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名著《西游記》讀后感(15篇)
讀完某一作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的名著《西游記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著《西游記》讀后感1
提起《西游記》，大家并不陌生，每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情，小時(shí)候讀它，為其人物的形象所吸引，有趣，搞笑�，F(xiàn)在在翻讀，其中真情的流露和色彩斑斕的童話世界亦是不變。
這是一部舉世聞名的經(jīng)典大作，每個(gè)人在解讀西游記都有不一樣的收獲。有的人喜歡里面的人物形象，有的人研究其寫(xiě)作的背景，有的人喜歡它瑰麗的'整體形象，但現(xiàn)在細(xì)讀以后，我覺(jué)得更多的是里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)故事。那種渴望不可及的自由生活讓我感觸頗深。
《西游記》塑造了四個(gè)人的人物形象，唐僧_誠(chéng)心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空-正義大膽，本領(lǐng)高超，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧-心地善良，安于天命。每個(gè)人物形象形成鮮明的對(duì)比，這也是作者的技藝高超之處，這也讓我佩服不已。
《西游記》講述了師徒四人西天取經(jīng)的神話故事。寫(xiě)他們經(jīng)歷了八十一難最后修成正果，而印象最深的是孫悟空形象貫穿于整體故事之中，孫悟空這個(gè)形象激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往-對(duì)徹底的自由的向往，他辨清人妖，不受人間王位的約束，闖龍宮，在花果山稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人生擺脫一切束縛的完全自由的狀態(tài)。在我看來(lái)孫悟空就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)是向往自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予我們向往自由，追求自由的勇氣！
當(dāng)下，對(duì)于大多數(shù)年輕人來(lái)講，安于現(xiàn)狀的精神磨滅了人的斗志，這種精神很可怕。她們沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，不知道自己追求什么，每天過(guò)著無(wú)所事是的生活，不能做到孫悟空的那種自由的向往，長(zhǎng)期處于拘泥一個(gè)點(diǎn)的狀態(tài)，太滿足于當(dāng)下的一切，遇到挫折就逃脫，躲避。
就取最貼切的例子來(lái)說(shuō)，我們大學(xué)生，從小學(xué)到高中拘泥于各種考試，以分?jǐn)?shù)論天下，排名定成敗一直沉浸于腦海之中，我們的個(gè)性，自由得不到發(fā)展。來(lái)到了大學(xué)，很多很多都不一樣，聽(tīng)過(guò)的最多的一句話就是一切靠自己，這樣我們的個(gè)性可以發(fā)展，因?yàn)榇髮W(xué)的平臺(tái)是很廣闊的。我們可以有著悟空追求自由的那種精神，對(duì)自由的向往，而并不是拘泥于高中的那種約束的生活，我們可以發(fā)展自己的個(gè)性。
合上此書(shū)，腦海中浮現(xiàn)出許多各具特色的人物形象，但是孫悟空的形象依舊是那樣記憶猶新。追求自由，向往自由的這種精神是我們做事情的動(dòng)力。
名著《西游記》讀后感2
《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，最后戰(zhàn)勝困難取到真經(jīng)的故事。
師徒中最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一路上為師徒西行背行禮，任勞任怨，謹(jǐn)守會(huì)佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)的一心跟隨師傅取到真經(jīng)，他的決心讓人感嘆不已，修成“金羅汗”。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，為人貪婪。他遇到困難時(shí)只會(huì)退縮，可是他聰明，18集時(shí)孫悟空被唐僧貶走后被妖抓去，八戒用激將法把孫悟空激了回來(lái)，孫悟空打敗妖怪，獲得唐僧原諒，又回到唐僧身邊一路西行，要取回真經(jīng)，豬八戒的角色又讓故事回到正路，這顯出豬八戒的機(jī)智聰明。取經(jīng)成功后豬八戒成了“天篷元帥”。
唐僧，就是啰唆，可是他是個(gè)善良的苦行僧，就連身上爬的小蟲(chóng)也不愿打死，把它放生。取經(jīng)路上不辭艱苦，意志堅(jiān)定，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終修成正果，為大唐佛教做出了貢獻(xiàn)，后帶回經(jīng)書(shū)，成為了“旃檀功德佛”。
孫悟空是一個(gè)勇敢，敢斗，天不怕地不怕的人，與至高至尊的玉皇大帝也敢斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名，與妖魔鬼怪敢斗，練就的火眼金睛不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下絕不對(duì)妖魔留情，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不退讓低頭，這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目，英勇好斗的神話英雄，成為了名副其實(shí)的“斗戰(zhàn)勝佛”。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也有成就。它有豐富的.藝術(shù)想象，生動(dòng)曲折的故事，栩栩如生的人物形象，幽默的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座具有特色的藝術(shù)，神鬼妖魔的形象讓人回味無(wú)窮，走過(guò)了十萬(wàn)八千里的大江南北，歷經(jīng)了一十四遍寒暑的意力讓我驚訝。它讓我領(lǐng)悟到，任何事絕非易事，唐僧師徒取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難。正象我們的人生，在面對(duì)大大小小的困難，挫折時(shí)，我們要勇于戰(zhàn)勝困難，要經(jīng)過(guò)努力，才能見(jiàn)彩虹。
我相信每個(gè)人都會(huì)從《西游記》中得到屬于自己的收獲，而《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾長(zhǎng)河中熠熠生輝。
名著《西游記》讀后感3
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神�！弊x書(shū)的'好處良多，讀一部名著更是令人終身受益。今天，我就來(lái)分享一下我與《西游記》。
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一。作者是明代的吳承恩。主要講唐僧師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦。經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于到西天取回真經(jīng)的故事。這本書(shū)真不愧是名著，令人百讀不厭。
《西游記》中最讓我敬佩的人物是孫悟空，他不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，而且還十分勇敢堅(jiān)強(qiáng)。在我心中他就是永不言敗的英雄。
一想到他的堅(jiān)強(qiáng)，我的眼前就浮現(xiàn)出悟空被關(guān)在煉丹爐里的情景。雖然他有多種武藝，金剛不壞之身，但煉爐也是有法力的神器，那極度的`高溫，仿佛要就燒焦他的皮毛，燒化他的骨頭，他苦苦掙扎，使盡自己渾身法術(shù)與那熔爐的高溫抗衡。他咬著牙用他的堅(jiān)強(qiáng)意志硬撐著堅(jiān)持了七七四十九天。
每每想到這個(gè)畫(huà)面，我都會(huì)想到我五歲那年登云臺(tái)山茱萸峰的情景。
那是一個(gè)晴朗的周末，爸爸媽媽帶我去焦作云臺(tái)山游玩。隨著人流來(lái)到山腳下，但見(jiàn)：石崖高萬(wàn)丈，山大接青霄。根連地厚，峰插天高。我一看到山高的直沖云霄，心中瞬間便有些膽怯，還沒(méi)開(kāi)始爬山就產(chǎn)生了退縮的念頭。媽媽溫和的鼓勵(lì)我：“山頂有許多山腳下看不到的美景，你不去看看嗎?”我這才欣然答應(yīng)了，快速的沿著石階上山去。大約爬了有一半兒高度，我已經(jīng)累的走不動(dòng)了。就蹲下來(lái)不走了，壞情緒來(lái)了，皺著眉毛對(duì)媽媽大喊：“我不要爬了，我要下山。”說(shuō)著說(shuō)著委屈的淚落在了腳下的石階上，媽媽溫柔的把我摟在懷里，安慰道：“來(lái)，坐到這里，咱歇一會(huì)兒再爬�！薄安徊�，我就要下山，這山太高了，我爬不上去�！蔽艺f(shuō)著說(shuō)著哇哇大哭起來(lái)。爸爸過(guò)來(lái)?yè)崦业念^勸道：“兒子，我們已經(jīng)爬了這么高，如果現(xiàn)在下山，就等于前功盡棄。之前的努力就白費(fèi)了，你是個(gè)小男子漢，我相信你能堅(jiān)持下去!”爸爸的話給了我爬山的動(dòng)力和勇氣，最后在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下，我終于爬上了云臺(tái)山最高峰，海拔高達(dá)1297。6m的茱萸峰。那一刻我無(wú)比的自豪，讓我體會(huì)到了山頂上“一覽眾山小的感覺(jué)”!
現(xiàn)在的我不比五年前的我!特別是在拜讀了《西游記》之后，孫悟空一路斬妖除魔，不怕困難，永不退縮的精神鼓舞著我，他那果斷，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的意志時(shí)刻激勵(lì)著我。讓我明白，人生或許會(huì)遇到的困難，不止九九八十一難，但只要堅(jiān)持強(qiáng)勇敢，努力克服，永不言棄，最后一定能成功!
名著《西游記》讀后感4
暑假里，我讀了四大名著之一《西游記》，這本書(shū)里塑造了一個(gè)又一個(gè)栩栩如生的人物形象：神通廣大的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，救苦救難的唐僧......在這些數(shù)不勝數(shù)的人物之中，給我印象最深的“齊天大圣”孫悟空，這本書(shū)中對(duì)我教育最深的章節(jié)是“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”的第二部分。
這一部分講的主要是：祖師授孫悟空術(shù)、流、靜、動(dòng)之法，可孫悟空得知不能長(zhǎng)生，于是不想學(xué)，祖師聽(tīng)后，假裝生氣，用戒尺打了孫悟空三下，倒背著手，走入中門(mén)，并將中門(mén)關(guān)了，多時(shí)也不出來(lái)。聽(tīng)課的眾人都來(lái)怪罪孫悟空，但孫悟空并不生氣，因?yàn)樗碌降?祖師的意思——用戒尺打三下就是三更，而背手走中門(mén)和把中門(mén)關(guān)上代表不要走中門(mén)。孫悟空等到三更時(shí)分，從后門(mén)進(jìn)入了祖師的房間。祖師見(jiàn)孫悟空進(jìn)來(lái)，很高興，于是傳給了孫悟空長(zhǎng)生之法和七十二變。之后，祖師見(jiàn)孫悟空“騰云”哈哈大笑，說(shuō)這只能算“爬云”，接著祖師就傳給了他“筋斗云”。孫悟空學(xué)了這些法術(shù)，又苦修七年，終成正果，只可惜祖師料到孫悟空會(huì)因大鬧天宮而犯下大罪，把孫悟空趕出師門(mén)，并告誡他在外面不要說(shuō)是我的徒弟。最后，孫悟空悲切地離開(kāi)了斜月三星洞，投花果山而去。
我之所以對(duì)這一部分內(nèi)容感觸最深是因?yàn)閷O悟空通過(guò)刻苦、努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，最后終得成功。特別是當(dāng)祖師問(wèn)他過(guò)了幾年，他竟全然不知，以為只是過(guò)了幾個(gè)月罷了。這一句顯出了孫悟空非�？炭啵灾劣谕浟藭r(shí)間。再回想起孫悟空護(hù)唐僧西天取經(jīng)成功，可不就是刻苦、努力的結(jié)果嗎？正是因?yàn)檫@努力，使得孫悟空有了大鬧天宮的底氣和勇氣，有了保唐僧西天取經(jīng)的能力和信心。正是這努力、刻苦，才讓平凡的“美猴王”成為了“斗戰(zhàn)勝佛”。如果孫悟空當(dāng)時(shí)不努力不刻苦，就不可能有后來(lái)的“齊天大圣”和“斗戰(zhàn)勝佛”，那么，他終將是一只平凡的小石猴。
再想想我，如果我的學(xué)習(xí)不夠刻苦、不夠努力，我就無(wú)法像孫悟空那樣習(xí)得一身本領(lǐng)，所以今后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他刻苦和努力的精神，爭(zhēng)取做個(gè)學(xué)習(xí)上的“斗戰(zhàn)勝佛”，當(dāng)然，我可不能“大鬧天宮”.....
名著《西游記》讀后感5
說(shuō)起西游記大家一定都很熟悉吧！在西游記中我最喜歡孫悟空了，孫悟空他是一個(gè)機(jī)智，頑皮，勇敢，懲惡鋤奸的頑猴。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)我最喜歡的孫悟空吧！孫悟空是小朋友們最喜歡的人物了，他的一切性格在我的眼中都是那么的惹人喜愛(ài)。孫悟空原本是花果山的“山大王”，他為了他的“小的們”上了天庭得到了弼馬溫這一個(gè)官職，后來(lái)悟空才知道弼馬溫與避馬瘟諧音，而且在天庭上根本沒(méi)有這個(gè)官職，知道真相后的悟空是多么氣憤，他大鬧了蟠桃會(huì)敢跟玉帝作對(duì)，但是最終被如來(lái)佛祖壓到了五指山下。悟空一路上斬妖除魔，救了唐僧不知有多少次了，悟空最終取得真經(jīng)，拿到了斗戰(zhàn)勝佛的稱(chēng)號(hào)。
其次我喜歡憨厚老實(shí)的沙僧，沙僧在西游記中的“戲份”并不多，可我還是喜歡他。他們師徒在取經(jīng)的路上有很多的`行李，都是他一路上挑著的，如果沒(méi)有沙僧他們師徒四人也不肯能完成取經(jīng)的任務(wù)。每當(dāng)沙僧找到吃的都會(huì)先給師傅，大師兄和二師兄吃，而自己是最后一個(gè)吃。沙僧一心向佛，終于他拿到了自己應(yīng)有的榮譽(yù)——八寶金身羅漢菩薩。
而我第三個(gè)喜歡的是那頭肥肥胖胖的豬八戒，豬八戒是孫悟空的好幫手，有好多次悟空的人手不夠都是叫八戒來(lái)幫忙的，不過(guò)八戒和悟空，沙僧完全不同。八戒貪小便宜，他看見(jiàn)有吃的都是自己先吃雖然有時(shí)會(huì)顧忌下師傅他們可是最后那些吃的還是下了他自己的的肚子里，從豬八戒吃西瓜中就可以看出來(lái)，他偷吃西瓜被孫悟空發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果被他亂扔的西瓜皮他自己踩到了。但是八戒還是取得真經(jīng)，得到了凈壇使者的稱(chēng)號(hào)。
最后的唐僧我不是很喜歡，雖然唐僧最為西游記中很重要的角色但是我還是不喜歡他。我認(rèn)為唐僧不知道事情的真相就不分青紅皂白就責(zé)備孫悟空。在三打白骨精中，孫悟空三次打死了白骨精變得婦女，老人，老婆婆，悟空為了唐僧盡心盡力的打妖怪，可唐僧卻說(shuō)教悟空，說(shuō)不應(yīng)該打死那“三個(gè)人”，這都是孫悟空的錯(cuò)。不過(guò)唐僧也是一個(gè)善良的人，他最后如愿取得真經(jīng)被封為——旃檀功德佛。
西游記中的人物一個(gè)個(gè)都栩栩如生，活靈活現(xiàn) ，讓讀者愛(ài)不釋手，所以我才會(huì)那樣的戀西游��！
名著《西游記》讀后感6
讀過(guò)《西游記》的人都說(shuō)，孫悟空機(jī)智勇敢。我看卻不盡然……
不知道瀑布內(nèi)真實(shí)情況，孫悟空竟然不顧自身安危，縱身跳入瀑布。有人說(shuō)這是勇敢，可我覺(jué)得這是做事不考慮后果。倘若瀑布里面不是山洞，而是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的石壁，那孫悟空還不……就算你是石猴也不能這么莽撞吧？！
去東海向，龍王“借”兵器，孫悟空大鬧了龍宮。讀到這個(gè)情節(jié)，你是哈哈大笑，還是拍手稱(chēng)快？但你有沒(méi)有注意龍王白發(fā)蒼蒼，老態(tài)龍鐘？你有沒(méi)有想過(guò)龍王的高齡？孫悟空他竟去與一位老人家大鬧，甚至還強(qiáng)行拿走了人家的鎮(zhèn)海之寶――定海神針，這是“借”嗎？簡(jiǎn)直無(wú)理取鬧！倘若現(xiàn)在一個(gè)小毛孩兒去找一位老人家如此胡鬧，甚至還搶走人家的傳家之寶，你會(huì)怎么看？孫悟空，你這種做法太不尊重老者，太不尊重龍了吧？！
孫悟空又去大鬧天宮，這個(gè)“鬧”字，用得極好，多了一份喜劇效果。人們都說(shuō)他富有反抗精神，我也不是說(shuō)他就該忍辱負(fù)重，而是不應(yīng)該“鬧”，咱是不是該有理有據(jù)有理有節(jié)地智慧地斗爭(zhēng)，少一些胡鬧的成分。而且玉帝是掌管天地一切事務(wù)的神仙，所有的'神仙都?xì)w他管，你孫悟空只是一只猴子，力量懸殊，不是關(guān)公面前耍大刀――不自量力嗎？所以還是應(yīng)該講究一下策略和方法，這才能彰顯你的智慧呀！
還有，唐僧從五指山下救出孫悟空，后來(lái)他干嘛了呢？大鬧天宮的他不愿聽(tīng)一個(gè)凡人的教導(dǎo)，被唐僧激怒后跑去東海找龍王喝酒，把唐僧孤零零的一個(gè)人丟在山谷之中。不論是在過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái)，這種不尊敬師長(zhǎng)的行為該支持嗎？最可怕的是，回到唐僧身邊，忍受不了緊箍咒帶給他的疼痛，孫悟空竟對(duì)唐僧起了殺心。對(duì)一個(gè)想殺害師傅的人，你會(huì)贊嘆他勇敢嗎？
所以，我總覺(jué)得孫悟空有點(diǎn)兒自以為是，自作聰明。
即使后來(lái)他一路護(hù)送唐僧取得真經(jīng)，但前面的莽撞、無(wú)理是不應(yīng)該忽略的，尤其是對(duì)我們青少年，應(yīng)該讀出是非功過(guò)，尤其應(yīng)該讀出非與過(guò)，也只有這樣才能引以為戒，幫助我們健康成長(zhǎng)！
被佛祖譽(yù)為斗戰(zhàn)勝佛的孫悟空，成佛之前他也是一個(gè)不完美的人，也可以說(shuō)他成佛之后也一定不是一個(gè)完美的佛，但他還是經(jīng)歷了九九八十一難最終取得了真經(jīng)。
即使佛祖，即使孫悟空，也不完美。所以平凡如你我，千萬(wàn)別苛責(zé)自己，更不能因?yàn)樽约旱牟煌昝�，折騰自己。即便不完美，我們一樣會(huì)像孫悟空一樣要精彩，歷經(jīng)九九八十一難，最后也會(huì)取得真經(jīng)，加油！
名著《西游記》讀后感7
這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說(shuō)，書(shū)中講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書(shū)80多萬(wàn)字，沒(méi)過(guò)幾天，就把這個(gè)1000多頁(yè)的書(shū)看完了。
《西游記》中塑造了四個(gè)栩栩如生的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng);孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔;豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時(shí)也很英勇;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫(xiě)作技藝的高超，也許他善于刻畫(huà)人物形象正是他寫(xiě)作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對(duì)唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒(méi)有主見(jiàn)的唐僧冤枉時(shí)，他不記前賢，仍然不顧一切的來(lái)保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。而且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。
我認(rèn)為我們的`學(xué)習(xí)成績(jī)，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠(chéng)懇老實(shí)!對(duì)任何事都不會(huì)敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙!有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。
而有的人卻像豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)耐心。
如果大家不會(huì)像豬八戒一樣，好吃懶做，就會(huì)像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”!
這部《西游記》的真正含義恐怕也就只有吳承恩爺爺一個(gè)人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已。可是不管怎么說(shuō)，《西游記》始終是廣大群眾的最?lèi)?ài)，我們可以在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個(gè)精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個(gè)人的體會(huì)都不一樣，相信你也會(huì)有一個(gè)新的領(lǐng)悟。
名著《西游記》讀后感8
小時(shí)候看過(guò)很多回西游記的電視劇，只要電視里播放《西游記》，我甚至可以不吃飯，小小的我會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展而高興，悲傷，著急，氣憤。在這個(gè)寒假里我讀了《西游記》，更進(jìn)一步體會(huì)文字的魅力，一個(gè)個(gè)降妖故事，那情節(jié)可謂是跌宕起伏，讓人想把一本書(shū)一口氣讀完。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)清代著名作家吳承恩根據(jù)史料記載的唐朝時(shí)玄奘到印度去取經(jīng)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于到達(dá)了古印度的故事而改編而成。他將災(zāi)難分成九九八十一難，一路上師徒四人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，降妖除魔，整本書(shū)讀起來(lái)津津有味。
《西游記》中開(kāi)篇就引出孫悟空，他由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞成為眾猴之王，尊為“美猴王”，后拜菩提師祖為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二變。筋斗云等高超技術(shù)。他因大鬧天空，被如來(lái)神掌壓到五指山下五百年，讓他改過(guò)自新，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。西行路上他除魔降妖，不畏艱險(xiǎn)，還有那憨態(tài)可掬的豬八戒，他同孫悟空一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，八戒性格溫和，單純，力氣大，還好吃懶做，愛(ài)占小便宜，經(jīng)常被妖魔鬼怪迷惑，敵我難分。但是他對(duì)師父忠心耿耿，也為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。心地善良的沙僧，別看他就是牽個(gè)馬，陪師傅聊天，好像沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大事，但總在危難時(shí)刻安慰師父：“師傅，你放心，大師兄一定會(huì)來(lái)救我們的！”沙僧的來(lái)路不小，在小說(shuō)中就介紹了沙僧是玉皇大帝的卷簾大將，一不小心打壞了杯子，才被貶到人間，后來(lái)經(jīng)過(guò)觀音菩薩的點(diǎn)化和唐僧一道去取經(jīng)。他給我的印象是任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。
故事中倔強(qiáng)正直，機(jī)智勇敢的`孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)的栩栩如生。三個(gè)主要任務(wù)一路協(xié)同合作，他們?nèi)巳币徊豢�，又互相補(bǔ)充。孫悟空雖然神通廣大，但他性子急，一個(gè)人取經(jīng)肯定不行。豬八戒是個(gè)搞笑的人，在孫悟空因?yàn)榘坠蔷�，和師傅鬧翻，跑回花果山，當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)，豬八戒就把孫悟空請(qǐng)回來(lái)了，他也是功不可沒(méi)，沙僧會(huì)安慰別人，默默無(wú)聞，勤勞苦干。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)師傅，取得真經(jīng)，關(guān)鍵的時(shí)候總能團(tuán)結(jié)一致，利用大家的力量打敗妖魔。
我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中，也需要學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作的精神，才能一起戰(zhàn)勝困難。
名著《西游記》讀后感9
它，是中國(guó)的經(jīng)典，蘊(yùn)滿了人生的哲理，是人生的領(lǐng)悟。它，就是中國(guó)的四大古典名著之一的《西游記》！
初讀《西游記》，只抱著好奇�？勺x到一半，里面的故事便深深地吸引了我。大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇……一個(gè)個(gè)精彩紛呈的故事，寫(xiě)盡了人民當(dāng)時(shí)的反抗精神，讀著讀著，越讀越深，我又知道，里面還有著人生的哲理，生命的升華。
孫悟空，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的角色，可能作者想塑造出來(lái)的是一個(gè)會(huì)撒潑耍賴(lài)，充滿童趣的小孩吧。“嘿，看俺老孫七十二變！”這話一出，就把妖魔鬼怪耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這不就是我們純真的童年嗎？而唐僧偶爾的責(zé)罰，也正是一個(gè)做錯(cuò)事的小孩被懲罰的一幕，也為豐滿這個(gè)人物形象增添了精彩的一筆。一見(jiàn)到他，我就會(huì)想到我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年，那整天搗亂卻充滿了活力的童年。
豬八戒，有點(diǎn)犯傻，成天樂(lè)呵呵的，他就像一個(gè)無(wú)所事事的小青年一樣，雄心萬(wàn)丈，卻又眼高手低，偷奸耍滑，還有著不少的小缺點(diǎn)，好吃懶做，貪小便宜，還有點(diǎn)好色。不過(guò)他對(duì)師傅也是忠心耿耿的，只要唐僧有難，就舞起他的九對(duì)他，我只能是又生氣又無(wú)奈，只好等他長(zhǎng)大后變成一個(gè)像沙悟凈一樣的老實(shí)穩(wěn)重的人。
沙悟凈，就像個(gè)歷盡滄桑的中年人。老實(shí)忠厚有余，可是少了幾分感情。在西游途中，總默默地挑著最重的擔(dān)子走在最后，臉上不悲不喜，給人一種珠平平淡淡的感覺(jué)，所以最容易讓人給忘了。他這是逆來(lái)順受吧，以前歷經(jīng)了無(wú)數(shù)苦難，修到了這個(gè)麻木的地步，這不正是現(xiàn)實(shí)生活中部分人生活的寫(xiě)照嗎？歷經(jīng)了悟空般的童年，走過(guò)八戒式的青春，人到中年，以前的悲歡離合，雄心萬(wàn)丈，最終是回歸平淡，穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)。
而唐僧，則是智慧的，有氣質(zhì)的.，每一句話，每一個(gè)表情，都讓人參不透，我感覺(jué)他就像一位智慧的老人，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，現(xiàn)在風(fēng)也看輕，云也看淡，只有坐在一旁，給人們指指路，授授課。他的眼神看向遠(yuǎn)方，飄遠(yuǎn)淡然，那種滄桑，是任何人都摸不透的。
而其他的如觀音菩薩、如來(lái)佛祖、太上老君……這些，則是人生中的引路人，是每個(gè)人在前行的路途中都會(huì)見(jiàn)到的一二盞明燈，他們是老師，是知識(shí)淵博的智者，是益友。
《西游記》演繹的不只是西游，它還是一種精神，是人生的一種感悟，是人生的一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)智慧的結(jié)晶。
名著《西游記》讀后感10
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上和地下有密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的.統(tǒng)治下，有隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗，作者為此憤怒不已。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于斗爭(zhēng)的一個(gè)不屈人物，那就是孫悟空!一個(gè)鮮活的人物!他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，但對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)的腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐騎或是拿了天上某某寶物，就在人間為非作歹呢!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，不貪圖榮華富貴，最后終于如愿以?xún)敚〉昧苏娼?jīng)。我想，我們?cè)谏钪幸惨粯�，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前，不畏艱險(xiǎn)
名著《西游記》讀后感11
有一本書(shū)，當(dāng)我翻開(kāi)他的扉頁(yè)時(shí)，我就被它深深的吸引，讓我舍不得放下它。它，就是四大名著之一的《西游記》。這本書(shū)情節(jié)波瀾起伏，內(nèi)容豐富而精彩，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，像我們展示了唐僧師徒不畏路途遙遠(yuǎn)，歷經(jīng)九九八十一難后最終取得真經(jīng)的故事。
也許有人會(huì)問(wèn)：路途如此之遠(yuǎn)，困難如此之多，是什么讓唐僧師徒成功取得真經(jīng)的呢？
是堅(jiān)持！師徒們遇到任何困難，都沒(méi)有放棄，并堅(jiān)持下去。正是這種難能可貴的精神給予他們力量與勇氣、支撐著他們繼續(xù)走下去。因?yàn)�，�?jiān)持是抵擋一切困難的精神支柱。你看：愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了無(wú)數(shù)次后，發(fā)明了電燈；居里夫人為了研究鐳元素不論嚴(yán)寒酷暑都在做實(shí)驗(yàn)，成功提煉出了鐳元素；王羲之日復(fù)一日地練習(xí)書(shū)法，寫(xiě)出的《蘭亭序》有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)……這不都是堅(jiān)持換來(lái)的成果嗎？其實(shí)，堅(jiān)持不僅能夠成就大事，也能幫助我們做好小事。比如說(shuō)800米賽跑。那天，體育老師讓我們跑一次800米，為考試做準(zhǔn)備。該輪到我所在的這組跑了。當(dāng)我跑完前400米時(shí)，狀態(tài)良好，之后就有些力不從心了，想放棄，稍稍走
一會(huì)兒，恢復(fù)些體力。我試圖說(shuō)服我自己：沒(méi)事，凡事不要硬撐著，而且老師說(shuō)過(guò)跑不動(dòng)的可以走一走。我的想堅(jiān)持下去的決心有些動(dòng)搖。但看見(jiàn)有些同學(xué)也在走時(shí)，我想停下來(lái)走一走的決心便更大了。可是，想到《西游記》中唐僧師徒的表現(xiàn)，我有些慚愧。我心想：我一個(gè)堂堂男子漢，800米跑步對(duì)于我來(lái)說(shuō)不算什么。紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，我要有他們這種堅(jiān)持不懈的精神！我立刻重新抖擻精神，咬咬牙，終于堅(jiān)持跑完了全程。此刻，堅(jiān)持的種子已經(jīng)在我心中萌發(fā)，我要將堅(jiān)持付諸行動(dòng)，讓這顆種子沐浴實(shí)踐的陽(yáng)光，最終長(zhǎng)成一棵高大挺拔的'參天大樹(shù)。
同學(xué)們，成功的秘訣不僅是勤奮，不僅是勇敢，而在于堅(jiān)持堅(jiān)持！讀了《西游記》，你就會(huì)明白什么是堅(jiān)持。堅(jiān)持就是永不言棄；堅(jiān)持就是勇往直前；堅(jiān)持就是面對(duì)任何困難都不退縮并努力去克服它。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，當(dāng)堅(jiān)持的種子播撒到每個(gè)人的心中，并生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵大樹(shù)時(shí)，整個(gè)世界將是一個(gè)嶄新的面貌。這，會(huì)多美好��！
名著《西游記》讀后感12
一部《西游記》，洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其中干貨不過(guò)二字：“取經(jīng)”。孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，眨眼間就會(huì)在大唐與雷音寺溜個(gè)來(lái)回。即便是沙僧、八戒，雖笨點(diǎn)兒，也能騰云駕霧，日行千里，讓他們?nèi)�，也可以“談笑凱歌還”�？墒堑筋^來(lái)，非要唐僧前往不可，便把事情弄得曲曲折折，受盡九九八十一難，歷時(shí)一十七載，且取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人，有沒(méi)有本事，我不知道，但我知道這位“領(lǐng)導(dǎo)”一到，徒弟們除了要為他配備一匹白馬，還要干“挑子”、“前馬”、“警衛(wèi)”之類(lèi)的活兒，而且只能追隨左右，靠著兩片腳底板兒，一步一步往前蹭。
還因?yàn)橛辛颂粕�，就招引�?lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍花招設(shè)詭汁，爭(zhēng)吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨，只要傷得其所，“領(lǐng)導(dǎo)”心里明白，就值；可是，唐僧不辨笑丑，不識(shí)人妖，且自以為是。你打了真妖，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你趕回老家去……
我轉(zhuǎn)念一想，這事也怨不得唐僧，他就這水平，就那么不濟(jì)，沒(méi)轍、主要責(zé)任恐怕還在如來(lái)、觀音身上——用人不當(dāng)，或者是有意用人不當(dāng)，以增添艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)，更顯事業(yè)的偉大。他們這么做，當(dāng)然有他們的道理：其一，唐僧這人可靠，辦事穩(wěn)當(dāng)，不會(huì)招惹是非，還能忠實(shí)執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖，不會(huì)另搞一套；其二，唐僧與如來(lái)之關(guān)系非比尋常，唐僧前世名“金禪子”，乃如來(lái)之二弟子，只因他不聽(tīng)說(shuō)法才貶真靈，轉(zhuǎn)世東土——畢竟是如來(lái)的老部下、老關(guān)系，取經(jīng)之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等好處怎能讓那刁鉆猴兒、呆傻的老豬、愚笨的沙僧白白拾得？其三，對(duì)不安分的猴兒，放心不下，怕他再闖出什么亂子，于是既要利用他的.本事，又要拿緊箍咒管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行，確保萬(wàn)無(wú)一失。如此，徒弟露了臉，師父也有功；唐僧有了功，如來(lái)也就獲得了識(shí)才有眼、教徒有方，指揮有力的名聲，因而也就能和這個(gè)故事…樣流芳百世了。
當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，有了唐僧才有“戲”嘛�？晌铱偸窍Ｍ谏钗枧_(tái)上少有點(diǎn)“唐僧戲”，少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
名著《西游記》讀后感13
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》。這部書(shū)曾被改編為多個(gè)版本的電視劇，也被多個(gè)電視臺(tái)反復(fù)播放過(guò)許多遍，然而，從小時(shí)到現(xiàn)在，我仍是它的忠實(shí)粉絲。如今上了初中，在必讀書(shū)中我又找到了它熟悉的身影，于是我便在書(shū)籍中重溫著一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié)，這一遍過(guò)后，我感到文字表達(dá)的精巧準(zhǔn)確往往是視覺(jué)上感受不到的。而作者那刻畫(huà)人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主，靈異性、動(dòng)物性都附著于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的當(dāng)要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷，輕敏，急躁，活潑可愛(ài)，······又有七十二般變化，筋斗云十萬(wàn)八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布千萬(wàn)猴陣，這些靈異性曾使許多人兒時(shí)都為之向往;但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先，它具有不怕任何困難、總是樂(lè)觀向前的精神一定是我們不可否認(rèn)的，這些在細(xì)節(jié)都是可以看出來(lái)的;罷官后應(yīng)對(duì)十萬(wàn)天兵天將的沉著、心師傅屢次被抓走后的淡定、理智，這些事件中其他人物神態(tài)、心理、和動(dòng)作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會(huì)后，雖然表面上與師傅的關(guān)系已經(jīng)決裂了，可是一次次良心的.驅(qū)使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸于好，這邊是一個(gè)方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動(dòng)，只一心保唐僧西天取經(jīng)，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅(jiān)就成為了書(shū)中不可缺少的歡樂(lè)元素。
再說(shuō)唐僧，他給予人們的形象就是沒(méi)有主見(jiàn)，說(shuō)話啰嗦，其實(shí)，設(shè)個(gè)人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅(jiān)定是一刻都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的;他也十分的善良——這既是個(gè)缺點(diǎn)又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
“有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫(xiě)上的一個(gè)小處理;把動(dòng)物徹底擬人化，這也是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。通過(guò)這兩點(diǎn)，我們可以看出全書(shū)在規(guī)劃情節(jié)時(shí)還在人物的刻畫(huà)上花了許多功夫。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，誕生了我筆下的這篇文章。
名著《西游記》讀后感14
在寒假，我看了吳承恩的《西游記》，它使我深受感觸。
書(shū)中主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中，我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗麖牟环艞�。在唐僧路�?jīng)火焰山的時(shí)候，孫悟空三次向牛魔王和鐵扇公主借扇子，最后于天兵天將一起才借來(lái)了扇子。孫悟空有無(wú)窮本領(lǐng)，天不怕地不怕并且神通廣大，精通七十二般變化，能上天入地，可以說(shuō)是無(wú)所不能。一路上，他忠心耿耿護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，不辭辛苦，用金箍棒降服了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，功勞可真大！雖然他也有缺點(diǎn)，他居功自傲，動(dòng)不動(dòng)就夸耀自己。但他仍舊是我心目中的英雄。從他身上我要學(xué)習(xí)那種堅(jiān)持不懈的精神。
從孫悟空的故事中，我也回想到了自己。在我五歲的時(shí)候，流行玩賽車(chē)，我就叫外婆給我買(mǎi)了一輛賽車(chē)，它是散著裝的，那時(shí)沒(méi)有被組合好的賽車(chē)。我一有空閑時(shí)間就來(lái)拼它，最后發(fā)現(xiàn)不好拼，那張圖紙第五部分我看不懂，問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)职謰寢屢膊恢�，就放棄了�，F(xiàn)在連其中的一個(gè)小零件都找不到了。八歲的時(shí)候，我養(yǎng)了一缸海綿寶寶，放在水缸中，越長(zhǎng)越大。前兩天我還給它們天天換水，后來(lái)就感覺(jué)太麻煩了，就沒(méi)有給它們換水，結(jié)果，海綿寶寶把水給吸干后，就開(kāi)始干裂了，后來(lái)越來(lái)越小。最后只好扔了。與孫悟空比起來(lái)，我真是羞愧萬(wàn)分。
說(shuō)到孫悟空，大家都會(huì)想到豬八戒吧！他雖然迷戀女色，好吃懶惰。但是。他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。比如說(shuō)，他憨厚老實(shí)，在孫悟空一個(gè)人不能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的時(shí)候，他總會(huì)不顧一切的.與孫悟空并肩作戰(zhàn)。有時(shí)，孫悟空耍他，他也毫不知情，雖然力不從心，但是，他也會(huì)挺身而出。舉起耙子，殺向妖魔。
還有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一個(gè)目標(biāo)，就不顧一切的完成它，但是他也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是肉眼凡胎，不識(shí)妖邪。沙和尚很少講話，也很憨厚老實(shí)。師父叫他干什么他就干什么。沒(méi)有自己的主張。
讀完西游記后，給我最大的啟發(fā)是堅(jiān)持不懈，只有堅(jiān)持才能化可能為現(xiàn)實(shí)，我一定要改變自己半途而廢的性格，多學(xué)習(xí)唐僧師徒的堅(jiān)持不懈。
名著《西游記》讀后感15
當(dāng)然，藝術(shù)典型，不只是現(xiàn)實(shí)人生的藝術(shù)概括，有時(shí)它也內(nèi)蘊(yùn)著歷史的源流，特別是孫悟空這樣的神魔英雄形象，作者運(yùn)用的是神話浪漫主義的藝術(shù)手段，它的英雄品質(zhì)的理想的概括，更有廣大的自由的天地。在我國(guó)的神話傳說(shuō)里，很多神話英雄人物，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們也會(huì)給吳承恩創(chuàng)造孫悟空的神魔英雄形象以豐富的養(yǎng)料。這是我們不能忽略的。
《西游記》是神魔小說(shuō)，我們也必須從它的特殊表現(xiàn)形式做出細(xì)致的挖掘、探討和分析。有深廣概括的藝來(lái)典型，也總會(huì)給人以多方面的啟示，這的確是我們過(guò)去的研究工作注意不到的。在解放后的一段時(shí)間里，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是被資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)占領(lǐng)著陣地，我們對(duì)于許多問(wèn)題急急忙忙要說(shuō)明的，是馬克思主義的基本原理，而自己又沒(méi)有完全掌握辯證的方法，這就難免有簡(jiǎn)單化的毛病，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象缺乏科學(xué)的.以至細(xì)致的美學(xué)分析。而現(xiàn)在有不少同志百尺竿頭，更進(jìn)一步，說(shuō)明《西游記》的研究在深入，在克服簡(jiǎn)單化的毛病。不過(guò)，分析復(fù)雜的現(xiàn)象，也離不開(kāi)產(chǎn)生它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史也好，傳統(tǒng)也好，都只是流，它們不能取代現(xiàn)實(shí)的源。
在我們古代神話中，確實(shí)也出現(xiàn)過(guò)犯上作亂的神話人物，如共工、刑天、蚩尤、無(wú)支祁等等，它們的傳說(shuō)，都可能給吳承恩塑造孫悟空形象以影響，但他們中間的任何一個(gè)，都不具有孫悟空這個(gè)神魔英雄形象的現(xiàn)實(shí)的品格。既然承認(rèn)那些神話是曲折地反映了中國(guó)人民的祖先是有反抗和斗爭(zhēng)精神的，那就是說(shuō)，那些神話人物自有產(chǎn)生它們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。如果這樣，把“產(chǎn)生于封建后期”的神魔英雄的孫悟空，追溯到史前或史后，作為對(duì)它們的再加工再創(chuàng)造，那豈不是在“強(qiáng)迫”吳承恩對(duì)現(xiàn)實(shí)充耳不聞，而去發(fā)思古之幽情!這恐怕也是既不符合吳承恩的構(gòu)思，也不符合文藝創(chuàng)作規(guī)律的。為什么在我們的小說(shuō)史上或者神話傳說(shuō)中，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)《西游記》這樣完整的、充滿人情味的神魔斗爭(zhēng)故事呢?還是馬克思主義的那句老話，存在決定意識(shí)，沒(méi)有那樣的社會(huì)關(guān)系，就沒(méi)有那樣的社會(huì)意識(shí)，那怕是極其曲折反映的神魔故事的創(chuàng)造，幻想總是根源于現(xiàn)實(shí)。
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