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《蛙》讀后感（通用29篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《蛙》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蛙》讀后感 1
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國(guó)家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè)業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的'外號(hào)。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯(cuò)過(guò)的小說(shuō)，值得一看。
《蛙》讀后感 2
兩天時(shí)間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒(méi)有酣暢淋漓的暢快感。感覺(jué)缺了些什么，或者就是“沒(méi)有感覺(jué)”。如果硬要說(shuō)，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說(shuō)讀的不多，只能與余華的《活著》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實(shí)挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說(shuō)中對(duì)計(jì)劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺(jué)該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時(shí)代了，您還提什么計(jì)劃生育的事？他說(shuō)，現(xiàn)在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬(wàn)，頭天來(lái)了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬(wàn)送到計(jì)生委去了。“沒(méi)錢的偷著生”--人民公社時(shí)期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請(qǐng)假，外出要開(kāi)證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無(wú)人過(guò)問(wèn)。你到外地去彈棉花，修雨傘，補(bǔ)破鞋，販?zhǔn)卟耍忾g地下室，或者在大橋下搭個(gè)棚子，隨便生，想生幾個(gè)就生幾個(gè)�！爱�(dāng)官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無(wú)錢又膽小的公職人員不敢生。”“照你的`說(shuō)法，國(guó)家的計(jì)劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎？”“沒(méi)有啊，他說(shuō)，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過(guò)往已成反思，將來(lái)如何繼續(xù)，也許高物價(jià)也是一個(gè)因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個(gè)角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過(guò)于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過(guò)乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 3
莫言是一位非常著名的文學(xué)家，也是中國(guó)目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家。但是說(shuō)起來(lái)比較慚愧，對(duì)莫言的產(chǎn)品我其實(shí)沒(méi)有怎么看過(guò)，趁著休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。在這本書(shū)中莫言首先講了他們那個(gè)地方的特別習(xí)俗，很多人的名字都是用人體的`器官來(lái)命名，比如王肝，祝膽等等。只是現(xiàn)在中國(guó)人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會(huì)在變化，時(shí)代不同了。
作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實(shí)性，他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對(duì)于超生，她六親不認(rèn)。為了不讓一個(gè)孩子超生，她想了很多辦法。在對(duì)待超生的問(wèn)題，她不惜一切代價(jià)阻止。設(shè)置她還用鏟車拔樹(shù)拆墻。她還利用心理手段，她說(shuō)如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執(zhí)行的很到位，上千個(gè)孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了，然后，莫言說(shuō)他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。因?yàn)樗龂?yán)格執(zhí)行國(guó)家的政策，在當(dāng)時(shí)中國(guó)人口太多，國(guó)家又貧窮，這樣的話會(huì)給社會(huì)造成很大的負(fù)擔(dān)�！肮霉谩碑�(dāng)然也是有另一面的，她對(duì)過(guò)去的行為開(kāi)始懺悔。
讀完這本書(shū)，我不禁感到傷心�！肮霉谩奔群葱l(wèi)了國(guó)家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊，一個(gè)人無(wú)法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無(wú)奈。
《蛙》讀后感 4
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，該小說(shuō)屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過(guò)獲得過(guò)第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程�！肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的`一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數(shù)生命的計(jì)生干部，這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過(guò)“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來(lái)，做出許多連自己都不敢相信的事實(shí)，而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來(lái)講，莫言在反思計(jì)劃生育政策，從深地來(lái)看是在反思人性。本書(shū)主要反映了作者對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理，如今國(guó)家已經(jīng)全面開(kāi)放二胎政策，標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變，這也賦予了本書(shū)更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 5
最近在讀一本莫言的新長(zhǎng)篇《蛙》，這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景。“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)�！肮霉谩钡纳矸萏厥�，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名；在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者；人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的.前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面�！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達(dá)賦予了更廣闊的空間。
《蛙》讀后感 6
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫(xiě)的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的.實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
《蛙》讀后感 7
上午就回到家中，用了一下午的時(shí)間把莫言的《蛙》看完了�？吹娜擞行⿻烆^轉(zhuǎn)向，混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測(cè)，只是莫言的表達(dá)太過(guò)真實(shí)，讓我誤以為所述之事皆為真事，實(shí)則不然。
他巧妙地把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合在了一起，在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假，于是腦袋一片混沌。冷靜下來(lái)之后明白，后半段的故事應(yīng)該是虛擬的，前半段關(guān)于他姑姑做計(jì)劃生育工作的故事，雖有夸張，但也應(yīng)該很接近事實(shí)。
因?yàn)槟菢拥墓适�，同樣發(fā)生在我父母、親人的身上，他們也處在那個(gè)年代，殘酷實(shí)施計(jì)劃生育的年代。記得母親對(duì)我說(shuō)，當(dāng)年在我之后，她又懷了一個(gè)女兒，因?yàn)槭浅依镉指F，在懷胎8個(gè)月時(shí)被迫終止妊娠了。
8個(gè)月是個(gè)什么概念，早產(chǎn)的話，完完全全可以生下來(lái)了。母親說(shuō)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇，逼著把孩子做掉。后來(lái)，實(shí)在勢(shì)單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現(xiàn)在50幾歲了，都依然清晰地記得這個(gè)孩子的.面貌。說(shuō)長(zhǎng)者一頭烏黑的頭發(fā)，大大的眼睛，高高的鼻梁，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來(lái)，肯定長(zhǎng)的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無(wú)限的傷感和自責(zé)。恨自己沒(méi)有那個(gè)能力能將已懷胎8月的孩子生下來(lái)。在那個(gè)嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育的年代，這樣的事，數(shù)不勝數(shù)，全國(guó)各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。
現(xiàn)在雖然國(guó)家發(fā)達(dá)了，人民生活水平提高了，政策也開(kāi)放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你說(shuō)這可笑不可笑？
窮的時(shí)候拼命的想生，不窮的時(shí)候卻不敢生。
突然想起一句話：歷史車輪滾滾向前，你我不過(guò)是一粒塵埃而已。
《蛙》讀后感 8
讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書(shū)腦子里誰(shuí)都沒(méi)有出現(xiàn)，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。
一開(kāi)始我真的覺(jué)得挺好看的，所以才會(huì)堅(jiān)持看下去�？吹焦霉玫膱�(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的'一個(gè)人，堅(jiān)持是不是意味著少了很多人情味?看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個(gè)床上拿了本書(shū)抹著眼淚，有點(diǎn)傻勁。可是我真的傷心的哭了，你說(shuō)一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5、6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來(lái)，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當(dāng)時(shí)的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊。最不理解的是，我覺(jué)得書(shū)中的小跑對(duì)王仁美，并沒(méi)有王仁美那么愛(ài)他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來(lái)想念他的好。王仁美不值得啊!更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒(méi)有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。
結(jié)果，到了晚年，姑姑開(kāi)始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來(lái)彌補(bǔ)自己當(dāng)年幾近瘋狂的舉動(dòng)。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策�？赏砟�，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。
書(shū)中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的�？墒撬麄儧](méi)有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近!
《蛙》讀后感 9
最近拿到了莫言老師的小說(shuō)，一口氣讀完了《蛙》。
小說(shuō)帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò)，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開(kāi)這本書(shū)半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男�。每一個(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來(lái)這應(yīng)該是一副越來(lái)越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條啊！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒(méi)有宣傳到位，人民思想覺(jué)悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒(méi)有太多好感，總認(rèn)為是不好的'，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái)，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力，不得不說(shuō)她是偉大的，是忠誠(chéng)的。
人的真誠(chéng)不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對(duì)待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬(wàn)足一樣吧！老公說(shuō)：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了，就說(shuō)：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽(tīng)到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好��！
《蛙》讀后感 10
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書(shū)《蛙》。這本書(shū)給我的印象有三點(diǎn)：
第一、語(yǔ)言平實(shí)有趣，個(gè)人語(yǔ)言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說(shuō)，在娘肚子里時(shí)，王肝把營(yíng)養(yǎng)霸光了，所以王膽長(zhǎng)得小�！边@里把雙胞胎說(shuō)成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽(tīng)起來(lái)即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽(tīng)都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng)，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺(jué)總是無(wú)賴可擊，描繪起來(lái)是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過(guò)的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)�！诙煳覀�?cè)谡n堂上一邊聽(tīng)于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子。”以前生活窮苦，孩子都是餓著肚子上課的`，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說(shuō)里面沒(méi)有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒(méi)有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國(guó)歷史上的作用。莫言的這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)好像是對(duì)計(jì)劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
《蛙》讀后感 11
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫(xiě)的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的`變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
《蛙》讀后感 12
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f(shuō)。
《蛙》塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說(shuō)的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無(wú)數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒(méi)有對(duì)那些未出世的孩子而感到愧疚過(guò)，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒(méi)有選擇，沒(méi)有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過(guò)《蛙》來(lái)反應(yīng)國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的路程，更想表達(dá)的是對(duì)生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺(tái)上灑滿的陽(yáng)光，高大的樹(shù)木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì)讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對(duì)生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的`腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當(dāng)生命過(guò)去大半時(shí)，他們也會(huì)放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過(guò)的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒(méi)有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說(shuō)帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼�(xiě)到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過(guò)洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達(dá)了姑姑對(duì)自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對(duì)那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對(duì)生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對(duì)待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛(ài)護(hù)他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫(xiě)《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。
《蛙》讀后感 13
莫言這本書(shū)直面社會(huì)敏感問(wèn)題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會(huì)敏感問(wèn)題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計(jì)劃生育的標(biāo)標(biāo)語(yǔ)到處刷“計(jì)劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的標(biāo)語(yǔ)被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計(jì)劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時(shí)院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說(shuō)是這棟房子是兄弟二人修建的，因?yàn)楦绺邕`反計(jì)劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說(shuō)到做到呀！另外聽(tīng)說(shuō)跟計(jì)劃生育相關(guān)的事，在農(nóng)村叫做躲計(jì)劃生育，哪家要是因違反計(jì)劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計(jì)劃生育人員上門，計(jì)劃生育的'人都是晚上進(jìn)家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)遠(yuǎn)方姑姑在家躲計(jì)劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來(lái)后才敢回老家。
莫言寫(xiě)的這些計(jì)劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》讀后感 14
最近讀了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
初讀《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的'寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫(xiě)蛙實(shí)際上是寫(xiě)娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀(jì)，北京大學(xué)校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)的人口自然增長(zhǎng)率已經(jīng)高達(dá)22%。他測(cè)算，如果不實(shí)行計(jì)劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國(guó)的人口將會(huì)達(dá)到50億！一直生到了70年代初期，中國(guó)人口的膨脹已經(jīng)無(wú)可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農(nóng)村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計(jì)劃生育政策。
從鼓勵(lì)生育到計(jì)劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來(lái)，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)中國(guó)，尤其農(nóng)村人接受不了，必須靠強(qiáng)制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說(shuō)中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)國(guó)家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國(guó)家政策從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些過(guò)激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆�(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應(yīng)當(dāng)像“姑姑”一樣，堅(jiān)決徹底地執(zhí)行國(guó)家政策，牢牢地站在黨的立場(chǎng)上，堅(jiān)定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時(shí)候可以靈活一點(diǎn)，人性一點(diǎn)。
《蛙》讀后感 15
莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書(shū)，因?yàn)槲以具x的第一本書(shū)看了很多天也沒(méi)看完，我順便看莫言。
但其實(shí)這本書(shū)也不好讀，背景是中國(guó)近六十年的農(nóng)村生育史，開(kāi)篇就物資匱乏到啃煤的畫(huà)面我著實(shí)無(wú)法想象。作者寫(xiě)得很生動(dòng)，一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上，合上書(shū)本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛(ài)情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個(gè)冰清玉潔卻被命運(yùn)戲弄的女人……當(dāng)然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對(duì)黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的`父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫(yī)生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統(tǒng)的年輕女孩，到接生了成千上萬(wàn)的孩子的送子娘娘，再到計(jì)劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛(ài)到恨之入骨，也不過(guò)就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當(dāng)時(shí)我就在想，人性是丑陋的吧。因?yàn)槌舐艜?huì)在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負(fù)義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著反過(guò)來(lái)一看，嘿！因?yàn)槿诵允浅舐�，所以我們�(cè)谟龅缴屏嫉臅r(shí)候，得覺(jué)得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 16
《蛙》這本書(shū)算是看完了，它在我讀過(guò)得莫言的小說(shuō)中不是特別壓抑的一本，語(yǔ)言上比較詼諧，人物間的對(duì)話也比較接近生活，比較真實(shí)。但是看到王仁美死在手術(shù)臺(tái)上的這一章節(jié)的時(shí)候內(nèi)心還是比較壓抑的。
書(shū)中除了“我”萬(wàn)足以及姑姑萬(wàn)心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個(gè)文化人，所以她并沒(méi)有像其他孩子一樣根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗起名字。王仁美作為主角萬(wàn)足的妻子，在書(shū)中對(duì)她的描述卻很少，書(shū)中對(duì)王仁美最初的描述便是上學(xué)時(shí)幾個(gè)人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時(shí)她滿嘴都是血”。
王仁美是一個(gè)直率、可愛(ài)、執(zhí)著的女人，書(shū)中，他和肖家訂婚的時(shí)候覺(jué)得肖不好，就和人家主動(dòng)解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會(huì)背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個(gè)。
在文中對(duì)每一個(gè)人長(zhǎng)大后的樣子都有一個(gè)詳細(xì)的.描述，但是對(duì)她的描述少之又少，直到后來(lái)萬(wàn)足在井邊向王仁美求愛(ài)時(shí)，她才再一次進(jìn)入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬(wàn)足對(duì)王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長(zhǎng)腿”。挑扁擔(dān)的時(shí)候大步流星，不男不女。
到后來(lái)想要二胎，仁美私自取下節(jié)育環(huán)，在躲避著了魔似的執(zhí)行計(jì)劃生育的姑姑時(shí)變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒(méi)有像她的外貌一樣，依舊對(duì)未來(lái)充滿了希望，在手術(shù)臺(tái)上仍然抓著萬(wàn)足的手撒嬌。從她與萬(wàn)足在一起憧憬孩子的未來(lái)時(shí)，可以看出無(wú)論什么時(shí)候她都是一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿希望的人。然而就是這樣一個(gè)溫柔可愛(ài)的女人卻在手術(shù)臺(tái)上失血過(guò)多意外去世了。
她的死成了全書(shū)最壓抑的地方，在國(guó)家計(jì)劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬(wàn)足和小獅子結(jié)婚，作為一名讀者我從此刻開(kāi)始反感和厭惡姑姑這個(gè)角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的。就像魯迅所說(shuō)：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺(jué)折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細(xì)想起來(lái)她也只是政策的執(zhí)行者，也只是一個(gè)可伶的人。
而作為仁美最后關(guān)頭依靠和相信的人——萬(wàn)足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結(jié)婚。在我看來(lái)這是對(duì)仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對(duì)她描述的很少，但在她死后，無(wú)論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時(shí)萬(wàn)足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無(wú)論是萬(wàn)足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個(gè)例外，無(wú)論在什么時(shí)刻，哪怕是在反抗計(jì)劃生育中還是最后躺在手術(shù)臺(tái)上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動(dòng)人心的地方。
《蛙》讀后感 17
我是一個(gè)追求時(shí)尚的人，借著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東風(fēng)，剛剛看完莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》。這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。讀罷該書(shū)，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。
書(shū)的主人公“姑姑”，是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對(duì)待超生，她鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)。為不讓一個(gè)孩子超生，她機(jī)關(guān)算盡，用盡權(quán)謀，不惜一切代價(jià)要把孩子打掉。對(duì)待超生孕婦，甚至動(dòng)用鏟車拔樹(shù)拆墻，寧可血流成河，不讓超生一個(gè)。她布下耳目，設(shè)下暗崗，巧妙發(fā)動(dòng)群眾，既讓超生家庭蒙受經(jīng)濟(jì)損失，群眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來(lái)，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔(dān)，巧妙使用“利用這個(gè)，打擊那個(gè)”戰(zhàn)術(shù)，從而挑動(dòng)鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強(qiáng)大的攻勢(shì)下，上千個(gè)孩子在她手上流掉。
如果只看書(shū)的前半部，讀者對(duì)計(jì)劃生育政策厭惡的同時(shí)，對(duì)“姑姑“一定深惡痛絕。但莫言的筆沒(méi)有就此打住，他呈獻(xiàn)給讀者的是人性的多面性。在人性和社會(huì)的問(wèn)題上，是要人性還是要社會(huì)�！肮霉谩彼坪跻彩沁@樣一個(gè)人。她是個(gè)盡職盡責(zé)的婦科醫(yī)生，經(jīng)她手出生的孩子不計(jì)其數(shù)。作者在書(shū)里借“姑姑”之口提到，中國(guó)人口太多，不計(jì)劃生育怎么行。要人性，將來(lái)人口問(wèn)題就要成為巨大的社會(huì)負(fù)擔(dān)；要社會(huì)，要對(duì)的起子孫后代，就得實(shí)行計(jì)劃生育。書(shū)中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負(fù)責(zé)任的人，他們的超生更多的是想要個(gè)傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國(guó)家?guī)?lái)負(fù)擔(dān)，不如干脆做掉。作者寫(xiě)到現(xiàn)代，對(duì)生育的認(rèn)識(shí)又多了一層深意�！肮霉谩币咽峭砟�，她對(duì)自己過(guò)去經(jīng)她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鳴，仿佛是一個(gè)個(gè)被她做掉的孩子。他在進(jìn)行心靈的懺悔�！肮霉谩钡男蜗笞⒍ㄊ莻�(gè)有爭(zhēng)議的人物，在失去孩子的人眼里，她是個(gè)惡魔，而對(duì)國(guó)家，她又是個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
讀完這部書(shū)，除了心靈的震顫，還有現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。計(jì)劃生育是中國(guó)人內(nèi)心的傷痛，在廣袤的農(nóng)村，“姑姑”這樣的人數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)實(shí)甚至比書(shū)中描寫(xiě)的'還要?dú)埧�。我們大家都看過(guò)宋丹丹和黃宏的小品-《超生游擊隊(duì)》。小品中采用夸張和諷刺的手法，給億萬(wàn)中國(guó)人帶來(lái)了笑聲�？墒巧钪械挠�(jì)劃生育史殘酷而無(wú)情的。幼年的我記得媽媽為了生弟弟東躲西藏，我們睡過(guò)麥秸垛，睡過(guò)牛棚，也睡過(guò)田野中的草棚。我們村鄰居的房子也被拆過(guò)，我嬸嬸七個(gè)月的孩子被人流了，流下來(lái)的小弟弟哭了兩聲就夭折了。一幕幕血淋淋的畫(huà)面讓童年的我感到可怕有迷茫。無(wú)論如何，我想說(shuō)的是，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們都有生的權(quán)力，但同時(shí)我們也是社會(huì)的一份子，我們也要有為社會(huì)貢獻(xiàn)的責(zé)任。
《蛙》讀后感 18
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂(lè)
快樂(lè)在哪里？快樂(lè)在讀書(shū)明理的過(guò)程中，快樂(lè)在追求事業(yè)的旅途中，快樂(lè)在拋卻物欲后的淡泊恬靜中，快樂(lè)在心底無(wú)私天地寬的從容境界中，快樂(lè)在奉公守法本分做人的平凡人格中……其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂(lè)！
一粒種子可以輕易地頂破人力無(wú)法打開(kāi)的人的顱骨；沙漠里的紅柳為了獲取水分，其根系十分發(fā)達(dá)，可以綿延幾公里長(zhǎng)；陡峭的懸崖石縫里的青松依然可以傲風(fēng)霜、斗嚴(yán)寒，四季常青。關(guān)于某些普通生物極不平常的行為的描繪，也令人震動(dòng)、敬畏、折服。
一位外國(guó)獵人在隨筆中記錄著這樣一個(gè)故事：他在嚴(yán)冬之際，在一個(gè)結(jié)冰的野外小湖邊，正在伺機(jī)狩獵。突然，一群大雁從半空降了下來(lái)，它們是下來(lái)飲水的，但是冰層隔斷了水源。這時(shí)，只見(jiàn)為首的大雁勇敢地騰身飛起，又像飛機(jī)一樣俯沖，腹部出力地撞擊冰層，磅磅作聲。這樣，一而再，再而三的猛烈行動(dòng)，終于使薄冰斷裂，露出一個(gè)窟窿來(lái)，群雁能夠就著那個(gè)冰洞飲水了。他被感動(dòng)得目瞪口呆，忘記開(kāi)槍，茫然地佇立著，直到群雁飛去為止。獵人沉浸在敬畏群雁的快樂(lè)之中，難以自拔。
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂(lè)！寫(xiě)到這，腦海里不禁浮現(xiàn)出著名作家莫言的《蛙》中，“姑姑”那騎著自行車在結(jié)了冰的大河上疾馳的女醫(yī)生形象；背著藥箱，撐著雨傘，挽著褲腳，與成群結(jié)隊(duì)的青蛙搏斗著前進(jìn)的女醫(yī)生形象；手托嬰兒，滿袖血污，朗聲大笑的女醫(yī)生形象；口叼香煙，愁容滿面，衣衫不整的女醫(yī)生形象……
書(shū)中的“姑姑”也是也是迫不得已。因?yàn)橛?jì)劃生育國(guó)策，為數(shù)不少的`胎兒在未見(jiàn)天日之前，夭折在她的手下。
回想著那晚那聲音，一條小路彎彎曲曲，兩邊是一人多高的蘆葦。蛤蟆、青蛙，呱呱地叫。一會(huì)兒四面八方都叫起來(lái)，呱呱呱呱，叫聲連片，匯集起來(lái)，直沖到天上去。一會(huì)兒又突然停下來(lái)。四周寂靜，唯有蟲(chóng)鳴。那蛙聲如哭，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是無(wú)數(shù)的初生嬰兒在哭，仿佛是成千上萬(wàn)的受了傷害的嬰兒在發(fā)出控訴�！肮霉谩焙认碌木祈暱涕g變成冷汗冒了出來(lái)。
回想那晚那景象，千萬(wàn)只青蛙組成了一支浩浩蕩蕩的大軍，叫著，跳著，碰撞著，擁擠著，像一股濁流，快速地向前涌動(dòng)。而且，有的排成陣勢(shì)，試圖攔截“姑姑”的去路，有的則從路邊猛然跳起，對(duì)“姑姑”發(fā)起突然襲擊。其實(shí)，“姑姑”也很喜歡嬰兒，只是……
讓我們真心敬畏生命，將可憐，改為保護(hù)；將悲憫，哀痛的淚水，改為呵護(hù)生命的行動(dòng)；將那怨恨，凄慘的哭聲，改為銀鈴般的笑聲；最后，將“他人有罪，我也有罪”，改為“他人”快樂(lè)，我亦快樂(lè)。
快樂(lè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，快樂(lè)無(wú)需參照�？鞓�(lè)是一種心境，快樂(lè)是一種感覺(jué)。只要快樂(lè)不是建立在“他人”的痛苦上！
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂(lè)！
《蛙》讀后感 19
前天晚上，得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒(méi)有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳Α９俜矫襟w也說(shuō)，要以平常心來(lái)看待這件事情，一反幾十年來(lái)對(duì)諾獎(jiǎng)的愛(ài)恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒(méi)讀過(guò)這位作家的一本書(shū)。只看過(guò)從他小說(shuō)改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說(shuō)，我對(duì)電影《紅高粱》感覺(jué)很一般。我認(rèn)為，那不過(guò)是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語(yǔ)不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無(wú)聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人，那是走錯(cuò)了門路。
在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開(kāi)讀。
有人對(duì)類似我這種作法不感冒，說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺(jué)，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō)，每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說(shuō)呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò)，似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多，小說(shuō)還排不上號(hào)。
只看過(guò)一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺(jué)還是有的。我參加的`一個(gè)讀書(shū)群，有個(gè)書(shū)友說(shuō)：“作家不是政治家不必背負(fù)過(guò)多的責(zé)任，只要故事寫(xiě)得好，文筆好就可以了�！边@個(gè)書(shū)友說(shuō)的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說(shuō)：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過(guò)是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家。”
對(duì)于一個(gè)“小心地避開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)”（國(guó)外對(duì)莫言的評(píng)論）的作家來(lái)說(shuō)，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒(méi)說(shuō)過(guò)什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō)，從莫言的這本小說(shuō)中，我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題，那就怪不得人家，就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣，不能怪貝多芬們不好。
《蛙》讀后感 20
最近一直在思考自己的經(jīng)歷與《蛙》讀后感的關(guān)系，從小到大，第一次在一個(gè)時(shí)間段里認(rèn)真思考計(jì)劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時(shí)，就想用文字記錄，但卻無(wú)論如何也寫(xiě)不出來(lái)，不知如何寫(xiě)，不知擬什么題合適，不知寫(xiě)出能得到什么，也擔(dān)心得到心痛的感覺(jué)。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說(shuō)起有兩個(gè)未來(lái)到世間的妹妹的事實(shí)，因?yàn)檫@讓迷茫中的他認(rèn)為：如果他的兩個(gè)姐姐來(lái)到世間，長(zhǎng)大，會(huì)比他成長(zhǎng)的好，有段時(shí)間他對(duì)媽媽說(shuō)，你不應(yīng)該丟了她們生下了我，她們會(huì)比我貼心，選擇生下我本就是個(gè)錯(cuò)誤。
那段時(shí)間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無(wú)數(shù)周。
我沉默，意識(shí)里覺(jué)得是自己的.言語(yǔ)造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽(yáng)光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認(rèn)為妹妹們是因?yàn)槠渌蛭茨苷Q生，后來(lái)得知，農(nóng)村戶口只能生兩個(gè)孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來(lái)，卻不歡喜第二個(gè)孫女和第三個(gè)孫女的到來(lái)，得知胎兒性別后的他們強(qiáng)烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個(gè)弟弟。
兩個(gè)“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭(zhēng)吵，父母的猶豫，卻無(wú)法得知緣由，當(dāng)我第一次從舅媽的敘述中聽(tīng)到完整經(jīng)歷時(shí)，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長(zhǎng)大后，時(shí)常聽(tīng)到他們帶著遺憾輕聲地說(shuō)道“如果當(dāng)時(shí)都養(yǎng)著，應(yīng)該也能慢慢養(yǎng)活，不過(guò)是日子辛苦點(diǎn)”。
那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時(shí)候同歲的伙伴因?yàn)樵绠a(chǎn)身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說(shuō)哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過(guò)一劫才得以來(lái)到這個(gè)世界的言語(yǔ)……
媽媽再一次因?yàn)榈艿艿膽B(tài)度而傷心的說(shuō)道：“當(dāng)初不該聽(tīng)你爺爺?shù)摹睍r(shí)，我想到了安慰她的話語(yǔ)：不在乎你聽(tīng)不聽(tīng)爺爺?shù)�，父母固然重要，但到了一定年齡，成長(zhǎng)更是自己對(duì)自己的負(fù)責(zé)，更是自己的事情，別總是躲在過(guò)去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠(yuǎn)理解不了，而他理解的，我也永遠(yuǎn)理解不了，我出生于他們之前，沒(méi)有負(fù)擔(dān)的我成為了他的姐姐，也許他會(huì)認(rèn)為，那些未來(lái)到世間的生命是因?yàn)樗牡絹?lái)，但這些不過(guò)是時(shí)代背景與家庭觀念的產(chǎn)物，與他何來(lái)關(guān)聯(lián)？
錯(cuò)過(guò)終究是錯(cuò)過(guò)的，撼也終究是撼，但活著的人不應(yīng)該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋?xiě)选�，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時(shí)代的鳴。
《蛙》讀后感 21
其實(shí)本來(lái)是想寫(xiě)一篇《秦腔》的都后感來(lái)著，但讀完秦腔后發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)就沒(méi)有書(shū)中所描繪的那種代入感，以至于讀起來(lái)味同嚼蠟。毫無(wú)感觸，可能讀這本書(shū)得需要到達(dá)某個(gè)年齡段或某個(gè)階段。于是就寫(xiě)個(gè)《蛙》的讀后感吧。
第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書(shū)是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后，那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點(diǎn)他的書(shū)，但當(dāng)時(shí)上中學(xué)，沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說(shuō)看，都很有味道。前些時(shí)候在圖書(shū)館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話，看完這本書(shū)的感觸很大的。
文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑，醫(yī)術(shù)高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門大，膽子大，仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的'家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù)，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。讀后感但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過(guò)后悔，有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育，或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡，顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思，令觀眾開(kāi)懷大笑的段子，其實(shí)都是真實(shí)存在的。
我媽說(shuō)孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照，把姑姑這一人物形象寫(xiě)的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生，也不了解啥寫(xiě)作手法，我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外，就是因?yàn)檫@件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑，直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。
通過(guò)這本書(shū)，幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子�，F(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì)，政府也開(kāi)放了二孩兒，但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。
《蛙》讀后感 22
說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的其次部書(shū)籍。就是這樣一本不算厚的書(shū)本，卻也整整看了2個(gè)星期有余。
作為一本新世紀(jì)和諧文學(xué)的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的一般婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色調(diào)的人生經(jīng)驗(yàn)。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過(guò)姑姑內(nèi)心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內(nèi)心的沖突改變，無(wú)疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的勝利。
書(shū)本的題目叫《蛙》，假如沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似驚奇的題目明顯有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和娃讀音相同，而主子公姑姑從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的送子娘娘到安排生育實(shí)施后，被多數(shù)人唾罵和詛咒的殺人魔頭，說(shuō)究竟，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相像，都是哇哇的聲音，這讓后期的姑姑一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未誕生就被自己扼殺在子宮里孩子，立即變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像姑姑獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。作品中，姑姑性格特別顯明，一個(gè)敢作敢當(dāng)，大張旗鼓的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。姑姑強(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海出現(xiàn)，但姑姑明顯不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛(ài)孩子，喜愛(ài)自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的.熬煎確定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，姑姑內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行安排生育的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所以，我也時(shí)常陷入深思，姑姑究竟有沒(méi)有錯(cuò)，她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)拙烤故钦l(shuí)。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是安排生育方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有肯定的成分摻雜其中。而可憐的姑姑，卻明顯是錯(cuò)生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國(guó)家政策和家族利益沖突對(duì)立的代罪羊和犧牲品。沒(méi)錯(cuò)，她的選擇是反政策的，但誰(shuí)又能說(shuō)政策本身不是呢，誰(shuí)又能說(shuō)明知這個(gè)政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》讀后感 23
《蛙》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封書(shū)信、四部長(zhǎng)篇敘事和一部九幕話劇組成。
《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
內(nèi)容概述正如文章里的作者自序："文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問(wèn)題，關(guān)注人的痛苦，人的命運(yùn)。"莫言老師用犀利的筆鋒揭露了一個(gè)年代的農(nóng)村生育狀況，反應(yīng)了那個(gè)年代人們的思想和社會(huì)面貌。
莫言老師以“我”作為敘述者的視角出發(fā)，將背景鎖定在高密東北鄉(xiāng)，刻畫(huà)了主人公“我的姑姑”，一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，以她的人生歷程貫穿了整部小說(shuō)。“姑姑”是一個(gè)傳奇的人物，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷，繼承了父親的八路軍衣缽，取代了"老娘婆"在鄉(xiāng)村推行科學(xué)接生。她生性干練，醫(yī)術(shù)高明，接生過(guò)的孩子達(dá)千人，拼盡醫(yī)術(shù)與死神斗爭(zhēng)到底，搶回?zé)o數(shù)婦女、嬰童的生命，是村民心中的“送子觀音”，受到村民的愛(ài)戴。而在國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育后，姑姑作為計(jì)劃生育隊(duì)的帶頭人，在鄉(xiāng)村開(kāi)展艱難的計(jì)生工作。逼迫大量的孕婦流產(chǎn)，即便是侄媳婦王仁美懷胎8月，她也毫不留情地執(zhí)行"規(guī)則"，親手結(jié)束了數(shù)千名胎兒的性命，成了村民心中的“斷子惡魔”。正如書(shū)中有一段“常言道蛙聲如鼓，但姑姑說(shuō)，那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的嬰兒在哭。姑姑說(shuō)她原本是最愛(ài)聽(tīng)初生兒的哭聲的.，對(duì)于一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生來(lái)說(shuō)，初生嬰兒的哭聲是世上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)��！可是那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨、一種委屈，仿佛是無(wú)數(shù)受了傷害的嬰兒的精靈在發(fā)出控訴。”“姑姑”晚年與郝大手結(jié)為夫妻捏泥娃娃，怎么又不是她對(duì)過(guò)去的一種贖罪？
文中除了“姑姑”以外，還有許許多多的令人印象深刻的人物，好比陳眉是最純潔無(wú)辜卻飽受重重苦難的人物，她的孝順和母性象征著民間倫理中最堅(jiān)實(shí)和美好的部分，她的悲劇也最是讓我心痛。
《蛙》讀后感 24
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，于是從當(dāng)當(dāng)上買來(lái)一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有印象，也許從來(lái)就沒(méi)接觸過(guò)。買莫言的書(shū)這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺(jué)怎么說(shuō)呢？似乎很單純又確實(shí)很復(fù)雜。通篇都在講一個(gè)關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護(hù)佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個(gè)個(gè)有關(guān)“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實(shí)的荒誕無(wú)奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號(hào)，有政治的強(qiáng)硬冷血，也有金錢的無(wú)堅(jiān)不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個(gè)角色讓小說(shuō)中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛(ài)這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強(qiáng)英勇無(wú)畏，她們不惜付出生命的代價(jià)來(lái)捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個(gè)階級(jí)觀念很強(qiáng)的人”，但嬰兒出生的那一刻她會(huì)“忘記階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)”，體會(huì)到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進(jìn)了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國(guó)家的計(jì)劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒(méi)有來(lái)得及出生的兩千多個(gè)孩子安放靈位，虔誠(chéng)供奉，希望“他們得了靈性，便會(huì)到他們?cè)撊サ牡胤酵短ソ瞪��！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的.活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬(wàn)剮”。善與惡，脆弱與剛強(qiáng)，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯(cuò)，使得這個(gè)人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說(shuō)描寫(xiě)的依然是一個(gè)男權(quán)的社會(huì)，生一個(gè)兒子繼承香火，是男人對(duì)女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無(wú)論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無(wú)法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來(lái)，而蝌蚪卻在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認(rèn)，宗法觀念在中國(guó)依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價(jià)：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報(bào)道。潮水奔涌而來(lái)，雄偉壯觀，勢(shì)不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
《蛙》讀后感 25
《蛙》的主要內(nèi)容是：以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過(guò)程。通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事，當(dāng)中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于額姑姑和蝌蚪自己的.話劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。
小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑，名字叫做萬(wàn)心。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無(wú)論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬(wàn)心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒(méi)保住。后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o(wú)數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液，再后來(lái)，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了�！巴堋�，就是“娃”啊，萬(wàn)心的這雙手，接生了上萬(wàn)個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃��！如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷�？上�，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò)，后來(lái)在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧？
《蛙》讀后感 26
《蛙》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生萬(wàn)心的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
以前只是從媽媽那里聽(tīng)說(shuō)計(jì)劃生育在1990-1995年的時(shí)候抓得特別嚴(yán)，所以剛好就是我與所有和我一起長(zhǎng)大的同學(xué)們都中招了，誰(shuí)家里有個(gè)兄弟姐妹，我們就會(huì)覺(jué)得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?"“是因?yàn)檗r(nóng)村抓得不嚴(yán)吧？””你們搶玩具么？”到了美國(guó)后、別人問(wèn)起有沒(méi)有sibling，你說(shuō)沒(méi)有，無(wú)論中國(guó)人美國(guó)人都說(shuō)“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達(dá)成了前所未有的默契。
所以我對(duì)計(jì)劃生育其實(shí)沒(méi)什么感覺(jué)，直到看完這本書(shū)。書(shū)中的女主角”姑姑“作為一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬(wàn)人唾棄、手刃生命的.”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。
鄉(xiāng)村里的民眾簡(jiǎn)單地認(rèn)為：傳宗接代、延續(xù)生命、自然規(guī)律、天經(jīng)地義，更何況曾經(jīng)這么被鼓勵(lì)生孩子，現(xiàn)在突然間說(shuō)不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點(diǎn)吃飯然后你愛(ài)上了吃飯、不吃就不行了，結(jié)果現(xiàn)在突然間揪著你的喉嚨說(shuō)、不許吃飯！如果吃下了必須給我吐出來(lái)。
“姑姑”為了配合計(jì)劃生育，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達(dá)的醫(yī)療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個(gè)這樣的例子、但是每個(gè)都各不相同，每個(gè)都驚心動(dòng)魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個(gè)，大概是孕婦王膽躲起來(lái)想生第二胎（因?yàn)榈谝惶ナ桥畠海�，直到將要臨盆了終于被“姑姑”發(fā)現(xiàn)了。“姑姑”帶兵在河上圍剿想要逃走的王膽一家，結(jié)果最后孕婦竟在河上生產(chǎn)，保住了孩子，沒(méi)保住自己的生命。
書(shū)里的人都恨“姑姑”，但是作為一個(gè)讀者，我卻格外同情她，她是時(shí)代的產(chǎn)物，她在對(duì)國(guó)家忠心耿耿與人們的愛(ài)戴中間選擇了前者，并走向了極端；作為一個(gè)女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上。
這本書(shū)我是在過(guò)年的時(shí)候看完的；在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時(shí)、心里說(shuō)不出的復(fù)雜，年輕的一代是很難體會(huì)年長(zhǎng)的一代所經(jīng)歷過(guò)的掙扎和痛楚的。
《蛙》讀后感 27
小說(shuō)看似描述姑姑的一生，從令人喜愛(ài)的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無(wú)法救贖的老人，但無(wú)論如何大的時(shí)代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠(chéng)的執(zhí)法者大公無(wú)私不徇私情，對(duì)黨中央提出個(gè)各項(xiàng)要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行，正是有無(wú)數(shù)像姑姑這樣的執(zhí)行者，才使得計(jì)劃生育工作順利的開(kāi)展，但隨著年齡的增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實(shí)也是暗指社會(huì)發(fā)展，不是時(shí)代改變?nèi)�，人自身也在發(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿懷抱負(fù)，忠于執(zhí)法面對(duì)無(wú)數(shù)的壓力與誘惑堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，但年紀(jì)的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來(lái)，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計(jì)劃生育是用法治來(lái)約束人的繁衍生息，是不人道的更無(wú)人權(quán)可講，正如書(shū)中所述村子里的人都以人的器官命名，其實(shí)是指孩子是母親的骨肉，強(qiáng)制剝奪嬰兒的生命，其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結(jié)果，人們只會(huì)感嘆萬(wàn)里長(zhǎng)城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計(jì)劃生育是殘忍的.，但帶來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛與人民生活水平的改善，成績(jī)也是有目共睹的。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺(jué)暗無(wú)人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn)，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人，骨肉分離，現(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對(duì)比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書(shū)在表達(dá)上，在前半部分描寫(xiě)姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫(xiě)現(xiàn)代開(kāi)始出現(xiàn)了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺(jué)很混亂，似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自我的病情，可以看出作者的用意，對(duì)現(xiàn)今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
《蛙》讀后感 28
前幾天網(wǎng)上看新聞時(shí)，突然看到諾貝獎(jiǎng)降臨中國(guó)的這一重大新聞，讓我有點(diǎn)驚奇又有點(diǎn)不可思議。而這篇獲獎(jiǎng)文章就是莫言的《蛙》。這引起了我的好奇心，去看了看，瞧了瞧。
經(jīng)過(guò)我?guī)滋斓呐�，終于解決了它。這篇文章寫(xiě)作背景是上世紀(jì)七八十年代的故事。以作者姑姑一生的事跡為引線，介紹了一個(gè)讓人難以想象的底層人民的生活窘迫。本文首先從萬(wàn)心得接生開(kāi)始描寫(xiě)了一個(gè)村子的生活狀況。作者幼是生活的美好和諧。主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
陳鼻等等人物都是經(jīng)萬(wàn)心接生的孩子，但是最后卻都被萬(wàn)心弄得家破人亡，這讓故事充滿了對(duì)比性。尤其萬(wàn)心在逼迫王仁美時(shí)行事的干脆利落，讓我感覺(jué)她的一種無(wú)與倫比的辦事能力，但感觸最多的卻是她的麻木、不講情面甚至都不講親情。但也佩服她在這么多人的唾罵后卻依然堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的政策和作戰(zhàn)方略。但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的'人，她愛(ài)孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。她是值得欽佩的!
于似乎，我現(xiàn)在在想當(dāng)時(shí)的慘劇萬(wàn)心是否真的有錯(cuò)了?她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)?是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計(jì)劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者混扎其中了?這是一個(gè)令人尋味的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)年代中可憐的不只是那些農(nóng)村婦女，還有那生錯(cuò)年代的萬(wàn)心，成為了一個(gè)時(shí)代與家庭利益鍵的犧牲品。這又能怪誰(shuí)呢?只能怪上天的無(wú)情啊!
《蛙》讀后感 29
《蛙》是一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)看得很深、思考得很透的作品�！巴堋钡降紫笳髦裁茨�？那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平�！钡纳�，承載著莫言的深刻思考。在這些思考的背后，則是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代命運(yùn)的深切憂慮和反思——這也是莫言小說(shuō)的一貫主題。小說(shuō)的題材有著獨(dú)特意義和相當(dāng)?shù)拿舾行�。�?jì)劃生育作為基本國(guó)策，在中國(guó)具有合法性和必然性，因?yàn)槿丝谑且粋�(gè)國(guó)家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發(fā)展現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無(wú)奈但必要之舉。生育，是人的基本權(quán)利；而控制生育，又是人實(shí)現(xiàn)理性生存的必要手段——特別是對(duì)于中國(guó)這樣曾經(jīng)的半工業(yè)化的農(nóng)業(yè)國(guó)家，也面臨著國(guó)際上從“人權(quán)”角度而來(lái)的種種責(zé)難與批評(píng)，而在此國(guó)策的具體執(zhí)行過(guò)程中更是由于文化、傳統(tǒng)、倫理、政治、權(quán)力、金錢等各種因素而變得異常復(fù)雜。在新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)作品中，計(jì)劃生育一方面被作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的“進(jìn)步事業(yè)”得到充分肯定，另一方面，則成為90年代以來(lái)主旋律鄉(xiāng)土文學(xué)突出鄉(xiāng)村基層政治尷尬現(xiàn)狀和困境的點(diǎn)綴性情節(jié)。于是，被不理解、不支持的農(nóng)村群眾攆得到處跑的'“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計(jì)劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。莫言的《蛙》顯然不想漫畫(huà)化、戲劇性地處理這個(gè)題材，也并不是要理論性地探討、評(píng)判計(jì)劃生育本身的功過(guò)是非，而是要把計(jì)劃生育處理成一個(gè)精神事件和精神背景，以此來(lái)表現(xiàn)其對(duì)中國(guó)人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。
讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個(gè)泛指意義上的區(qū)域。在計(jì)生國(guó)策推行之初，中國(guó)有無(wú)數(shù)個(gè)東北鄉(xiāng)，萬(wàn)心這樣的計(jì)生干部也有許多個(gè)。莫言的書(shū)寫(xiě)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節(jié)，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也即觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。
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