《親愛(ài)的安德烈》讀后感【推薦】
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，歡迎大家分享。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
在所有信件中，我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇，針對(duì)兒子未來(lái)的工作選擇，龍應(yīng)臺(tái)給出了自己的看法。
第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。
因?yàn)楫?dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。如果你喜歡的是動(dòng)物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理，那么給大象洗澡，給河馬刷牙也是有意義的。我覺(jué)得這樣的擇業(yè)觀是很正確的，可是很多人卻被世俗的標(biāo)簽迷失了雙眼，選擇外表風(fēng)光，實(shí)則令自己痛苦不堪的工作，為了讓別人艷羨，實(shí)則苦了自己。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō)，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
我認(rèn)為，這是全世界鼓勵(lì)孩子認(rèn)真讀書最好的理由！兒子安德烈對(duì)母親說(shuō)了許多人生的困惑，母親龍應(yīng)臺(tái)也做出了解答。安德烈說(shuō)，在這么多邪惡，這么多痛苦的世界里，還能保持同情的純度，那可是一種天分；在中國(guó)，大學(xué)只管知識(shí)的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立；很多年輕人的心思是保障自己，而無(wú)時(shí)間想根本問(wèn)題……
龍應(yīng)臺(tái)跟兒子說(shuō)，面對(duì)失戀，面對(duì)當(dāng)下的痛苦，學(xué)會(huì)把人生的鏡頭拉長(zhǎng)來(lái)看，就不那么絕對(duì)了；“愚昧無(wú)知”的漁村，最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨，牢牢定住我的價(jià)值；人生是從平原走向森林的過(guò)程，大家各自分散，素面修行；每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母終身奉讀的經(jīng)；人生所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”；希望兒子在走向全球之前，先有自己的村子……
龍應(yīng)臺(tái)還說(shuō)，她不希望兒子做一個(gè)靈魂的漂泊者，也許那是文學(xué)的`美好境界，卻是生活的苦楚。沒(méi)有人希望她的孩子受苦，即使他可能因?yàn)榭喑兊帽容^[]深刻。這段話，也讓我明白了，為什么很多大師級(jí)人物都希望自己的孩子成為快快樂(lè)樂(lè)的普通人，做自己喜歡的事情。其實(shí)，寫了這么多讀后感，我發(fā)現(xiàn)《親愛(ài)的安德烈》是最難寫的，里面的思想太豐富，差異性太大，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)代什么樣的主題都有。
有時(shí)候不得不選擇站隊(duì)，站在母親龍應(yīng)臺(tái)這一邊，還是站在安德烈一邊，同一個(gè)問(wèn)題他們說(shuō)的好像都有道理。同為20多歲的年輕人，我很多時(shí)候跟安德烈的想法是一樣的，卻也知道母親龍應(yīng)臺(tái)此時(shí)的成熟想法只能是我日后可以理解的。
寫到最后，我好像從復(fù)雜的主題中找到了一個(gè)永恒的主題，那就是母親對(duì)兒子的愛(ài)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
《親愛(ài)的安德烈》一書，是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來(lái)的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間，今天終于讀完了。
本書內(nèi)容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話可談，他們深愛(ài)彼此，卻互補(bǔ)相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語(yǔ)言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。
這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見(jiàn)解。
因?yàn)槭羌視�，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對(duì)話中讓讀者有收獲，有思考。對(duì)于我自己也有一些思考�？粗唏僦械腵嬰兒一天天在長(zhǎng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢和名聲，哪里是快樂(lè)的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！蔽乙矔�(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對(duì)方會(huì)窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
“媽媽，你和我說(shuō)話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能明白，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨(dú)立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開(kāi)始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎(jiǎng)的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎(jiǎng)典禮我是獲獎(jiǎng)?wù)咧弧倍弥！笆裁矗磕�？你申�?qǐng)了？怎樣沒(méi)和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì)情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)對(duì)兒子的獨(dú)立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的.她們，應(yīng)對(duì)這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時(shí)刻的推移，我悄然成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來(lái)越小……
或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì)很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著中國(guó)“保護(hù)式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長(zhǎng)的少年，一個(gè)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠(chéng)實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
《傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國(guó)的母親和其德國(guó)的兒子教育理念碰撞錄。
母親是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)，兒子安德烈則是一個(gè)德國(guó)青年，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書中對(duì)孩子與父母的描寫，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。
書中的安德烈對(duì)生活充滿樂(lè)趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長(zhǎng)的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力，我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng)意。”我想這樣的孩子如果活在中國(guó)，不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談。”這種話無(wú)論如何也不可能在我們的父母的.口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM(媽媽)的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑒之處太多了。我們對(duì)孩子的管教實(shí)在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗(yàn)為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線，出來(lái)的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒(méi)有了，許多的問(wèn)題只有對(duì)和錯(cuò)，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真地讀，去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書》還有更現(xiàn)實(shí)的教育意義。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，源于雜志上的一篇專訪，言語(yǔ)中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命，讓他回去看書的龍應(yīng)臺(tái)，那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺(tái)，那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色，而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象。《親愛(ài)的安德烈》這本書讓我意識(shí)到，在學(xué)者、批評(píng)家、觀察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無(wú)異的，慈愛(ài)、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長(zhǎng)中感受著疏離和失落的母親形象。
書源自于母子之間三年的書信往來(lái)，共三十五封，每一封都感情真摯，發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來(lái)與當(dāng)下的我們并無(wú)差異，渴望獨(dú)立的人格，對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的感知，對(duì)父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問(wèn)，她會(huì)如何回答我，也許根本沒(méi)有提出的一天。他們正在老去，而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多，感觸更深但卻無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)表達(dá)，而對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說(shuō)教，或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信�；蛟S，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。
書中母子間對(duì)于各種事物的討論，頗有爭(zhēng)鋒相對(duì)的意味，也許正是需要這種相對(duì)才能讓隔離的兩代人相對(duì)的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn)，他的媽媽愿意放下中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的`身段，來(lái)與他對(duì)話；愿意放開(kāi)中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力，來(lái)與他對(duì)話；愿意試圖站在一個(gè)平等的位置，與他對(duì)話，甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X(jué)得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來(lái)做的事情。
一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒(méi)有知識(shí)分子的說(shuō)理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線，更像最近播得很火的那則中國(guó)移動(dòng)廣告，除卻最后那句“不是離不開(kāi)手機(jī)，是離不開(kāi)你”的煽情橋段。更多時(shí)候，是隱藏在說(shuō)笑和打鬧外衣下的交流。
正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長(zhǎng)的廝守”。是的，漫長(zhǎng)的人生旅途注定了分離飄零，因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近，人所追求的，是過(guò)程的圓滿幸福，盡管在歷史的長(zhǎng)河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無(wú)縹緲。而對(duì)我而言，更多的體會(huì)，是現(xiàn)在無(wú)論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來(lái)幸福想象。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
初中接觸的第一本課外書，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。
與其說(shuō)是課外書，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話，35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書信對(duì)話，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)西南，是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描繪得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原�！爱�(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)！她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的`草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門票。
哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度！“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著樹(shù)影和山色。“如此美麗的湖水仿佛讓我置身其中，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢！讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎？
最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的�！庇湍伳仯虡I(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“？由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個(gè)真正的地方呢？
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
我覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在人生之途有些迷茫的時(shí)候，這本書就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書是以龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的書信往來(lái)的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12-15年前的書信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí)，起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書以后，有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺(jué)，還是因?yàn)槟壳暗奈壹炔惶幱邶垜?yīng)臺(tái)母親的位置，也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度，又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同，導(dǎo)致我讀完書以后的思考并不在于親子的相處，更多的是對(duì)多元文化，身份認(rèn)同，人生思考的感悟。
寫到這里，我忽然又想到一個(gè)合理的解釋，因?yàn)槲以谶@些方面有困惑，所以，我就能汲取到書中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書時(shí)，可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書沒(méi)有g(shù)et的.點(diǎn)，或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來(lái)的我，還是先說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾噠，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈兩個(gè)文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對(duì)話時(shí)，自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應(yīng)臺(tái)的文字里找到歸屬，一會(huì)兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的，他們的書信中所傳達(dá)出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了。或者對(duì)一些問(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后，或許就會(huì)和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。
有一句話印象深刻，“沒(méi)有沖突，就找不到認(rèn)同”，目前我的理解是沒(méi)有比較，就會(huì)覺(jué)得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺(jué)得有認(rèn)同感是幸福的，但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人。”這讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處，在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因?yàn)楹笠痪涫恰袄狭藚s不保守，就是個(gè)沒(méi)腦的人”，又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子讀書的思考，引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話的出處“給河馬刷牙”，會(huì)讓我們對(duì)這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi)，因?yàn)樽x的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機(jī)太吵，不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書，發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書，令人愛(ài)不釋手。年齡、國(guó)藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語(yǔ)，卻是36封書信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。
他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國(guó)的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化�？梢运谒媲俺闊煟梢栽谒龑�(duì)面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的`心與心的交流。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，能擁有一位可以傾聽(tīng)你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛(ài)。
這是許多人一生都不會(huì)有的，他們不知連結(jié)的重要性，只能例行公事般的交往，只能在電話里進(jìn)行那寥寥無(wú)幾的問(wèn)候，只能用那與生俱來(lái)的本能去愛(ài)對(duì)方，去愛(ài)一個(gè)你并不認(rèn)識(shí)，只是在一個(gè)屋檐下相處了十多年的一個(gè)陌路人。這樣的愛(ài)，是我們期待的嗎？
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽(tīng)最燃的音樂(lè)，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩，卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨�，獲得當(dāng)下的一切。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們與父母永遠(yuǎn)都有連結(jié)，自呱呱落地時(shí)，臍帶便是那有形的絲線，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長(zhǎng)大成人，卻對(duì)父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應(yīng)臺(tái)與安德列相隔那么遠(yuǎn)都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結(jié)。去打一通兩分鐘的電話，去發(fā)一條“我愛(ài)你”的短信，去錄一個(gè)有著我們笑臉的視頻，去那凍結(jié)在長(zhǎng)年累月的沉默里的隱忍內(nèi)斂的愛(ài)。親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時(shí)候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛(ài)你！”
在這36封書信里，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生第一個(gè)十八歲的人，而安德列也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來(lái)時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動(dòng)，有震撼，有探討。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)。有你在我身旁，聽(tīng)我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關(guān)于父親母親與后代的交流的描述，那些在我這樣的我國(guó)孩子看來(lái)別致無(wú)比的教學(xué)且見(jiàn)地獨(dú)特的方法，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的過(guò)火，既睿智詼諧，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、游覽……，簡(jiǎn)直是五顏六色，五光十色，再來(lái)看看咱們學(xué)生時(shí)代的日子：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶然也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，走馬觀花，歷來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了波折，母親龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)咱們遇到這種情況時(shí)，卻通常收獲的是家長(zhǎng)和教師的聯(lián)合呵斥；安德烈成功時(shí)，母親、弟弟和兄弟會(huì)為他送去誠(chéng)心的恭喜，但咱們?nèi)〉玫某晒s永久是理所當(dāng)然，家常便飯，甚至在教師和家長(zhǎng)雙眼里永久是那樣微乎其微，與他們的希望相距甚遠(yuǎn)�！@莫非即是東西方教學(xué)理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀(jì)的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱號(hào)學(xué)生。可是，我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì)，而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件？我國(guó)人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō)：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的.盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對(duì)等的對(duì)待，莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)心精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕�？戳怂奈恼拢也艜缘帽緛�(lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)�，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，可是底子無(wú)法交流。看了他的文章，我對(duì)歐洲開(kāi)端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子透過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)刻，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，期望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。提高執(zhí)行力
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異，是他們班的班長(zhǎng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有個(gè)性多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每一天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜愛(ài)和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜愛(ài)和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊，但是和我在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：××的`爸爸又經(jīng)常出差，因此沒(méi)有時(shí)刻與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區(qū)別的，我喜愛(ài)傾訴，總覺(jué)得快樂(lè)的事情就應(yīng)與每個(gè)人分享，因此，我是很喜愛(ài)和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會(huì)很快樂(lè)，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽(tīng)我的話，我們?cè)谝积R學(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜愛(ài)與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛(ài)什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內(nèi)心也就更加封閉了。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。時(shí)間總會(huì)讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了，龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉，試著去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
母親一直深愛(ài)著兒子，兒子也同樣愛(ài)著她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！弊x到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的感覺(jué)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個(gè)片段。安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對(duì)安德烈說(shuō)：“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的，是心中的熱度和光，去面對(duì)前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟兀俊痹诿Ｃ５娜松缆飞�，火柴不�?huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰(shuí)的身邊。只是來(lái)溫暖寒冷的人，只是來(lái)點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對(duì)母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住習(xí)慣了的舊房子吧。”時(shí)間依然前進(jìn)著，我們?cè)诔砷L(zhǎng)。長(zhǎng)大了的我們，不再需要父母的過(guò)多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對(duì)待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛(ài)好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國(guó)外，老師對(duì)14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問(wèn)題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國(guó)，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是登天之難。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的.母親說(shuō)話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛(ài)的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài)。這本書，漸漸溶開(kāi)了兩代人，兩國(guó)的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了，不同的國(guó)家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”，她極力推薦我看這幾本書，可我當(dāng)時(shí)不愿看這本書。現(xiàn)在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應(yīng)臺(tái)與安德烈父親的成就。
為什么對(duì)這個(gè)話題感興趣呢？本人認(rèn)為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯(cuò)，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”。可以說(shuō)思考過(guò)的人不在少數(shù)。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強(qiáng)，所以好勝心定會(huì)激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認(rèn)為是成績(jī)不比父母差，自身與學(xué)習(xí)有關(guān)的所有條件比之父母也只強(qiáng)不弱。可我十分為自己的前途“擔(dān)憂”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)?shù)量令人“嘆為觀止”。中國(guó)有文化的人多了，競(jìng)爭(zhēng)也就更為激烈了。以前中國(guó)只有一部分人讀過(guò)書，他們都很努力，而現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì)被他甩在身后。所以我很擔(dān)心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好工作……。于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應(yīng)該享樂(lè)的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿足。學(xué)習(xí)這么累……
而龍應(yīng)臺(tái)缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權(quán)利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì)上……，是的.，我們努力學(xué)習(xí)是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權(quán)利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因?yàn)檫@個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀之前想放棄學(xué)習(xí)的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔(dān)憂了。這個(gè)念頭一閃現(xiàn)，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因?yàn)樗俏业模瑸槭裁床荒�？工作先是能滿足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對(duì)自己的生活、成長(zhǎng)才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“人自強(qiáng)努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻(xiàn)！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的'祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人。”
——題記
如今的世界中，多少人被金錢沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著極度虛浮的心，追求著物質(zhì)，恐懼著百年之后的必然結(jié)果，卻從未想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復(fù)存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，在孤燈下整理著自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記敘下來(lái)，寄給對(duì)方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，終是抵達(dá)，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫卷之上，兩代之間十幾年的'代溝，一筆勾銷，只有心靈與心靈之間平等的對(duì)話。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當(dāng)年的心。
他是她當(dāng)年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì)坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫著相同的內(nèi)容——自己經(jīng)歷的事與感悟。寫好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對(duì)方信件抵達(dá)的日期。
就算再如何忙碌，也始終會(huì)在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。
他們稱之為約定。
他們是朋友，可以談?wù)撘磺械呐笥�。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。
他們之間的關(guān)系，我們稱之為——母子。
世界上最親密的兩種關(guān)系之一。
母親一生傳奇的色彩，絲毫沒(méi)有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因?yàn)槭紫龋且粋�(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì)教育家，思想家。
他們之間的家書，內(nèi)容并不是訓(xùn)話。他們其實(shí)有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對(duì)方的所有。
他們的背后，是愛(ài)。母愛(ài)，子情，支撐著他們一路走過(guò)。
忽然憶起，書的名字很溫潤(rùn)，不復(fù)母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。
母與子，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以去認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！薄队H愛(ài)的安德烈》
如今的世界中，多少人被金錢沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著虛浮的心，追求著物質(zhì)，恐懼著百年之后必然的結(jié)果，卻未曾想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復(fù)存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，寄給對(duì)方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，釀成了醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫卷之上，將兩代人之間十幾年的代溝一筆勾銷，只留有心靈與心靈之間平等的交流。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，而彼此的心靈卻依然清晰。
他是她當(dāng)年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì)坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫著相通的內(nèi)容——自己所經(jīng)歷的事與感悟。寫好后，投進(jìn)不同的.郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對(duì)方信紙抵達(dá)的日期。就算再如何忙碌，也始終會(huì)在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。
他們稱之為約定。
他們是朋友，是可以談?wù)撘磺械呐笥�。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。
他們之問(wèn)的關(guān)系，我們稱之為——母子。
世界上最親密的兩種關(guān)系之一。
母親一生傳奇的色彩，使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。兇為首先，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì)教育家，學(xué)者。
他們之間的家書，是平等的母與子的交流。他們有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的內(nèi)容。他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對(duì)方的所有。
他們的背后，是愛(ài)。母子情，支撐著他們一路走過(guò)。
忽然憶起，書的名字很溫潤(rùn)，不復(fù)母親文章的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。
母與子，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈。
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