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《伯牙絕弦》讀后感（精選10篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的《伯牙絕弦》讀后感，希望對大家有所幫助。
《伯牙絕弦》讀后感 1
“萬金易得，知音難尋”自古以來，能夠找到知音，仿佛成了每一個人的奢求。
《伯牙絕弦》講了大音樂家俞伯牙，他在彈琴的時候只是聽到一些膚淺的稱贊，缺從未有人道出他的心聲�？墒怯幸惶�，他遇到了鐘子期，鐘子期能準(zhǔn)確無誤的道出俞伯牙的心理，俞伯牙便和鐘子期結(jié)為至交，成為知音。但鐘子期英年早逝，俞伯牙得知后，認(rèn)為自己又要回到從前，就摔碎了心愛的琴，發(fā)誓在也不彈琴了。
這個簡短的故事，不僅告訴我們俞伯牙和鐘子期之間的深情厚誼，還無聲地向我們齊傾訴著“知音難覓，一失不可尋”。的確，友誼是多么可貴，又是那么不易，一不小心，就會失去、破裂。
七歲的時候，我剛剛步入小學(xué)的門檻，對于班級這個新奇的詞語，我總是充滿好奇和不解。為了了解這個集體，我開始廣交好友：王明陽、吳止境、謝劍飛……都成了我的好朋友。一下課，我們就會聚在一起，談天說地，仿佛都是我的`親兄弟，把所有的煩惱、愉快都互相傾訴，簡直無話不談；打打鬧鬧，有時因為一些雞毛蒜皮的小時事而鬧得不可開交，可過一會兒，又像什么都沒發(fā)生一樣，說說笑笑。周末我們還經(jīng)常聚在一起，到廣場滑旱冰，到學(xué)校打籃球，在一起的日子里，我們都很充實、快樂�？墒且晦D(zhuǎn)眼，已盡到了六年級，還有一年就要畢業(yè)了，每想到這些，我的心里總是酸酸的，眼角不禁泛出一絲淚花。但我堅信，友誼萬古長存！
知音也許真的一世難求，我們何不珍惜眼前的友誼，讓它延續(xù)的更加長久，讓友誼萬古長存！
《伯牙絕弦》讀后感 2
友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠信和虛偽。
《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個皓月當(dāng)空的`夜晚，伯牙來到了山上，躺起了音樂�？墒�，在山上還有一個人。叫鐘子期，當(dāng)然，伯牙也感受到了有人。果然看見了這個打柴人，伯牙便把他請來做，就這樣，它們結(jié)識了。
伯牙即興有彈了一首《高山》子期說：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動，說：你真是我的知音��！于是兩人結(jié)拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。
可是一日，伯牙前來拜訪子期時。卻聞進了噩耗，子期死了。
伯牙一聽，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
《伯牙絕弦》讀后感 3
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
知音是默契。因理解而默契。每個人在人生旅途的不同時期，有著不同 的心路歷程。不一定有相同的經(jīng)歷，但應(yīng)該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點通.知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會掛在他（她）的眉梢；你的憂傷會籠罩在他（她）的心頭。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的.琴聲好象泰山一樣巍峨。”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的。鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！
《伯牙絕弦》讀后感 4
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，伯牙絕弦的讀后感�！边@一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當(dāng)我仔細思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的`，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！痹谧x過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個知音的路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發(fā)泄，用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
《伯牙絕弦》讀后感 5
《伯牙絕弦》是一個“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說故事。
伯牙在提起的時候，心里想著高山。鐘子期聽了，就說：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來，鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也沒有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實伯牙也是太沖動了，也太重情誼了，要不然他也不會那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會有第二個“鐘子期”的.，即使很辛苦，為了自己以后的快樂生活，也一定要努力尋找，總會找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個知音，有突然失去了，誰能接受呢？也沒許他不想再去忍受那種沒人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬一又在以后一些日子了有遇到了一個知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠失去，那就無法挽回，要化悲痛為力量，才會更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會變成現(xiàn)實！
《伯牙絕弦》讀后感 6
古人云：千金難遇知音。知音，一個我們不敢奢望詞，知音，一生難求�？墒枪艜r候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺得世上再也沒有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的`身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個死黨。
這件事發(fā)生在一個晴天。我們?nèi)ピu選星級學(xué)生，我被率先踢到了四星級，體育不及格。五個已經(jīng)評上了五星級，還有兩個。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座�？粗Ｏ聝蓚�患難之交，我們開始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對患難之交手拉著手，異口同聲地說：“我不需要這個榮譽，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶櫫�，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級了，我們感動了。
友誼之美，永遠會閃爍耀眼的光芒。在那對患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!
《伯牙絕弦》讀后感 7
琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈.如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過.正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音.當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然也會心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應(yīng)正了海頓說的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量.
伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的`境界.伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵他.伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解，一句話“高山流水覓知音，千古知音最難覓.”
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴.我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人.
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴!
《伯牙絕弦》讀后感 8
“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！”這短歌出自明代小說家馮夢龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事。《伯牙絕弦》主要講了春秋時代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動，但我覺得伯牙不應(yīng)該絕弦。
看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！边@句話指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因為他的琴聲扣人心弦。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂。對于熱愛音樂的鐘子期來說，他不僅不會感到欣慰，也許還會為伯牙做出如此決定而感到悔恨。
瞧，文章末段說：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！弊屑汓c像，我覺得伯牙的想法有點極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的.知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續(xù)通過琴聲，去尋找知音，創(chuàng)造音樂。這樣一來，不僅能解脫自己，還能用音樂感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？
再者，我覺得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過不少跟頭，花過比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時候放棄夢想，不是有點可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會因為多愁善感而風(fēng)情萬種。我們總不能因為一點地波折而悲觀厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。
就以上五個理由，我認(rèn)為，在情在理伯牙都不應(yīng)該絕弦。
《伯牙絕弦》讀后感 9
自從學(xué)過《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無法散去。因為知音的逝去，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個重情重義的音樂家！
本文記敘了春秋時期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長欣賞，即使兩人并沒有相識多久，但是卻像相處多年的老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠大抱負，他都能聽出來。只可惜來年相約之時，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。
一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時的音樂大家，只因一介山野樵夫的`逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會有很多朋友，有些是相識很久的，有些是曾經(jīng)相識的，有些是現(xiàn)在未曾相識的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無幾。“一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。”“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”名人所言并非無一絲道理！
而在我看來，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠隔千山萬水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動物身上，找到你想要表達的心意。
高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因為知音難覓，才能凸顯出知音的可貴。
《伯牙絕弦》讀后感 10
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達了知音難覓的偉大情懷，簡簡單單的77個字卻講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。
這篇文章，是我在六年級上學(xué)期時學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。
開始我對這篇文言文并沒有任何感覺，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽�！边@一句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，鐘子期曰：“洋洋兮若江河�！痹谧x過老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個低微的'樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語文書，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說一句關(guān)心的話？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個音樂奇才。是音樂把他們二人連在了一起；是音樂架起了他們心靈的橋梁；是音樂給他們開啟了這扇知音大門。音樂是沒有邊界的，沒有貴賤之分的。
我又重新坐到了書桌前，翻開語文書，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時，我很感動。因為他有多種選擇：他可以用鼓琴來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個知音�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來祭奠這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來忘卻吧。
俞伯牙把感情融進樂曲中，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個知音！
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