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《瓦爾登湖》讀后感 15篇
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《瓦爾登湖》讀后感 1
恰好，《瓦爾登湖》就是這本充滿詩意般的著作，詮釋了作者退隱山林，卻依舊積極入世的真實(shí)生活。起初對(duì)于國外的名著，缺少一定的認(rèn)識(shí)，他們的寫作特點(diǎn)與我們的思維背道而馳。
他們有自己獨(dú)特的見解和超高的思維，面對(duì)自己的選擇都有明確的態(tài)度，并為此堅(jiān)持而不摒棄。
中國式的隱居生活，最的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對(duì)于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠然見南山”的躬耕自資的生活。表明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。
梭羅在書中開宗明義地說到過，他之所以入住瓦爾登，是為了探索生活的真諦，思考人與自然的關(guān)系這個(gè)重大問題上，顯然他的態(tài)度的.積極的，入世的。實(shí)際上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會(huì)時(shí)常走訪，回到康科德做學(xué)術(shù)演講，同時(shí)也會(huì)有不同的人登門拜訪，前來座談。相比之下，梭羅的隱居生活，似乎是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，理想。
書中我最喜歡的是普里人說過的“昨天，今天和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今天。”人必須尋找自我需求，信哉斯言，順應(yīng)自然的日子是平靜的，但卻是最真實(shí)的。我們沒有多余的時(shí)間去思考我們未知的事，也沒有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來時(shí)的路，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)該努力去做的。只有放下過去，坦然面對(duì)未來，現(xiàn)在的每一步都是一種經(jīng)歷，都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人，活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉，讀這本書，如欲飲玉液瓊漿，樂此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的快樂。常常無窮無盡地緊張焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。
《瓦爾登湖》讀后感 2
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動(dòng)物植物名字，名字難認(rèn)且生物不知，在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥成群——當(dāng)然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故，對(duì)于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的'形式，簡單，簡單，再簡單�！蔽矣X得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天�！痹谶@番超脫的神游中，風(fēng)隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂！彼焕恚志砥鹨粋�(gè)小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過，差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星�！彼欢�，幾個(gè)漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
《瓦爾登湖》讀后感 3
在寂靜無聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書，就像游覽一個(gè)人的人生歷程。
梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的`他，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍，對(duì)中國哲學(xué)也十分熟悉，對(duì)世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說：“我的寧靜只有微瀾蕩漾，而無巨浪翻騰�！彼m應(yīng)孤獨(dú)，愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足，看清事物的本質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨(dú)無助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú)，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅(jiān)定自己的信念，無畏面對(duì)。
梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)。”在獨(dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后，我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉(zhuǎn)，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來的希望……
孤獨(dú)讓我清醒下來，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改，一往無前……
《瓦爾登湖》讀后感 4
我還記得富人和漁夫之間簡短但有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng)，海浪簡單、沉悶、悠閑時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過上這樣的生活了嗎？漁夫回應(yīng)道。
某種程度上，比起富人復(fù)雜的成功之路，漁夫幾乎像個(gè)聰明人，找到了通往內(nèi)心的捷徑，簡單樸素。倉民離緬甸很遠(yuǎn)，人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，不斷為所謂的詩意和距離而奮斗，卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無法逃避。
不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì)，違背命運(yùn)，吸收生活的所有本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西，把生活推向死角，過濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來工作，也不需要用蚯蚓來釣梭魚，然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽，鳥兒和松鼠的啁啾，豆田里的'自由勞動(dòng)，朋友們時(shí)不時(shí)的來訪，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，對(duì)鄰居的關(guān)心，對(duì)清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內(nèi)取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對(duì)簡單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí)，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂；正是這種對(duì)金錢的判斷，讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤，以簡單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落，看云卷云舒，欣賞鳥鳴蟲鳴，破冰開湖，共享極簡之旅。
《瓦爾登湖》讀后感 5
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真可以說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的'和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與建議，其內(nèi)容十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國，到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問題，且不論其它生態(tài)物種，就說樹吧!
樹，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐�，在樹上吃住行，樹為我們�(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思，來感恩這地球上最偉大的母親!
《瓦爾登湖》讀后感 6
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話；亨利.梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題�！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客。一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔！“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說，但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的.美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食�！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡�(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
《瓦爾登湖》讀后感 7
一直想拜讀美國大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》，奈何卻苦于沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作，沒想到一讀就入了迷，因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)發(fā)展迅猛，人人都為了名利而奮不顧身，但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱，這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來的喧囂，只想遠(yuǎn)離一切，去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。
一抱起這本書，我就覺得放不下來了，為作者筆下那個(gè)神秘而寧靜的瓦爾登湖而深深著迷，也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁，作者與木屋相伴，跟飛鳥對(duì)話，親自開墾荒地，耕田勞作，這種生活狀態(tài)，在我看來才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們，為了追名逐利，早就拋棄了內(nèi)心世界，每天早上坐著擁擠的地鐵上班，為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭吵，我們沒有在生活，只是為了活著而活著。試問，你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。話雖如此，可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然，也缺少陶淵明那份“采菊東籬下，悠然見南山”的.逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系膿?dān)子太多，我們的思想負(fù)擔(dān)太重，我們沒有辦法把什么都拋下，只去尋找那種詩意的世界。
讀完這本書，我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波，但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒有影響，相反，它對(duì)于我來說，是一種精神的寄托，是我理想中的烏托邦，是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。
永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然，在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。
《瓦爾登湖》讀后感 8
我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，不敢言“讀后感”，大抵是對(duì)自己的感言不夠自信，所以總說“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來你是這樣一本書！也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍，或是一碗雞湯，并不是我愛翻的類型。只是臨近春節(jié)，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。
書中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見所聞、所思所考，所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優(yōu)美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些句子和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過，這本書的'最后幾個(gè)章節(jié)，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年，想說的盡說了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
《瓦爾登湖》讀后感 9
梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會(huì)享受每一個(gè)地方的好時(shí)光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會(huì)都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進(jìn)詩篇，只把空殼留給了農(nóng)場(chǎng)主。
仁者見仁智者見智，對(duì)于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會(huì)有不同的感受，比如，喜愛的就會(huì)感覺到凄美，不喜愛的就會(huì)感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠(yuǎn)離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的`土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護(hù)在心，自然會(huì)得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報(bào)曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應(yīng)該追求什么才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時(shí)刻。他對(duì)此的描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實(shí)的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多么可悲的事情。
人居于時(shí)空之中，宇宙萬物之間，所占不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神秘的不可知。人居于某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時(shí)候，清晨最有價(jià)值，萬物醒悟的時(shí)辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計(jì)在于晨，清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻，梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活，對(duì)清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限向往，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時(shí)光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
《瓦爾登湖》讀后感 10
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過這本書的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的.純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
《瓦爾登湖》讀后感 11
在梭羅寧靜的《瓦爾登湖》里，我找到三張散亂地放著的椅子，很簡陋，它給人留下深刻印象是因?yàn)樗罅_的幾句話：我的屋子里有三張椅子，獨(dú)坐時(shí)用一張，交友用兩張，社交用三張。
“人只有一個(gè)半朋友”，一個(gè)肝膽相照的，半個(gè)能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子，一張給朋友，一張給自己。社交需要三張椅子，留一張自己坐，一張給增長的知識(shí)，一張給促膝而談的樂趣。如果還有其他的椅子，就顯得多余了。有四張，想湊一個(gè)麻將桌或牌桌;如果是五張，其中一張必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進(jìn)來，躋身其間，旁若無人地坐下，蹺起二郎腿。對(duì)過著純粹內(nèi)心生活的梭羅來說，這是無法忍受的。他是一個(gè)從社會(huì)結(jié)構(gòu)游離出來的原子，五張椅子會(huì)讓他回到原有的生活狀態(tài)。三張椅子，梭羅的'需要就這么簡單。
更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì)客廳看到一張簡單的餐桌和兩把簡樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具，他們拒絕了，原因很簡單：有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來，他們沒有添置第三把椅子。
居里夫人后來說：“我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的家庭生活�！眱蓮堃巫樱屗麄冇辛耸聵I(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶，沒有多余的椅子，使他們遠(yuǎn)離了人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染，終于攀上科學(xué)的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀。
梭羅純粹，居里夫婦高尚，在生命的質(zhì)量上都是常人無可企及的。他們都沒有多余的椅子。
《瓦爾登湖》讀后感 12
我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠(yuǎn)處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個(gè)人靜靜地劃著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠(yuǎn)方……
偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。
梭羅1817年出生，在他十六歲時(shí)進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，只身來到距小鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖獨(dú)自生活，在自然中找回最初的自己。
漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心情也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨(dú)地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那里沒有一個(gè)同類，他獨(dú)自生長著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的快樂的葉子�！蔽叶嘞Ｍ约壕褪且黄~子，與他們相伴為趣，簡單快樂地生長。
在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，我們這些生活在城市里的.孩子，多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來歌聲婉轉(zhuǎn)，溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。
好在，暑假來了，我們可以停下腳步，走進(jìn)自然，感受那清風(fēng)拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂飛舞的樂趣;暑假來了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽聽那風(fēng)，看看那云，數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧靜與恬淡。
合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時(shí)，窗外小蟲呢喃，月光如水。
《瓦爾登湖》讀后感 13
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的'安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂于湖水、和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的添補(bǔ)，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
《瓦爾登湖》讀后感 14
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。
在書中的《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅與附近的農(nóng)民們生活在一起，他通過這段時(shí)間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的'生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當(dāng)他們還在為謀求生計(jì)而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí)，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài)，這樣強(qiáng)烈的對(duì)比讓梭羅感到非常不公平，認(rèn)為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對(duì)讀書的思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認(rèn)為讀書是一種崇高的訓(xùn)練，可以把自己變得更加完美，有助于自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨著教育的思考，為什么核心的技術(shù)和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來自于西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力？
讀了瓦爾登湖，也讓我體會(huì)到了什么是真正的幸福？幸福其實(shí)并不是直接用金錢就可以買到的，因?yàn)檫@是一種精神狀態(tài)，并不是物質(zhì)的，只是間接地輔助。而勞動(dòng)才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收獲豆子再賣出，從這樣的生活體驗(yàn)中，他揭示了幸福和快樂的本質(zhì)！
以后我要做一個(gè)愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的人，讓自己獲得幸福！
《瓦爾登湖》讀后感 15
今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的'叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。
梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。也寫了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛的動(dòng)作……
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。
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