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《遙遠的救世主》讀后感
認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《遙遠的救世主》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《遙遠的救世主》讀后感1
一個閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說，《遙遠的救世主》讀后感。對我來說這便是幸福的。很久，沒有靜下心來讀一本自己喜歡的小說。年假帶上一直沒有來得及讀的這本小說--《遙遠的救世主》，回到老家，遠離那些喧囂。
小說的背景簡單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說所描寫的幾個特點，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對浩淼的文化積淀，草草作揖，以補救我內(nèi)心實際的淺薄和忐忑。
整篇小說中對人物的描寫用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細節(jié)上將他們的性格特征刻畫得十分豐滿。性格的復(fù)雜化，作者在描寫與丁元英合作的三位人物時，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會階層的人物，其性格特征也細微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命，讀后感《《遙遠的救世主》讀后感》。另外還有幾個點滴人物，雖然只是寥寥帶過，也躍然紙上，性格特點的鮮明是這部小說吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的.，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對丁元英這個人物的塑造，幾乎無法用一句簡單的語言來涵蓋他的整個性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問題的縝密與睿智，相當(dāng)游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無常，經(jīng)常會在你興高采烈的時候，不期而至，沒有覺悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時的痛苦，這些，我理解，都不是面對人生，面對煩惱，所應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。雖然沒有明說，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺悟，坦然之后，你才會知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會是一團麻，一道謎，破解不得。暫時的自在，小說中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬萬的讀者，在自己獨特的人生體驗中，需要不斷詮釋和印證的過程。
《遙遠的救世主》讀后感2
記憶中，初中的同桌是個特別聰明的學(xué)生，他的最大癖好就是看小說。
我還真是不理解，有啥好看的呢？但最近的我竟然也對小說著迷上癮了。
看完《天道》電視劇以后，意猶未盡，接著買了原著小說《遙遠的救世主》。
我喜歡小說里的對話方式，這部小說的對話部分讀起來并不輕松，而且讀起來有點兒累，需要不斷的百度查閱資料才能理解，因為需要思考，我用心讀到每一個字，因為總是擔(dān)心錯過什么。很累但很有趣味。
插一句，最近這段時間除去看書，就是吃飯睡覺，這儼然也是一種帶符號的生活方式了。
私募基金結(jié)束后，肖亞文為了不斷掉與丁元英的.聯(lián)系，通過芮小丹賣人情，這種做事方式應(yīng)該學(xué)習(xí)，遇到高人是機會，但如何保持住與高人的聯(lián)系就要好好思考了。
而肖亞文自己掏腰包去法蘭克福找芮小丹幫忙，有苦難言，但還不能讓丁元英感覺到有刻意的成分，這種與高人處事的方式也值得學(xué)習(xí)。
不論是韓楚風(fēng)對芮小丹北京的款待，還是馮世杰等人對芮小丹的送禮，其實都是丁元英的面子，所謂處事要看本質(zhì)，莫把自己看高了，當(dāng)然用好了也是借力。
摘錄幾段文字：
想成大事，不要把太自己當(dāng)人，不要把別人不當(dāng)人！
更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
盡心盡力是標(biāo)準(zhǔn)，到什么程度不是標(biāo)準(zhǔn)！
神即道，道法自然，如來
他們所要的“主”歸根結(jié)底，還是你為我做主的“主”
中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道。不以人得意志為轉(zhuǎn)移，強勢文化就是遵循事物規(guī)律得文化，弱勢文化就是依賴強者得道德期望破格獲取得文化，也是期望救主得文化強勢文化。
最后做個小結(jié)：喜歡這本書，還是因為能從中得到點兒什么，不定是實實在在的鈔票，或許是一種心靈的撫慰。
但丁元英畢竟是小說中的人物，現(xiàn)實中有沒有這樣的人，都不好說。即便真的有，咱們能遇到嗎？更進一步說，丁元英的傳奇還是建立在他有錢的基礎(chǔ)上。如果沒有開始丁元英操作私募基金賺到大筆錢做鋪墊，其實后面的故事就都變味了�；氐疆�(dāng)下社會，就是如此的現(xiàn)實，沒有錢，空洞的扔出很多難以理解的文字、牛逼的商業(yè)策劃，沒有人會相信你是真的高人。這也是我第二次看這部故事的內(nèi)心感受，當(dāng)然也應(yīng)了小說的主旨，世界上沒有救世主，真正的救世主是自己。
《遙遠的救世主》讀后感3
在遙遠的救世主這部小說中，是圍繞著被外人評價外經(jīng)濟界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說。
文章開篇通過展現(xiàn)出來的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見面后，肖亞文表明來此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因為商業(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個請求，并答應(yīng)會幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對好友的關(guān)心，詳細介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛上他的`上司，因為他的上司過于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個主要人物走向了前臺。經(jīng)過短暫的商業(yè)集資解散，他并沒有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過半年時間，原以為會主動找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對生活的窘迫時，卻不會困難并不主動尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了這個被外界不能理解的男人，由此而認識了音樂發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時也引出芮小丹的好友歐陽雪等人。出于同樣的愛好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因為購買音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個人的音響的奢侈后，判定丁元英這個神人可以為他以及農(nóng)村帶來巨大的改變時，通過芮小丹接觸丁元英，希望通過丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個要求，并希望以此作為一份禮物送給她時，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見的一樣，靠著劫富濟貧的方式并不能為農(nóng)村帶來真正的改變，而真正的改變在于每個人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。
很快格律詩公司發(fā)展通過丁元英、芮小丹、歐陽雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動公司很快發(fā)展了起來，但是卻也遇到了競爭對手的強力反擊。此時職業(yè)女性肖亞文再次走出來，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時，芮小丹因為公務(wù)受傷，覺得自己已經(jīng)沒有活著的理由，選擇了自殺。同時，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽雪進行內(nèi)幕交易時，卻發(fā)現(xiàn)原來丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂集團總經(jīng)理，因為一時失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結(jié)尾，丁元英離開古城準(zhǔn)備前往德國，結(jié)束了這部通俗小說的全文。
《遙遠的救世主》讀后感4
“這是一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作�！边@是對豆豆的作品《遙遠的救世主》給予評價。這本書打開之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯過了觀看時間，因此買來作品讀讀，而且看的時候并沒有那種急于想看到底的想法，可是看過了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來巨大震蕩的書，誰是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來源于什么？這是讀這本書后，我想到的問題。也算是在其中能夠找到答案的。
“透視社會依次有三個層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
什么是強勢文化？什么是弱勢文化？強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化�！�
“他跟咱們不是一路人，這個人你拿不��！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛就是了。”
“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信！”
“什么是窄門”
“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門�！�
“神即道，道法自然，如來！”“文明對于不能以人字來界定的人無能為力！”
“任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化！但是，五千年的`文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”
“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個人坐在窗前，掩卷而思的時候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽春白雪的魁首。什么是愛？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒有條件，沒有回報的疼，才是愛，而愛就愛了，不講時間，不計較未來，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因為“我不知道我，所以我才是我”這樣的出發(fā)點，才有真愛的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！
《遙遠的救世主》讀后感5
近日看了作者署名為豆豆寫的一部小說《遙遠的救世主》，頗對口味，一讀之下甚為驚艷，不禁再讀、三讀，難以釋手。本人讀書不多，見識淺薄，本不應(yīng)厚著臉皮胡說八道的，但又不吐不快，聊以遣懷，方家一笑一笑。
第一個感覺——“懂得”，只有互相懂得的兩個人才是同類，說話能聽懂，眼神能看懂，心思能讀懂，小說中引用了據(jù)說是尼采的一句話：“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類�！边@就是“懂得”的一種概括吧。
如她的第一個本能反應(yīng)就是給丁元英打電話，這也是她這次出來執(zhí)行任務(wù)第一次與丁元英通話。她一邊開車一邊打開手機，馬上就接通了：“元英嗎……聽著，別打斷我。我在陜北風(fēng)沙灘區(qū)的一條返回縣城的土路上，不管怎么巧了，總之是碰見了通緝犯黃福海，他是古城三起武裝搶劫銀行案的首犯，還有３個沒看清楚，他們正在路邊給吉普車換輪胎。這兒離秦谷縣城只有１５公里，開車２０分鐘就到�！�
丁元英在電話里沉默了，一個字也沒說，就這樣沉默了幾秒鐘
第二個感覺——“自知之明”，書中有那么一個人物最后跳樓而亡，因為他誤以為自己知道很多，了解很多，殊不知他的結(jié)局別人都已經(jīng)安排好，而他其實茫然不知，即便是臨死的時候還說原本給他機會的那個人在撒謊，從頭到尾他都不自知，有此下場算是報應(yīng)。而書中別的人物也表現(xiàn)出了一種自知之明，如歐陽雪說：“我這兒你不用考慮，只要不讓我管公司，股不股份的沒關(guān)系。我就認一個傻理兒，守住餐館就能活命。別的事再好，我去做可能會餓死
第三個感覺——“實實在在做事”，書中人形容男主人公“是魔、是鬼都可以，就是不是人。 跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混�！笨烧嬲銎鹗虑閬�，走的是正常的路，做的是正常的事，統(tǒng)統(tǒng)合情合理，只是用一種略有顛覆性的思想把這些東西串聯(lián)在一起。究其根本不過四個字“實實在在”。
第四個感覺——書中原話：“當(dāng)一個人決定購買一套音響的時候，從某種意義上講這就是一種標(biāo)志了，首先標(biāo)志著生存能力，其次標(biāo)志著生活品位。畢竟，這是文化消費而不是生存的必須�！辈皇巧姹仨毜�，只是人生達到某個狀態(tài)時的標(biāo)的'物，可能一生都沒有過這樣的東西，也可能會隨著生命推進到下一個狀態(tài)時有新的變化，或是延續(xù)，或是摒棄，這能體現(xiàn)出一個人對生活的態(tài)度，生命的態(tài)度。
第五個感覺——“容”，男主人公容得下，看的開，個人認為他總是站在一個旁觀者的角度來看世事，是個看客，于是他能看的明白，看的透徹，才能把想做的事情捋順了，而他總是一個容字為本，即便別人叛他，棄他，他都只是笑笑，容得下的。
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