堯舜時代讀后感（通用11篇）
認真讀完一本名著后，你有什么領悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的堯舜時代讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堯舜時代讀后感 篇1
中國是一個有著五千年歷史的古老文明。 在古代，人們感到驚訝，無法解釋自然的現(xiàn)象，所以他們是充滿靈魂的東西，即我們所談論的神。 由于古代科學的不發(fā)達，我們的祖先給后代留下了許多豐富多彩的神話故事。
《堯舜時代》就是這樣一本奇妙的童話書，讀了這本書，最感動我的是堯舜的故事。雖然姚明是個國王，但他很節(jié)儉，也很單純。他不注意食宿，但他擔心人們的饑餓和衣服。他是一個多么好的國王，總是為人民著想，公正慷慨，體貼人民，勤勞，無怨無悔，自我犧牲。還有他退位的故事。因為他的兒子丹珠，太傲慢，太專橫，不適合當國王，姚明退位順。丹珠領導了爭奪王位的戰(zhàn)斗，姚明毫不猶豫地打敗了他。他很公正。他不會讓他的家人逍遙法外的。我們應該向姚明學習這種無私的，自我犧牲的精神。
舜的孝心感動了我，繼母狹隘，狂妄自大的哥哥，父親，3人試圖殺死他。舜是在妻子的幫助下，用自己的智慧再次化險為夷。即便如此，他也竭盡所能為他們服務，不記仇。當國王給了這個地方也有鼻子兄弟，不是因為出眾變得張狂君主親自走下馬車迎接家長，這個人的孝心感動，因為他可以忘記他的父母做了一些傷害你，永遠記住恩情家長。有時我會跟父母吵架，也怨恨很長一段時間，我因此相比于舜不孝。我喜歡陽光，喜歡你的父母永遠記住我們的父母的愛。
這本書還講了董永和七仙女，牛郎和織女之間凄美而又浪漫的愛情這個故事，還有九十多歲，彎腰駝背的愚公移山的故事。我們國家應該進行學習通過這種中國堅定不移精神，還有就是大禹為了能夠完成自己父親的遺愿，在惡劣的.自然生態(tài)環(huán)境下艱辛的治理水患，等等。這些都是許許多多的故事教會了很多我們學生做人必須要有一個勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強自立、愛國愛家的優(yōu)美生活品質(zhì)。
如果中國的文明是一個皇冠，大部分這些神話的是皇冠上的明珠。他們的好東西的人天真的幻想，我們應該時刻牢記。
堯舜時代讀后感 篇2
最近我讀了一本叫做《堯舜時代》的書，它的作者是袁柯。這本書是由39個歷史故事組成，是一本十分經(jīng)典的書。
《堯舜時代》這本書有許多故事，這些故事的內(nèi)容即豐富又精彩，其中我最喜歡“愚公移山”和“感化家人”這兩個故事。
“愚公移山”這個故事講的是，北山有個叫愚公的老人家，已經(jīng)九十多歲了。因為房子對著太行、王屋兩座大山，每天進出都不方便，于是愚公決定移走大山。愚公把自己的想法告訴了家人，卻遭到了妻子的反對，遭到了智叟的嘲笑，愚公還是堅持移山，后來感動了天帝，把山移走了。故事中的愚公不怕苦難，堅持不懈，這種精神值得我們學習。在生活中我們遇到困難時也要像愚公一樣，不達目的絕不放棄，即使知道會失敗，但也要試一試。這讓我想到愛迪生，想到諾貝爾……他們對事業(yè)太執(zhí)著了，百折不撓，勇往直前。這不正是愚公精神的真實寫照嗎？
在生活和學習上我們?nèi)绻l(fā)揚愚公移山的精神，那么什么困難也難不倒我們！
“感化家人”這個故事講了舜在繼母和家人的一次次陰謀下，都成功脫險。后來，家人意識到了自己的`錯誤，去跟舜道歉，舜也欣然接受了。故事中的舜聰明、勇敢、有愛心，還寬容大度，看到家人知錯就改，就原諒了他們。這種精神也值得我們學習。我在面對同學和朋友時，應該包容，不為一點小事就吵架，在別人犯錯誤后，應該讓他們認識自己的錯誤后給改正的機會，記住這個教訓。我們老師也寬宏大度，我們有時不懂事，氣老師，老師從來不和我們一般見識，還是那么兢兢業(yè)業(yè)，一如既往的愛我們，無私的把自己的知識傳授給我們，用她那博大的愛關心影響著每一個學生。這和舜沒什么區(qū)別。都有一顆仁愛之心。
正因為舜有一顆寬容大度的心。所以他成為領袖人物，當之無愧。
《堯舜時代》這本書里的神話故事都挺有教育意義，值得我們認真品讀。
堯舜時代讀后感 篇3
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！書，彷佛是我們生命中不可缺少的一部分。同學們，今天我要和大家分享的主題是《堯舜時代》。
這本書的封面是鮮艷的黃色，配了一幅拉弓射箭的圖，彷佛在寓意著“神”的故事�？吹竭@個封面，讓我迫不及待地想要走進這本書。
以前，我總是聽大人們說我國是一個擁有上下五千年歷史的文明古國。讀完這本書，我才有了深切地體會。這本書主要講了堯舜當君王管理國家的時代發(fā)生的各種各樣的故事。其中，有我們在課本中學過的“大禹治水”、“羿射九日”、“愚公移山”等等。讓我印象最深的堯。堯雖貴為國君，卻節(jié)儉樸素，不講究吃住，他把很多時間都花費在體恤民眾身上，如果他得知人們過得不好，他就坐立不安寧，寢食難安。在堯治理國家的.整整一百年間，雖然經(jīng)歷了旱災、水災，百姓們在農(nóng)林業(yè)上損失非常慘重，但是大家仍然毫無怨言，衷心愛戴自己的國君。所以，堯又有“愛民之君”的美稱。
后來堯取了女皇，生了兒子名叫丹朱。丹朱就是堯的長子，按照傳統(tǒng)習慣，長子將來是要繼承父王的王位�？上�，丹朱被家人溺愛，丹朱長大后驕傲自滿，性情暴虐，堯覺得他當不了君王，就將他的王位讓給舜。他怕丹朱不服，還下命把丹朱放逐到南方的丹水去做諸侯。在丹朱發(fā)起叛亂的時候，堯也沒有心軟。堯的這種愛國愛民，公正無私的精神讓我非常感動。這也讓我學習到，作為班級的積極分子，以后在記錄沒有完成作業(yè)的同學名單時，要公正公平，不能因為誰跟我關系好就不記或者少記。我要像堯一樣做得公正無私。
這本書還講了蠶神的故事，介紹了美麗的少女如何披上馬皮，以及蠶絲的由來。還有爺爺奶奶經(jīng)常跟我們說的牛郎織女，七仙女與董永之間凄慘又美麗的故事。還有大禹治水三過家門而不入的偉大事跡。這些故事教會了我們很多很多道理。作為新中國的少年，我們有責任銘記并保護我們美麗的神奇的神話故事。
堯舜時代讀后感 篇4
走進這本書，你走進古代堯舜時代，豐富而壯麗的神話故事，幫你解決那些記憶中的神話傳說中的塵埃。 在這本書中，你將看到人類的壯麗想象，體驗流淌在中華民族血液中的精神，感受幾千年來回蕩在炎黃子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年。在古代，人類相信世界上的一切都是精神上的。他們像孩子一樣天真活潑。他們對整個宇宙充滿了好奇。因此，他們利用人類強大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時，也創(chuàng)造了永恒的精神財富，神話就是其中之一。世界上每個國家都有自己的，長期而感人的神話和傳說。古人對自然現(xiàn)象的解釋并不滿意。面對長期與自然抗爭的困難，古代人渴望控制自然，將原始人心目中的英雄移植到神話中，中國創(chuàng)世神話中的盤古，造人補天的女媧，射日的.后羿，治水的禹，這些神都是古代人心目中征服自然的偉大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造的神話，也給自己的優(yōu)勢，在神話加盟，那英勇的夸父，堅韌經(jīng)緯，神的愚公移山......大膽的中華民族的所有優(yōu)點，是長期存在的美德，它這樣一來，人們創(chuàng)造了自己的神話英雄史詩的形象。
隨著我們?nèi)祟惿鐣茖W管理技術(shù)水平不斷的發(fā)展、進步，遠古人的對自然的解釋工作顯得具有十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話可以作為一種藝術(shù)教育的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個華夏子民的心中！
堯舜時代讀后感 篇5
漫長的暑假少不了書的陪伴。這幾天，我正如饑似渴地讀著《堯舜時代》這本書。
這本書中有許許多多個性鮮明的人物。有豪邁的巨人夸父，堅強的他下定決心要追上太陽；有堅忍的精衛(wèi)，不知疲倦的她，年復一年地用小石子和小樹枝去填平東海；有執(zhí)著的愚公，已經(jīng)是耄耋之年的他卻還要堅持移走兩座大山……但是我最喜歡的還是仁愛的舜。舜出生在一個可悲的家庭，母親早早去世，父親是個腦筋糊涂的人，后母心胸狹窄，潑辣兇悍，經(jīng)常毒打舜，舜卻一點兒也不記仇，總是竭盡所能地去伺候他們。
當時堯正要尋訪天下的賢人，準備禪位。大家都推薦舜，認為他是最佳的候選人。堯?qū)λ催M行了一番考驗后，也被他的才華和美德所折服，就把自己的女兒嫁給了舜。舜的家人一看舜平步青云，都嫉妒地咬牙切齒。后媽的兒子象成天想著怎么用惡毒的手段害死哥哥。象絞盡腦汁想出了三個辦法：請舜修谷倉，想燒死舜；請舜淘井，想活埋舜；請舜喝酒，想趁酒醉殺他。不過毒計都沒有得逞。最終家人終于在舜的包容下承認了自己的錯誤，舜也原諒了他們。
讀完這個故事，我非常佩服舜，他在生命受到威脅的時刻，還能去包容親人，更何況我們呢？記得有一次，在去商場路上，我看到了一個媽媽帶著一個小寶寶。她們的'手里拿著許多零食，邊吃邊掉渣，那人嘴里還叼著一根香煙，她把煙盒和衛(wèi)生紙隨手就丟。所有人都向他投來異樣的眼光�？墒撬恍家活櫍�要準備帶著孩子穿過花壇走進大門。這時一位保安叔叔跑了過來一把拉住她說：“你這樣做會破壞環(huán)境的，你就這樣給你的小孩做榜樣的嗎？”，說完這位叔叔拿起衛(wèi)生紙將垃圾小心的包起來扔到了垃圾桶里。后來，我禁不住走到保安叔叔的跟前詢問問什么要幫她撿垃圾。叔叔對我說：“我并不是容忍她的錯誤，我是想用我的寬容讓她意識到錯誤。對別人寬容，別人同樣也會寬容的對待你”。事情正如叔叔說的那樣，本來還有怒氣的那位媽媽，在叔叔的行為和路人的目光下最終意識到自己的錯誤。
雖然這件事過去了很長時間，我仍記憶猶新。我深深的感嘆：只要我們每個人懷著一顆寬容的心，懂得寬容處事，這個世界就會更加美好。
堯舜時代讀后感 篇6
今年暑假我讀了很多書，有《四季童話》《會飛的花朵》和《堯舜時代》等，其中我最感興趣的是《堯舜時代》。
堯的生活簡單、樸素，他用剛砍的小樹做屋梁，樹皮也不刨光，吃的飯、穿的衣服也十分普通。他很謙虛，誰對他有意見都可以打鼓提醒他。他在位時，有一連串可怕的災害：洪水、干旱、大風……為了抵御這些災害，堯想盡了各種辦法。堯老了，只好宣布退位，選誰做“接班人”呢？各部落的首領們都異口同聲地推薦一個名叫舜的人。
舜，是一個出身低微的'平民，他的媽媽很早就去世了，后母生了一個弟弟，家人三番五次都想害死舜，可他從來不怨恨家里的人，依舊對家人很好，就像《弟子規(guī)》里講的“親憎我，孝方賢”。
在那個時代，這種部落首領繼承的制度叫做禪讓制，部落首領不是將位置傳給自己的孩子或者家人，而是傳給大家推選出來的、一致公認的德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
我覺得我們也應該向堯、舜學習，學習他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)，并讓這些品質(zhì)在未來的學習生活中發(fā)揮作用。
堯舜時代讀后感 篇7
暑假里，我讀了一本書，它的名字叫《堯舜時代》，它的作者是袁珂，這本書寫的是中國神話故事。
走進這本書就像踏入了一座寶庫的大門，這座寶庫里裝滿了華夏人民的'生生不息的精神與豐富的想象力。在書里我結(jié)交到了許多書中的朋友，有愛國愛民的堯、為民除害的羿、大公無私的禹……這些人的品質(zhì)與精神都值得我們學習。我覺得我應該做一個像大禹那樣大公無私的人。
其實這些神話故事并不是沒有意義的，它傳達了古人的智慧結(jié)晶、美好品質(zhì)以及豐富的想象力。在遠古時期，人們認為世間的萬事萬物都有靈性，他們是那么天真活潑，那么真摯可愛，那么勇敢無畏。他們對整個宇宙充滿了好奇與想象，于是他們用智慧與想象不斷解釋生活與世界，創(chuàng)造了物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財富！可是有些人覺得神話很幼稚，但他們有沒有想過，如果沒有中國神話，還能有《西游記》、《鏡花緣》這樣的作品嗎？
如果說中國文明是一頂皇冠，那么中國神話就是皇冠上璀璨輝煌的寶石；如果說古人是一個寶箱，那么智慧與想象就是寶箱里的寶藏。中國神話永遠有著鼓舞人志氣的力量，它不會使人頹廢、消沉、動搖，即使在逆境中也能讓人看到光明。豐美的中國神話如同珍珠碎片需要我們尋找、拼接，它是沒有盡頭的。但我們尋找到的中國神話只要拼接在一起，它就會越來越美，越來越好。
堯舜時代讀后感 篇8
這個暑假，我讀了《堯舜時代》這本書。這本書與以往我看的神話故事都不一樣，這本書聚集了許多堯舜時期的小故事，通過這些小故事讓我明白了很多道理。這些塵封在記憶中的豐富而壯美的神話故事體現(xiàn)了我們?nèi)A夏兒女瑰麗無比的想象，體會到了流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來回蕩在中華大地上的民族精神。
牛郎織女絕美的愛情故事讓我明白了要勇敢追求美好的生活，做一位勤勞善良的人，要懂得珍惜家人對我們的'愛和付出；愚公移山教會了我遇到困難要持之以恒，不畏艱險，告訴我們要有足夠的信心和頑強的毅力才可以戰(zhàn)勝困難；禪位讓賢讓我感受到了一個君主的大度，認為只要是賢才可以做皇帝，心系百姓關心天下；大禹治水告訴了我做大事必須要有勇于擔當?shù)木瘢D苦奮斗的品格，大公無私的襟懷，這也是我們中華民族精神的象征��；禹鑄九鼎體現(xiàn)了我們?nèi)A夏民族的繁榮昌盛，也是我們現(xiàn)在所說的一言九鼎的由來，所以我們說話做事都要做到誠信哦。
袁珂說：“中國神話永遠鼓舞人志氣的力量，他不會使人頹廢，消沉，搖動，即使在逆境中，也讓人看到光明�！蔽矣X得中國神話的力量不僅如此，我們的祖先創(chuàng)造了神話，豪邁的夸父，堅韌的精衛(wèi)，豪放的愚公……。每個神話人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)不正是我們?nèi)A夏民族悠久的美德嗎？
時代在發(fā)展，人類在進步。古代神話雖然對世間萬物做出的種種解釋并不科學，但作為一種藝術(shù)，它具有著無比強大的魅力，它會給我們帶來天真爛漫的幻想，是值得我們永遠珍惜和銘記的。
堯舜時代讀后感 篇9
擊壤鼓腹從《漢大成語大詞典》看，似乎是由兩個時期的事情合并起來的。其中解釋：擊壤：古代的一種投擲游戲;鼓腹：鼓起肚子，意即飽食。形容天下太平，百姓安居樂業(yè)。談到出處便列了兩個：一是《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游�！薄端囄念惥邸肪硎灰龝x皇甫謐《帝王世紀》：“(帝堯之世)天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤于道�！�
在我看來沒有這么復雜，一件事就可以說明這則成語。不過，在說明之前我想提一個問題，你知道我國最早的詩歌是哪一首嗎?你可能會回答是《詩經(jīng)》中的，這有點距離。其實《詩經(jīng)》之前還有，被記載在《古詩源》當中。顧名思義，《古詩源》就是我國詩歌的.源頭之作，其中的第一首是《擊壤歌》：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉。
《擊壤歌》最早誕生在我省臨汾市。帝堯巡訪時在康莊看到的游戲就是擊壤，而聽到人們高唱的就是《擊壤歌》。山西是中國詩歌的發(fā)祥地，這是多么榮耀的事呀!
返回來再品味擊壤鼓腹，擊壤是說游戲，鼓腹是說能吃飽飯。試想，誰會餓著肚子游戲呢?沒人。這就是說，在康莊擊壤游戲的人們都能吃得飽，住得好，也才有游戲的興致。所以，《擊壤歌》的誕生就包含了這則成語。
其實《擊壤歌》里包含的成語何止這一則?仔細一想，至少還有 “日出而作，日入而息”和“鑿飲耕食”。
《漢語成語大詞典》對這兩則成語的解釋是：日出而作，日入而息：太陽出來就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活�！肚f子·讓王》“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”不用說，莊子引用了《擊壤歌》。
鑿飲耕食：猶言掘井而飲，耕田而食。為百姓樂業(yè)，天下太平。語出漢代王充《論衡·感虛》：“堯時五十之民擊壤于涂，觀者曰：大哉堯之德也!擊壤者曰：日出而作，日入而息;鑿井而飲，耕田而食。堯何等力!”看得出，王充還是運用了《擊壤歌》。
由此悟出，《擊壤歌》不僅是我國的一首詩歌，而且是上古單純生活的真實寫照。擊壤鼓腹中包含著堯天舜日的古老風情。
堯舜時代讀后感 篇10
走進了這本書，你就走進了那遠古的堯舜時代，豐富而壯美的神話故事，幫你解開那些塵封在記憶里的神話傳說。在這本書里，你將看到人類瑰麗無比的想象，體會到流淌在中華民族血脈里生生不息的精神，感受到幾千年來回蕩在華夏子孫心中的民族精神。
神話起源于人類的童年時期，遠古時期，人類認為世間的萬物都具有靈性，他們像孩子一樣天真、活潑，對整個宇宙沖滿了好奇，于是，他們利用人類強大的智慧，不斷地解釋宇宙，解釋世界，在創(chuàng)造物質(zhì)的同時，還創(chuàng)造了千古不敗的精神財富，神話就是其中之一。世界上每個國家都流傳著自己悠久動人的`神話傳說，遠古人類并不滿足自己對自然現(xiàn)象做的解釋，久而久之，便有了征服自然的神話。遠古人類長期面臨和自然作斗爭的困難，就有了想控制自然的愿望，將原始人心目中的英雄，搬進了神話故事，那開天辟地的盤古、造人補天的女媧、射日的后羿、治水的大禹……這些神都是遠古人心目中能夠征服自然的大英雄。
我們的祖先創(chuàng)造了神話，同時也將自身的優(yōu)點加入到了神話之中，那豪邁的夸父、堅韌的精衛(wèi)、豪放的愚公……所有神人的優(yōu)點正是華夏民族悠久的美德，就這樣，人們按照自己的形象塑造了神話里可歌可泣的英雄們。
隨著人類科學技術(shù)不斷的發(fā)展、進步，遠古人的對自然的解釋顯得十分幼稚、傻里傻氣。但如果把神話作為藝術(shù)的話，那么，他就猶如中華魂一樣，同源回蕩在每一個華夏子民的心中！
堯舜時代讀后感 篇11
我國是一個擁有上下五千年歷史的文明古國。在遠古時代人們對大自然所發(fā)生的各種現(xiàn)象感動驚奇而又得不到解釋，所以他們是有靈魂的東西，也就是我們所講的神，由于古代科學不發(fā)達所以我們的祖先把得不到解釋的自然現(xiàn)象神話，給后代子孫留下了許許多多豐富多彩的神話故事。
《堯舜時代》就是這么一部精彩的神話故事書，讀完這本書，最讓我感動的是堯舜的故事。堯雖貴為國君，卻節(jié)儉樸素，他一點不講究吃住，卻處處擔心人民吃不飽、穿不暖，為了百姓他寢食不安，焦急如焚。他處處為人民著想，公平大方、體恤人民、任勞任怨、舍己為人，是一個多么好的君主。還有就是他禪位讓賢的故事。因為兒子丹朱驕傲自滿、性情暴虐，不是當國君的料，堯就讓位給了舜。丹朱帶人來搶奪王位，堯狠心的打敗了他，沒有猶豫。他非常公正，不是因為自己家人就手軟就放任。我們應該學習堯這種大公無私、舍己為人的精神。
舜的孝順讓我感動，后母心胸狹窄、弟弟傲慢無禮、父親腦袋糊涂，而三個人都想殺他。舜卻在妻子的幫助下，用自己的智慧一次次化險為夷。即便如此，他也竭盡所能去伺候他們，一點也不記仇。當上君王后，還把有鼻這個地方賜給弟弟，沒有因為成為國君高高在上傲慢無禮，親自走下馬車迎接父母，這種孝順讓人感動，因為他是可以忘了父母對他做過的一些傷害你的事，永遠記住父母的恩情。有時我也會和父母吵嘴，很長時間還怨恨和舜相比我真是太不孝了。我應該像舜一樣孝敬父母永遠記住父母對我們的.愛。
這本書還講了董永和七仙女，牛郎和織女之間凄美而又浪漫的愛情故事，還有九十多歲，彎腰駝背的愚公移山的故事。我們應該學習這種堅定不移精神，還有大禹為了完成父親的遺愿，在惡劣的自然環(huán)境下艱辛的治理水患，等等。這些許許多多的故事教會了我們做人要有勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強自立、愛國愛家的優(yōu)美品質(zhì)。
如果說中國文明是一頂王冠，這些神話便是王冠上最耀眼的寶石。他們是人類對美好事物天真爛漫的幻想，永遠值得我們銘記。
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