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《斷舍離》讀后感（精選20篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》讀后感 1
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機票和景點的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時光。
還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的'人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。
其實，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的。
真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當下。
認為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔憂未來，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個理性的樂觀派。
不要沉溺于過去，不要擔憂未來，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
《斷舍離》讀后感 2
“物品要用才有價值�！�
“物品在此時、當下，應出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時候上網(wǎng)看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什么？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人。”
其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會表示的`恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什么的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
《斷舍離》讀后感 3
前段時間都比較忙，最近終于可以閑下來看看自己想看的書了，一直就想看山本英子的《斷舍離》，在沒有讀這本書之前，我對斷舍離的概念停留在了就是將需要斷的、需要舍棄的東西做到斷舍離。自從走進了這本書，我對“斷舍離”有了新的定義，下面我將自己讀后的體會一一道來。
大家可以思考一個問題，我們身邊的雜物是否是越堆越多，但所有東西卻怎么都丟不掉，因為舍不得、好可惜，還好好的東西怎么舍棄;而且我們在生活中不斷地買新東西，怎么都停不了手，某寶、超市、逛街等等都是我們制造舍不得和好可惜的來源。而且因為"萬一有一天我需要用到"、"萬一沒有了怎么辦"；但特別多的是這樣的想法，內(nèi)心總是特別有計劃說：“我明天要把屋子收拾的干干凈凈”，但是卻遲遲不肯行動，種種跡象表明自己懶，我之前聽過這樣的一句話：“說話的巨人，行動的矮子。”這個形容很貼切現(xiàn)代人的生活，同時也是我的生活寫照。
通過學習斷舍離，我要重新審視自己和物品的關(guān)系，在這本書看到學到，我應該從關(guān)注物品轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己需不需要它，當我開始這樣考慮的時候，我將會將我身邊所有發(fā)的不需要、不適合、不舒服的東西替換成我需要、而且適合、舒服的'東西。然后讓我的生活換機變得更舒心、快樂、幸福，讓我的心靈從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。斷舍離非常簡單，只需要以自己為中心而去思考什么適合此時此刻的自己。如果不符合這個標準，應該立刻淘汰，真正做到斷舍離。
斬“斷”物欲。
“舍”棄廢物。
脫“離”執(zhí)念。
寫完這篇文章之后，我要開始我的實際行動了，我要成為說話的巨人，行動的高子，哈哈！
很喜歡文中所說的從“哲學”逐漸升華成“美學”。贊同改變?nèi)松臄嗌犭x。
《斷舍離》讀后感 4
之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的'閉環(huán)。
我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。
這本書，刷新了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》讀后感 5
《斷舍離》這本書本來是日本一位作家寫的有關(guān)心理學的讀物，其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容，所以“斷舍離”三個字常常被當做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買的別買；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結(jié)果，是房間變得干凈整潔——達到它的途徑，是通過減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之為“斷”。換句話說，就是剁手——
現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開心的為數(shù)不多的方法之一。
這種追求快感的.購物，帶來的后果之一就是——買來的東西沒有用，扔了可惜，留著沒處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂的東西，總有一天會讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續(xù)購買！
舍
這是在整理房間的過程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實是“舍”，它只是斷舍離的一個環(huán)節(jié)而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來說大概有三類：
1.讓人感到不快樂的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導當眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會勾起并不美好的回憶——那就該和它們說再見了。
2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過時的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內(nèi)容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過，現(xiàn)在也是該它們的時候了。
3.暫時用不上的物品，比如一頂野營帳篷——雖然你從未參加過野營；或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進去。
這些物品是你留給自己的執(zhí)念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時候你會有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會用得上”的東西，也應該舍棄了。
離
離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬個理由拒絕斷舍離，但是我只有一個理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過往和遙不可及的將來。
當你的生活不再因為物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執(zhí)念，你就做到了斷舍離。
《斷舍離》讀后感 6
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認為《斷舍離》強調(diào)立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的'可能是有計劃的見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質(zhì)就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀后感 7
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺得說的似乎應該是父母與孩子的關(guān)系，其實差之毫厘，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術(shù)。
說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來，折疊好，繼續(xù)進衣柜。三五天后，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責怪領(lǐng)導，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂后又不及時整理。
書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對它們的眷戀。
看到這里，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的`時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費的時間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶幾上的東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉�？墒�，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時候再拿出來，或者在看不到煙灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒有做什么精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會保存下來，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學到非常實用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
《斷舍離》讀后感 8
聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。
什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命。
的確，現(xiàn)在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的'事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
《斷舍離》讀后感 9
《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。
“斷舍離”是源自瑜伽和佛學的哲學觀念，與其它心靈雞湯的不同之處在于，它想告訴我們:人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而在于靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來后就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成為什么樣的人?
作者提倡的斷舍離，就是一種透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
我從斷舍離的概念、如何實現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進行簡單講述。
斷是指斷絕不需要的東西。書中提到了關(guān)于“斷”的三個原則。一是購物時三思而后行，這一點相信對于廣大女性朋友來說是比較難去做到的。二是不需要的'東西就不接受。三是只添置必須的物品。
舍是指舍棄多余的廢物。書中提倡要舍棄沒用的破爛兒，要把物品賣掉或者贈送給其他真正需要的人，同時要縮小自己喜好的范圍。
最后的離則是指要努力脫離對物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛上自己，最后保持心情愉悅。
“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過程。通過不斷重復的斷舍，最終達到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過物品來完成自我實現(xiàn)，自我肯定的手段。
至于要如何去實現(xiàn)“斷舍離”，書中提到要先從整理頭腦開始，然后動手實踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒有其他意義。所以我們要在在行為上先學會舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當下為時間軸。在考慮物品是否該留下時考慮的主語是我，而不是物品。也就是說斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時間點是現(xiàn)在，不是過去，也不是將來。而是只對當下的自己適合且必要，也確實在用的東西，才會留在空間里。學會和物品成為好朋友，在買東西的時候反復琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完�？傊獓肋M寬出，選擇當下和自己相稱的東西。
最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書中提到一個“破爛”的概念，作者所說的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿回憶的東西。當我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時，也等于是在24小時不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說，房間里滿是破爛，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿了咒語般的負能量，停滯運、腐敗運。以作者的觀點，她認為長期處于無用之物的環(huán)境中，甚至會影響自己的運勢。
作者還在書中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來的自我認知。她認為一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過不斷篩選物品的訓練，當下自我就會越來越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。同時“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著”，也也就是一種有可卻無，無可卻有的奇怪狀態(tài)。
說到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時間、金錢和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價值：物品在當下應該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標就是讓整個社會的物品都能各得其所。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話,“人類最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。
“斷舍離的主角不是物品而是自己”
《斷舍離》讀后感 10
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容，斷是斷掉一些不必要的購買，不要添置不需要的東西；舍是指只留下必須的物品；離是用過斷舍提升生活品質(zhì)，認清自我，愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出，讓節(jié)省下來的金錢購買一些更有品質(zhì)的必須之物；舍可以讓你的儲物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶牗不蠹。這個世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進有出，及時更新，讓我們變得越來越好。
離是一種境界分為三個層次：
一是物品及空間的'舒適感；
二是生活中自己對物品購買的思考及品味會提升，東西有限，就會有進有出，不再純粹的為了購買而購買；也會提升自己的形象以及朋友眼中的地位；
三是精神層面的轉(zhuǎn)變，斷舍的過程中可以不斷的了解自我，認識自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過對斷舍離的理解和踐行，最終可以過上更有品質(zhì)的生活，遇見更好。
《斷舍離》讀后感 11
文中主要分為3個思想觀念，斷卻多余、無用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執(zhí)念、等負面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀念表達出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的`衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來。
“離”字觀念，講的是對心中的執(zhí)念和雜念如何去遠離與避讓。
如果你害怕閱讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書中并非讓你無欲無求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。
也不存在什么佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實多少，才是真緣。
此書讓我明白與物最好的關(guān)系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往的全力追趕。
《斷舍離》讀后感 12
這本書通篇就講了一件事，就是“扔東西”，很佩服作者，可以將這三個字擴展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇。或許，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種壞習慣。其實，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了很多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。手機軟件也只保留最基本的，把最浪費時間的App全部刪了。等我斷舍離的'差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友�！币虼耍矣謴膬�(nèi)心真正的審視自身。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自身的精力聚焦。除了工作，其余的時間都用來提升自身和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當自身真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實實的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自身又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費在一些無聊的事情上，我只專注于做自身喜歡的事，只專注于愛自身喜歡的人，只專注于讀自身喜歡的書，只專注于和自身喜歡的世界朝夕相處�！�
《斷舍離》讀后感 13
今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來沒有指望能有很大的收獲，因為自認為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過一路讀下來還是有不少點醒我的地方，斷舍離強調(diào)自我重心和當下，對于當下這個部分我比較熟悉，大多數(shù)時候也能夠以此來開導別人，但自己的現(xiàn)實中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學習考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其實并沒有那么難，只要把重心放在當下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務堆壓垮。
自我重心的基礎是自我價值，他人重心往往是自我價值不足的表現(xiàn)，希望別人覺得我是個好人，這好像在說我自己，想想我星圖中7宮的太陽，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個很重視關(guān)系又缺乏自我的人，而始終關(guān)注關(guān)系，而失去了自我重心，自我價值感，也同樣導致關(guān)系中的問題，在關(guān)系中無法明確的表達自己，導致別人認為可以隨便對待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家里偏偏還有兩個喜歡入侵我判斷，決斷的私人領(lǐng)域的人，相處起來也是諸多的`不快。
突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因為自我私人領(lǐng)域的被踐踏，個人的選擇決斷被否定，就好像個人的價值判斷，審美被否定，等同于是對自我的否定，任誰都會一肚子怒火吧，在這樣的環(huán)境中成長起來又怎會有好的自我價值感呢。想來母親真的是一個自我價值感很低的人，所以希望通過奉獻他人來得到肯定，也因為自己內(nèi)心的匱乏，對于別人也是吝于夸贊的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關(guān)系中和心理上的困難。
過去雖然對這個問題稍有認識，但認識還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個問題，終于明白問題真正的癥結(jié)所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評判和自認為是誠實的忠告。尊重對方的愛好和選擇才是對關(guān)系最好的維護。
《斷舍離》讀后感 14
《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復看了二遍，重點簡約明了，整本書其實說的就是一種超級整理術(shù)。
說到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來重新折疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家里人，說他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會越放越多，越來越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書說所說的斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。
書說讓人減少東西的`觀點，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的房間給你，這房間也不會有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確保空間的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取舍。
《斷舍離》讀后感 15
《斷舍離》并不是對物品收納整理的書籍，主要是強調(diào)人與物品的關(guān)系，把原來以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。
“斷”是從源頭上限制物品進入自己的家，購買物品時要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時間軸是當下，而非過去或者將來。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購買（畢竟家庭主婦是要為家里省錢的�。�，但是不要囤積。囤積的動作一般是來源于不安全感，要篤定地相信，將來會有將來的機會和辦法。這樣由行動來影響思維方式，人也會變得更加有信心。
延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無用社交。有的人認為在人群中才會體現(xiàn)自身價值，但無用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來說需要遠離流于形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長或加強所重視親密聯(lián)結(jié)的活動。
在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評判。在負面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無益也無意義，只會自尋煩惱。關(guān)注問題本身，關(guān)注解決問題，就事論事，以結(jié)果為導向。
“舍”是指舍棄對自己無用的物品。時間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價值的？注意不是“這個東西還很好”而是“它對我來說是有用的，我需要它。”這樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購買欲泛濫時期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個衣物雖然可能還有貨幣價值，但是在生活中早已無價值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過程就會讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無反顧。
由于人的`精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個領(lǐng)域得到精進，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時間到這個領(lǐng)域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關(guān)系就是不斷發(fā)展的過程，不需要強求，即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動權(quán)，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會讓自己對生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。
《斷舍離》讀后感 16
我推薦的這本書叫《斷舍離》。“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，可以說，斷舍離就是一種動禪。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。我們做的.不僅是簡單的家居整理，更是踐行一種生活哲學，一種一直隱藏在內(nèi)心的對生活之美的認同。
櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責境地的消極思維或情感紀念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
手機上的淘寶app無數(shù)次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺又要買東西，刪的理由是發(fā)現(xiàn)這玩意兒不知不覺間消耗了大量的注意力。只要打開淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買心理上會特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉(zhuǎn)瞬即逝。所以當我第一次接觸“斷舍離”概念的時候，是驚為天理的。因為我被準確無誤的戳中了痛點。
在現(xiàn)在生活上，當我看到這本書是《斷舍離》，它對我的啟發(fā)更多的是認知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習慣和背后隱藏的潛意識和心理。斷舍離最具挑戰(zhàn)性的不是收納、不是整理、也不是不買不持有；而是從心理上對認知、對選擇、對價值觀的梳理，從而達到現(xiàn)實生活中的精簡。斷舍離道路上，最大的挑戰(zhàn)是應對自己的心魔——對持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。
但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長。
未來會更好，我相信。
《斷舍離》讀后感 17
花了兩天的時間，讀完了斷舍離一書。感覺如下:
1.這是一本實用書，也是一種工具書，按照書中的方法行動，你會收獲一個不一樣的家庭空間，和一個我們更加了解的自己。
2.借助斷舍離的方法，調(diào)整自己與物品的關(guān)系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認識自己，同時通過斷舍離可以改變家庭給人的感覺，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個“場”的能量，從而提升我們的能量，相當于改變風水了。
3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當下我真的需要的，重點是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來客人可以用或者這是一件好東西，而買下來，帶回家。再好再貴的東西。只要當下的我不需要，就要斷！
4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來沒有用過的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書，收納盒里的“用得上的物品”等。當舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心�；畛鲆粋�全新的自己。
5.離: 就是脫離對物品的執(zhí)念。這個杯子真好看，買回來以后害怕用壞了，舍不得用，結(jié)果幾年過去了，藏在角落的杯子還是沒有用過。一次買回來好多勵志書籍，認為我該努力了，從看書開始吧，結(jié)果一本都沒讀完，所有的書都在家里吃灰了......脫離對物品的執(zhí)念，從我的角度出發(fā)，思考我們真正常用的物品，只保留真正常用的`物品，物盡其用。
6.看完書以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會再穿的衣服和可能會穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發(fā)現(xiàn)其實我們常用的物品真的很少，我本來認為我已經(jīng)很少買衣服了，結(jié)果都能舍出來這么多衣服�？磥硪院筚I衣服的時候必須要思考:買來以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時候買，可以物盡其用嗎？什么情況下會舍？
綜合評估以后只買真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結(jié)和時間成本。
《斷舍離》讀后感 18
首先，書中通過大量實例和深入淺出的講解，讓我明白了整理房間與整理自己之間的緊密聯(lián)系。正如書中所言，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化�！痹谡淼倪^程中，我們不僅是在處理物品，更是在梳理自己的情緒和思維，逐漸剝離掉那些不必要的執(zhí)念和雜念，讓心靈得到真正的釋放和自由。
其次，書中關(guān)于物質(zhì)與精神的平衡觀念也給我?guī)砹松羁痰膯⑹�。在這個物質(zhì)膨脹的時代，我們往往被各種物品所包圍，卻忽略了內(nèi)心的真正需求。通過“斷舍離”，我們學會了重新審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的`珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個物品。在篩選和剝離的過程中，我們逐漸清晰了自己的需求，也讓所生活的空間變得更加明朗和舒適。
此外，書中還提到了“斷舍離”在人際關(guān)系中的應用。在現(xiàn)實生活中，我們往往會因為各種原因而與一些人或事產(chǎn)生糾葛和執(zhí)念，這些執(zhí)念不僅消耗了我們的精力和時間，還讓我們陷入了無盡的煩惱和痛苦之中。通過“斷舍離”的理念，我們學會了勇敢地面對問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，從而讓自己的人際關(guān)系變得更加簡單而純粹。
在閱讀《斷舍離》的過程中，我也逐漸意識到自己的改變。以前，我總是喜歡買買買，家里堆滿了各種不需要的東西。然而，在讀了這本書之后，我開始重新審視自己的購物習慣和生活方式，逐漸學會了拒絕那些不必要的誘惑和沖動。同時，我也開始更加關(guān)注自己的內(nèi)心需求和精神世界，努力讓自己變得更加簡單、純粹和幸福。
總之，《斷舍離》這本書不僅是一本關(guān)于物質(zhì)整理的書籍，更是一本關(guān)于心靈成長和人生管理的寶典。它教會了我們?nèi)绾我钥茖W的態(tài)度和方法去管理自己的生活和人生，讓我們在紛繁復雜的世界中找到一片屬于自己的寧靜和幸福。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)踐行“斷舍離”的理念，讓自己的生活變得更加美好和精彩。
《斷舍離》讀后感 19
首先，《斷舍離》教會我們?nèi)绾瓮ㄟ^整理物品來整理自己的生活。書中提到的“斷”是斷絕不需要的物品進入房間，“舍”是舍棄家中累積的廢物，“離”是脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。這一理念讓我意識到，整理房間不僅僅是物理空間上的清理，更是心靈上的凈化。在整理的過程中，我們不斷審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的'珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個物品，從而逐漸剝離那些不再需要或不再適合自己的物品。這種過程，就像是在梳理自己的人生，讓我們更加清晰地認識自己，找到真正重要的東西。
其次，《斷舍離》讓我學會了放下執(zhí)念，擁抱簡單生活。在物質(zhì)膨脹的時代，我們往往被各種物品所包圍，卻忽略了內(nèi)心的真正需求。書中提到，很多人購買的焦點放在了非日常的東西上，比如為了偶爾來小住的朋友特意準備茶具和被褥，或者為了虛榮而硬撐門面。這些行為不僅浪費了金錢和精力，更讓我們失去了生活的本質(zhì)。通過《斷舍離》，我學會了只保留那些真正需要且能讓自己感到幸福的物品，讓生活變得更加簡單和自在。
此外，《斷舍離》還讓我認識到，整理房間和管理人生有著密切的關(guān)系。整理房間的過程，其實就是在梳理自己的人生。我們需要在有限的空間里，合理安排每一件物品的位置，讓它們各得其所。同樣地，在有限的生命里，我們也需要合理安排自己的時間和精力，把有限的資源投入到真正重要的事情上。只有這樣，我們才能過上充實而有意義的生活。
最后，《斷舍離》讓我學會了接納自己，珍惜當下。書中提到，很多人因為懷舊或者對過去的執(zhí)念而無法割舍一些物品。但實際上，這些物品只是過去的痕跡，它們并不能代表我們的未來。我們需要學會放下過去，珍惜現(xiàn)在，用積極的心態(tài)去面對生活中的每一個挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能不斷前行，迎接更加美好的未來。
總之，《斷舍離》是一本值得一讀再讀的好書。它不僅僅教會了我們?nèi)绾握矸块g和物品，更引導我們重新審視生活、管理自我、追求心靈自由。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)踐行《斷舍離》的理念，讓自己的生活變得更加簡單、自在和幸福。
《斷舍離》讀后感 20
閱讀《斷舍離》這本書，仿佛進行了一場心靈的洗禮，讓我對生活、物品乃至自我有了全新的認識。這本書不僅僅是一部關(guān)于整理和收納的指南，更是一本關(guān)于生活態(tài)度和人生哲學的書籍。
初讀《斷舍離》，我原以為它只是一本教人如何扔東西的書籍，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，它其實是在引導我們重新審視自己與物品的關(guān)系，進而達到心靈的凈化與成長。書中提到的“斷”、“舍”、“離”三個概念，即斷絕不需要的物品進入房間、舍棄家中累積的.廢物、脫離對物品的執(zhí)著，實際上是對生活的一種精簡和提煉。
在閱讀過程中，我深刻體會到“整理房間也就是整理自己”這句話的含義。通過整理房間，我們不僅僅是在清理物理空間，更是在整理自己的心靈。每一次的取舍，都是對自己需求的一次重新審視，每一次的清理，都是對內(nèi)心雜念的一次梳理。在這個過程中，我學會了如何更加理性地看待物品，不再被物欲所困擾，而是更加專注于自己真正需要的東西。
《斷舍離》還讓我意識到，生活中很多不必要的煩惱和焦慮，往往源自于對物品的執(zhí)著和對過去的留戀。我們總是習慣性地保存著一些不再使用或者根本不需要的物品，以為它們代表著過去的回憶或者未來的可能，但實際上，這些物品只是在無形中占據(jù)了我們的生活空間，束縛了我們的心靈。通過“斷舍離”，我學會了放手，學會了與過去的自己和解，從而獲得了更加輕松和自由的生活狀態(tài)。
此外，這本書還讓我領(lǐng)悟到，生活不僅僅需要物質(zhì)的豐富，更需要精神的富足。在物質(zhì)膨脹的時代里，我們往往容易被物欲所迷惑，忘記了生活的本質(zhì)。而《斷舍離》則提醒我們，要時刻保持清醒的頭腦，學會拒絕那些不必要的誘惑和負擔，讓自己的生活回歸簡單和純粹。只有這樣，我們才能真正地感受到生活的美好和幸福。
總之，《斷舍離》這本書給了我很多啟示和感悟。它讓我學會了如何更好地管理自己的生活和物品，更讓我在心靈上得到了成長和升華。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)踐行“斷舍離”的理念，讓自己的生活變得更加美好和充實。
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