培根隨筆讀后感【推薦】
在學習和工作中，大家都寫過隨筆嗎？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。為了幫助大家更多的了解隨筆，下面是小編整理的培根隨筆讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆讀后感1
談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的.書；
本書不喜歡有三：
一是基于培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；
二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；
三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書，喜歡有三：
一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。
二是這本書是本偉大的書，特別是對于青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；
三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆讀后感2
《培根隨筆》是十九世紀英國的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結晶。在這本書中，培根幾乎談遍了人類生活的的方方面面。他見解獨到，發(fā)人深省，令人回味無窮。
我是在六年級的時候接觸這本書的，當初是因為朋友的極力推薦，其實我當時很不以為然。但之后某一天因為實在無聊，才讓它重見天日。不知不覺中，我竟然迷上了這本書。每個章節(jié)我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復仇之心可以征服死亡，愛戀之心足以蔑視死亡，榮譽之心會獻身死亡，悲痛之心會奔赴死亡，恐懼之心會預期死亡。”
對此，我深有感悟：一個人在仇恨的驅(qū)使下，可以做出任何事，為了報仇，就連付出性命都在所不惜；當兩個人相愛，并且愛得很深的時候，死亡便在他們心中變的微不足道；人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時用華麗的辭藻來修飾，可以將自己的生命獻給死亡；一個人在極度悲痛、傷心之時，可能會因為承受不住而自殺什么的；人在因為什么東西而擔驚受怕的時候，就會不由自主的想起自己的未來，為自己的命運而擔憂……雖然我可能永遠不會因為這些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因為我的人生很平淡，而且可以說大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭氣一點的話，可能還會有更多人，但我覺得能為別人作出貢獻的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無為的過完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當走馬燈放映時，像看一場爛片一樣索然無味，甚至心生厭惡�！吧斪鋈私�，死亦為鬼雄”，每當我吟誦李清照的這句詩時，就會心潮澎湃。有人可能覺得我好高騖遠，都還沒成年就想死的事，但我覺得這是對人生的一種不滿，是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話都蘊藏著做人的.道理，從他的話中可以看出，他是一個三觀非常正直的人。《培根隨筆》中，他的每一句話都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價值觀。在看完這本書后，我印象中的培根是個語言正中紅心，但同時令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時光。
培根隨筆讀后感3
說實話，我是很怕死的，戰(zhàn)勝死亡的幫手。怕到培根所說的那些戰(zhàn)勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因，并不是培根所說的死亡的聲勢。
喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大，因為總體來說我是一個比較獨立思想的人，別人的行為對我影響不大，起碼是培根這樣的哲學家之外的普通人對我影響不大，而哲學家我還要挑一挑，看不順眼的對我影響也不大，看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢？不知道，只能說就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰(zhàn)勝死亡的幫手有這樣一些：復仇、愛情、榮譽、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業(yè)。我想了一下，這些事情肯定會暫時起麻醉劑的作用，麻痹怕死的神經(jīng)。但是，這些事情的麻痹時間有多長，其麻痹效力是否足以戰(zhàn)勝死亡，則完全是因時因地因人而異的。
究其實質(zhì)，因為這些麻痹之所以成立就是因為教育或洗腦的結果，而不同時空環(huán)境下的教育或洗腦內(nèi)容是不同的，教育和洗腦的效果對不同的人也會不同。逐個分析一下上述幫手。先說復仇，雖然西西里式的.復仇有些極端，但是總的來說個人或家庭復仇還是容易理解的；至于大的人群復仇例如村/團伙/民族/國家，大部分是老大們的忽悠，能不能到不怕死的程度其實并不像老大們說的那么夸張。愛情特別是失戀帶來的強烈痛苦的確可能暫時壓過對死亡的恐懼，但是一般來說越強烈的東西也越容易隨風而逝。榮譽是各級老大們用來讓人干活而又省錢的主要手段，捅破窗戶紙后就會發(fā)現(xiàn)其實是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關系，大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦，日本戰(zhàn)敗后大量日本人自殺是后者的典型案例。恐懼，其實是一個比較的問題，也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復仇有些類似，忠于家人是應該的，忠于其他則肯定是被其他洗腦的結果，為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說了，為忠于某個概念而死也只能讓這個概念的最大獲益者獲益。
最后，為事業(yè)而死也類似于為忠誠而死，如果這事業(yè)的最大獲益者是別人；如果事業(yè)是自己的愛好，那這就是一個精神狀態(tài)的問題了，因為這在本質(zhì)上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言，培根的幫手說的根本錯誤在于，他所說的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說，這些幫手不是幫你戰(zhàn)勝死亡，而僅僅是幫你戰(zhàn)勝對死亡的恐懼心理。通俗地說，就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫(yī)學，這讓我不知是該嘆息培根，還是嘆息培根所在的時代。
培根隨筆讀后感4
《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。”
正如這一段新聞所說的一樣，《培根隨筆》這本書是英國哲學大家弗朗西斯〃培根在受到官場和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。
培根出生于官宦家庭，自小被功名利祿熏陶，爭強好勝。而當他暮年時卻遭受如此打擊。在這影響下，《培根隨筆》這本書給人帶來的感覺像是一位垂暮的老者用那滄桑，且蘊含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教，傳授知識。像這種文章，不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理，正相反，讀這本書，你需要耐下性子，靜下心來
仔細的反復的品讀，才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書，我們會領略許多的人生道理，也會由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，使我們不得不對先賢的學識淵博感到驚嘆。
培根的書蘊含著大道理，培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人，查閱資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，這位偉大的先賢的死因是這樣的：
“1626年3月底，培根正在潛心研究冷熱理論及其實際應用問題。當路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一只雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風寒的侵襲，支氣管炎復發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝�！�
這位偉大的先賢就連死，也是為了科學而死，可見其精神的偉大，靈魂的崇高。
在《培根隨筆》這本書中，你聽不到幽默風趣的打鬧，聽不到自諷自嘲的可笑，聽不到朋友間閑聊的輕松，聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的，只是一個冷漠、客觀的`聲音向你述說真理，這些真理無一不使你震撼。
作為一部17世紀早期編著的哲學性著作，《培根隨筆》有著一股力量，這種力量來自于它所經(jīng)歷的歷史，它由一名垂暮的先賢撰寫，蘊含著先賢一生所領悟的道理，又經(jīng)歷了數(shù)百年的時光，影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒有在歲月中消失，反而在今日仍然被許多人閱讀，讓很多人沉思、領悟。這種力量是偉大的，而使這種能夠影響人們命運的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。
培根隨筆讀后感5
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的'（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。
賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。
第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。
而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。
文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應該比一顆豆子更堅強吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。
培根隨筆讀后感6
勤于學習才能樂于施教。每當我們看到一本好書的時候，內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學習，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂！
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。 《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，《培根隨筆》的讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩，在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的`折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感7
最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。
此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運的……都以簡單而有說服力的語言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開朗。
令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人嚴謹�！弊x書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠。在讀完了一本書后，還應積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時候，相當于回顧了一遍書本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達能力，是自己變得機敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴謹性。
讀書是學習生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗，讓我們的思想越來越成熟，做事越來越穩(wěn)重。
培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是：“人的.美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香�！比松y免有挫折，其原因多種多樣，但其結果只有兩個：越挫越勇和越挫越弱。當我們身處逆境時，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會帶領我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險。
這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。
一本好書可以是人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。
弗朗西斯·培根在當毫無疑問是個見多識廣的人，這當然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。
這本書我還會再讀的，有很多文章也是我要學習的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會……
培根隨筆讀后感8
《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡潔明了。有什么說什么，就如同一個小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學家，他的隨筆這更像是一位思考著對這個社會進行種種考察，最后發(fā)表在這個本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學的腳步，看清當時的社會。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說十分的靈動。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時的情人，中年時的伴侶，老年時的保姆。這就很準確的說明妻子在現(xiàn)實生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳�！皩毷巳硕枷矚g，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要�！�
培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。
例如《談君權》中，就十分明確地指出君權是一種很復雜，很難維持的東西。二君權的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時僥幸躲避，設法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來對抗君權。這就是根據(jù)大量的`史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時候在齊王等人的埋伏圈設法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動玄武門之變成功當上皇帝。
但他不是神，他要受時間的局限，這也就說有些觀點和思想是不可取的。例如：無神論就徹底否定無神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。
培根隨筆讀后感9
相信許多人在面對死亡時都會有這樣的體驗，或者說是所有的人都會有這樣的體驗。面對死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕�？墒牵覀冊谂率裁茨�?
正如培根所說，我們其實并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當昨天還在一個辦公室同事，同個餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個夜晚，也許就是一瞬間，一個意外就可能陰陽兩隔。那時候，我們對死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外但是，歲月會讓我們成熟，歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾，我們也許就會平靜的面對死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無過于當你在一種有價值的'事業(yè)中度過了一生后能夠說：‘主啊，如今請讓你的仆人離去�！�(培根語)釋意。
見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂心的日子里，好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當看到年輕的護士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時候，就特別想有一個經(jīng)驗豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個過程中，與死亡無關。
有時候，想到安樂死。從內(nèi)心真實來說，我贊成實行安樂死，無論是對我的親人，還是對我自己。人的一生其實是很痛苦的，所以應該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時刻，快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。
愛玩小聰明者，一般得實惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業(yè)績，卻每每總能玩得讓領導心花怒放。于是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。
無論怎樣，面對死亡，我肯定會無所畏懼。雖然，我會悲傷，但不會怕。
培根隨筆讀后感10
孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼里倒不必，它只需氣度端莊，氣態(tài)宜人。
在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內(nèi)容深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎且粋�很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內(nèi)在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的�！迸喔谟秘S富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美應該是內(nèi)心的美，品質(zhì)，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的美是會隨著時間的流逝而消退的，它是容易改變的。
正如培根說的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行結合起來，美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。
王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時入鄉(xiāng)隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。
所以說古代美女也不是只有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。
在我們佛山，有一位曾經(jīng)讓無數(shù)人感動的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動，她被熱心的網(wǎng)友成為“最美婆婆”。
齊耳的短發(fā)有些蓬松，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個子，七十斤的體重，看起來弱不禁風，卻行動靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個一個普普通通的.農(nóng)村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動所折射出的高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內(nèi)在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一個打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當今社會上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感11
刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？
——題記
人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。
歷史的畫卷總是由仇恨與復仇交織繪成。其中最著名的當屬伍子胥為父報仇的故事。當年，平王被奸臣費無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢復仇之路。當對國家的忠誠與對家族的使命相沖突時，家族使命已遠遠高于一切。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對城內(nèi)無辜百姓進行屠殺，而且連平王尸體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進行鞭尸�？吹酱�，人們一面為伍子胥成功的復仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復仇？這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？
而在莎士比亞筆下的`哈姆雷特也是一個經(jīng)典的復仇人物，可他的復仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當哈姆雷特得知是叔父害死父親，復仇的火焰越燃越烈。他的復仇不僅是為死去的父親還一個公道，更肩負著民族危之的重大責任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復仇，才是正義的�！蔽艺J為哈姆雷特的復仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。
復仇的根本目的不僅僅是為了讓對方受苦，本應的目的則是讓對方意識到錯誤。再回到之前所談到關于伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學習，但一個人心中對當年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對這一類事件又是否應思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報怨是復仇的最高境界，一個視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在盲目崇拜一個英雄之前，他的所作所為又是否真的正義？
當血與淚交織在一起時，一篇篇有關復仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復仇的正義性與非正義性。
培根隨筆讀后感12
《培根隨筆》，可謂是英國隨筆文學的開山之作!簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結晶，是人生的智慧之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長，但每一篇都凝聚著作者對于人生、哲學、社會結構和思想體系的認知與思考。
這本書，呈現(xiàn)給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會從中逐漸領悟到這些老練銳利的文字的振聾發(fā)聵的力量。而這些文字之所以會具有這種力量，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯(lián)系。弗朗西斯·培根出生于位高權重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱為”朕的.小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋大學，但父親早逝，又是次子，所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根自立謀生，成為律師，經(jīng)歷幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)歷，為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會認知經(jīng)驗與人生閱歷，但同時也不難看出，封建時代英國王朝所統(tǒng)治時期思想文明的日漸落后，而培根正是對于時代新思想文化熱潮所提出的革新觀點。
這其中，也有培根對于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報復》，但有人做了對不起你的事，你是不是會報復呢?培根認為，”報復是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應將其鏟除“，道理確實如此。當你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會認為自己的仇恨有什么錯，會給他人帶來如何之深的傷害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過失，便是自己的榮耀。”若干年后，回首這歲月的往事，你不會因為報復而無奈、悔恨亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會剩下縷縷的感動與安慰。
在相似的人生追求與軌跡下，很多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來思考�！墩劧蜻\》教給我們厄運可以造就堅韌，培育美德，使人的意志愈加堅強，在厄運過后總會有春風十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對于子女的溺愛會加劇自己的不幸，同時也會影響子女之間的和睦，加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……
《培根隨筆》使我們在時光荏苒中，懂得了成長，懂得了人生。當你的心累了、傷了、亂了，不妨暢游在這本書當中，放飛心靈，同時亦在品味道理。細膩之處，如明亮璀璨、馨香流轉(zhuǎn)……
培根隨筆讀后感13
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。
我印象最深的是《論時機》。他在篇中說到當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的.首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。
還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會時刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。
培根隨筆讀后感14
《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。
培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之？筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學上的真理”、“哲學上的真理”和“世俗事務上的真理”究竟為何物。
相反，培根對“謊言”的.論述倒不乏精妙之處：“人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛�！薄胺Q作謊言的那么一種混合物確實總是增加愉快�！薄绊氈娙苏f謊，是因為謊言帶來愉快；商人說謊，是因為謊言帶來利益，而人們卻是為了說謊而說謊。不過我也說不出個所以然來�！奔热荒恪罢f不出個所以然來”，那還論什么呢？
有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對“真理”這一題目遂有了多方求索、獨立挖掘之意圖。
何謂真理？真理即真實不虛的道理。中國古無“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋：道路、門路、道理、道德、真理、規(guī)律、方式、方法等等。真理既是真實不虛的道理，則自然分布在自然、社會和人生的方方面面，而絕不限于神學、哲學與世俗事務三者。
不但培根對真理的內(nèi)涵不曾一語道破，從流傳于世界的各國諺語來看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對真理的推崇、贊美及尊重、探求之說，不約而同地回避了真理的內(nèi)涵。有感于此，過客就略陳所見：
1神學上的真理：無論何種宗教，都認為上帝（或曰老天爺、神、佛等）主宰一切，人投生在這個世界，就是來受苦受難的，是來贖罪的。拋棄今生修來世，是其共同的主旨。信不信由你。
2哲學上的真理：
首先要明確，哲學是關于世界觀的學問。有不同的立足點，就有不同的世界觀。中國有句諺語概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理�！边^客認同現(xiàn)代哲學家馮定先生的觀點：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見相左的哲學，都是坑人的哲學。
3世俗事務的真理：以核心利益為核心，你來我往，投桃報李，真真假假，虛虛實實。虛偽地、夸張地說，那就是“受人滴水之恩，自當涌泉相報�！�
至于其他真理，得暇再續(xù)。
培根隨筆讀后感15
讀了《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對于哲學的熱愛和對生活的追求。 《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。
“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實含義描寫了出來。是啊，朋友對于一個人來說太重要了，友誼對我們來說也太珍貴了。就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會之時，我們就擁有了朋友，從一個到幾個，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從小學至今，我和一個朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現(xiàn)在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因為，我認為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒有了生命，你何談家庭，何談友誼!所以，我們必須得活著。曾經(jīng)看到過類似的報道，xx高中xx同學因?qū)W習壓力過大而跳樓身亡。的確，在中國應試教育背景下的學生心理負擔是過于繁重，但無論怎樣，我們不能悲觀到結束自己的生命呀。人應該活著，而且應該認認真真地活著，而不是每天虛度光陰。我們應該把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能錯過。人生在世，你應覺得有意義，所以你一定要為自己的目標而不懈努力。敢問如果你的生命中沒有目標，成天行尸走肉一般，與死亡又有何區(qū)別呢?
《論美》著重論述了人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美。其中有一段話，讓我記憶猶新�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌傻秀，只須氣度端莊、儀態(tài)怡人”。讀完后不禁要問一句，那么美到底是什么呢?聯(lián)想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機??其實，在他們身上無不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國傾城，但他們的.心靈美到足以傾國傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己，每天關注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛的人，因為人是因為可愛而美麗。 人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩。
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