《自卑與超越》讀后感（通用40篇）
認真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《自卑與超越》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《自卑與超越》讀后感 1
我一直都覺得自己是一個自卑的人，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會有自卑的時候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。
所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進步。
但并不是越多越好，太過于自卑的話，會對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進步的。而且可能也會導致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)？
阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�
我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動受到了限制，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的`只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對自己有一個清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領域精進，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進步就好。
最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己�！�
《自卑與超越》讀后感 2
每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個體心理學先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。
本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活�！睂�(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進行深度的'剖析。
其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。
自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。
《自卑與超越》讀后感 3
世間萬千事物，我們會經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德·阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的`生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。
我們每個人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀后感 4
《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關于個體心理學的著作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個方面為我們分析了人的存在、成長、生活、工作、社交等個體心理特征，提供了解決以上各方面問題的科學方案。閱讀該書后，我受益匪淺，不僅對自己的人生有了更深刻的認識，而且對自己的工作也有了新的認識。
《自卑與超越》中《學校的影響》一文告訴我們：“教師要成為心理學家，要學會了解學生人格的整體，以及它各種表現(xiàn)的一慣性，才能更好的走進學生，幫助學生�！薄俺蔀樾睦韺W家”，乍聽起來十分高大上，其實，我們做的所有教學工作無不與人的心理有關。由于學生來自不同的家庭，受到不同的教育影響，形成了不同的性格和行為方式，在聽課、作業(yè)、游戲、勞動、與人相處等過程中心理不同，行為自然迥異。這為老師工作的'開展帶來了挑戰(zhàn)。因此，教師想要順利開展工作，提高工作效率，必須讓自己的教育教學符合學生心理的發(fā)展。為此，教師必須對自己所教學生的情況有非常清楚、客觀的認識，并依據(jù)其特點“對癥下藥”。
《學校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問題學生，其中對“懶惰”學生的分析讓我對本班幾位長期不完成家庭作業(yè)的學生的心理有了更深刻的認識。書中說到：“懶惰的孩子從未嘗過被擊敗的滋味，因為他們從沒有面臨真正的考驗。他對眼前的問題總是盡量逃避，不肯輕易和人一較長短”。當他們失敗時，他們會自我解嘲：我只是懶，不是無能。當他有一點點進步，老師鼓勵他時，他會覺得自己不費吹灰之力就獲得了老師的關注關愛，何必努力去冒失去被重視的險呢？回想自己對本班那幾位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合�？磥恚宜^的嚴厲批評、溫情陪伴、耐心講解雖能解決一時之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深入骨髓的懶惰心理。未來該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠”的事。
《自卑與超越》讀后感 5
很久之前就想讀這本書，但怕太專業(yè)，遲遲沒能翻來。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開了這本書的壓力讀書班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務的人來說，著實有些為難。老毛說，試試？經(jīng)過一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開始新一輪的讀書之旅。
《自卑與超越》是個體心理學的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學三巨頭。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢，可當時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有機會可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓練，實現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務社會的觀點在今天看來，仍然受用。
很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學時，孩子的`班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關系，親子關系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來的一系列問題。
而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長！
《自卑與超越》讀后感 6
阿德勒阿弗雷德·阿德勒是著名的心理學家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會有人類的進步。
美好的生活是一件完整的毛衣，無論你多熱愛，都不能把自己編織進去，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉。關鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯了方法，結(jié)果會很糟糕。
有一類人，小時候受過傷害，自卑過，那他就特別想出人頭地。所以，當長大后，他會拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至會傷害與周圍人關系。因此，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的.高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時，滿屋子都是錢。他認為只要有了錢，才能彌補曾經(jīng)的自卑。
還有一類人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會去欺負別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學家阿德勒說過：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡單易行的超越辦法。
還有一類人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大，用這種方法去逃避對自卑的感受。
所以，用錯了抗拒自卑的方法，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價值與社會的價值聯(lián)系在一起，為社會解決問題、合作、關愛他人，來實現(xiàn)自身價值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活。
阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心永遠感覺空虛、寂寞。
《自卑與超越》讀后感 7
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。
社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾經(jīng)有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的`孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實———我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學著去解決他。
《自卑與超越》讀后感 8
書里提到大部分女孩子在青春期時期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿，進而展現(xiàn)對男性的由衷敬佩。
她們會用很多方式來表達自己對男性的這種仰慕：有時她們會表現(xiàn)出對男性的厭惡和逃避；有時，雖然她們喜歡男性，卻會在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說不出來。她們無法面對有男性參與的集會，遇到這種情況時也會非常尷尬。當她們年紀增大時，雖然也會口頭表達出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒有任何行動，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時期的各個階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過自己是否是對自身女性身份的厭惡。
我自認為是一個新時代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當我真正開始反思這個問題的時候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問題上，都表現(xiàn)出過對“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時候會認為女孩子必須得成績好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會認為，在異性相處方面一定要男生主動才行，雖然這個想法早就被我摒棄掉了，但當真實和異性相處時，我還是希望他們是主動的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認主動喜歡男生的`事實。
但我一邊又覺得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過這類想法背后的真正原因是什么。
對自身女性身份的厭惡是從什么時候開始的呢？是在家庭關系中媽媽總是依靠爸爸開始的嗎？還是從無法接受父親的強勢開始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過，我只覺得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當中。
所以當我遇見異性，和異性相處，想要進入一段感情的時候，我也會開始糾結(jié)，既希望對方熱情主動但卻無法表達自己的真實想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過。
這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來更相符一點，既然找到了這么一點，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》讀后感 9
接觸到的大多數(shù)朋友都說心理學是一門理論性非常強的學科，在翻看了奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學的另外一面，它也是一門應用性學科。
《自卑與超越》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說，當一個人面對他無法應付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑，是每個人成長過程中都會出現(xiàn)的'情緒。
書中作者提到童年對人的影響，如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，長大后會很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛與關心，并鼓勵他，增強他的自信心。
相反，過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，當然別說與其他人合作了，離開了父母，當他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認為每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學類書籍在教會大家不斷認知自己的同時，也在不斷鼓勵大家改善自己。
自卑與超越，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實對話，是一個自己向自己學習的過程，更是另外一種與自己息息相關的人生。
《自卑與超越》讀后感 10
這本書所提出的一些觀點我認為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。
我最開始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現(xiàn)在點了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說，在社會中扮演好自己的職責，就是合作。
后來作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認同人類的不少目標，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時候，就會開始自卑，開始懷疑。書中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實是選用某種病癥，但我不是很認可）與優(yōu)越感目標的關聯(lián)。作者隨后提出，方法無可厚非，需要改變的是目標。目標改變后，心靈的習慣和態(tài)度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態(tài)度，適于他的新目標的態(tài)度會取代它們。
作者很強調(diào)一個人在社會中，要奉獻，要合作，這令我感到自己是個極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺得特別扯淡。后來我覺得作者漸漸自圓其說了，不過我還是覺得與我的觀念有沖突，只不過是知道了作者的思路。他有提到個人的目標與社會的目標，當兩者不一致時，就會有不良影響；比如當事人變得狹隘，走向反社會道路等。我覺得這個是挺真實的，與社會主流不一致，確實會活的艱難。目標不與大眾一致，也會很累。
作者還提到了早期記憶對人后期的`影響，舉了一些例子，有些看著還挺觸動的，好像有所感，但又不知怎么表達。我比較認可作者的一點是，家庭之中的關系要平等。我想做到這一點的中國家庭很少吧？當然啊，這一點的實現(xiàn)，聽上去很理想化，也著實讓人羨慕。
讀完這本書還是花了很多天，導致對一些內(nèi)容有所遺忘，難以進行整體的理解。這也是本挖煤的個人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。
《自卑與超越》讀后感 11
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發(fā)現(xiàn)他們會有以下幾個特點：
1、社會感覺能力較低。常常不能很好的.感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務之外。
3、常常對他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。
《自卑與超越》讀后感 12
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個問題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會合作、親密關系。接下來以"職業(yè)關系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來了自卑感。換句話說，就是沒有一個明確的擇業(yè)方向或者設定了一個不合適的擇業(yè)目標（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場"相匹配的，在國內(nèi)，是與18歲進入大學選擇的"專業(yè)"相關的�；蛟S很多人都聽過這樣一個笑話，北大有個學生本科、碩士、博士讀的是三個不一樣的專業(yè)，而且學的都很不錯，教授問他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個問題他也沒有答案。當然北大的平均水平我沒有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當擇業(yè)觀帶來的弊端。從校園走出進入職場，工作的實際內(nèi)容和預想的難免有落差，這個時候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們在一個工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關注從而習得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開始懷疑人生，）從學士到碩士都沒有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的`落差感，另一方面強烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當事情惡化心理發(fā)生改變的時候沒有及時疏通，最終導致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學生沒有意識自主地認識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學校需要在這方面提供幫助。從這一點來看，父母小時候問的"你長大了想做什么工作？"以及大學期間開展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動機，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實現(xiàn)的方案，在這個過程中不能說一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會之風使得我們中的許多人樹立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來看待職業(yè)的問題，仿佛大學里只有經(jīng)濟類和計算機類專業(yè)才值得學習。
《自卑與超越》讀后感 13
1927年心理學奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量，在作者阿德勒對于生活的脈絡邏輯中，層層剝開了自我的真相。盡管書中一些觀念對于現(xiàn)代社會已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內(nèi)容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫，“其實，每個人或多或少都有自卑情結(jié)，因為，我們常常會發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進的�！背阶员盎蛟S難以做到，也無法通過一本書就立刻得到答案，但此書能讓人對自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現(xiàn)象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標”，而之后我們所作出的`各種行為，都是以此為導向進行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結(jié)底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差，而我們一旦推測透其行為背后的生活意義，一切疑問也就都迎刃而解。
此外，作者還進一步闡釋了對“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進人類進步發(fā)展的強大力量；另一方面，基于“錯誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無法促進自我進步和發(fā)展的。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標，以及對不當?shù)膬?yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對于生活的重要意義和影響。
可以說全文都圍繞著“正確”的生活意義展開，作者阿德勒認為正確的生活意義即是對外界的付出，形成與人合作的意識。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長久鞏固。同時，作者也從家庭成員關系、父母婚姻關系和社會關系指出在孩子幼年時期就要培養(yǎng)其合作意識的重要性。
而前文所說的“錯誤”的生活意義，也與孩子幼年時期沒有被引導形成合作意識有關。作者著重提到了被溺愛的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認為自己是“王子”，“公主”，這使得他們在外界社會中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會的一部分，在還沒真正進入外界社會之前，家庭應該有意識地培養(yǎng)孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應外界社會。所以，基于這本書的教育意義，其實更適合為人父母去閱讀。
而對于成年人，要如何超越自卑，作者也通過接觸的各種案例去表明，要從一個人的行為中推測其錯誤的生活意義，判斷其形成錯誤目標的原因，最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話，“他對自己的價值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對于自己的估價是基于他有什么，而不是他是什么�！�
沒有一本書可以一次性解決所有的生活問題，但它至少能帶給人一種意識的充盈。
他對于自己的估價是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著疑問，且行且思。
《自卑與超越》讀后感 14
這兩天在讀奧地利著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的`自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。
《自卑與超越》讀后感 15
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”，但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的`方式來加以解決。
我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
《自卑與超越》讀后感 16
阿爾弗雷德·阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學會更好地合作將促使孩子實現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭的一員，夢想為人類和社會貢獻自己的力量。如果一個人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認可，他的理想和行為都向著為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展。
對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經(jīng)歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的'壓力。
學校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關重要。不能用智商等評價指標限制孩子，要讓孩子客觀認識自己、自立;在學校里建立平等的關系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書中強調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時候才表達出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進行早期教育的時候，要培養(yǎng)孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時候，就會正確理解“長大”，獨立拿捏好處理問題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會合作。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因為，我們生活在社會中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學獨立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學習、積極上進、獨立處事、堅持體育、感恩父母。
通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領悟阿爾弗雷德·阿德勒先生的心理學觀點，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》讀后感 17
《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的.任務。教師應該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學、朋友團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
《自卑與超越》讀后感 18
這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長歷程。
每個人心里都有著或多或少的自卑情結(jié)，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關鍵之處就在于個體如何對待自卑情結(jié)，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結(jié)。
這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調(diào)于人成長的背景，兒童時期的.創(chuàng)傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結(jié)，努力創(chuàng)造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
《自卑與超越》讀后感 19
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學時成績平平，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學最好生。
看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術(shù)》。
當我們的.朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關系，學會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時應該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》讀后感 20
自卑與超越讀完有快半年了，一直計劃寫一篇讀后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長定的“正面管教學校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來把讀后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評價，我發(fā)現(xiàn)評價并不高，與我自己對這本書的評價嚴重不符。我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領悟到的知識點可能會完全不同。
當今社會太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標和人生的真諦，有的人可能認為這是老生常談。
但我認為，阿德勒在這里有兩點與他人不同：首先開篇明確目標，不忘初心，方得始終；接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標是通過自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻，是實現(xiàn)這一目標的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學校在一個人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作機會。印象比較深刻的`是，書中阿德勒認為的母親角色，與現(xiàn)代社會女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會的基本單元，母親操持家務并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識的普及，更沒有提供科學的訓練。
對于學校，阿德勒還是從辦學的目的入手，很快就揭開了各種辦學亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認為的理想的辦學目標：讓每一個人都成為為人類的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。以這一目標為導向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻精神。每個孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學帶來的巨大的樂趣。
不恰當?shù)脑u價與負面標簽可能會對孩子的發(fā)展設限。接著阿德勒對青春期這一人生重要時期進行的分析，這一時期不應是父母逐漸退席的時候。早期養(yǎng)育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進行修補。
關于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
《自卑與超越》讀后感 21
讀到這個標題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗一場別樣的人生：假如你從小可以“聽見”別人聽不見的聲音，“看見”別人看不見的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認為你是怪物，紛紛驚恐地遠離你，你會怎樣？
會孤獨？會自卑？會消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見的幻聽、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時候，這少之又少的機會，便是她凝視、創(chuàng)作波點的時候。穿波點的'衣服，創(chuàng)作布滿波點的《南瓜》，時而在高雅的藝術(shù)展出展，時而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品，更愛她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題，選擇只分享一點。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人，想必因自身缺陷也有過不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類的悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當我們對探討“愛情、生命、夢想”等人類避不開的母題感到厭煩時，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^一場盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場上共十位運動員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場上普通發(fā)生著的動作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著實令人動容。
我曾以為盲人的夢想無非是看見彩色的世界，普通平靜地過完一生而已。但膚淺的思想境界實在無法揣測精彩的靈魂。聽到盲足運動員回答央視記者自己的夢想是“拿盲足世界杯冠軍！”時，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧。
應該把“依米花”獻給每個不屈的“維納斯”，它生長在戈壁，狀似野草，乍看下平平無奇。為了兩天的花期，需要五年時間來完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長，一生美麗一次更需要努力與堅持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場夢，只要足夠美麗，在困頓時做一做又何妨？
標題選詞時筆者糾結(jié)過要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒有深刻了解和體驗，以一個健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時候，挫折就已經(jīng)注定了。
對于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過分關注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會有親吻以示尊敬的沖動一樣。
《自卑與超越》讀后感 22
這是一本通俗易懂的心理學類的書籍。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶。夢境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實相反或相關。
人類的各種行為會受到家庭、學校、青春期、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點里，被寵壞的'孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應社會生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會因為第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過于獨立不懂得與別人合作。
當看了這本書以后，感覺更加喜歡心理學了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個銷售，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。
《自卑與超越》讀后感 23
每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢？通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價值與意義。
《自卑與超越》是個體心理學先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關于有關自卑的“補償性”觀點：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補償性行為”。在這個岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試繼續(xù)解決問題，那么你將會完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的`情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會生活中的各個階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的打開格外艱難。
書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實進行人格上的加強是絕對無法實現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學基礎上，提出了貫穿全書的行動方案——答案很簡單，只有兩個字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀后感 24
花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術(shù)價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫(yī)師。長大后阿德勒進了維也納大學，1895年得到了醫(yī)藥學位，兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關心她祖國的社會革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的'回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護弗洛伊德的觀點，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，及心理分析學刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯福總統(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點：
1、自卑，是個人對自己的不恰當?shù)恼J識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。
2、充分認識自己的能力、素質(zhì)和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當?shù)淖非竽繕恕Ｌ貏e要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。
3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關系中得到激勵，關鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
《自卑與超越》讀后感 25
最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個體心理學先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的`不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。
《自卑與超越》讀后感 26
阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學，在這本書中，深入探討了社會關系和個人心理形成之間的關系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。
阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調(diào)男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導致了心理學上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導致社會和家庭的'諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認識出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會在日后融入社會產(chǎn)生各種問題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學校對學生的心理健康關注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學校，專業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導避如蛇蝎。
我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產(chǎn)生不利。
作為一一個社會人，應該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個人，無論學習什么專業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學，起碼是在社會心理學和個人心理學方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學會換位思考，在友善處理人際關系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感 27
如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑�！笨墒敲總�人心里或多或少會有一點自卑。可能不是在現(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學習，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學習積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽BBC、聽VOA，參加社團，積極投身其中，學習法語。軍訓時也不放松。一切都那么充實，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约�。我愿意分享著六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關系是舍掉了，但是這段關系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚。可能開始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個相對平和溫暖的.環(huán)境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務能力，確保言之有物，至少做到準確，專業(yè)。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會因為某個人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認同，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
《自卑與超越》讀后感 28
剛剛讀完這本書《自卑與超越》這本書，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒有忘記之前，寫下來，這就和靈感一樣，如果不及時記錄，過后一定會忘，進入正題。
個體心理學發(fā)現(xiàn)，生命的一切問題都可以劃歸為三大類：職業(yè)問題、同伴問題、兩性問題。這本書的所有討論，也是基于這三大問題展開和討論的。貫穿整本書的一個關鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學的課堂常常聽老師們講，童年對一個人來說有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng)作靈感來源于他們的童年。那個時候，只知道原來童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個體對生活的獨特解讀已經(jīng)存續(xù)了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：
第一，他包含一個人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結(jié)所看到的世界，第一次用某個模糊或是清晰的東西來象征自己和約束自己。
第二，這是他精神成長的起點，是他為自己譜寫的自傳的開篇。
所以，我們常能在這里找到根源，他感覺自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學意義上來講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現(xiàn)在和未來生活產(chǎn)生了或者會產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風格的起源和最直白的表現(xiàn)形式。正是因為這個事實，早期記憶才對職業(yè)指導具有極大的價值。至于記憶是否準確，相對來說并不重要。其最大的價值在于個體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關系，以及他看待世界的方式。
只要發(fā)現(xiàn)并理解了一個人賦予生命的意義，我們就找到了打開這個人整個人格的鑰匙。最重要的是培養(yǎng)和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學習中找到自己的方式。和兒童對抗一般只會失敗，你永遠打不贏孩子，更無法通過對抗培養(yǎng)其合作精神。孩子第一次感受到的'他人之間的合作就是父母的互動，如果家長都無法良性合作，那孩子怎么能學會？而且，兒童會從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。父親的義務可以總結(jié)成一句話：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問題（職業(yè)、友誼、愛情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問題。
《自卑與超越》讀后感 29
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當個人面對一個他無法應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑�！比祟惿钤凇耙饬x”之中，每個人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個基本事實：
�。�1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；
�。�2）個人很脆弱，受到種種限制，在多數(shù)情況下無法單獨地完成自己的目標。假如一個人孤零零地活著，并且想只憑借自己的力量來應付一切問題，他只能面對失敗和滅亡；
�。�3）人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實。由于這一事實的.存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發(fā)點來看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認為自卑是有希望被糾正的。作者認為人們需要判斷哪些行為其實是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗造成了現(xiàn)在的錯誤反應模式，然后向患者指出錯誤所在，鼓勵其建立正確的反饋模式——即作者通篇強調(diào)的“合作”，以達到一種利人利己的普世價值。
讀完這本書，我覺得每個人都有自卑感吧！我認為人類應該不斷加強自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
《自卑與超越》讀后感 30
還記得去年暑假，我也是剛送走一屆畢業(yè)生，按照三年一循環(huán)的規(guī)律，我估計自己會被派去教七年級，已經(jīng)三年沒有當過班主任，我想這次一定無法豁免的，所以整個暑假我?guī)缀跏且娙司蜁f“我可能要當班主任了！”當時我的焦慮是可想而知的。
今年暑假前我加入了隆春暉名班主任工作室，因為知道班主任工作在所難免，所以這次我變被動為主動，放假前已向?qū)W校提出申請，希望能夠從七年級開始接手一個新班，帶三年送他們畢業(yè)。暑假過半，雖然是在任務驅(qū)動下，才閱讀完一本班主任工作室推薦的心理學方面的書。他們都覺得這本《自卑與超越》最是難讀，可我第一眼就相中它了，我用了十天的時間每天讀一點地讀完了，再讀第二遍，整理了近五千字的筆記。如果要問閱讀這本書的最大收獲是什么，我想應該是在閱讀的過程中，讓我更加從容，堅定。對即將到來的班主任工作，我在心理上已經(jīng)準備好了，撫平了我內(nèi)心蠢蠢欲動的焦慮。
“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們便能以直接、實際而完美的唯一方法—改進環(huán)境—來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。”所以直面問題，尋找解決之道，這是最直接地抵抗自卑的方法。
書中關于行為的根源——早期記憶，雖然我看完之后仍不具備作者那種能通過早期記憶，推測出一些隱藏的信息，但我還是非常認可的。這本書成書于1932年，后面出現(xiàn)的一大批心理學方面的書，應該都是以這本書中的理論為基礎的。
合作的重要性在書中一再被強調(diào)。作者認為合作貫穿于人類生活的方方面面，那些問題兒童，罪犯，精神病患者，都有不同程度的合作訓練的缺失，對合作的任何妨礙都會導致最嚴重的后果。
“沒有學會如何了解兒童的人，是不可能了解成人的�！�
“不能以友善的方式進行的教育便是錯誤的教育�！�
“注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學校教師的工作�！�
“教授課程最好的方法就是和生活中的其他部分緊密連接，使孩子們能夠看出這種教導的目的和他們所學知識的實用價值�！�
“假如我們都能體會到合作和愛情是絕對無法用武力獲得的，那么在這個世界上，一定可以避免沒有必要的緊張和沒有用處的努力�！�
書中類似這樣的句子像礦藏中的金子，總是能讓我眼前一亮。
這本書更多的是從理論的角度向我們闡述個體心理學的一些觀點，作者談生活的意義，討論人生的三大事實以及隨之而來的三大問題：職業(yè)，社會和性。我想這都是放之四海而皆準的真理，可能本書的前50頁會讀得有點費勁，顯得有點枯燥，覺得他這里所談的問題都是些正確的廢話，但這正是整本書的理論高度所在，沒有故弄玄虛，沒有嘩眾取寵，縱觀全書，書中觀點是建立在事實和常識的基礎之上，我反而覺得難能可貴，應該也是這本書經(jīng)久不衰，暢銷80年的原因之一吧！
對我而言，最具指導意義的部分應該是第六章家庭的影響。
“如果女人真正能夠把家事看作是一種藝術(shù)，從中能獲得樂趣，并能豐富光大她家人的生活，她就能夠使它成為比世界上任何其他職業(yè)都不遜色的工作。
對自己的女性角色不滿意的女人，她生活的目標會阻止她和自己的孩子作親密的聯(lián)系，她的'目標和孩子們的目標并不一致，她經(jīng)常念念不忘要證明她個人的優(yōu)越，為要達成這個目標，孩子們便成了礙手礙腳的累贅。
和母親發(fā)生關聯(lián)的，有她的孩子，她的丈夫，以及圍繞著她的整個社會生活。她必須對這三種聯(lián)系給予相等的注意，她必須憑借嘗試冷靜地面對這三者。假如母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系，她難免要寵壞他們。她會使他們很難發(fā)展出獨立性以及和別人合作的能力。在她使孩子和她自己成功地聯(lián)系在一起以后，她的第二個工作是把孩子的興趣擴展到他父親身上。以后，她還要使孩子的興趣轉(zhuǎn)向環(huán)繞著他的社會生活，轉(zhuǎn)向家里其他的孩子，轉(zhuǎn)向朋友，親戚和平常的人類。因此，她的工作是雙重的：她自己必須給予孩子一個可信賴人物的最初經(jīng)驗，然后她必須準備將這種信任和友誼擴展開，指導它包括整個人類社會為止。”
《自卑與超越》讀后感 31
一開始讀這本書的時候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長久以來我一直因為各種事情而自卑。翻到前面的目錄，關于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應該是生活對你應有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x。
全書闡明人生的三大任務：職業(yè)，人際和婚姻。強調(diào)只有在合作的基礎上我們才能夠更好的去完成這三大任務。認為每個人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對滿意。其實我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個人的生活風格，夢境照應著現(xiàn)實，家庭中父母親和兄弟姐妹的關系對人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點倒是很贊同。在學校中，老師的作用等同于母親，更應該關注每一個孩子的個人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的原因，不以成績?yōu)橹攸c，而應該糾正錯誤的價值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個罪犯都有他個人原因，從早期生活，家庭影響，學校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個人私利的前提之下，生兒育女。
職業(yè)，人際和婚姻這三個任務對我來說太難了。所學的專業(yè)可以做什么？我能用所學的知識做什么？想到這我應該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的'人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對，應該是影響。那么我能找到工作嗎？當然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準。這時我想到我的小學同學，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認為的那種自卑。我們所說的自卑其實是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補償一起出現(xiàn)的，而補償是被他視作推動我們?nèi)烁袂斑M成長的根本性動力，他也把補償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對寵溺兒童著墨極多，可能正是因為在這三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解，那就是“每個人都是不完美的”（自卑），“正是因為不完美，才要去追求完美”（補償）這個應該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認為的奉獻在前面要加兩個字“無私”，也就是要忽略個人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻，總覺得沒什么回報。但是阿德勒的“奉獻”并不是這樣。阿德勒的奉獻自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻”實際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力，融入社會的積極性，以及得到社會認可的程度等。阿德勒的“奉獻合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復強調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻合作能力”，這也是雞湯里奉獻概念完全沒有的一點�？梢赃@樣認為是一種投資，有贏有虧。
我們往往會選擇兩種方式來面對內(nèi)心的自卑。一種是營造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。
《自卑與超越》讀后感 32
在生活中，我們正常交往、生活。有些問題不會在意，我們不會去了解孩子為什么會叛逆，我們不會去關心犯罪者為什么會去犯罪，更不會去探索婚姻是什么，需要什么。
在這本書里，書名為《自卑與超越》，我感覺書中沒有講到自卑，而所謂的超越則是我們生活中的成長。在開始書中就提出人類所有的問題都歸于職業(yè)、交往和兩性。書中闡述的重點則在于孩子生長的環(huán)境，周圍人對其之影響，講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。
此書通過前面提出一系列的問題，說明這些問題的原因，在后面就提出一些解決這些問題或者說避免出現(xiàn)這些問題的方法。我并沒有很仔細的閱讀此書。但不可否認這本書對于人成長的影響，尤其是父母，我想如果父母看這本書，對于她們對待孩子，對待婚姻，對待犯罪的認識是有極大的幫助的。
這本書感觸最深的是對于孩子的成長。一個孩子的成長絕不是他自己的事情，以前聽老一輩的人總是說“給他飯吃，給他衣穿，他就會長大，何必搞的那么復雜”。現(xiàn)在我覺得這個觀點是極錯誤的。不過也先想想，在那個物資貧乏的年代，能夠有飯吃就已經(jīng)很不錯了，所以也們說錯那樣的'話也是可以理解的，但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯特錯了。
通過這本書，我對于孩子的成長有了更深的了解。孩子的成長中，兒童時期、少年時期和青年時期父母都應該對他關注和了解，也要給他們提供一些幫助。而除此之外，環(huán)境也是極其重要的，人都說：人是環(huán)境的產(chǎn)物。其實一點都沒錯，人們可以通過環(huán)境改變自己，當你除外一個人人都惡的環(huán)境中，你也會變惡，當你出在一個人人都是善的環(huán)境中，你也會向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長，父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友，學校的環(huán)境都會影響孩子的成長。此書值得一看。書中太多精華需要自己去慢慢體會。
《自卑與超越》讀后感 33
心理學離我們的生活有多遠？曾經(jīng)的我一直認為心理學與我們的生活實際不相關，讓那些對其感興趣的有志人士去專研就罷了吧。但自從在課堂上收獲到許多實用的心理學知識，我開始了解到心理學與我們的生活息息相關，接觸一定的心理學知識不僅能開拓視野、積累觀點，而且有益于我們對生活經(jīng)歷產(chǎn)生更獨到的見解理解。在之前同學們的優(yōu)秀書評中，我也了解到了書目中有這么一本個體心理學的代表作《自卑與超越》，看到同學們對這本書的評價之高和他們看完之后產(chǎn)生的有價值的觀點，我終于有機會在這個短暫的寒假接觸這一本書。而此時我也已經(jīng)讀完此書，我切實感受到這是一本值得我們看的好書。
本書中有好幾個大章節(jié)，而其中引發(fā)我最多思考的是“生命的意義”、“夢”、“家庭的影響”和“自卑與超越”。
開頭第一個章節(jié)就是“生命的意義”。這是一個大話題，有的人一生都在追尋它的答案，而他們之中又只有部分人能真正了解到自己生命的意義，或許更多的人直到死還不能確切地說出自己這一生的意義究竟是什么。作為一個高中生，我也思考過類似的問題，這個問題太大，以致于有時候我自己在思考的時候都不免自嘲一番；但有時候這個問題于我而言又好像沒有那么大，它或許是一個我們現(xiàn)在就可以認真思考的問題，盡管我們不能馬上得到答案，但思考的過程卻能給我們帶來莫大的幫助。書中有這樣一段話：“獨木難支，單一個體絕無可能與世隔絕地達成其目標。如果他們孤零零地生活，試圖獨自面對自己的問題，等待著他們的便只有死亡�！比绻粋�人無法理解生命中一定會有他人的參與和介入，那么他的問題應該只會越來越多，在他拒絕他人介入他自己的生活的同時，新的問題就已經(jīng)出現(xiàn)了。在學校生活學習的我們也應該意識到這樣的問題，我們的思想和價值觀可能會與他人產(chǎn)生分歧，但在堅持我們本心的同時我們也應該學會適應有他人的環(huán)境，從中尋得自己生命的意義。正如書中所說：“生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過賦予環(huán)境的含義來決定自己的人生�！�
在這里，我想提的另一個話題是“自卑與超越”。在本章中有許多觀點，而這些觀點大多基于作者所接觸的`患者本身的例子得出。關于“自卑”這個話題，老師也曾給我們拓展過，而在書中最使我感興趣的是人為何否認和如何否認自己的自卑。在書中我們可以看到，“他們的目標仍然是‘凌駕于困難之上’，但卻不再試圖跨越障礙，而是力圖說服甚至強迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感。”事實上，在日常生活中我也或多或少會發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，對于一件自己并未接觸過的事情，有的人總會強調(diào)自己在此方面的了解；在受到某些打擊之后，有的人也會強調(diào)自己的無所謂，而又相當在意他人對自己的說法是否相信……書中也提到“我們每個人都多多少少有一些自卑感，因為我們都會發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方。”如果能正確意識到這一點，或許我們會用更加合適的方法處理自己的自卑感或以更正確的心態(tài)看待他人的自卑感。既然每個人都有自卑感，我們就應該互相體諒。在這個人們內(nèi)心敏感的社會中，只言片語也可能對他人造成莫大的傷害，以考慮雙方都存在自卑感為前提說話，則能使交流更加順利，雖不能解決對方的問題，但人與人之間的關系也不至于趨于惡化。
《自卑與超越》給我?guī)砹嗽S多有價值的觀點和深刻的思考，其中有的沉重、有的充滿樂趣，但更重要的是在汲取實用的知識技巧的同時，能讓自己體會到更加接近生活的本質(zhì)。
《自卑與超越》讀后感 34
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的'。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。
社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾經(jīng)有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實———————我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學著去解決他。
《自卑與超越》讀后感 35
“當一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：
“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人。”
初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在許多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢？但是，不斷地思索之后，卻發(fā)覺這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的�！爱斠粋�人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！�
在現(xiàn)實生活中，有許多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)覺自己做不來。接著，便會艷羨，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開頭對自己失去信念，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
假如用一句通俗的'話來說，會產(chǎn)生自卑，也許就是“抱負很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了。
也許也是由于“我無法解決，卻信任自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
力去冒失去被重視的險呢？回想自己對本班那幾位“特別同志”的訓練，和的分析完全吻合。看來，我所謂的嚴峻批判、溫情陪伴、急躁講解雖能解決一時之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深化骨髓的懶散心理。將來該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠”的事。
《自卑與超越》讀后感 36
在一開始，我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著作，以為是將兩者通過例子來進行比較，可是事情遠不像想象的那樣簡單，也學，這也是這本名著的魅力所在吧。
先對作者進行一個簡單的介紹。
阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著名的心理分析學家。一八七零年生于奧地利一個富裕的米商家里。一八九五年畢業(yè)于維也納大學，并獲該校博士學位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學，一九一二年后和弗氏分道揚鑣，自成一派。經(jīng)過艱辛鉆研，他創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心思想的新心理分析學派“個體心理學”。阿德勒認為人類的一切行為都是處于“自卑感”及對“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學途中因心臟病死于蘇格蘭。
主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個人心理學的理論與實驗》、《自卑與生活》等。阿德勒是個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父；精神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系，由生物學定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。
“在思考問題時，我們更多地是要問：“我能提供什么？能幫助他人什么？能對社會有什么貢獻？”而不能夠一味的問：“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”。因為后一種思想只是停留在對自我的關心，而前一種卻能因自己的貢獻使自己的價值得到認同，從而得到心理上的愉悅。我們大部分人，包括我在內(nèi)，思考問題是都會應用后一種思想。經(jīng)常對自己認為不會有所交集不感興趣的人事漠不關心，我認為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細細想來，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來越小，快樂來源越來越小�！�
這是原文里的一段比較讓人深思的話，一般，我們都是把自己看作是第一位的，比較看重自己的利益和存亡，而很少去想能為社會做些什么。這就反映了一些實際存在的問題，也是個人利益和社會利益在一個人內(nèi)心的比重。
這本書也集中強調(diào)了合作的重要性，寫出一個人在嬰兒時期首先學會的是和母親合作，但是也會應為一些原因，比如經(jīng)濟，家庭背景等，致使這種合作關系不能正常的發(fā)展，對兒童早期的影響十分巨大。
這本書從不同的角度來寫自卑。書的題目是《自卑與超越》，可是，在閱讀完之后，便發(fā)現(xiàn)，書中并不沒有一直出現(xiàn)關于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點提到。關于自卑，在其他的章節(jié)，便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫作手法，通過許多形象的事例，來證明他的觀點，凸顯想要表達的主體思想，所舉的例子，都是日常生活中常見的，卻又是容易被我們忽略的，這也體現(xiàn)了作者對生活的洞察力和很高很準確的分析能力。
在這本書中作者以比較輕松的語調(diào)，來講述他想要表達的思想。在文章的一開始，作者總結(jié)了人生意義的三大問題，也是三種制約，由此也引出了三個問題：社會感，生活的意義，和與他人的合作。
“人的目標一旦建立，隨后便會開始自我管理只有此時，他才會意識到解決怎樣的人生問題，才會不斷的使自己得到提高和發(fā)展。”這是原文里的一段話，總結(jié)了人們成功的原因。童年對人生的影響也是很大的，有的被溺愛而失敗，有的學會了合作，之后便少了些阻礙。
合作，是作者提到最多之一是合作，合作的重要性，如果一個人不能學會合作，他就不能很好的融入社會，不能很好的與他人進行交流，做事的效率也會大大的降低。在第五章，作者提到了夢這一話題，說明了夢和現(xiàn)實是相關聯(lián)的'，而不是獨立與現(xiàn)實生活之外的，與弗洛伊德的觀點相反，為他的理論奠定了基礎。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突，將了他們兩個是相互的整體，不可分割。說任何動作都是有目標的，而精神則將這種目標變得更加明確。一個人要學會適應環(huán)境，如果一個孩子想要克服困難，肯定會為自己制定一個目標，關注社會，關注他人，與他人合作。
關于個性塑造也是很重要的，從早期記憶里可以了解到一個人的行為思考方式和心理變化。個體心理學對夢的研究，強化人生態(tài)度，提到了人生態(tài)度是夢的締造者。
在之后的章節(jié)中，講到了夢中跌倒的場景，說明在人的頭腦中，對自我保護的恐懼遠大于克服困難的憂慮。一件事在不同人身上的意義是不同的，而個體心理學的治療方法一直致力于提升個人應對生活的勇氣上。
學校的影響也是深遠的：從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師必須體會到教育工作的重要性，應該遵照人類的利益來工作。對于那些沒有準備好接受社會生活的兒童，教師應該設法幫助他們，因為兒童時期的錯誤容易糾正或防止，否則它對兒童以后的生活所造成的危害將是相當嚴重的，因為兒童時期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。
青春期：對于青春期的到來，孩子常常表現(xiàn)得過于不安，其實它不過是人生道路中的一段。重要的是個人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動。青春期給人的只是個機會。他開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。
犯罪及其預防：罪犯并不是特別的人類，犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而，這種病癥并不是不可以改變的，在生活面前，沒有人是注定要被擊敗的。我們應該幫助他們，指出他們的錯誤之所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學會與別人合作，同時采取其它有關社會措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。
職業(yè)、人及其同伴、愛情與婚姻：之所以把這三章內(nèi)容合起來說明，是因為這三者是息息相關的。作者在書的剛開始就提到了，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應，都明白的表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
以上就是我讀完這本書的個人體會和所獲得的思想精髓。
《自卑與超越》讀后感 37
很久之前就想讀這本書，但怕太專業(yè)，遲遲沒能翻來。走讀派卻偏偏在大假期間，開了這本書的壓力讀書班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務的人來說，著實有些為難。說，試試？經(jīng)過一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開始新一輪的讀書之旅。
《自卑與超越》是個體心理學的代表作，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學三巨頭。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢，可當時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有時機可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。倒也贊成局部觀點，但他更贊同的是，可以通過產(chǎn)生自卑的原因，通過訓練，實現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值。第二章那么告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、效勞社會的觀點在今天看來，仍然受用。
很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學時，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關系，親子關系和家庭教育的`重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時代，從而開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許傲慢和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來的一系列問題。而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反響，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長！
《自卑與超越》讀后感 38
我第一次觸及心理學類的書籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時，仿佛看到了我的影子，時而自卑，時而有優(yōu)越感的我。
《自卑與超越》是個體心理學的先驅(qū)阿德勒的代表作。在這本書中，作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問題，關于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學派的觀點，并提出了自己的意見。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。
作者的觀點比較零碎，但每句話都富含哲理，只是需要細細品讀，里面存在許多心理學科理論，對外行人來說也許會有一些難度。但如果抱著對心理學的極大興趣，認真品讀這本書里面所闡述的理論和觀點，你會有很大的收獲。
作者說：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活�！边@句話倒是一針見血，讀完這本書我才知道，原來，每個人或多或少其實都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當然有充滿優(yōu)越感的時候，但有時候也會感到自卑，別人�？滟澪业某煽�，我興趣的廣泛，我優(yōu)異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨自一人上大舞臺，我沒有別人自信大膽。每當看到別人在舞臺上大膽自信地表演，那股耀眼的氣質(zhì)和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因為自己無法做到而更感自卑，這種感覺一直圍繞著我。說實話，這本書剛開始吸引我，就是因為它的'書名，我想擺脫自卑感。
作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義�！薄拔覀兩钤谂c他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑。”這些話給了我很大的激勵，是啊，自卑感只會局限一個人的潛力，浪費青春的大好時光。人生苦短，如果因為當前的自卑而失去了人生中難得的的機遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風采�？朔员案幸彩且粋�漫長的過程，需要我一步一步地去努力。
“人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽光和藍天！
《自卑與超越》讀后感 39
好久，沒有靜心讀書。當《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力氣涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，敬重個體心理學觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學府錄用而自卑；曾經(jīng)，因為自己誕生在鄉(xiāng)村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。 盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，始終困擾著我……
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確相識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠，比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)驗而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告知我們：每個人都要正確相識自卑，用適當?shù)姆绞匠阶员啊Ｃ棵空业揭惶幾员暗母�，你就會有一次超越�?當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會起先有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個目標蛻變的過程中，必定經(jīng)驗無限苦痛與熬煎，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時，爪子起先老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必需做出困難卻重要的確定！歷經(jīng)一個非�？嗤吹耐懽冞^程——一百五十天漫長的.磨煉。假如老鷹不進行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，宏大的人類應當更英勇！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起漂亮的波浪！”只有經(jīng)驗蛻變，才能呈現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必需有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習慣。
《自卑與超越》讀后感 40
“當一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人。”初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在許多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢？但是，不斷地思索之后，卻發(fā)覺這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的�！爱斠粋�人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！痹诂F(xiàn)實生活中，有許多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)覺自己做不來。接著，便會艷羨，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開頭對自己失去信念，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
假如用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，也許就是“抱負很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了。也許也是由于“我無法解決，卻信任自己能夠解決”這樣的`一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有許多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實。一旦接受了這樣的一個事實，那么許多內(nèi)心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實和抱負之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。當你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所給予你自身的涵義，那個時候，才能實現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，肯定像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
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