒有弱者，無論屬子手，還是白天使，都是我們所造就的。好與壞只是我們擬定的評判標(biāo)準(zhǔn)，但它們都有存在的理由。因此，同情每一個人、尊重每一個人、謹(jǐn)記每一個人，平靜對待、平等對待。該走的已走，就別揪住不放。我們的怨恨與謝意，的確需要有一人一物去當(dāng)容器，如希特勒、華盛頓，但真正該指責(zé)或贊揚(yáng)的是我們自己。

　　歷史走自己的路唱自己的歌，我們也應(yīng)走自己的路唱自己的歌，過去的愛恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰變化，模糊就好，何必憂患重重�！安辉诤趺魅�，不在乎觀者，不在乎評論，一切只給自己看。”既然看不透過去與未來，就不如把握好現(xiàn)在。

　　歷史是無垠，無疆卻有路，但卻只有一條路。我們應(yīng)以不喜不悲的心態(tài)，來面對這部悲喜劇，也應(yīng)以不喜不悲的心情，來演好這部悲喜劇。漫漫無垠中，我們只有把握現(xiàn)在、靜待未來，在歷史的長河中求索。

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