《2012》讀后感
當看完一本著作后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《2012》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《2012》讀后感1
反思自己以往的學習經(jīng)歷，有很多的時間我是為了應付眼前的工作而去有選擇地查找有關的信息資料。學習時只能走馬看花，攫取時則是蜻蜓點水，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點、不夠完整的理論體系。于是在撰寫專題文章、設計活動方案、記錄分析孩子行為時，我常常會陷入迷茫：我到底能用什么理論依據(jù)來解釋自己的行為和思想呢?我在冥思苦想中意識到了自己的淺薄，于是我決定改變自己的學習方式來尋求理論的支撐。
我要求自己從最基本的內(nèi)容學起，對《綱要》、《指南》的`解讀，我不再為自己能應對自如而沾沾自喜，更多的是透過文字表面，結(jié)合幼兒園的發(fā)展實際，各年齡段孩子的發(fā)展特點、目前主題活動的開展情況來剖析和理解。我會更多地去思考和分析：《綱要》《指南》中提出的哪些內(nèi)容和要求我們已經(jīng)在做了，目前到了什么程度，孩子的發(fā)展實際體現(xiàn)了哪些理念?我們還可以從哪些領域和途徑來拓展?
此外我還認為一個人的學習與提高貴在日常的積累。在我的日常工作中手頭所有的專業(yè)雜志、教育網(wǎng)站、外出聽課學習等所有與教育相關的內(nèi)容我都能及時閱讀和學習，并用最短的時間進行篩選和梳理，將自己的所學所悟及時運用到實踐中去。
激勵幼兒主動、自信地參與活動：以音樂活動為例，在以往的音樂活動中，總有一部分幼兒老當演員，一部分幼兒老當觀眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機會表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)。如果我們?nèi)纹渥匀�，這部分幼兒不僅失卻了學習音樂知識技能的機會，還可能導致一定的心理缺損。我們應將音樂活動作為手段，讓每個幼兒都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要。基于這一思考，結(jié)合我在音樂教研組學習的相關知識，我設計了小步遞進的“階梯”，提出合適的要求，盡可能使教育個別化，使每個幼兒都能按各自的步調(diào)發(fā)展。如我設計了起步較低、由易到難的系列節(jié)奏游戲：聽著小鈴和拍拍手(即模仿小鈴節(jié)奏拍手)。大鼓和小鈴(即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏，以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏)。機器人(即聽辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū)，并分別用跺腳和拍手表示)。小手小腳(即根據(jù)圖譜上的小手、小腳標志，隨音樂用小手、小腳表現(xiàn)相應的節(jié)奏)。這組游戲的技能要求并不高，目的是讓幼兒輕松自然地走進音樂活動，在難度不高的藝術表現(xiàn)中體驗成功。
另外，在音樂活動中，我盡可能給每個幼兒當領頭人的機會，如讓幼兒擔任指揮、領唱、領奏等，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現(xiàn)的需要，樹立自信心。
許多音樂活動是需要合作才能完成的，如合唱集體舞，小樂隊、游戲等，因此我們應把個體質(zhì)創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個整體。既要尊重個體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。如為了在合唱時獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽著琴聲和同伴的歌聲不斷調(diào)節(jié)自己的音高。又如我抓住時機啟發(fā)幼兒根據(jù)“去公園找春天”這一活動創(chuàng)作樂曲《春游之聲》，請他們共同確定主題、選擇樂器、創(chuàng)編節(jié)奏，最后合作表現(xiàn)。在這一過程中幼兒人人有任務，個個有責任，每個幼兒都是團體中的重要角色，他們在堅守自己“崗位”的同時，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。
我深信厚積才能薄發(fā)的道理，為此我也將會用加倍的努力和熱情去關注每一個孩子，努力使自己成為一個有思想、有責任、有愛心的新型教師。
新綱要的實施對我們大家來說都是一種全新的挑戰(zhàn)和考驗，我們曾經(jīng)有過的迷茫和困惑，曾經(jīng)經(jīng)歷的艱辛和曲折，都將敦促著我們不斷地去學習、深入地去思考、坦然地去面對、相信我們中的每一個人定會在執(zhí)著和堅毅中脫胎換骨，大有作為。
《2012》讀后感2
看完前半段，心里一直在后怕。從我有記憶開始，媽媽就一直在生病。經(jīng)常躺在床上，一直吃很多的藥；有一陣還很多人來探望她，在我們家鄉(xiāng)，只有人病得很嚴重，快要過世的那種，就會有很多人來探望。那時爺爺帶我去拜了很多廟，很多神仙。疼痛是無法用語音表達的，看到文字的描述時讓我覺得心驚。很感謝老天爺沒有帶走我媽媽，讓她陪著我們成長，盡管小時候我被她打慘了；很感謝媽媽那么堅強的對抗病魔，謝謝爸爸一直以為的守護，給了我們一個完整健康的家庭。這是我和弟弟今生最大的財富與幸福。
其實我媽還是寫得太謙虛了，在我心里，她一直都是很優(yōu)秀很強大的。
盡管身體不好，但是也一直做很多事，沒有像寫的那樣家務重擔都壓在爺爺奶奶身上。
學會了做裁縫，很會做衣服。那時候在家給別人做衣服和繡花。
跟爸爸學會了開簡單的藥劑，配中藥、打針，輔助爸爸的工作。
飯菜做得很好，我們大家族里做菜做得最好吃；很遺憾我沒學到。
九幾年的時候是個喂豬能手，那時候養(yǎng)豬也是一個經(jīng)濟來源。
雖然小時候我被打慘了，但我所看到的是一個生著病還很強，干啥事都能干好的媽媽。
特別最近幾年大發(fā)了。
學會用手機發(fā)信息，學會用電腦，使用財務軟件幫爸爸做合作醫(yī)療的記賬，上QQ，和我們視頻聊天，玩QQ空間，在空間上寫那么長的日志，文筆不錯哦。她只讀了四年級不到，拼音不熟悉了，只能用筆畫拼字。
學會開車，5個月考到駕照。對于一個暈車嚴重，考理論路上吐了來回的她，我表示深深的慚愧，我還沒過啊！
她變得越來越強，跟她的.性格越來越像。因為要強的性格，所以小時候?qū)ξ姨貏e嚴，希望我像她，無奈我那時只想玩，所以討了很多打。小時候我跟她一點也不親，在同一個屋檐底下生活見她就像老鼠見到貓，當然不是卡通片《貓和老鼠》里的老鼠那樣。她打的次數(shù)太多，我一度認為我不是她生的；我一直粘著奶奶，想著奶奶要是過世的話我的死期估計也就到了。我想那時候生病的她肯定也很煩躁怎么生了個那么愛玩又不爭氣的我。但是從初中開始，我們開始懂得溝通。我考高中，為了給我一個安靜的學習環(huán)境，她每天晚上吃完飯去外面散步兩個小時候再回來夜宵給我吃；那一年政治剛好轉(zhuǎn)為開卷考試，她幫我在政治書上抄滿了題目。我感受著她對我越來越深的愛與關懷，我們開始變得親密，越來越多的話題。因為讀的高中就在鎮(zhèn)上，每一月才放一次假回家，三年里，每個周末她都帶著在家做好的飯菜，煲好的湯送給我吃。她支持我所有有想法的決定，鼓勵我嘗試自己所想要做的事�，F(xiàn)在的她變成了她一直中意的強大。她說她前面好多年都是一個性格好強卻身體強不了的人，因為身體狀態(tài)，因為我們，她收斂了強大的事業(yè)心，她放棄了一直以來的夢想。92年那年她想做服裝市場，已經(jīng)在株洲看好了店面；對于她想做的事，她聰明，有野心，有眼光，能吃苦，我相信她一定會成功的。但是突如其來的病魔襲擊了她，好多年后她說，第幾次開刀后她在病床上求老天爺，只要她好起來活下去，她就認命了老老實實安安心心呆在家里相夫教子，好好培養(yǎng)兩個孩子。我開玩笑說，老天爺讓少了千萬富翁的媽媽，給我一個陪伴我們成長的媽媽。我覺得值。
她說她以前想著抱怨老天不公平，年紀輕輕的，為什么要讓這樣的病魔來折磨她；現(xiàn)在她不這樣想了。她覺得活到現(xiàn)在是最幸福的，她寫的日志里字里行間充滿了感恩與自省，她變得越來越溫和，沉靜。讓人覺得溫暖。
我和很多朋友，同學，同事說起過我的媽媽。我的媽媽是我最崇拜的人。她現(xiàn)在越來越好。
媽媽，我因為你而感到自豪！你真棒！我愛你！愿你健康平安！
以上為我一點點的讀后感。
《2012》讀后感3
認真一詞，人人都知道，但要說誰能事事都做到，可能就鳳毛麟角了。在《學會認真》一書中說道，“每一個員工在工作時都應該養(yǎng)成認真的習慣，認真工作的心理動力有助于員工解除困感，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情。那么什么是認真呢？
認真是一種不馬虎，以嚴肅的態(tài)度或心情對待人和事的做事方式就是對人的基本精神的認真貫徹，體現(xiàn)自己的是對自己，對世界的一種敬畏和尊重，一種求真求實的態(tài)度。它是一個人，一個團體，一個國家成功，發(fā)展，強盛的根本！我們每個公司的員工在對待我們的工作、生活、家庭及單位上都需要認真�？雌饋砦⒉蛔愕赖牧α浚灰徽J真起來就能發(fā)揮出巨大的威力。一件看不起來不可能的事情。只要一認真起來就可以變成現(xiàn)實！我剛進公司的時候，對一切的工作都以一種積極認真的態(tài)度去完成。因此，在我付出努力的同時，我得到了回報——領導開始對我信任有加，交辦一些較難完成的工作。這是領導和同事們的對我能力的肯定，使我的個人價值在這個時候得到了一定程度上的實現(xiàn)。但是我并不滿足，我的工作性質(zhì)注定我需要不斷地進步，要不斷地提高自身素質(zhì)，因此，我要做的不僅僅是踏踏實實的完成自己的本職工作，還要在學知識、學做人、學做事、學協(xié)調(diào)上下功夫！當然，要做到這些并不容易，但是，我認為，認真是做到上述這些事情的根本，學會認真，就是向目標邁出了最堅實的一步。
學會認真這本書告訴我，認真是一種精神，它影響著我們工作的品質(zhì)，決定著事情的`成敗。事實上只有抱著認真的精神，才能成就事業(yè)！從這本書中，我認識到：糊弄工作，就是糊弄自己。以前，作為一名稽查員，我對認真二字就深有體會。每天八小時都在市場上，為什么有的稽查員可以取得客戶信任，獲取大量信息，工作起來駕輕就熟，游刃有余；有的稽查員無所事事、一事無成還叫苦叫累呢？無他，唯認真二字而已。馬虎的、不認真的稽查員，把工作當作“簽到”，每到一個客戶店內(nèi)，即不和客戶溝通了解市場動態(tài)，又不了解客戶需求，執(zhí)法檢查簡單粗暴，匆匆了事，蒙混交差。于是，兩眼一抹黑，即沒獲取信息的渠道，又得不到客戶的信任，每日徒耗人力、物力、財力而已。而認真的稽查員，把客戶、執(zhí)法相對人當成服務對象，熱情、仔細、盡力幫客戶解決一些實際問題，解答客戶的疑問，交流溝通到位。于是，他能給自己帶來市場的第一手資料，能為企業(yè)帶來看不到的利益，更能給自己帶來良好的晉升資本和較高的經(jīng)濟收入。
杜絕惰性思想，學會認真工作！工作中，經(jīng)常有種惰性的思想在我們頭腦里存在著，它總是對自己說工作做的差不多就行了，其后果是，工作不盡心盡力，總是出現(xiàn)一些差錯和遺漏。這就是缺乏認真思想的表現(xiàn)。我認為，工作，實際上就是克服惰性思想，努力學會認真的過程。以我的工作為例，如果每一項工作都拖拖拉拉，不認真踏實地去做，就不僅僅是自己個人的工作效率問題，還會引起整個省局專賣系統(tǒng)的連鎖反應，導致全局工作的效率底下；以稽查員為例，如果不認真工作，不以零售戶為服務對象，不努力溝通協(xié)調(diào)與零售戶的關系，那么一線專賣工作就得不到廣大零售戶的支持，工作事倍功半；以客戶經(jīng)理為例，如果不認真工作，對客戶的服務不到位，就是降低客戶對企業(yè)的忠誠度，不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。
認真知易行難，存乎一心也。首先要在心中播下認真的種子，在做每一項工作時，都要提醒自己，認真做好；其次要“知行合一”，不是說口頭上“認真”，就真的認真了，還需要徹底地執(zhí)行，準確地完成。最后，在本書中，我總結(jié)出了一句話：“用心、盡心、恒心”是我們認真工作的最高目標。
《2012》讀后感4
看完《智斗》，深有感觸，問世間情為何物，不過是"一物降一物"。有人說"女人的幸福跟她怎么對待他遇到的那個男人有關"，繆娟的幸成功在于先是遇到了合適的男人，繼而做出了適合的決定，于是乎繆娟剛?cè)岵底×薐P，成就了自己的幸�；橐�。
嫁人是絕大多數(shù)女子的必由之路，而嫁給一個什么樣的男人直接決定了女人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。女人既要干得好也要嫁得好，好男人卻不會從天而降也不會等在路中央，所有天上掉餡餅的事都是傳說，現(xiàn)實中遠不如小說里多。生活里一個人想要得到什么都要自己盡心竭去爭取。這世上從來就沒有不勞而獲的幸福，所有的幸福都需要用心經(jīng)營才有收獲，爭取了未必會得到，不爭肯定得不到，而成功的關鍵除了能力運氣還要具備高情商。唯有情商才能抵制情傷，成就女人的終身美麗。
文中的繆娟是美麗的，愿她永遠美麗下去。通過《智斗》，我喜歡上了繆娟，喜歡她的坦率、勇敢、聰明、能干；喜歡她不為盲目取悅男人而犧牲自我的態(tài)度。我覺得繆娟就好像帶刺的玫瑰，柔中帶剛，既能吐露芬芳又有能力保護自己�？娋暧幸稽c值得欣賞的就是和男人談條件直來直去，打開天窗說亮話，從不讓JP去猜心。我覺得這是對男人最好的方式，猜，反而會增加困擾，不如有話直說。
有人說："不幸的女人和幸福女人的最大區(qū)別在于，不幸的女人離不開男人，而幸福的女人多是讓男人離不開，讀后感《才女作家繆娟自傳體情愛小說《智斗》讀后感》。"沒有真正了解女人的男人，也沒有徹底懂得男人的女人，找男人需要手段。對于愛情，智取勝過強奪，繆娟妙手擒郎，馭夫有術，她的成功值得借鑒。對年輕女孩來說，看《智斗》遠比讀那些脫離生活的言情更有實際意義�？娋甑闹腔�，對你也許同樣有效！值得稱贊的不僅是繆娟的智慧，還包括她的文筆。繆娟是寫故事的高手…
智斗，才女作家繆娟自傳體情愛小說，一段勁爆的追愛旅程。
第一，子女對父母的愛。說實話，看到給母親洗腳那段時，我哭了，不盡想起結(jié)婚那天，我和媽媽都哭得不能自已。我嫁在本地，離娘家也很近尚且如此不舍，何況文中所寫的遠走他國。還有文中描述的，不時要給家里打個電話，看看父母吃了什么，吃得好不好等等做法都讓我感同身受，一句話--都是操心的命。
第二，父母對子女的愛。保羅父母對兒子的關愛、對大兒媳的遷就和忍耐、對二兒媳的愛護等等讓見識短淺的我對外國人改觀很大，看來"家和萬事興"的認知是不分國界的。還有娟父母能在她不說出口的.情況下給她買輛夢寐以求的公主車，雖然有吸引力法則，但好的父母就像是兒女肚子里的蛔蟲，套用我們這的一句土語，你一撅。我就知道你要拉什么。我就是用"想"的辦法讓我爸把我的奧拓換成了波羅，當時我爸的態(tài)度是：堅決換，速度換！給他自己換車都沒這么著急。感謝作者帶給我這些積極向上的東西，我會努力做一個好女兒好母親。
第三，娟對自己國家的維護我一直覺得，不管我們自己怎么不好，這是我們自己的事，用不著外人來指手畫腳。用我們這的土語來說就是：護犢子。不管怎樣我們都希望外人看到我們好的方面、進步的方面。還有作者擺事實講道理闡述的夫妻相處的學問，有些也是我應該學習的。其實文中所述的那些跟對象或老公鬧脾氣的事在現(xiàn)在的我看來有些幼稚和不值得，就回想自己從前的經(jīng)歷，和家人、和老公也鬧過這樣那樣的別扭，誰都年輕幼稚過，但大家都在成長，都在總結(jié)經(jīng)驗教訓，為了生活的更好更舒心，大家都在絞盡腦汁，和自己"斗"，和家人"斗"，和上司"斗"，甚至和不認識的人"斗"--"智斗"無處不在…
《2012》讀后感5
《殺死一只知更鳥》讀完有半個月了，很喜歡這本書，讀的時候有很多的感慨。但是因為這個五月太忙，一直沒顧上理清思路寫點兒什么，時間一長，加上事多分心，好像感慨也褪去了很多。趁著日子還在五月，匆匆記幾筆吧。
名著之所以是名著，當然有它的道理。這本書的主要內(nèi)容以及作家為何以“知更鳥”為題，就不贅述了。我只說說我讀到的作為父親的Atticus。在女兒眼中(本書是以七八歲的女兒的口吻寫的)，他是一個好父親。好在哪里?女兒說了，他給我們讀書，陪我們玩兒，和我們有適度的距離，處理我們兄妹之間的事情不偏不倚。從他和孩子之間的對話來看，孩子提出的各種問題，他都能用他們可以理解的語言盡量解釋清楚，這是一個博學而且耐心的父親。他很少拘束孩子，給他們最大限度的自由，任憑女兒有些小子樣兒，從這點上說，他是一個寬松民主的'父親。女兒曾評價哥哥說“Jem越來越像Atticus了——在你有麻煩時，總有辦法讓你心里好受些�！迸畠河形筒唤鈺r，從來不會被冷落，可見他還是一個細心、慈愛的父親。他不僅對自己的孩子慈愛，還幼吾幼以及人之幼，對其他孩子也很有愛。兒子長大進入了青春期，性情行為都有些變化，女兒不理解，他理解，也會給女兒解釋原因，所以他還是一個懂得孩子生理心理發(fā)展規(guī)律的父親。他對孩子沒有說教，但說的話又透著深深的智慧，比如，他是這么解釋何為“勇氣”的：真正的勇氣，不是有膽量去打打殺殺，而是在你必須要做某事時，即使做之前就知道不會成功，但是你依然動手去做，而且無論如何都堅持到底。
其實在讀的過程中，感觸最深的只是Atticus對孩子的寬松和共情，以及從不刻意為之的潤物無聲的身教。但是剛才這么一理，覺得他簡直完美啊。不過，這些還不是最重要的，最重要的是他還是一個有原則的父親。雖然他對孩子們很寬松，基本上是順其自然的態(tài)度，但從書中能讀出他對孩子們的“放養(yǎng)”是有疆界的。孩子們對神秘的鄰居十分好奇，總想一探究竟，這種時候Atticus就沒有支持他們的種種腦洞大開的“創(chuàng)意”，而是制止了。女兒指點角落中的人給警長看時，剛指了一半就趕緊收手，因為怕父親批評她指點別人不禮貌。生平第一次見到下雪，孩子們欣喜若狂。兒子堆了一個非常有創(chuàng)意的雪人，他本來是要夸獎的。但是看到這個雪人太像某位鄰居，知道兒子是有意為之，他沒有擔心會拂了孩子的興致，還是表示了不贊同。兒子因為維護父親，盛怒之下毀了鄰居煩人老太太家里的花，他沒有袒護孩子，靜靜地讓兒子自己去承擔了后果。這樣的細節(jié)還有很多，都能看出他寬松之下的有度。也難怪兄妹倆都能成長得那么好，有大愛，有勇氣。
剛讀完這本書的時候，正好去看了電影《摔跤吧，爸爸》。電影也是好電影，看的時候很感動。我對其中的“勵志”成分不怎么敏感，但對父親對女兒的愛，對摔跤的愛頗有感觸�！端印分械陌职竹R哈維亞和Atticus看上去是完全不同的父親。Atticus寬松，他鐵腕;Atticus慈愛，他嚴厲;Atticus順其自然，他卻要打造女兒的命運。既然我那么欣賞Atticus的為父之道，那我應該是反對馬哈維亞的了?其實不然。
說真的，《摔跤》讓我想起了自己小時候。我爸身上就有影片里的爸爸的影子。天不亮叫我們起來跑步、跳高，在院里的小屋懸掛了沙袋，讓我們擊打來鍛煉身體。他發(fā)現(xiàn)我在寫作方面有點小才能后，就要求我每個周日都必須額外寫一篇文章。這些方面他老人家也是說一不二嚴厲有加，我們小時候雖然叫苦抱怨，但其實受益非常多。)小差開罷，說回電影，這位要打造孩子命運的嚴厲的鐵腕父親，嚴厲之下也是有他的道理的。比方說，他并不是僅僅因為要圓自己的冠軍夢，就強加負擔給女兒，畢竟他是在看到女兒有成為摔跤手的天賦之后才做出判斷并堅持己見的。考慮到印度女孩兒普遍面臨的性別歧視，這位父親的做法就更有道理了。
《2012》讀后感6
我今天要介紹的書是熊召政的長篇小說《張居正》。
首先，我們大家一起來簡單的了解一下張居正，張居正是明朝萬歷年間的首輔，明神宗朱翊鈞即位后，張居正與太監(jiān)馮保合謀，逐去高拱，自任首輔，掌握明廷大權(quán)，開始進行改革。改革中他提出以“考成法”整頓官僚機構(gòu)；同時注意任用支持改革的才俊之士。尊主權(quán)，課吏職，信賞罰，一號令，提高了行政效率。鞏固中央集權(quán)。實施清通欠、省驛遞、懲貪墨、汰冗官、省支出等項改革措施。改革賦役制度。為清查隱漏土地和推行一條鞭法，又在福建開始清丈田畝；實行查革冒免，即清查冒充優(yōu)免的丁田，不許官僚假冒優(yōu)免逃避賦役。張居正還采取厚商措施，整頓錢法，嚴禁私鑄，同時許銀錢兼用，許商稅納錢；批準實施戶部“速通關以甦商困”和“減稅契，寬鋪行，恤商人”之請，并任用潘季馴治理黃河、淮河，減輕了黃、淮下游的水患，漕運暢通。對周邊民族，“外示羈縻，內(nèi)修戰(zhàn)守”，整飭邊防，改善了民族關系。他以戚繼光等主持薊州防務，以李成梁鎮(zhèn)守遼東，邊防敗壞局面得到扭轉(zhuǎn)。
《張居正》這部書，以明朝張居正為原型的一部小說。這本書共分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四卷，129章。
這本書的主要內(nèi)容緊緊圍繞著張居正展開，第一卷《木蘭歌》是變法的前奏，主要敘述著在隆慶皇帝病重去世和皇權(quán)變更的特定情況下，高拱、張居正、馮保之間的爭斗和權(quán)力三角的逐步成型。第二卷《水龍吟》明寫京城里“胡椒蘇木折俸事件”所引起的一系列紛爭，暗寫張居正借“京察”整飭史治的機會建立和鞏固自己的政治權(quán)力。這一階段中，李太后、張居正和馮保三人的權(quán)力關系中逐漸趨向穩(wěn)定。第三卷《金鏤曲》是在權(quán)力三角關系穩(wěn)定后，敘述了張居正變法最艱難的攻堅階段。小說第四卷《火鳳凰》描寫的就是隨著小皇帝長大而逐步收回皇權(quán)，權(quán)力“鐵三角”隨之瓦解進而導致變法迅速失敗，保守勢力全面復辟。
20xx年，《張居正》獲第六屆茅盾文學獎。
這本書吸引讀者的地方我認為主要有以下幾點：
第一，書中對景物的空間位置描寫非常的細致。比如這是慶遠府最西北端的一個縣，三面與貴州接壤。境內(nèi)萬山重疊，處處奇峰插天，道路窄如羊腸。僮、瑤、苗、僚等土蠻雜居于此。經(jīng)過兩個多月的圍剿，韋銀豹、黃朝猛率數(shù)萬叛匪退縮到荔波縣的水山中。殷正茂層層堵截步步進逼，統(tǒng)率十萬大軍對叛匪形成合圍之勢。荔波縣歸南丹州管轄，屬于那種“地無三尺平，天無三日晴”的地方�？h城在縹碧的荔溪邊上，縈水枕山，風景如畫。只是地方過于促狹，縣城常住人口不過三千人左右。把毛廁茶亭統(tǒng)算在內(nèi)，也不夠一千間房屋。可是此番前來的人馬，先不說糧食輜重堆積如山的大軍，單是廣西布政使、慶遠府巡撫、南丹州知州、府治鎮(zhèn)撫司以及駐軍千戶等等隨軍而來現(xiàn)場辦公的'各級官員，連同僚屬一塊大大小小也有上千人，縱是把縣城居民全都趕走，房屋也不夠。殷正茂也不管許多，只是命令這些地方官員悉數(shù)住進縣城，而把自己的總督行轅安置在城外三里地的關帝廟中。
關帝廟在一處山坡上，底下是清清淺淺的荔溪，溪對岸又是連綿的崗巒，再往里走，便是進入水嵃山的官道。這天上午剛過辰時，殷正茂正在關帝廟內(nèi)與幾位參將商議軍事，忽有親兵來報：“啟稟督帥，所請客人已到山下。
第二、對歷史事件的發(fā)生和解決寫的非常生動。比如胡椒蘇木折俸一事，從頭到尾做了詳細的介紹，從中也可以讓讀者深刻體會到“物以稀為貴”的道理。
第三、此書讓讀者對張居正的人格魅力和治國方略折服，書中詳細的介紹了張居正從入閣到首府的歷程，中間夾雜著高拱的權(quán)謀暗算、大明皇室的無奈渴望。在張居正出任首府后，將搖搖欲墜的大明王朝進行了大刀闊斧的改革，比如實行京查、取消皇親國戚的部分特權(quán)，使大明的江山再一次固如金湯。
《2012》讀后感7
從來沒有一本書讓我如此癡迷，剛剛拿到就愛不釋手。從昨天下午一直看到今天早上。看完陳彥老師的小說《主角》后，很多感觸涌上心頭。因為這部小說寫得是秦腔名家，從十一歲直到五十多歲的人生坎坷的經(jīng)歷。
在劇團做過燒火丫頭，曾一度放棄唱戲的念頭，因為憶秦娥扎實的功底，更因為她師傅這位伯樂，為了她能夠一脈相傳，能夠傳承師傅的吹火，師傅終于在走之前，秦娥最終成為名人，縣名人，省名人。她從不和別人爭高低，一根筋一股傻氣將自己的功底弄扎實，最終成就了她�？墒撬顺獞�，其他的事情從來不關心，也不上心。經(jīng)歷了兩次婚姻，經(jīng)歷了親生兒子跳樓身亡，經(jīng)歷了各種打擊，依然坐真實的，憨厚的，有點傻氣的戲癡。
假如把這部小說搬到電視上，其影響力絕不亞于路遙的《平凡的.世界》。有人曾說過：秦腔是陜西人的情歌。秦腔將陜西人的喜怒哀樂詮釋的淋漓盡致，秦腔有時候委婉、有時候粗獷、有時候豪情萬丈、有時候如泣如訴。
陜西人給人們的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陜西人打過交道，你就會覺得陜西人直爽、善良、純樸。對待朋友掏心掏肺，對待有恩的人肯定是：人敬我一尺，我還人一丈。
秦腔幾百年來老祖宗傳承下來的戲曲，都深刻在人們的心中。
三娘教子——三娘為了教育兒子讀書，竟然要將賴以生存的織布機砸壞，可謂是用心良苦。
楊家將——好男兒好女子要學就學楊家將，帶兵打仗，精忠報國。
竇娥冤——我只記得竇娥被殺時，下起來六月雪，只有被冤屈的人死前才會出現(xiàn)六月雪，血一滴都沒有落在地上，全部灑向白綾的奇異場景。最終竇娥冤案被平反，罪惡滔天的人終將受到懲罰。
三娘教子用苦良心，楊門女將精忠報國，竇娥冤人在做天在看，正義終究戰(zhàn)勝邪惡。這就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代傳唱。它不僅是文化的一種傳承，同時向人們傳播著老祖宗千百年來不變的正義的力量。
從記事起，我就喜歡上了秦腔。每年冬天北酥酪大隊都會請西安秦腔劇團來演出，當時的戲子都安排在各家各戶。那時候平靜的小村莊比過年還高興。孩子們一放學早早做完作業(yè)，就纏著大人們?nèi)タ磻颉?/p>
早上我們上學時，看到演員們在學校門前的空闊麥場走勢，練腿。晚上放學后，我們早早的拿著擺凳子站好位，然后和小伙伴們簇擁著去戲臺后化妝間。讀書筆記我們只能在門口遠遠觀望著。有一次一個大花臉出來了，把我們都嚇唬住了，如鳥獸散四處逃竄。每年正月十五前后，村里都會打社火。敲鑼打鼓，舞獅子，要熱鬧上一周才算把整個春節(jié)過完。村人們吧秦腔劇中的人物搬到了社火上，可見村人們對秦腔的熱愛。
踩高蹺——秦腔戲中人物悉數(shù)出場。
高桿——將孩子們小腿和腳綁在固定的鐵架上，小小的人兒被打扮成不同角色。
血�！簿褪请娨曋醒莸奶丶嫉囊环N，鋼刀扎到身上，掏腸子，鍘美案，村里的能人們化的妝太逼真，每次看到小孩子們都會躲得遠遠地。
這些扮相都是戲曲中的人物，穿的也都是戲服。
我的外公我的母親一生鐘愛的都是秦腔，他們也會唱，我在家里多次聽過外公講戲曲故事。媽媽的偶像是李愛琴老師，最喜歡唱《周仁回府》哭墳片段，她高興地時候就會唱起來，她唱的如泣如訴，那時候我覺得母親就是戲曲中的周仁，在愛妻的墳前哭的肝腸寸斷。多年后，當我跪在母親的墳頭想起母親唱的《周仁回府》，不僅淚流滿面。如今我也變成了她，每回回聽到秦腔，只要音樂想起，就會感慨萬千。
秦腔是我小時候的記憶，對親人無法磨滅的思念。它的鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)情，總會把我?guī)У酵辍?/p>
《2012》讀后感8
一個如此晦氣（怪異的生命形態(tài)，一出生就帶來母親的死亡）的家伙也會遇到疼愛他的天使。
年輕的生命應該站在高處眺望未來，雖然有洶涌的波濤，隱藏的礁石，瘋狂的颶風，但是我們眺望的姿態(tài)能夠掠過這些，總會看到蔚藍的天空，潔白的海鷗，若現(xiàn)的蜃樓。
誰知道這樣的外表下隱藏的是一顆怎樣的心靈？此時的本杰明正處于青春年少的年紀，對成人的世界充滿好奇。不相稱的外表讓他受到人們的質(zhì)疑，遇上自詡藝術家的拖船船長帶領他走進了與外表一直的生活。他離開了地面，開始了在海上的生活；他離開了家，一個人在外面成長了。為獨立生活的你我加油，生活是美好的。
很久之前就聽說了《返老還童》這部電影，但是因為很多原因一直沒有機會去看。這幾天情緒特別糟糕，總是有股莫名其妙的郁悶在心中翻騰不已�？赡苁切愿裨�，就算是心情在糟糕，也不會外見，看看電影、聽聽音樂、做做運動這些方式多少會平衡一下內(nèi)心的波動。晚上懷著不平靜的心情看完了《返老還童》這部電影，影片以一本日記內(nèi)容為載體，將本杰明的不尋常的一生向我們娓娓道來。沒有波瀾起伏的情節(jié)，一切平淡自然，給人帶來一種異常沉靜的感受。
其實未看之前認為情節(jié)屬于荒誕類型的，看完之后卻依然帶給人真切自然的感受。有時候一些與事實完全相反的事情帶給人的震撼和感動比正常的事情會多好幾倍。年齡從小到大是不可改變的自然規(guī)律，軀體和面貌從老到年輕確實可能出現(xiàn)的，今天瀏覽新聞的時候就看到這樣的一個報道：一個花樣年紀的小伙子卻滿臉皺紋，外形上看去像是耄耋老人。這些真實的新聞就發(fā)生在我們身邊，影片中只不過是夸大化而已，看來說其荒誕有點不適合。
慢慢的變得越來越年輕其實是悲哀的，因為你必須得承受所愛的人慢慢變老，甚至是死亡。人的生命從年輕到衰老是自然規(guī)律，誰一旦違背了就會承受后果。雖然違背自然規(guī)律可能是上帝的惡意，但是必須需要生命個體去承受。本杰明的出生導致母親的死亡，他來到這個世界上帶來了親人的悲痛和拋棄。奇異的生命現(xiàn)象在慈善機構(gòu)中得到了接受，那里有各種各樣奇異的人，但是每一個個體都是上帝賜予的一段生命，盡管上帝在賜予生命的時候有所疏忽，但是還是應該受到珍惜和關愛。在那樣的一個大環(huán)境里，和諧和關愛充溢了整個空間，本杰明很自然的像正常的小孩子一樣慢慢長大。
這樣的一個逆生命，同大眾所擁有的生命歷程其實一樣，擁有年輕時候的那段美好歲月，不同的只是外形與年齡相反而已。其實現(xiàn)代人似乎都有類似這種生命歷程的.趨勢，只不過沒有如此夸張罷了。如今，紛繁的社會充斥著各種文化，信息的飛速傳播，無疑在加快人們成長的速度�，F(xiàn)代人成長的速度比正常速度會快上一倍甚至是兩倍。小孩子的臉上布滿的憂傷，讓人感覺他們似乎經(jīng)受太多歲月的磨難，老年人追逐年輕的心態(tài)，讓人看到生命的活力。小孩過早成熟，青年人未老先衰，老年人返老還童，呈現(xiàn)的不就是一種逆轉(zhuǎn)的生命現(xiàn)象嗎？
耐心的看完歷時兩個小時的影片，躁動的心情也平復了。一個人的生命歷程濃縮在短短的兩個小時之間，期間包括生命中存在的親情、愛情、友情。影片的漫長卻反襯出生命的短暫，人的一生就是短短的幾十年，在每一個時間段，都會有預期安排好的事情等著我們做。駐足回首過往，所以的一切似乎都是一種安排和巧合。有言說命運掌握在自己手里，可以靠自己的努力去改變命運的安排�？墒鞘虑榫褪菚谖覀兣ο胍ジ淖兊臅r候如期發(fā)生了。雖然我們可以很欣慰的認為自己已經(jīng)努力了，自己已經(jīng)改變了，但是在上帝看來我們是可愛的。
人活著，毫無掙扎的去服從命運的安排其實會很幸福的，因為上帝是仁慈的。但是人們總是想拼命的推翻上帝為我們安排的一切，試圖單憑個人努力去實現(xiàn)心中的想法。其間的辛酸和苦楚，收獲和喜悅貫穿了生命的過程，待到生命終結(jié)的那一刻無怨無悔，也不枉來人世走一遭，這或許就是人生吧。
《2012》讀后感9
生命是什么？眾說紛紜，讓人無所適從。然很多人一生中有很長時間內(nèi)心里卻對此問題揮之不去，茫茫然然。我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃梁，了無所得。李白曾說：夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？人生若是旅途，這一站起點是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什么會恐懼死亡，我想正是源于我們對生的無知。大話西游中孫悟空說：生有很歡，死有何苦？。
我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的欲望大得可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的；我們總是追求進取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說：知止不辱，知足長樂�？鬃诱f：亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？是啊，人的欲望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬物眾生留下了什么？給養(yǎng)育我們的天地留下了什么？一個人的富有，聚斂了財富，要靠千千萬萬的窮人供養(yǎng)；一個發(fā)達國家的富足，要靠眾多不發(fā)達國家的供養(yǎng)；杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你能夠問心無愧嗎？如果能問心愧，庶乎近焉。為什么偏要白白走這一遭�。亢鼙^嗎？也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的。
我們應該明白：為什么人之所以為人？應該明白：我們?yōu)槭裁炊�？有人說：過去的已過去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；未來的還沒有來，太渺茫；只有現(xiàn)在，是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好！可是仔細推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當你想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。是啊，當我想現(xiàn)在時，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。過去、現(xiàn)在、未來了不可得，輪回往復，故王羲之言：后之視今，亦猶今之視昔。我們今天看過去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？。朱自清先生感嘆，我們的日子逃去如飛。只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無盡的財富，廣大的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的.走，不留一絲痕跡。
如果你一生無盡的求取中，在臨終時，猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，可是并不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲�。∷�，當你有生命時，應該看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是相同的，大家都是天地所養(yǎng)育。當你為人時，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時更應看到有很多人的貧苦悲慘。蕓蕓眾生，我為何物？所以，從這里你就可以體會到古圣先賢的救世苦心。
釋迦牟尼教誨我們：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教；孔子教誨我們：窮則獨善其身，達則兼濟天下；善不積不足以揚名，惡不積不足以滅身；積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃；劉備說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。是啊，你個人的力量是有限的，可是眾人的力量是無窮的，社會上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會就是天堂；反之，則是地獄。我們的快樂，是源自我們的內(nèi)心；健康的身體，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。
《2012》讀后感10
“認識你自己”，是古希臘神話中的太陽神阿波羅的神諭，給人類提出了一個永恒的命題。從蘇格拉底開始，西方人就沒有停止過對這個命題的探討，在卡希爾看來人是符號的動物，從符號的角度來理解人，其著作《人論》全書分為上下兩篇。
上篇前五章集中回答“人是什么”這一問題。首章概述了兩千多年來西方思想史上關于人的問題的各種哲學理論之后，提出當代社會雖然科學技術得到了前所未有的發(fā)展，但人的自我認識問題不但沒有得到真正的解決，反倒是處于深重的危機之中。在隨后幾章中，卡西爾提出了他自己關于人的定義。在他看來，人與其說是“理性的動物”，不如說是“符號的動物”，亦即能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。人和動物的根本區(qū)別在于，動物只能對“信號”作出條件反射，而只有人才能夠把這些“信號”改造成為有意義的“符號”。人與動物雖然生活在同一個物理世界之中，但人的生活世界卻是完全不同于動物生活的自然世界的。造成這種區(qū)別的秘密在于：人能發(fā)明、運用各種“符號”，所以能創(chuàng)造出他自己的“理想世界”；而動物始終只能對物理世界給予它的各種“信號”作出反射，無法擺脫“現(xiàn)實世界”的桎梏�？ㄎ鳡柼岢鼋鉀Q這些問題的關鍵在于：命題語言和情感語言之間的區(qū)別是人類世界和動物世界的真正分界線，動物即擁有一些語言但是卻無法像人一樣完成從主觀語言到客觀語言，從情感語言到命題語言的這決定性一步的跨越。因此，上篇的基本內(nèi)容是人類世界與自然世界的區(qū)別。
下篇全面考察了人類世界本身，研究了人是怎樣運用各種不同的符號來創(chuàng)造文化的。在卡西爾看來，對人的研究必然只能是對人類文化的研究。下篇各章依次研究了人類文化的各種現(xiàn)象，如神話、宗教、藝術、科學等，論證了人類的全部文化都是人自身的創(chuàng)造和使用符號的活動的產(chǎn)物。動物對于空間的認識天然有一種敏感性，但只是擅長于空間和空間關系的具體理解上，對于其抽象的理解則顯得手足無措。時間上，動物的記憶僅僅可以說是一種簡單的保存，是一種普遍的功能，而人在往事上的新生，它包含一個創(chuàng)造性和構(gòu)造性的過程。
正如其所言，人只有在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動中，人才能獲得真正的“自由”。人類將以什么證明自己的存在？這就是人類創(chuàng)造的豐富多彩的各種文化，人類運用符號創(chuàng)造了自己的`文化，對卡西爾來說，語言、神話、宗教、藝術、科學、歷史，都是組成人性圓周的各個扇面。當下總是暫時的，而歷史卻是永恒的，認識你自己，就是認識你的文化，認識人的歷史。在卡希爾的世界里，人運用符號創(chuàng)造文化，而人的哲學、符號形式的哲學、文化哲學自然結(jié)成了同一個哲學。正是“符號功能”建立起了人之為人的“主體性”；正是“符號活動”在人與文化之間架起了橋梁：文化作為人的符號活動的“產(chǎn)品”成為人的所有物，而人本身作為他自身符號活動的“結(jié)果”則成為文化的主人。人是現(xiàn)實的存在，但人又總是不滿足自身的存在。在這樣的過程中，人就會反思�？ㄏ栒J為人類知識按其本性而言就是符號化的知識。正是這種特性把人類知識的力量及其界限同時表現(xiàn)了出來。人類在進行創(chuàng)造的過程中總是面向著未來的。人在創(chuàng)造的活動中進行的是可能的活動，人是有理想的動物，運用符號思維著未來。教育對“符號本身”的啟發(fā)引導與選擇更是對創(chuàng)造文化有著重要作用。人利用自己的智慧創(chuàng)造著自己的文化。
顏真卿《勸學》中說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。人類自從蒙昧的動物世界分離出來之后，先有語言，再有文字，然后有了文章，最后有了書籍�！笨梢娊逃谖幕瘋鞑ブ械闹匾�，教育對人們認識自己有著積極的作用。
《2012》讀后感11
對于《輸贏》這本書贊許的話我就不多說了。百度一搜，就有一堆據(jù)稱被銷售講座的培訓講師要求看這本書以后寫的讀后感。由此可證這本書是現(xiàn)今銷售必讀之作，也就不談其好壞之說了。在此，我也謹以短短一周時間拜讀過這篇小說后的片面感想淺談一下。
《輸贏》雖然是本虛構(gòu)的小說，也有些內(nèi)容會夸大現(xiàn)實。但藝術本身是來于生活，高于生活的。在現(xiàn)實工作生活中，依然可以從這本書中借鑒到很多實用的東西。
下面我就根據(jù)我們的實際工作來談一下自己的讀后的感受。
一：調(diào)查、分析的重要性
在讀完《輸贏》后，細細想來，在與新客戶建立關系這一環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在自己身邊的許多銷售人員，甚至包括自己都會有盲目上陣的壞習慣，有很多時候我們僅僅只是知道客戶的姓名，職務，就沖上去遞上自己的名片，而其結(jié)果大半都是自己的名片石沉大海，下次與該客戶見面，別人依舊不知道自己是誰。有人說這是布網(wǎng)，就像打漁一樣，總會有魚兒被網(wǎng)著。我個人認為其實這是一種客戶資源的浪費，往往漏網(wǎng)的客戶下次再想抓回來依舊要大費一番周折，甚至比第一次打照面時更難。
在這里“調(diào)查”和“分析”就能顯現(xiàn)出它的重要性了。假設我們在對某個客戶登門造訪之前，通過旁敲側(cè)擊對該客戶進行一番了解，知道了對方的性格、愛好與興趣然后再去，那么絕對不會出現(xiàn)由于對客戶一無所知，而不敢隨便開口說話的冷場局面。反之，往往因為做好了功課，則很容易和客戶進入輕松的'攀談氣氛，也就更容易和客戶建立起友誼關系。那么當客戶一旦有業(yè)務意向，自然首先想到的就是你，因為你給他留下的印象最深刻。
二、如何維系、經(jīng)營與客戶的關系
我們往往認為能把客戶約出來吃飯、娛樂，生意就談成一半了，細想其實不然。說直白些，做生意就是做關系，假如某個客戶和N個業(yè)務員吃過飯，但只有一個訂單，他會把訂單給誰？毋庸置疑，絕對是給和自己關系最好的那個業(yè)務員。
一起吃吃飯，那還談不上“關系”。什么是關系？我的定義很實際，或者說是庸俗。那就是當客戶在私人方面需要幫助時，最先找到的是自己，那關系就算成了，因為這種關系已經(jīng)建立在了“信任”二字上。
如何把客戶的關系建立在“信任”二字上呢？還是離不開剛才說的調(diào)查與分析�，F(xiàn)在的人不都喜歡“八卦”嗎，那就對客戶的私人家庭、生活方面多多“八卦”點。只有做足了調(diào)查才能有機會在客戶需要幫助的第一時間伸出自己的援手。不論客戶需要的幫助是大還是小，也不論客戶有沒有主動尋求自己的幫助。只有這樣，才能贏得客戶對自己的信任度。當然給予客戶的幫助也不能太直接、太突然，否則對方會因為自己善工心計，而被嚇退。當知道客戶的需求后，還需要自己給自己創(chuàng)造給客戶提供幫助的機會。
只有通過這樣的努力建立的關系，才是無懈可擊的，這種關系自然強于只是吃吃飯、娛樂娛樂。當然，這點在銷售上是我們口頭說說容易，做起來卻是要花很多功夫，下很大本錢的。
三、不言放棄
“不言放棄”四個字，很多人都會說，但要做到，的確很難。不放棄，則意味著自己要背負起更大的壓力，哪怕當全世界都在勸自己放棄，將自己的自信心完全磨滅，自己也要不斷地給自己打氣加油！給自己增加信心。往往成功就在再堅持一下之后。所以只有在不放棄之后，才有成功。放棄了，唯一的結(jié)局只有失敗。
當自己快要堅持不下去的時候，當自己就要放棄的時候，快對自己說：“成功就在再堅持一下之后。”
以上就是我作為一個銷售人員在結(jié)合自己的銷售過程與學習《輸贏》中的成功之處總結(jié)的一些感想。
《2012》讀后感12
很早以前，就常聽到這樣一句話：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”。我們接受的教育就是這樣，吃飯只是一種本能的生理需求，并不是生活的重要內(nèi)容;在這個世界上，許許多多的事情都比吃飯重要。
于是，在生活中，吃飯的時間總是被壓縮，馬馬虎虎吃飯也幾乎成了許多偉人的標配，偶爾犯了一點錯誤，也總是會被說上這么一句“就知道吃吃吃”，更不要說會吃、好吃很容易被人嘲諷了。而那些天天下館子、胡吃海喝、大擺宴席更是成為了一種社交的形式，喝成酒精肝、吃成胃下垂的，早就超出了“吃飯”本身，完全是另一回事了。
因此，當我讀到鄉(xiāng)賢陸文夫先生的小說《美食家》時，剛開始不太明白作者為什么要講這樣一個故事，要塑造朱先生這樣一個饕鬄之徒。在我之前的思想觀念中，這樣的人是不務正業(yè)的，也是不識時務的，他那樣的出身，處于那樣一個時代，難道不應該好好“改造”、向貧下中農(nóng)學習嗎?
隨著年歲漸長，讀書增多，慢慢懂得了一些生活的道理。其實啊，對凡夫俗子來說，吃飯就是人生的'大事，能吃頓好飯、能好好吃飯，很多時候甚至是難以企及的愿望。陸文夫本人也是愛吃的，一杯黃酒，幾個家常小菜，也曾讓陸先生享受高朋滿座的樂趣。他寫這篇小說，某種意義上是在告訴人們，追求吃飯，吃好飯，這也是健康的、高尚的價值觀。反之，飯都吃不上，又何來其他?
無獨有偶，阿城先生的名篇《棋王》中主人公“棋呆子”王一生也是個吃貨，這一段吃相的描寫，讓人看著心疼：“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個兒食指抹進嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進嘴里。若一個沒按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他也立刻雙腳不再移動，轉(zhuǎn)了上身找，吃完以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著安全到達彼岸的神色小口小口的呷，他對吃是虔誠的，而且很精細。有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道�！�
對于一個身處饑餓年代的人來說，對于吃的追求是實在的，他說：“人要知足，頓頓飽就是�！�。飽漢不知餓漢饑，這句話說得真好，站在食物鏈頂端的人，永遠無法體會一個饑餓的人對吃的渴求和虔誠。然而，王一生又不僅僅是一個飯桶，一個純粹的物質(zhì)主義者，他癡迷于棋，并且是中國傳統(tǒng)文化“和為貴”的傳承者。在一個物質(zhì)和精神均極其貧乏的年代，王一生對于吃、對于棋的虔誠恰恰表現(xiàn)出了一個民族堅韌的生命力。對他來說，對許多人來說，活著就是為了好好吃飯，好好下棋。
前幾年讀到了靳以先生之女章小東的一本書，書名就叫“吃飯”。作者旅居海外，近距離地觀察了海外華人的艱難生活，又有自身柴米油鹽的艱辛體驗，她以紀實的筆觸創(chuàng)作了多部小說，描述了幾代華人的“吃飯”問題。關于吃飯，章小東說，“人生起伏，無非吃飯”，“不管吃壞吃好，總歸要吃飯”，“吃飯再辛苦，也要有尊嚴”。故事里的人們?yōu)榱顺燥垼瑸榱顺院蔑�，漂洋過海，歷經(jīng)苦難，人世間的苦樂悲歡，就在鍋碗瓢盆間表現(xiàn)得淋漓盡致。
寫到這里，想起了劉若英的那一首《當愛在靠近》，里面唱到“真的想/寂寞的時候/有個伴/日子再忙/也有人一起吃早餐”，特別地讓人感慨。我已經(jīng)很久沒有家人一起吃早餐了，上班太早;我一周難得有幾天和家人一起吃晚餐，幾乎每天總要很晚下班回家;午餐更不要說了，上班族有幾個人能在家吃午飯呢?
我們天天忙碌，天天為了“吃飯”而奔波，然而好好吃飯的愿望，卻總是難以實現(xiàn)。想起來，挺為自己悲哀的。
《2012》讀后感13
這幾天讀了本書叫《青瓷》，真的很不錯的書，有位評論家說過，這部難得的都市小說就像一幅二十一世紀初中國生活得《清明上河圖》，作者通過鮮活的人物、精彩的故事、幽默的語言來反映商場、官場、情場的欲望和情感，讀罷，不得不讓人掩卷深思。雖然這是小說，但小說中所描述的事情都實實在在的存在我們周圍，主人公張仲平，是一個拍賣公司的董事長兼總經(jīng)理，畢業(yè)于高等學府法律專業(yè)，專業(yè)知識豐富，深諳處事和經(jīng)商之道，為人持重、謹慎，主人公行走于法律的邊緣，打法律的擦邊球，鉆營于各種關系之中，再難處理的婚外戀也被他瞞天過海，無論是官場上、商場上還是情場上都游刃有余。但最終還是免不了情場上失意；商場上被他人算計，還面臨行賄600萬的刑事案件。
在情場上，他也曾經(jīng)有一段很美好的初戀，曾經(jīng)為他的初戀女友夏雨寫過不下于三百首既狂熱奔放又輕吟淺唱的愛情詩，甚至有一首詩還是他用手指頭上的血寫的。可后來他女朋友還是跟一個從美國來的資本家的公子跑了，于是從那以后他就深信：第一，你必須有錢，有錢你就是贏家；第二，你不能認真，否者你除了輸家還是傻瓜。也許正因為這次的經(jīng)歷吧，后來他跟唐雯結(jié)婚了，一個教授，一個溫柔賢惠的好妻子，可他不滿足于此，他在外面有多個二奶。而另他沒想到的是情人江小璐非同一般，她竟然是他的同行對手徐藝——從他自己的3D公司出來創(chuàng)業(yè)的區(qū)域經(jīng)理派來的人，后來商場上被算計了，可能也跟此有關吧。后來李仲平遇到了一個漂亮的記者曾真，在情場殺手李仲平的甜言蜜語下，沒想到曾真從此愛上了他，愛得那么深、愛的那么真切，連李仲平自己也越陷越深，直到最后東窗事發(fā)，被妻子捉奸在床。
在官場上，為了跟官場上的人搞好關系，他可謂是費盡腦汁，送禮的學問更是爐火純青，為了能夠獲得法院授予3D公司的拍賣委托權(quán)，他把法院院長侯昌平的性格、喜好等摸透得一清二楚，每次送禮、獻殷勤都能夠滲透到別人的心坎里，把握的恰到好處，他知道侯昌平愛女深切，于是李仲平就想方設法來討好他的的女兒，他知道侯昌平的女兒愛好書法，于是不須各種花費，為他女兒請書法老師，這跟對他自己的女兒缺少關心，無疑是個不小的諷刺，也透露出人在商場上，身不由幾的無奈。再通過幾次不動聲色的送煙、送酒，及各種“領導”般的關懷，終于讓即將退休的侯昌平感化。
在商場上，李仲平更是深諳中國人際關系的`脈絡和潛規(guī)則，無論是同行的徐藝，還是客戶龔大鵬，甚至是官場上的人，或是初次見面的陌生人，只要是對自己公司有利的，他都小心維護，各方面處世圓潤。他思維縝密，對一切事情都小心謹慎，一件再簡單不過的事情他都能將它復雜化，為的是萬無一失。不過最終還是人算不如天算。
《青瓷》對社會生活多層面的描寫，作者浮石對復雜人際關系和世俗情態(tài)不動聲色的描寫而效果全出。正如書中所說的那樣，每個商人都象一只搒上了繩索的青蛙，法律之繩沒有拉緊之時你盡管恣情的蹦跳，可是當他選定了你要拉緊你時，也是一拉一個準，可為什么么還是有那么多人虛報注冊資本、虛假出資，偷稅漏稅呢？因為按照正常的生意途徑，很難在那么短時間內(nèi)積累那么多財富，于是便打擦邊球，甚至觸犯法律。各種微妙關系的脆弱，官商結(jié)合，在行政還干預和主宰市場的中國，是獲取利益的一種捷徑，依我看社會也不無責任，因為還很多法律都還是很不健全，而法律的某些方面又太嚴格，如果完全按法律行事，往往很多方面都行不同。這個時候只能靠大家自律了，在物欲橫流的社會，面對金錢、權(quán)利、美女不動心是假的，但是想是一回事，做又是另外一回事。因為當你真的陷阱去了，也許從此以后走的都將是不歸路了。
《2012》讀后感14
《宇宙》是一本極具收藏價值的天文視覺圖冊，全書近200張精美圖像全部由尖端技術拍攝，細致的后期處理更是科學與藝術的完美結(jié)合，帶領我們踏入茫茫的宇宙。以下是“《宇宙》讀后感”，希望給大家?guī)韼椭?/p>
愛默生曾說過這樣一句話：“如果有人感到孤獨寂寞，就讓他看看天上的星星吧。這些從天國傳來的光芒會將他與他所觸摸到的世界分離開來�！�
我是一個喜歡看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰閃爍，璀璨而華麗，有著絢爛而迷幻人心的美。伸出手才發(fā)現(xiàn)，它們是那樣的遙不可及，星辰是近乎永恒的存在，它們將億億萬萬年地存在于浩瀚的宇宙中。而我們，與這寬闊無際的穹宇相比，只是那樣微渺的一點。很好奇星辰所存在的神秘空間，那個我們不可捉摸的宇宙世界。
我常常去書店，想閱讀那些有關科學的著作，可每次翻閱便被上面晦澀的專業(yè)術語，難以理解的化學物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆書中看到了一本封面黯淡的，上面只有兩個簡潔之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起來，草草閱讀之下，并沒有看那些純學術的作品而感受到的生澀難懂，反而走進了卡爾薩根所深愛的那個奇幻的宇宙世界。將書買回家，我沉靜地閱讀了起來。小時候有夢想成為科學家，兒時的認知中，科學是一個奇妙的詞，可以創(chuàng)造發(fā)明出無數(shù)新奇的東西，同樣那些遙遠星辰上的畫面和故事也讓我格外向往。而長大以后才發(fā)現(xiàn)，科學是那樣的深奧玄妙，夢想也早已不知所蹤�？査_根的《宇宙》卻讓我重新陷入了那個夢境般奇幻的世界，也燃起了我對科學的熱情。書中并沒有其新的理論與知識的發(fā)現(xiàn)，但吸引我的是薩根那形象生動的描繪和天馬行空的豐富想象。薩根筆下的宇宙是動態(tài)的，不是那些深奧的天文學宇宙學概念，不是只有天文科學家們才能看懂讀懂的獨享事物。微觀粒子的奇妙和宏觀宇宙的壯美，屬于宇宙的秘密，那樣清晰而生動地展現(xiàn)在我們面前。薩根的獨特講述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奧秘，從宇宙洪荒到如今科技時代，從西方的文明到東方的歷史，都一一得到了解答。在薩根的《宇宙》中，我不再恍若一個旁觀者，只能仰望著那一門高高在上得學科，欣賞著別人津津樂道的天文事件；我感到我成為了這茫茫穹宇中的一員，身處其中，探索著它那驚心動魄的.奧秘。緊緊纏繞主題的，不僅只有廣闊宇宙之間的奧秘，更有對人類的歷史與未來，政治與宗教，命運與夢想的探求與思考。其中薩根這樣寫道：“……宇宙中可能存在許許多多有高級生命的世界。但是根據(jù)達爾文主義的理論，除地球以外，其他地方不存在人類。只有在這里，只有在地球這顆小小的行星上才存在人。我們是珍稀瀕危的物種。從宇宙的角度來看，我們每一個人都是極其珍貴的。如果有人與你有隙，讓他活下去吧！因為在1000億個星系中，你找不到第二個這樣的人。人類的歷史是緩慢地認識這樣一個真理的過程：我們都是一個更大家族的成員�！� 這是薩根和平的博大之愛，是對每一個生命的尊重與關懷。他不僅是科學知識的普及者，更是科學精神的傳播者。即使在病重之時，他仍然指導學生進行科學研究，傾其心血編著講述著《魔鬼出沒的世界》中科學的蠟燭怎樣照亮黑暗。
在全書的結(jié)尾薩根更表現(xiàn)了其對人類前途的深深擔憂，并為地球而呼吁著“我們應該忠誠于全人類，忠誠于整個地球。必須由我們來為地球大聲疾呼。維持人類的生存不僅是對我們自己負責，也是對宇宙負責，對這個古老的、浩瀚的、孕育了我們的宇宙負責�！眰ゴ蟮乃_根編寫了一首真正的宇宙史詩，深愛著宇宙星辰的他，追尋著自己的夢想而去。像薩根一樣“酷愛星辰，豈懼夜幕”，努力尋找生命中最璀璨的亮點吧！
因為星并不遠夢并不遠，只要你踮起腳尖 。
《2012》讀后感15
在不經(jīng)意間，我便經(jīng)歷了一場思想的熏陶。她默默無聞地承載著中華民族的變遷；她慢條斯理地向我展示中國瑰麗的文化；她她語重心長地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經(jīng)”之一，以占卜為形式，涉及哲學思想，認識宇宙，人類發(fā)展的方方面面，對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發(fā)展起過重要的作用�！吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國文化的經(jīng)典，它認為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰和陽，《周易·系辭》中說：“一陰一陽謂之道。”世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。
《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)�！薄吨芤住吩诖呵飸�(zhàn)國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶�！兑捉�(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，即使人們并沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們都還會說道某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來之類的口語和成語，而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。
猶憶中學時代，我看《周易》只覺得它講的是做人的大道理，寒假期間淺讀《周易》之后發(fā)現(xiàn)，作為群經(jīng)之首，它的博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這里，只能粗略的談一下我的鄙見。
《周易》的第一卦，“乾”卦，為純陽之卦也是全書之首，乾為天為帝王為君子，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；從初九的‘潛龍勿用’到用九的‘群龍無首’講的.是作為一個君子一生應走的歷程。第二卦，“坤”卦，為純陰之卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較……古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據(jù)�？v觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
時代的發(fā)展至今，雖日新月異，勿庸置疑，人類的發(fā)展所依賴的最基本的要素是人力資本。西方經(jīng)濟學家盧卡斯更是歸結(jié)為專業(yè)化的人力資本，其實，這也就是強調(diào)人力素質(zhì)的重要性。通俗地講，人力素質(zhì)就是指知識結(jié)構(gòu)，我們常常把知識結(jié)構(gòu)分為廣度和深度兩種，所謂深度是指具有某方面專長、術業(yè)有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質(zhì)，一種綜合能力的運用。
如果我們要在這個競爭日益激烈的時代以一個成功者的姿態(tài)俯仰人間今古，那么首先，應具備極強的自信心。其次，我們應當耐得住寂寞，學習一種昆蟲——蠶的精神，蠶不斷地吃食桑葉，攝取營養(yǎng)，再把自己裹覆起來，在不經(jīng)意間，咬破繭殼，長出翅膀。再次，我們應當正確分析前進道路上個人的差異性，如何不斷調(diào)整與環(huán)境的適應性，與外圍空間形成一種良好的關系，把握并借助環(huán)境的力量，從而縮短到達目標的距離。最后，我們在前進中尚需不斷改變和調(diào)整目標的方向性。只要我們朝著目標不斷努力，自強不息，終會有所得也！
特別是作為大學生的我們，應該與時俱進，關注國家時事新聞，引領時代前進的潮流。自強不息，厚德載物。繼承中華民族傳統(tǒng)美德，把沉淀已久的中華文化發(fā)揚光大。在祖先積淀下來的經(jīng)驗和教誨中，接受現(xiàn)代的科技知識，立志成為一個對社會有用的人。
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