傷逝優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的傷逝優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傷逝優(yōu)秀讀后感1
我讀了魯迅先生的《傷逝》，心久久被一種無法名狀的悲哀糾纏著，這說不清的情緒，也許是為可憐的子君緬懷，也許是在極力讓自己排除掉內(nèi)心對涓生的偏見。究竟是社會這個大背景造成了他們的悲劇，還是更多的出于他們自己的原因？可以從這三個方面加以分析：
從社會背景來看，當(dāng)時是新思想萌發(fā)的時期，子君和涓生是新思想的代表，但這種新思想是薄弱的，是需要成長的，是受到當(dāng)時主流思想-封建倫理的迫害和排擠的。
所以他們的追求必然遭到阻擾，子君與叔叔脫離關(guān)系，這足以表明長輩對他們這對年輕人最大的反對了，涓生也與他的舊交斷了聯(lián)系，以至于后來他回去登門拜訪時還遭白眼，總的說來，封建的思想是不容許違背他們的教條的人存在的`，子君作為“閨女”，擅自義無反顧地與男子同居，顯然是將自己推到了懸崖之處，沒有了退路，這樣也就不難理解她回家不久就離開人世了。
導(dǎo)致子君死去的原因不止這一個，我們從涓生的方面分析一下，不難看出，涓生是自私的、覺醒的不夠徹底的，膽小懦弱的。涓生的自私是導(dǎo)致子君死去的另一原因，當(dāng)現(xiàn)實的生活重?fù)?dān)落到他身上時，他漸漸表現(xiàn)出來原本就存在的懦弱，就我個人不成熟的觀點看來，他沒有一個已經(jīng)安家的男人應(yīng)該具有的那種責(zé)任感，畢竟在他們同居之前，甚至與后來的很多年，男人在家庭中的經(jīng)濟(jì)支柱地位是真實的，我這樣說并不代表對“嫁雞隨雞”的贊同，至少就當(dāng)時具體情況來看是這樣，我想，即使子君自覺出去掙錢，他又會接受嗎？這懦弱和他的自私結(jié)合起來，自然而然產(chǎn)生了這樣的埋怨：
“我一個人，是容易生活的，雖然因為驕傲，向來不與世交來往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很。現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點也想不到了�！�
是的，人必生活著，愛才有所附麗。
但是當(dāng)初他決定與子君同居時，為什么就沒有想到這一層，既然子君已經(jīng)走到?jīng)]有退路的地步，為什么他就不能義無反顧的走下去，他身體健康，年輕，又有文化，至少不至于餓死吧！
他永遠(yuǎn)沒有理解子君的悲哀，放掉阿隨時，表面僅僅去丟棄一只狗，其實他哪里知道，在子君心里，她大概也知道他們的愛情之路確實要走到盡頭了。
經(jīng)濟(jì)的壓力使涓生把怨恨轉(zhuǎn)到家庭小事上，變得斤斤計較。連生活中必有的碗碟、煤煙都成了他的阻礙。文中還寫到鳥籠寓意，其實他已經(jīng)覺得子君已成為他飛翔的羈絆，以致到后來他都不愿呆在家中，美其名曰是受不了子君的冷淡，其實是他逃避現(xiàn)實，不敢面對生活的窘迫，不敢面對自己。
講到鳥籠與飛翔時，其實子君的命運(yùn)已經(jīng)注定。涓生不定會離開子君，雖然涓生曾經(jīng)想到子君會死。他雖然覺得像個做壞事的小孩，但這種思想阻止不了他想逃脫這個牢籠的決心的自私。
從子君的角度出發(fā)，她是兩個形象的體現(xiàn)，一個是覺醒的一個是傳統(tǒng)的。開始戀愛時她是新時代的新女性，敢說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利的話”甚至面對旁人的輕視、嘲笑，她可以往若未聞。對于涓生的浪漫求愛，她勇敢的接受，斷然的決定與涓生同居。但她卻也依然有著局限的一面，在同居后她的身上慢慢的體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想在她身上的作用。也許涓生的感覺是有偏差的但不可否認(rèn)的是同居后子君的思想的確有了退后，沉重的經(jīng)濟(jì)壓力到來時，她只是等著涓生“盡量長久的維持”，似乎沒有試圖去改變或者分擔(dān)什么，甚至對于涓生的埋怨她毫無反抗的接受。她成了一個家庭主婦，一天到晚所接觸的就是生活瑣事，如洗衣、洗碗、打掃等。并且，可以說是在不合時宜的情況下，飼養(yǎng)小雞和小狗，為小雞而爭吵，為阿隨而傷心。她之前所接觸的泰戈爾、雪萊等外國名人及其作品早已遠(yuǎn)離，她最多的享受就是懷舊談，特別是涓生的求愛片斷，她的生活是固定的慘淡的，這也成為涓生離開的理由——愛情必須時時更新、生長。
今天的愛情生活里還也沒有子君和涓生？除去了社會的壓迫力或者說這種壓迫力已經(jīng)減少，與他們相似的結(jié)局不也在生活中時時上演嗎？作為女子，我想我們不能讓自己淪為弱者，就應(yīng)該培養(yǎng)自己獨(dú)立意識，摒除思想里狹隘傳統(tǒng)的分子。這是我讀了《傷逝》所想到的。
傷逝優(yōu)秀讀后感2
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最終的離異，這不到一年時間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程，而最終的結(jié)局無疑是可悲的。
涓生與子君的感情或許一開始就注定不會有結(jié)果。涓生從一開始對感情充滿活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑夢想中的家園，然而夢想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。應(yīng)對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在感情中便沒有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微。子君由一個勇敢獨(dú)立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋�怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時涓生強(qiáng)調(diào)“感情必須實時更新、創(chuàng)造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人感情走向滅亡。
涓生與子君的感情，或多或少是對現(xiàn)代感情的反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱情，得到感情后的滿足，拋棄感情是的無情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實這種感情杯具的產(chǎn)生，并不完全歸咎于涓生，當(dāng)然子君也無可責(zé)備。只能說現(xiàn)實太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗……
涓生與子君的'感情杯具，讓我們感悟到現(xiàn)實的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對于感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自我的夢想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，在生活中大多沒有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對于男人，事業(yè)抱負(fù)往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛才有所附麗�，F(xiàn)實生活中不存在童話，我們也不會成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將感情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛人成為親人，這樣感情才能永恒。
傷逝優(yōu)秀讀后感3
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的`個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執(zhí)著，對未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實考驗的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝優(yōu)秀讀后感4
傷逝——為逝去的東西而傷感，這個詞讓我想到的是遺憾、悔恨、情殤……整個文章讀下來，讓人覺得氣氛是悲涼無奈的，兩個打破世俗而結(jié)合在一起的戀人，最終因為現(xiàn)實的生存問題而走向分離。我覺得文中的子君是一個敢愛敢恨的勇敢的女子，在封建社會影響的舊思想的社會背景下，她沖破封建家庭牢籠時表現(xiàn)出來的那種堅決態(tài)度，勇敢地和家庭抗?fàn)�，堅決地說出“我是我自己的”的話來，無視社會的嘲諷和流言蜚語，義無反顧的和涓生這個又窮又酸的書生在一起，毅然地投奔這份沒有“面包”的'愛情。當(dāng)子君跟涓生之后，就放棄了以前的許多生活，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅，為生活的瑣碎而操持，洗碗、做飯、養(yǎng)油雞，為小事而與鄰居官太太爭吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個家了，在愛情當(dāng)中不斷的付出，而這個時候，涓生認(rèn)為他變了，她不再看書了，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個世俗的女子，他認(rèn)為以前愛的那個優(yōu)雅的子君不見了，現(xiàn)在這個越來越?jīng)]有神采沒有內(nèi)涵的子君，他再也不愛了。
而我認(rèn)為，涓生的新思想是形而上學(xué)的，一方面自擬要打破封建思想的牢籠，要做新時代有新思想的青年，可是他表現(xiàn)出來的卻是骨子里的守舊與懦弱，他與子君一起出去的時候，他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光，而子君卻能當(dāng)能問心無愧的面對這些眼光，后來他開始煩子君了，逃出家門，“終于在通俗圖書館里覓得了我的天堂”，而這天堂原來也只是為著“裝著兩個鐵火爐”，并非為了看書的高尚，到了后來，光景越來越慘淡，他認(rèn)為這一切是因為與子君結(jié)合而被教育局開除的結(jié)果，甚至到了后來他假想到子君的死……我認(rèn)為在這里涓生是自私的，在愛情中只是一個索取的角色，當(dāng)愛情的激情褪去的時候，同時面對現(xiàn)實生活的壓力，他把責(zé)任推向子君，而不想想自身的問題。他說在教育局里做事，就像鳥販子手里的小鳥，怕日子久了，翅子麻痹，將來忘卻了飛翔，可是他離開教育局，終于展開翅子去飛了，可是離開籠子久了，卻飛不遠(yuǎn)飛不高，生活毫無保障，他又開始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是他的思想先進(jìn)只是表面上的嘴巴上說的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實的考驗的。
涓生最后對子君說：“我不愛你了�！彼诳诼暵曊f要說出自己內(nèi)心真實的想法，但是他真的不愛他了嗎?還是他根本就不明白愛是什么?在那個時候，他沒有能力保護(hù)自己曾經(jīng)‘深愛’的女人，讓子君過上好的生活，這是他的無能和逃避應(yīng)有的責(zé)任。他說出這句話，徹底傷害了子君的心，正是這句話結(jié)束了她的愛情，將她逼上了絕路，在這里，涓生是一個無法對愛負(fù)責(zé)的愛情鄶子手。涓生說出不愛，可后來當(dāng)子君真的離開，他又開始懷念以前的美好的日子，開始想起子君的好，當(dāng)他聽到子君死的消息的時候，開始黯然‘傷逝’，一切無法再回到以前了，涓生余下的日子里，多半都會一直傷逝下去。就像很多本應(yīng)該好好珍惜的人和事，當(dāng)擁有的時候不懂得珍惜，當(dāng)失去的時候才追悔莫及!
說到最后，總結(jié)一下，在愛情當(dāng)中，既不能像子君那樣愛得失去了自我，也不能像涓生那樣逃避應(yīng)該為愛情付起的責(zé)任。
傷逝優(yōu)秀讀后感5
讀著魯迅先生的《傷逝》，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實中的他和你。
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個更進(jìn)步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅。
從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多。于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。”在決定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了”這個時候他有一絲不舍，其實，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死。因為子君“她自始自終，還希望我維持較久的生活。”就算這樣，涓生還是因為早晨的時間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！”，涓生這才意識到當(dāng)初以為“將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣�！笨峙率清e誤了，因為子君“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
于是，他們的愛情走向在開始就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無反顧的，從他們最初交際半年時的對話，她分明地堅決地沉靜地說“我是我自已的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，直到面對涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個社會拋在身后，毅然地跟著涓生。這是一種對社會的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時那個時代不相容的，但子君卻堅強(qiáng)地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的`勇改和無謂又豈是你我能體會的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時，她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女，可見家庭反對之強(qiáng)烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時說的“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實的重?fù)?dān)卸給她了”，這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機(jī)會，完全破滅了他們的愛情。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點的陰暗面。
我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。
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