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《人類的藝術(shù)》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《人類的藝術(shù)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《人類的藝術(shù)》讀后感1
但是最近實(shí)力頻繁出現(xiàn)下降，所以看書的效率也大大降低，現(xiàn)在只是讀到了第十六章，我剛曉得原來人類很早就已經(jīng)有雷同于現(xiàn)在的法律，怪不得即使在那么落后的條件下我們依然天下不亂，哈哈。首先從第一章中，我們就不難看出作者的文筆非常輕快，從開頭的幾句話我們是誰？我們從哪里來？我們要去處哪里？上下五千年，縱橫數(shù)萬里，但是我們對(duì)于自己祖先的人士卻是那么的微不足道，者更加激起了我看這本書的的刻意與毅力，我斌連續(xù)看了下去。
不過還是要說一句，希望各位讀者不要像度百科全書一樣讀這本書，固然這看比一自己類的百科全書，但確實(shí)沒有用說明的交流讀來詮釋人類，但是這的確是一本值得一看的書！
《人類的故事》是亨德里克。威廉。房龍的成名作，在認(rèn)真拜讀后，感觸頗深，受益匪淺。本書從人類的起源到每一個(gè)歷史時(shí)期都有精辟凝練的論述，以深沉的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩蕩長(zhǎng)卷 ，以人文主義的立場(chǎng)，通俗睿智的文風(fēng)，將人類各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍世界。從混沌初開到新世界的降生，每一章都是一篇獨(dú)立的內(nèi)容，卻不會(huì)讓人感到應(yīng)接不暇，反而讓人產(chǎn)生興趣。
所以正如房龍所說：歷史其實(shí)便是一座非凡的.經(jīng)驗(yàn)之塔，是時(shí)間在流逝的歲月當(dāng)中建造起來的。要登上這古老的塔，并從一覽無余中獲取有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，絕不是一件容易的事，那邊沒有電梯，也沒有捷徑，只有意志力堅(jiān)強(qiáng)且客氣好學(xué)的年輕人才可以攀爬到塔頂。
本書其中節(jié)奏明快的“大歷史”敘述，也不放過任何真正影響人類文明進(jìn)程的變亂和細(xì)節(jié)，無論是對(duì)歷史一無所知的人或是通讀過眾多巨著的專家，都可以在這本經(jīng)典的通俗人類史中，獲得啟發(fā)和閱讀快感。更重要的是本書以房龍的經(jīng)典原著加入大量精心選配的插圖以豐富的視覺效果，再現(xiàn)歷史的重要時(shí)刻或秠同期間典型的社會(huì)，并以二一世紀(jì)最新的發(fā)明和看法升級(jí)了原著的文明背景和期間局限。
《人類的藝術(shù)》讀后感2
從4000年前古埃及的藝術(shù)到19世紀(jì)現(xiàn)代派的作品，從建筑、繪畫、雕刻到音樂、戲劇、小說，作者將人類迷人而龐雜的藝術(shù)如數(shù)家珍地?cái)[放到讀者的眼前，讓讀者猶如經(jīng)歷了一場(chǎng)視覺的盛宴。 時(shí)至今日，還沒有一部關(guān)于藝術(shù)的讀物有如房龍的這部作品受到人們持續(xù)而廣泛的歡迎。它就是---《人類的藝術(shù)》。
房龍是按這條思路寫的《人類的藝術(shù)》，說明人類的文明，是根據(jù)人類各個(gè)時(shí)期對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出來的。這一認(rèn)識(shí)，由低級(jí)到高級(jí)，由史前期到奴隸社會(huì)和中世紀(jì)的封建社會(huì)階段，接著寫偉大的文藝復(fù)興時(shí)期，最后回到中國(guó)、印度及日本的文化。
作為一本普及性讀物，《人類的藝術(shù)》簡(jiǎn)明扼要地講解了全世界各國(guó)的藝術(shù)情況。藝術(shù)只有一個(gè)目的，藝術(shù)家要為之不倦的努力，不懈的奮斗。這個(gè)目的就是達(dá)到藝術(shù)的最高境界——生活的藝術(shù)。寫到這里，讓我不由自主地想起侯教授，想起了商業(yè)創(chuàng)業(yè)管理這門課程。對(duì)比藝術(shù)，創(chuàng)意更為廣泛，而在這學(xué)期，在面對(duì)同學(xué)們不同的調(diào)研結(jié)果，每一位老板分享他們?cè)谏虡I(yè)上的創(chuàng)意，無不讓我們感受到，商業(yè)上的創(chuàng)意就是生活的藝術(shù)！與眾不同管理方式、銷售模式都影響著人們的生活習(xí)慣。
聯(lián)想房龍?jiān)跁兴劦降乃囆g(shù)。為什么石器時(shí)代所制造的粗糙的碗具與武器都能稱之為藝術(shù)，而現(xiàn)在我們所制造的.精美的碗具與武器都不能稱為藝術(shù)呢？因?yàn)椋袆?chuàng)意的藝術(shù)才能叫藝術(shù)，沒創(chuàng)意的藝術(shù)只能被稱為模仿。你不得不贊同，在當(dāng)今這個(gè)花多眼亂的世界里，別具一格的商業(yè)模式、產(chǎn)品會(huì)吸引更多消費(fèi)者的目光。
我常常這樣想：在繪畫創(chuàng)造的藝術(shù)上我可能沒有達(dá)芬奇那么高，我只要追求自己的條件和風(fēng)格，雖然畫不出好作品來，但也可以認(rèn)為自己是藝術(shù)家了。這正像沒有資格參加比賽的運(yùn)動(dòng)員一樣，他只要堅(jiān)持不懈的運(yùn)動(dòng)，追求的便是這種運(yùn)動(dòng)的樂趣。打球不是因?yàn)榭票�，只是我喜歡打球而已。藝術(shù)如此，生活如此，創(chuàng)意也應(yīng)該如此。只要我們認(rèn)為我們很有創(chuàng)意，并且不斷的創(chuàng)新，相信總有那么幾個(gè)可行性很大的方案，付諸行動(dòng)，或許下部人類的藝術(shù)會(huì)有你的名字。
藝術(shù)是沒有國(guó)界，不受時(shí)間的限制。創(chuàng)意也一樣沒有國(guó)度與限制；人類的藝術(shù)博大而精神，正是因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)意無限！
《人類的藝術(shù)》讀后感3
藝術(shù)為何物？在人類這幾千年的歷史上，科技，思想，生產(chǎn)力都大大推進(jìn)著人類的進(jìn)化和不斷的創(chuàng)造，然而，房龍的這本書只是寫給兩個(gè)看火車的鄉(xiāng)村小孩子的，它既不是藝術(shù)的教科書，也不是有關(guān)藝術(shù)的專著，而是通過清新、通俗易懂而又個(gè)性化的描述，把深?yuàn)W的東西介紹給那些徘徊于藝術(shù)大門之外的人。作為一個(gè)對(duì)藝術(shù)毫無興趣的人，對(duì)這本書卻異常感興趣。
全書涵蓋了建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇，以及文學(xué)、舞蹈、服飾、工藝美術(shù)等領(lǐng)域，房龍以其深厚的歷史知識(shí)底蘊(yùn)，輕松自如地駕馭了如此豐富繁博的內(nèi)容。與其他同類書籍不同的是，房龍堅(jiān)持將藝術(shù)放到人類的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等活動(dòng)中加以探討，體現(xiàn)出他一貫堅(jiān)持的從全人類的高度來觀察敘述人類文明的思想精髓。我們也因而在全面而清晰地了解人類藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)發(fā)展所賴以存在的人類社會(huì)也能有所洞悉。畢竟他是一個(gè)作家兼歷史學(xué)家的人，寫的文章相當(dāng)?shù)挠袟l理。
所有的藝術(shù)，本質(zhì)上都是個(gè)人體驗(yàn)的成果，所以藝術(shù)家都是孤獨(dú)的。一個(gè)人不論用什么辦法，只要他能根據(jù)自己的.感受來反映自然界，他就是一個(gè)真正的藝術(shù)家。印象派就是一幫把人物或器具從背景中凸顯出來，仿佛物體完全是在光線中，用破碎的一小塊一小塊顏色塊來表現(xiàn)閃光效果的瘋子。而這樣，房龍本人便是在用藝術(shù)來闡述其他的藝術(shù)，這種人本身就是一個(gè)偉大的存在。
藝術(shù)是一種悟性，是對(duì)世俗人生的一種覺悟，在中國(guó)的宗教中講：覺悟者既是佛。在西方便是上帝，是上帝賜給人的一種靈感。所以藝術(shù)家都應(yīng)該是皈依宗教的人。他應(yīng)遠(yuǎn)離粗俗、雖在人群之中，但在精神上是一個(gè)很孤獨(dú)的人，他的藝術(shù)才是脫俗的，出類拔萃的，精美絕倫的東西。
真正的藝術(shù)不能只是迎合大眾的，有些藝術(shù)只是送給知音者，或是孤芳自賞的。藝術(shù)的普遍性在于：藝術(shù)是供人享受的。我不是藝術(shù)家，但我在盡力去享受別人無法享受的藝術(shù)。
390幅世界繪畫杰作，95尊傳世雕刻，103座世界經(jīng)典建筑，再配以作者平實(shí)簡(jiǎn)潔的故事式敘述語言，組成了本書。全書對(duì)自史前以來的人類藝術(shù)，從西方到東方，作了一個(gè)史詩般的回顧，展現(xiàn)了大師杰作的藝術(shù)精髓，濃厚的人文情懷，是至今論述藝術(shù)最為全面的巨著。這本書就是人類的瑰寶！
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