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《花間閑事》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《花間閑事》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《花間閑事》讀后感1
中國(guó)人似乎從骨髓中就烙印下對(duì)花草庭院的一種執(zhí)著，可以說(shuō)華夏五千年文明，花草樹(shù)木穿插于其中，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都有著濃墨重彩的存在感，或存在于文學(xué)藝術(shù)作品中，或存在于壁畫器皿之上，或在園林中，千秋萬(wàn)載記錄著朝代更迭，興衰變換�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明的人生哲學(xué)，流傳至今仍然讓人心向往之，人們都會(huì)向往有一片院落，每日置身于繁花暗香之中，侍弄侍弄花草，一杯清茶，做一些自己喜歡的事情，遠(yuǎn)離世俗與紛爭(zhēng)，這是一種美好的愿望。而“花”恰恰是可以反映世間一切美好的最好的代名詞。
服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，此為華夏稱呼由來(lái)，華代表了繁榮，美麗；
而在春秋時(shí)期之前，漢字中并沒(méi)有區(qū)別花與華，花即為華；
甲骨文中出現(xiàn)的華字，形象為一株植物，莖葉茂盛，根系深固；
并繁花幾朵，果實(shí)累累�？梢哉f(shuō)，在那個(gè)蒙昧的時(shí)代，先人就已經(jīng)將對(duì)花卉植物的熱愛(ài)融入血液之中，世世代代影響著中華兒女。曾有人調(diào)侃說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)熱愛(ài)種植的民族，只要有片地，中國(guó)人就會(huì)把它種滿蔬菜水果糧食花卉；
現(xiàn)如今，年輕人會(huì)選擇在房屋的客廳，陽(yáng)臺(tái)種上幾顆綠植，賞心悅目；
退了休的老人，很多選擇找個(gè)小院子，小露臺(tái)，自己經(jīng)營(yíng)自己的小菜園。
回憶與《花間閑事》這本書的初遇，正是被封面清新的水彩花卉插畫所吸引！輕翻幾頁(yè)，便發(fā)現(xiàn)文章介紹到哪種植物，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的配圖，水彩用筆簡(jiǎn)潔，但卻符合每種植物的形態(tài)特征，顏色搭配清新，卻不失花卉的靚麗；
然而靜下來(lái)翻讀，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這每一幅細(xì)膩的'配圖，都出自作者之手，都體現(xiàn)了她對(duì)植物觀察的細(xì)膩，和對(duì)每一個(gè)植物深沉的情感。通讀一遍，我才體會(huì)，作者一生都與花結(jié)下了不解之緣，從幼時(shí)到不惑之年，可以說(shuō)花卉貫穿了她前半生的喜怒哀樂(lè)，是她一個(gè)愛(ài)花惜花之人的地老天荒。
文章從四時(shí)花卉寫到花園雅集；
從國(guó)色牡丹寫到君子如蘭；
從田間野草寫到山水盆景；
洋洋灑灑的文字中雖然記錄這各式花卉與她發(fā)生的逸聞趣事，但我覺(jué)得更像是一種生活方式的記錄，它反映了作者的人生哲學(xué)和生活美學(xué)；
作者喜愛(ài)以“園丁”自居，她已經(jīng)放下了一切社會(huì)的光環(huán)，只是一個(gè)園丁，這時(shí)候，她可以寄情于花草樹(shù)木，讀后感m體會(huì)它們的生長(zhǎng)，枯萎，與孩子，愛(ài)人一起體會(huì)生活的樂(lè)趣，其實(shí)往往真實(shí)的快樂(lè)就是很樸素很簡(jiǎn)單。作者常常感嘆因?yàn)檎疹櫥ɑ芡ピ�，而犧牲了外出旅行的時(shí)間，很多年也不能到世界其他地方看一看；
其實(shí)也不必遺憾，佛經(jīng)中曾說(shuō)“一花一世界”，每朵花開(kāi)花落都會(huì)給愛(ài)花之人以不同的體驗(yàn)，宇宙茫然之大，如果可以沉浸于花中世界，倒也不必千里遠(yuǎn)行。
“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中記載男女將芍藥和蘭為禮品相贈(zèng)，以約兩姓之好，詩(shī)經(jīng)大概是中國(guó)關(guān)于花卉植物的最早記載，芍藥便有盟約的意思。屈原大概是古人香草控和植物控的代表，他在《離騷》中稱“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，在九畹溪種植百畝蕙蘭，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是植物狂人了，同時(shí)也是中國(guó)花卉最早的種植記錄了，屈原將它寫進(jìn)了詩(shī)歌里，千百年來(lái)傳頌至今；
而到唐宋時(shí)期，人們對(duì)牡丹和菊花的喜愛(ài)可以說(shuō)流行成風(fēng)，各種書籍層出不窮，中國(guó)的花卉同時(shí)也影響了世界的文化，菊花傳至東洋，時(shí)至今日，“菊與刀”仍是日本大和文化不可忽視的重要組成部分，月季傳到歐洲，玫瑰人生便在浪漫的歐洲刮起了無(wú)盡之風(fēng)，吹拂至今。汨羅江的江水千百年亙古不變的流淌著，我想和屈原一樣的愛(ài)花之人，也會(huì)將這份熱愛(ài)延續(xù)下去，就如同花間閑事一樣，把它變成故事，慢慢的講與你聽(tīng)。
《花間閑事》讀后感2
中國(guó)人似乎從骨髓中就烙印下對(duì)花草庭院的一種執(zhí)著，可以說(shuō)華夏五千年文明，花草樹(shù)木穿插于其中，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都有著濃墨重彩的存在感，或存在于文學(xué)藝術(shù)作品中，或存在于壁畫器皿之上，或在園林中，千秋萬(wàn)載記錄著朝代更迭，興衰變換�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明的人生哲學(xué)，流傳至今仍然讓人心向往之，人們都會(huì)向往有一片院落，每日置身于繁花暗香之中，侍弄侍弄花草，一杯清茶，做一些自己喜歡的事情，遠(yuǎn)離世俗與紛爭(zhēng)，這是一種美好的愿望。而“花”恰恰是可以反映世間一切美好的最好的代名詞。
服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，此為華夏稱呼由來(lái)，華代表了繁榮，美麗；而在春秋時(shí)期之前，漢字中并沒(méi)有區(qū)別花與華，花即為華；甲骨文中出現(xiàn)的華字，形象為一株植物，莖葉茂盛，根系深固；并繁花幾朵，果實(shí)累累。可以說(shuō)，在那個(gè)蒙昧的時(shí)代，先人就已經(jīng)將對(duì)花卉植物的熱愛(ài)融入血液之中，世世代代影響著中華兒女。曾有人調(diào)侃說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)熱愛(ài)種植的民族，只要有片地，中國(guó)人就會(huì)把它種滿蔬菜水果糧食花卉；現(xiàn)如今，年輕人會(huì)選擇在房屋的客廳，陽(yáng)臺(tái)種上幾顆綠植，賞心悅目；退了休的老人，很多選擇找個(gè)小院子，小露臺(tái)，自己經(jīng)營(yíng)自己的小菜園。
回憶與《花間閑事》這本書的初遇，正是被封面清新的水彩花卉插畫所吸引！輕翻幾頁(yè)，便發(fā)現(xiàn)文章介紹到哪種植物，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的配圖，水彩用筆簡(jiǎn)潔，但卻符合每種植物的形態(tài)特征，顏色搭配清新，卻不失花卉的靚麗；然而靜下來(lái)翻讀，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這每一幅細(xì)膩的配圖，都出自作者之手，都體現(xiàn)了她對(duì)植物觀察的細(xì)膩，和對(duì)每一個(gè)植物深沉的情感。通讀一遍，我才體會(huì)，作者一生都與花結(jié)下了不解之緣，從幼時(shí)到不惑之年，可以說(shuō)花卉貫穿了她前半生的喜怒哀樂(lè)，是她一個(gè)愛(ài)花惜花之人的地老天荒。
文章從四時(shí)花卉寫到花園雅集；從國(guó)色牡丹寫到君子如蘭；從田間野草寫到山水盆景；洋洋灑灑的文字中雖然記錄這各式花卉與她發(fā)生的逸聞趣事，但我覺(jué)得更像是一種生活方式的記錄，它反映了作者的人生哲學(xué)和生活美學(xué)；作者喜愛(ài)以“園丁”自居，她已經(jīng)放下了一切社會(huì)的光環(huán)，只是一個(gè)園丁，這時(shí)候，她可以寄情于花草樹(shù)木，體會(huì)它們的生長(zhǎng)，枯萎，與孩子，愛(ài)人一起體會(huì)生活的樂(lè)趣，其實(shí)往往真實(shí)的快樂(lè)就是很樸素很簡(jiǎn)單。作者常常感嘆因?yàn)檎疹櫥ɑ芡ピ�，而犧牲了外出旅行�?時(shí)間，很多年也不能到世界其他地方看一看；其實(shí)也不必遺憾，佛經(jīng)中曾說(shuō)“一花一世界”，每朵花開(kāi)花落都會(huì)給愛(ài)花之人以不同的體驗(yàn)，宇宙茫然之大，如果可以沉浸于花中世界，倒也不必千里遠(yuǎn)行。
“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中記載男女將芍藥和蘭為禮品相贈(zèng)，以約兩姓之好，詩(shī)經(jīng)大概是中國(guó)關(guān)于花卉植物的最早記載，芍藥便有盟約的意思。屈原大概是古人香草控和植物控的代表，他在《離騷》中稱“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，在九畹溪種植百畝蕙蘭，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是植物狂人了，同時(shí)也是中國(guó)花卉最早的種植記錄了，屈原將它寫進(jìn)了詩(shī)歌里，千百年來(lái)傳頌至今；而到唐宋時(shí)期，人們對(duì)牡丹和菊花的喜愛(ài)可以說(shuō)流行成風(fēng)，各種書籍層出不窮，中國(guó)的花卉同時(shí)也影響了世界的文化，菊花傳至東洋，時(shí)至今日，“菊與刀”仍是日本大和文化不可忽視的重要組成部分，月季傳到歐洲，玫瑰人生便在浪漫的歐洲刮起了無(wú)盡之風(fēng)，吹拂至今。汨羅江的江水千百年亙古不變的流淌著，我想和屈原一樣的愛(ài)花之人，也會(huì)將這份熱愛(ài)延續(xù)下去，就如同花間閑事一樣，把它變成故事，慢慢的講與你聽(tīng)。
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