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讀后感怎么寫
當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的讀后感怎么寫,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感怎么寫?
1、讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《xxx讀后感》,也可以用《讀xxx有感》。
2、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。(寫感受前要認(rèn)真思考、分析,對(duì)自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫,是突出一點(diǎn),深入挖掘,寫出自己的真情實(shí))
3、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容。(最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。)
4、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。(讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。)
5、敘原文不要過(guò)多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
6、要審清題目。(在寫作時(shí),要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),“感”能寫出體會(huì)。)
7、選擇材料(寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化,摘取其中的某一點(diǎn)做文章。)
8、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭,然后,再寫體會(huì)。
9、寫讀后感的注意事項(xiàng):
、賹懽x后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
、谝獙懙糜姓媲閷(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”。
、垡獙懗霆(dú)特的新鮮感受,力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
什么是讀后感?
讀完一本書,一篇文章或看完一部電視劇,聽(tīng)完一首歌以后,它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象,讓你感動(dòng),而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。閱讀時(shí),往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì),這就是讀后的感覺(jué),記錄下這些感受的文章就是讀后感。
怎樣選書目?
選擇你感興趣的書文,有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章;有人喜歡選寫景狀物的。
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫明觀點(diǎn),副標(biāo)題寫讀的什么書。
怎樣安排結(jié)構(gòu)?
第一段:寫清讀書的時(shí)間、書名和總的感受。
第二段:用三五句話概括中心思想。(先寫主要內(nèi)容再寫講明的道理或人物的品質(zhì))
第三段:閱讀感受寫作主體:
分類:
1、探究性讀后感:
把閱讀中獲得的最感動(dòng)、印象最深刻的故事情節(jié)時(shí)的心理體驗(yàn)寫下來(lái),論述時(shí),不能只限于你所讀書本身的內(nèi)容,要進(jìn)行閱讀比較。
2、欣賞性讀后感:
品詞析句,體會(huì)揣摩寫作手法,獲得身心的愉悅。
3、自鑒式讀后感:
與書中人物對(duì)照聯(lián)系實(shí)際!皩(shí)際”的內(nèi)容可以是社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以是個(gè)人感想;可以是反面教材,也可以是正面體會(huì)。
4、批判式閱讀:
針對(duì)書中觀點(diǎn),提出與之相悖的觀點(diǎn),并舉由這一道理或品質(zhì)想到的事例加以佐證。(古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例)
第五段:發(fā)出號(hào)召、倡議。畫龍點(diǎn)睛,歸納小結(jié)。這段可以提出建議,闡明希望;可以自我激勵(lì),自我警醒;也可以發(fā)人深思,隱喻哲理,還可以記下閱讀的疑問(wèn)。
閱讀時(shí),你有思想,你有感受,有疑問(wèn)。就證明你是在用心讀,用心讀書的人才是活著的人。
名著讀后感的寫作方法有哪些?
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫名著讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”。因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問(wèn)題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆。
再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會(huì),這就要加以選擇。
作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度,注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的中心際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的中心。
同學(xué)們?cè)趯懽x后感的時(shí)候,最主要的是談自己的感想,可以結(jié)合全文來(lái)談,也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談,談自己的體會(huì),自己的看法,自己這樣做以后的后果……這樣,同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力,表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)一步步的提高。
怎樣才能寫好讀后感呢?
從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成:一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分,二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分,三是有感而發(fā),重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”!白x”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書,弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn),理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn),深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以,要寫讀后感,首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程,有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià),才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn),避免脫離原作,東拉西扯,離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想,從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對(duì),自己贊成書中的什么,反對(duì)些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來(lái),并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化?傊,想的深入,才能寫的深刻感人。
第三,要抓住重點(diǎn)。讀完一篇(部)作品,會(huì)有很多感想和體會(huì),但不能把他們都寫出來(lái)。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn),不是書評(píng),不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此,要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會(huì)受到感動(dòng),產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失。要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題,寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四,要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的,就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí),文章就會(huì)情真意切,生動(dòng)活潑,使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想,講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔,議論要準(zhǔn)確,抒情要集中。三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看,也有兩種:一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn),或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上,但它的理論性較強(qiáng),一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
讀后感正規(guī)的格式:
其實(shí),寫好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法,則更容易生效。
一、引--圍繞感點(diǎn),引述材料。
讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。
二、議--分析材料,提練感點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi),感不能深入,文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開(kāi)頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
讀后感范文
《斑羚飛渡》讀后感
看了《斑羚飛渡》這篇文章,我的心里掀起了千層巨浪,感慨萬(wàn)千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機(jī)會(huì),用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡,都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒(méi)有擁擠,沒(méi)有爭(zhēng)奪,秩序井然,快速飛渡”,沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,它們的心里很坦然,很踏實(shí):為了下一代,我們有了堅(jiān)定的勇氣,可以無(wú)悔地犧牲自己,完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚,特別是鐮刀頭羊,他沒(méi)有做人類的奴隸,沒(méi)有做人類的囚徒。“只見(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐,走向那道絢麗的彩虹!彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán),也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人,卻甘于屈服,在生死抉擇之際,他們毅然選擇了在他人的膝下茍活,只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想,沖昏了人類的頭腦,埋沒(méi)了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神,那就是四川汶川大地震中,有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師,當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí),他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上,身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生,四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái),他卻永遠(yuǎn)離去了。還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué),但他的雙手卻血肉模糊,他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天,那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士,那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬,那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣,都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄,他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí),我也為那些狩獵的人感到心痛,他們是罪魁禍?zhǔn)。大自然是需要和諧的,雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物,但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感,它們也有深愛(ài)的伙伴,也有感人至深的親情,但幾聲槍響,破壞了它們的安寧,讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算什么,因?yàn)槲覀儾皇前吡,但?duì)它們來(lái)說(shuō)呢?失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì),人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命,我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧,蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái),這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的,而我們?nèi)祟,從?lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機(jī)會(huì),和它們相比,我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼,它們的善良代代相傳,這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂(lè)章,也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí),生命需要奉獻(xiàn)與犧牲,這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開(kāi)一朵花,你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖,你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候,你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛(ài)的芳香。我想,那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
我合上書,閉上眼,只聽(tīng)見(jiàn)窗外蕭蕭細(xì)細(xì)的雨聲,那一幕情景,依舊栩栩如生,只是生命已去,再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細(xì)雨,滋潤(rùn)那片曾經(jīng)茂盛歡騰的草原……
《活著》讀后感
周日晚上,我花了3個(gè)多小時(shí),一口氣讀了一本爸爸的小說(shuō)——《活著》。
合上書以后,我有一種很難受的感覺(jué),想哭卻哭不出,說(shuō)他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上,用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭,花光了家里所有的錢,在還債路上又被抓去當(dāng)兵,誤當(dāng)成了國(guó)民黨。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后,死里逃生,逃出來(lái)回到家,發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來(lái)女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了,原本好好的一個(gè)家變得支離破碎。隨著時(shí)間的推移,女兒風(fēng)霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸,這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了,最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來(lái),他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是自殺?筛YF依然樂(lè)觀地活著,因?yàn)樗朊靼琢艘粋(gè)道理,這也是全書的亮點(diǎn)所在——活著就有希望。
這本書的作者是余華,本應(yīng)是余華在講述福貴的故事,應(yīng)該使用第三人稱,可作者采用第一人稱,讓人覺(jué)得更加真切,更加理解書中的我,在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個(gè)接一個(gè)相繼去世,富貴被一次次的打擊,這里面,不僅有活著的真正道理,還有對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。
他沒(méi)有抱怨、仇恨,而是認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好每一天。抱著樂(lè)觀的態(tài)度活著,這才是“活著”的真理。
活著本身就很艱難,延讀生命就得艱難地活著,正因?yàn)樘貏e艱難,活著才具有深刻的含義。沒(méi)有比活著更美好的事了,也沒(méi)有比活著更艱難的事了。
活著,就夠了。
《愛(ài)的教育》讀后感
今天,我看了《愛(ài)的教育》這本書。它是意大利的亞米契斯寫的,還有一個(gè)書名叫《一個(gè)小學(xué)生的日記》。
書的內(nèi)容是一個(gè)叫安利柯的男孩寫的日記:包括學(xué)校感人的事,父母的信,老師說(shuō)的動(dòng)人故事,以及家里的事。我印象最深的故事是:保護(hù)弱者的卡隆。經(jīng)常有孩子欺負(fù)弱者,而卡隆總是站在前面講理,如果那個(gè)孩子不聽(tīng)勸告,卡隆就會(huì)動(dòng)手腳。確實(shí),如果有人仗恃欺凌弱小,我們應(yīng)該阻止,或者告訴老師。
書上說(shuō):老師也會(huì)“發(fā)火”,我們也會(huì)“發(fā)火”。讀完書后,我覺(jué)得老師“發(fā)火”容易理解了。自己的身體狀況不好,我們的作業(yè)不認(rèn)真,我們上課開(kāi)小差等等,這些原因都可能使老師“發(fā)火”。而我們對(duì)此不太理解,還說(shuō):“這個(gè)老師狠死了,一點(diǎn)兒也不好。”現(xiàn)在我懂了,嚴(yán)厲也是一種愛(ài)!或者說(shuō)老師批評(píng)我們甚至“發(fā)火”,也是一種愛(ài)!有些家長(zhǎng)不理解老師,甚至埋怨老師。我覺(jué)得這些家長(zhǎng)應(yīng)該設(shè)身處地的替老師著想,理解老師。
這本書可以給我們?cè)S多愛(ài)的教育:愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)自己等等。讀完之后,我自己收獲很多。
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