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《致良知》讀后感（通用14篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的《致良知》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《致良知》讀后感 1
通過(guò)對(duì)“致良知”的學(xué)習(xí)，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們?cè)诠救温�，為公司為自己為了客�?hù)著想，也必須對(duì)自己嚴(yán)格要求，做事必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，畢竟是汽修行業(yè)，汽車(chē)是我們的代步工具，是客戶(hù)養(yǎng)家生活的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶(hù)抱怨，努力解決客戶(hù)提出的一系列問(wèn)題。
在汽車(chē)維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習(xí)，刻苦專(zhuān)研提高維修技能。在近幾年的汽車(chē)維修過(guò)程中，通過(guò)自己的努力對(duì)解放車(chē)系有了更加深入的了解，在維修當(dāng)中積累了不少經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這幾年的磨練發(fā)現(xiàn)自己有了一定進(jìn)步，但是在汽車(chē)維修方面還是不夠細(xì)心，不夠耐心。有的.時(shí)候把問(wèn)題復(fù)雜化了，明明是一個(gè)保險(xiǎn)絲的問(wèn)題，卻會(huì)想到發(fā)動(dòng)機(jī)電腦板，有的時(shí)候知道是那個(gè)地方出的錯(cuò)，卻偏偏查到另外一個(gè)地方去了。所以有時(shí)應(yīng)該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進(jìn)，多問(wèn)自己一個(gè)為什么，多走幾種路子想想，說(shuō)不定問(wèn)題就能找出來(lái)。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來(lái)講，一名機(jī)電維修工，他的崗位職責(zé)是嚴(yán)格按照操作規(guī)范對(duì)客戶(hù)車(chē)輛進(jìn)行快速準(zhǔn)確的維修，并進(jìn)行總的檢查，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。雖然很短兩句話(huà)，但是真正做好做到位的沒(méi)有幾個(gè)，在正常的工作中，有沒(méi)有按照操作規(guī)范去做，有沒(méi)有及時(shí)準(zhǔn)確的維修，有沒(méi)有總的檢查。這些都是存在的問(wèn)題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養(yǎng)，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。
努力學(xué)習(xí)更先進(jìn)的汽車(chē)維修知識(shí)，強(qiáng)大自身，使自己每時(shí)每刻都保持精益求精的精神。
《致良知》讀后感 2
我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约海瑫?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽(yáng)明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽(yáng)明提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒(méi)有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說(shuō)，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。
如果王陽(yáng)明在世的話(huà)，他一定會(huì)說(shuō)：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)被控制，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的'，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽(tīng)從第一感覺(jué)，這第一感覺(jué)往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。
王陽(yáng)明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問(wèn)題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無(wú)不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。
在我們?nèi)粘９ぷ髦校鶗?huì)不知不覺(jué)被功名利祿所困擾，很少能靜下心來(lái)深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問(wèn)的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受名利誘惑，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。
《致良知》讀后感 3
作為初學(xué)者一點(diǎn)感受：“良知者，心之本體。”王陽(yáng)明心學(xué)就是提倡心神對(duì)自己真正的統(tǒng)治能力，做到心不妄動(dòng)，做事循理而行。但是每個(gè)人都做到了清澄寧?kù)o和安靜祥和做事嗎？我認(rèn)為不是，大多數(shù)朋友還是靠人生經(jīng)驗(yàn)做參考模式，如果超越了心里境界點(diǎn)之后，也會(huì)崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽(yáng)明心學(xué)并且結(jié)合實(shí)踐生活，我個(gè)人自己有以下感受：
揭示自然規(guī)律，王陽(yáng)明提倡循理致良知其實(shí)也是要尊循自然規(guī)律，一切從自然中來(lái)要回到自然中去，學(xué)習(xí)心學(xué)不要違背自然規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)要像自然學(xué)習(xí)太多的東西，王陽(yáng)明已經(jīng)在豐富的人生閱歷中，洞察悟透了人生的生死自然規(guī)律問(wèn)題，早已超越了財(cái)富和名利榮辱的心里糾結(jié)，他已在自然規(guī)律的高度去看待人生起起伏伏，心靈境界已經(jīng)完全解放和靈動(dòng)自由，先生追求的就是天人合一，認(rèn)知到人本身在自然界的`渺小和普通，以一種大氣灑脫的心靈狀態(tài)看待人生，對(duì)心學(xué)的學(xué)習(xí)也是一種促進(jìn)和幫助；
王陽(yáng)明曾經(jīng)講過(guò)人心本是天然之理，精精明明，無(wú)纖介染著，只是一無(wú)我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無(wú)我而已。不要有過(guò)于滿(mǎn)足感，要自我觀察自己傲的苗頭，相對(duì)于自然和宇宙，人類(lèi)社會(huì)本身都太渺小，無(wú)法窮進(jìn)的事物和境界太多，我們向往光明，事上堅(jiān)持磨練，讓自己的心靈靈魂層面努力回歸本我，由于每個(gè)人的成長(zhǎng)教育、環(huán)境、年齡、悟性、努力不同，最終生命終結(jié)的時(shí)候感受不同，這也是符合自然，我們都在修行前進(jìn)的路上！
《致良知》讀后感 4
我想說(shuō)的就是，是致良知四合院改變了我，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我的生命狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。我認(rèn)為我收獲了很多，可以這么認(rèn)為：假如有高人說(shuō)，要把我變回沒(méi)有學(xué)習(xí)前(兩年半已前)的我，需要什么條件?那我我的答案是，不管給我多少錢(qián)，不管給我多少利益，我也不會(huì)走回兩年半前的`我。
在沒(méi)學(xué)之前，生意上沒(méi)有多大的進(jìn)步。做人整天穿著“皇帝的新衣”，見(jiàn)人講人話(huà)，見(jiàn)鬼講鬼話(huà)，奉承的話(huà)滿(mǎn)天飛，假話(huà)連篇;在取得的了一些成績(jī)后沾沾自喜，目空一切，傲慢自大，好為人師，自私自利，也不知也不明很多時(shí)候自己的快樂(lè)已經(jīng)建立在別人的痛苦之上。在不知不明中傷害了家人朋友社會(huì)，愛(ài)之不知怎么以道，很多時(shí)候不知不覺(jué)中成人之惡，不知不覺(jué)中教壞了多少人�？傊�，不明與貪欲一直是障礙我煩惱和事業(yè)停止不前的原因，也就是一直以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)在心上建設(shè)過(guò)自己。之前所取得的小小的“成功”，也只是暗合道妙而已。
通過(guò)兩年半左右的學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，邊踐行心道德事四部曲，從建設(shè)自己，建設(shè)心靈品質(zhì)，開(kāi)發(fā)心靈寶藏開(kāi)始。現(xiàn)在自己的煩惱少了很多，看待困難和問(wèn)題簡(jiǎn)單了。正如四合院老師說(shuō)的，心大了，事就小了。
當(dāng)我明白人生的重大秘密是心中擁有無(wú)盡寶藏后，我的自信心強(qiáng)大了，因?yàn)楸咀粤孔悖恢倍加小?/p>
《致良知》讀后感 5
《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事業(yè)。
1、“每日功夫，先考德”。從這句話(huà)說(shuō)明先生是告訴我們教育為本，德育為先。對(duì)于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過(guò)程中凡事要教育為本，德育為先。
2、勞逸結(jié)合。在工作中，同樣也是非常注重勞逸結(jié)合。通過(guò)文化節(jié)及運(yùn)動(dòng)會(huì)豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實(shí)的工作，又可以讓我們借此機(jī)會(huì)活動(dòng)一下筋骨、緩解一下疲勞。
3、適可而止。
“以德育德”也是以工作規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)刻刻處處體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)及員工的行為，淡化個(gè)人名利，踏踏實(shí)實(shí)工作，本本分分做人，靜下心來(lái)工作，以“身正”的形象去示范員工感化員工，對(duì)員工及客戶(hù)起到潛移默化的作用。
總之，學(xué)習(xí)并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對(duì)員工未來(lái)的發(fā)展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，我們要對(duì)德育教育引起充分的重視，使員工養(yǎng)成良好的`行為習(xí)慣、良好的品行，為員工以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。銷(xiāo)售的工作每天接待不同的客戶(hù)，并且從基本的迎送問(wèn)追到環(huán)境衛(wèi)生、商務(wù)禮儀、員工滿(mǎn)意度等等，都要進(jìn)行，從致良好的教育，良知學(xué)習(xí)這個(gè)角度來(lái)講，我們要去除浮躁、沖動(dòng)心理，凡事要從員工及客戶(hù)的角度出發(fā)考慮，耐心地對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明，曉之以理，動(dòng)之以情，對(duì)其做的差進(jìn)行負(fù)激勵(lì)，以維護(hù)企業(yè)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。
《致良知》讀后感 6
一、善于把握趨勢(shì)迎接機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)
在《與王純甫書(shū)其一》一文中講到，“金之在冶，經(jīng)列焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”。王陽(yáng)明先生以冶金時(shí)“金”與“他人”不同角色不同感受，及至去除雜質(zhì)煉得真金他人喜愛(ài)，金亦因千錘百煉有所成而高興，來(lái)闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
在工作中總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，困難對(duì)于任何一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都是不可避免的，是成功的助力石。本文的核心主旨告訴我們?cè)诶щy面前我們不能氣餒，更不能失去理智，而是更加努力的發(fā)揮我們團(tuán)隊(duì)和每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，善于把握發(fā)展中的規(guī)律和趨勢(shì)，在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前更好的提升自己，更好推動(dòng)工作走向成功。
二、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)
在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中，王陽(yáng)明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過(guò)和責(zé)善最為重要。志向不能立定，天下便沒(méi)有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問(wèn)，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的緣故。說(shuō)到過(guò)失，雖然大賢人也不至于完全沒(méi)有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼�。所以作人不注重于沒(méi)有過(guò)失，可是注重在能夠改過(guò)。所謂“互相責(zé)求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開(kāi)導(dǎo)他，盡自己的忠誠(chéng)愛(ài)護(hù)的`心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度，使朋友聽(tīng)到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過(guò)，對(duì)我有感激卻沒(méi)有惱怒，才是最好的方法啊。
在本文中，王陽(yáng)明先生教給了我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理，人不立志則無(wú)目標(biāo)；人不勤奮則一事無(wú)成；人不懂得改過(guò)則沒(méi)有進(jìn)步；上司懂得理解下屬，團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員，我必須更好的學(xué)習(xí)知識(shí)、修身養(yǎng)性，提高管理智慧，更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績(jī)。
《致良知》讀后感 7
生命是燦爛的花海。拼命怒放，爭(zhēng)奇斗艷的花兒雖然漂亮，但它們卻美得庸俗；唯有那些保持本真，默然綻放的花兒，才不會(huì)被世俗的紅塵湮沒(méi)。
在現(xiàn)今的社會(huì)，有那一些人選擇紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，在物欲橫流的城市里迷失了自我，丟棄本真。但擁有物質(zhì)不等于富有，物質(zhì)匱乏也不一定貧窮。真正的富有是精神的富足，心靈的荒蕪才是真正的貧窮。
在迷蒙的夜色下，找尋不到幸福的蹤跡；在指縫流金間，自己早已迷失。于是，在淚眼迷離中轉(zhuǎn)過(guò)頭，才知曉，原來(lái)是精神的支柱已坍塌，信念的碎片紛飛飄散，繾綣不見(jiàn)。
被物欲遮蔽了雙眼，一味追求物質(zhì)的享有卻讓精神貧瘠的人，是可悲的。滿(mǎn)天的蔚藍(lán)下，一望無(wú)際的山坡上，滿(mǎn)山遍野的金黃充盈著雙眼。遠(yuǎn)處，風(fēng)吹起了他的碎發(fā)，綰起他的衣袂，露出他瘦削的臉龐。他用熱情作畫(huà)筆，信念為支撐，肆意揮灑著他的想象。梵高，一幅《向日葵》名揚(yáng)天下！縱然歲月無(wú)情，歷史翻滾，今天我們?nèi)钥梢愿惺艿侥钱?huà)上，向日葵的似火熱情，蒸蒸向上的積極信念。誰(shuí)能說(shuō)梵高一無(wú)所有，貧窮至斯？恰恰相反，他是最富有的人，因?yàn)樗褡罡蛔�。精神的花園開(kāi)滿(mǎn)鮮花，這才是人生莫大的'財(cái)富。
精神的富有，莫過(guò)于對(duì)信仰的執(zhí)守。柳永，在人們的扼腕聲中從高堂宮殿步入直欄橫檻。人們?yōu)槟阃锵�，替你不平，但我卻要為你喝彩。你，視金山銀山如糞土，與歌妓把酒言歡，走向自然汲取心靈的甘露。這是你無(wú)悔的選擇，但它卻讓清麗小調(diào)流芳萬(wàn)世。你的選擇，讓你得以揮別貧瘠無(wú)趣，卻讓心靈充盈富有。小荷尖尖，溪水潺潺，柳永的心靈荷花，開(kāi)得別樣地紅！
富有，不是富二代開(kāi)著跑車(chē)，不是官二代執(zhí)權(quán)揮霍，不是星二代錦衣玉食；富有，是心靈的棲息，是靈魂的充盈，是精神的飽滿(mǎn)。物質(zhì)面具下的不堪才是真正的貧窮！
生命是燦爛的花海，心靈是美麗的花園。別只顧著裝飾生命的軀殼，而忽視了心靈的呵護(hù)，莫讓心靈荒蕪了。
《致良知》讀后感 8
近期，讀致良知，從初步了解到認(rèn)知，感觸頗多，對(duì)自己成長(zhǎng)有很大的幫助。
致良知告訴我們一個(gè)人想要成就一份事業(yè)，想要做好一份工作，首先要有樹(shù)立志向，這一點(diǎn)至關(guān)重要，“志不立，天下無(wú)可成之事”。志向決定了前進(jìn)道路的方向，“故立志而圣，則圣矣;立志而賢，則賢矣;志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”古之凡有大成就者，無(wú)不有驚人之志，過(guò)人的剛毅堅(jiān)韌之精神。
在如今的浮躁社會(huì)，很多人總是高喊著遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，卻忘卻了做好一件事情的初心，好高騖遠(yuǎn)非立志。立志于我們而言是就是對(duì)工作崗位負(fù)責(zé)，對(duì)公司負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，一步一個(gè)臺(tái)階、一步一個(gè)腳印的循序漸進(jìn)的立定自己的志向和目標(biāo)。我們所做的一切工作,都是為我們實(shí)現(xiàn)自我提升，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而做的。
其次，就是要勤奮好學(xué)。若不勤學(xué)，一切都不可能實(shí)現(xiàn)，即便有宏大的理想，也不過(guò)是一個(gè)“畫(huà)餅”。世間不乏聰慧之人，然而成才者卻寥寥無(wú)幾，何也?皆因怠惰所致。所以“從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”。因而陽(yáng)明先生以勤確謙抑為最好的.品質(zhì)。若不精進(jìn)勇猛，則百事無(wú)一成�！捌堄兄t默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn);稱(chēng)人之善，而咎己之失;從人之長(zhǎng)，而明己之短;忠信樂(lè)易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱(chēng)慕之者乎?”非但人人稱(chēng)贊，而且還能補(bǔ)短，成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)。
作為企業(yè)的一員，我們每一個(gè)人都應(yīng)該把責(zé)任心當(dāng)成習(xí)慣，忠于企業(yè)、忠于崗位。忠誠(chéng)是職場(chǎng)中最值得重視的美德，員工忠于職守，視工作為己任，負(fù)有責(zé)任感，方能把事情做得最好。對(duì)工作要有持續(xù)性，經(jīng)營(yíng)理念和思想也是一天天完善的，技術(shù)是靠一天天進(jìn)步的。在一個(gè)工作單位中付出積極的努力，持續(xù)激情的工作，就會(huì)走向成功。相反，這山望著那山高，頻繁的跳槽改行，一門(mén)技藝還沒(méi)精準(zhǔn)，又忙于另一項(xiàng)工作，事業(yè)上是不會(huì)取得很大成就的。
《致良知》讀后感 9
通過(guò)學(xué)習(xí)致良知，深有感觸，心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，王陽(yáng)明先生的心學(xué)不僅教給了我們?cè)谌粘Ｉ钪械牡览恚鼘?duì)我們的成長(zhǎng)指出了正確的方向。
我對(duì)“致良知”的理解，就是用良知去為人處世，立志、勤學(xué)、改過(guò)和責(zé)善，做正確的人，尋找人生的意義，知行合一！
人不立志則無(wú)目標(biāo)；人不勤奮則一事無(wú)成；人不懂得改過(guò)則沒(méi)有進(jìn)步；人不互相幫助進(jìn)步，大家就沒(méi)有好發(fā)展。我們?cè)谶h(yuǎn)通這個(gè)大家庭下，又按工作細(xì)分成一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)，工作中不論是內(nèi)部的'同事配合，還是外部的客戶(hù)接洽，關(guān)鍵是“心”的融合，如果心不動(dòng)，就不會(huì)有碰撞；沒(méi)有碰撞，就不會(huì)有火花，就談不上有智慧，更不會(huì)迸發(fā)出能量。要做到真正的融合，“心動(dòng)”是一切的前提，尤為重要的是要致良知，要知行合一！
作為公司的一員，如何致良知，即如何知行合一呢？個(gè)人認(rèn)為，能夠勤懇認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好手中的活就是知行合一！能夠幫助同事、幫助客戶(hù)、忠于職守，就是知行合一！干好個(gè)人的本職工作，做好當(dāng)下的事情，努力地完善自己，真心的幫助客戶(hù)同事，一步一個(gè)腳印地往前走一切以結(jié)果為導(dǎo)向，以終為始的干事情就是知行合一。
《致良知》讀后感 10
王明陽(yáng)先生在文中所說(shuō)的求正道，學(xué)會(huì)“收放心”，無(wú)論事實(shí)如何，總要有時(shí)間讓自己的心放下，才可以“才學(xué)便須知有著力處，即學(xué)便須知有得力處。”現(xiàn)在社會(huì)正能量已逐步在加強(qiáng)，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo)，甚至做事時(shí)會(huì)不擇手段，社會(huì)需要正能量，需要有志向。有抱負(fù)、有進(jìn)取、有善心的人來(lái)引領(lǐng)，才能達(dá)到和諧、幸福。
在工作中勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己的.學(xué)識(shí)，不斷為自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)添磚加瓦，有了目標(biāo)，還要努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、互相幫助、共同進(jìn)步，學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué)，為修養(yǎng)美德而學(xué)。
“故不貴于而過(guò)，而歸于改過(guò)�！痹诠ぷ髦袘�(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的不足，而不是隱藏自己的不足，通過(guò)問(wèn)題分析出自己的不足，或是誠(chéng)心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)而后改之，“責(zé)善”與人相處，要相互監(jiān)督，提醒，指出他人錯(cuò)誤時(shí)，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現(xiàn)你對(duì)他人的關(guān)心愛(ài)護(hù)。
學(xué)習(xí)致良知，就是來(lái)逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔凈，照亮他人。
《致良知》讀后感 11
以前總聽(tīng)說(shuō)知行合一，讀了《答友人問(wèn)書(shū)》，才知道原來(lái)出自此處。行之明覺(jué)精察處，便是知;知之真切篤實(shí)處，便是行。所謂知和行，只是著實(shí)去做這件事。學(xué)問(wèn)思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個(gè)硬幣有兩面，能說(shuō)哪面是硬幣嗎?
“真知”就會(huì)真行， “真知道了”自然而然就會(huì)在你的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)是因?yàn)檫�沒(méi)有“真知”。在平常的生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應(yīng)該怎么做，但真正的付諸于實(shí)踐的時(shí)候總有很多因素讓我們沒(méi)有做到“真行”，所以還要在不斷的'修煉“真知”。就像我平時(shí)見(jiàn)到小區(qū)里的人，總是難以開(kāi)口跟人家打招呼，我對(duì)象總會(huì)責(zé)怪我，可是我天生愁著說(shuō)話(huà)，就是開(kāi)不了口，其實(shí)也知道自己應(yīng)該改正，也知道應(yīng)該學(xué)會(huì)親近別人，對(duì)人友善，不過(guò)是真心做不到呀，這就是知行不能統(tǒng)一的例子。
想要真知必須行之明覺(jué)精察，知到了真切篤實(shí)處便為行，閱讀此文的最大收獲便是這句話(huà)了，用到實(shí)踐中才更會(huì)受益匪淺。
《致良知》讀后感 12
先生說(shuō)：至善，是自己的心純?nèi)惶炖恚_(dá)到極點(diǎn)就行，不用向外到事物上去尋求。但這格物不是對(duì)外界事物的觀察思考和辨別求索嗎?怎么說(shuō)“知至善即知格物矣”呢?
再?gòu)南壬白酉暮V信圣人，曾子反求諸己。篤信固亦是，然不如反求之切”之說(shuō)，似有所悟，格物最后還是要反求諸己，對(duì)于外界事物不明白的終究要對(duì)照內(nèi)心的想法，“就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心處，亦何嘗茍從”，這樣再說(shuō)“格物是止至善之功”，似乎就有點(diǎn)清楚了。
只是這“盡心知性”以為“生知安行”總不得解。
實(shí)際上對(duì)照當(dāng)世，我們也似乎能夠領(lǐng)略的到：信息社會(huì)，各類(lèi)文字、圖片、音視頻鋪天蓋地，撲面而來(lái)，但這真?zhèn)稳绾蔚帽?而且現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文也多是東拉西扯，以繁文成事，真正可以留傳濟(jì)世的少之又少，確實(shí)是“天下所以不治，只因文盛實(shí)衰，人出己見(jiàn)，新奇相高，以眩俗取譽(yù)”。由此，文中子之?dāng)M經(jīng)，有如孔子之刪述六經(jīng)，目的.是“以明道也”，所以，“擬經(jīng)恐未可盡非”的道理就明白了。
《致良知》讀后感 13
學(xué)習(xí)致良知到現(xiàn)在一個(gè)多月了，從剛開(kāi)始的不喜歡，到現(xiàn)在愛(ài)上朗誦;語(yǔ)言表達(dá)及思維能力也得到了相應(yīng)的提升，自身素質(zhì)得到相應(yīng)的提高。感恩師傅給予這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我的心靈得到一次全新的洗禮!
致良知是一種偉大的力量，教會(huì)我們做人的基本準(zhǔn)則，為人友善、不說(shuō)謊、不抱怨，用自己的良知去感化身邊的每個(gè)人、每件事。做到知行合一，不空想，理性的對(duì)待身邊的人和事，既成就了自己又成就了他人。致良知是一種偉大的力量，對(duì)我們的心靈、靈魂深處是一種觸動(dòng)。我們需要去改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生存本領(lǐng)。提高我們分店的菜品結(jié)構(gòu)：真正做到真材料、放心吃。讓全體廣大師生滿(mǎn)意是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。蛻變可能是暫時(shí)的痛苦，改變好了，生活和工作回饋給我們的又是一片蔚藍(lán)的天空。
王陽(yáng)明先生說(shuō)，“如果一個(gè)人胸?zé)o大志，即使有偉大的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人;如果一個(gè)人立志要學(xué)習(xí)圣賢的心性修養(yǎng)，則遲早會(huì)達(dá)到圣賢的境界。如果每個(gè)人都能確定人生的`方向，并在這個(gè)方向上堅(jiān)持走下去，必將獲得成功�！�
“良知”二字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。人只有認(rèn)知自己的不足，方能成大器，走的更遠(yuǎn)，飛的更高。
知行合一：
1、做一個(gè)有良知的人，立好志，樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)。天下無(wú)不可成之事。
2、做一個(gè)有良知的人，勤奮學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足現(xiàn)狀只會(huì)讓腳步停留在原點(diǎn)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤定也。
3、做一個(gè)有良知的人，責(zé)善，朋友之道，然須忠告而善道之。不搬弄是非，不聽(tīng)信謠言，不以個(gè)人感情去決定任何事情，忠言逆耳，都是良藥。
4、做一個(gè)有良知的人，改過(guò)，夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！�。我們每個(gè)人每天都是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，只要有改過(guò)之心，心中能容事，能為他人著想。不以自己的喜好，去決定、判斷事情。理性和感性兼顧，就能成為圣人。
致良知、致青春、致幸福，我深信不疑。在未來(lái)的人生路上，我要更加精進(jìn)，用更精彩的生命去喚醒和號(hào)召更多的生命走上致良知的陽(yáng)光大道，讓他們一起去綻放生命。我深信這是人生積累福報(bào)的捷徑，這也是讓自己更青春，更幸福的大道。
《致良知》讀后感 14
近期集團(tuán)組織了學(xué)習(xí)致良知的活動(dòng)，當(dāng)時(shí)就想到當(dāng)年背古文時(shí)的那種愁，一想到古文就有點(diǎn)讀不懂，難理解，不上口的感覺(jué)。當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，就感覺(jué)有一種正能量在心中燃燒，被書(shū)中的語(yǔ)句深深吸引了。
一、陽(yáng)明的精髓在于致良知
王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說(shuō)的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量�！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物�！爸铝贾币簿褪侵泻弦唬词窃趯�(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。
“良知是虛的，功夫是實(shí)的。知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。
二、立志是成功的第一步
在《教條示龍場(chǎng)諸生》中說(shuō)到：諸生相從于此，甚盛�？譄o(wú)能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意:一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過(guò)；四曰責(zé)善。無(wú)論立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、陽(yáng)明心學(xué)在于心
王陽(yáng)明說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來(lái)。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的`讀懂自己，心之光明，則萬(wàn)事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”誠(chéng)是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠(chéng)的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖蹶�(yáng)明認(rèn)為：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！奔热恢懒松茞海蛻�(yīng)該在事上磨練。道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見(jiàn)。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿(mǎn)圓融、至善至誠(chéng)，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂(lè)。
總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽(yáng)明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。
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