戰(zhàn)國(guó)策讀后感（通用16篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的戰(zhàn)國(guó)策讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇1
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時(shí)代，老師給我們講了許多先秦兩漢時(shí)期的散文。比如有：《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。這些書(shū)籍大多描述了各諸侯國(guó)及其士人之間的精彩紛呈的斗爭(zhēng)。而在這些書(shū)中我最喜歡《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢時(shí)期劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書(shū)記載了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略。它開(kāi)以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，是繼《國(guó)語(yǔ)》之后又一國(guó)別體史書(shū)。
提及《戰(zhàn)國(guó)策》，就不得不提及其書(shū)中所述的縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國(guó)的張儀為秦破從連橫文章中，張儀為了破壞合眾，說(shuō)服楚王與秦結(jié)盟;他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果，然后又向楚王講述了結(jié)盟的`好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日，不正是左手一個(gè)蘿卜，右手一根大棒，逼弱國(guó)就范的把戲嗎?
總而言之，《戰(zhàn)國(guó)策》是一本不可多得的好書(shū)，它不僅可以讓我們見(jiàn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)土人情和錯(cuò)綜復(fù)雜的“國(guó)際”環(huán)境，還可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀好《戰(zhàn)國(guó)策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲?guó)事出謀劃策。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇2
假期期間我讀了一本好書(shū)，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》�！稇�(zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫(xiě)而成，本書(shū)共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?shū)后，才有了現(xiàn)在的書(shū)名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事，比如畫(huà)蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫(xiě)了：田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的'程序，他拍著田忌的肩膀說(shuō)：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽(tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬，只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇3
三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵。這句話真實(shí)的寫(xiě)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻�(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言兩語(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的`將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起眾怒。
在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國(guó)想借口向東周索要九鼎，從而來(lái)得到地盤(pán)。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó)，答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說(shuō)：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬(wàn)人，當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。
在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周國(guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書(shū)信前往東周。信上寫(xiě)：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來(lái)，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周國(guó)君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。
做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇4
站在歷史的今天，瞧一瞧現(xiàn)今五彩繽紛、五花八門(mén)的服飾，是一件多么自然不過(guò)的事情!
站在歷史的今天往回看，看一看著名的趙武靈王的胡服改革，會(huì)驚訝于小小服飾改革的艱難!
其實(shí)，也只是廢棄傳統(tǒng)長(zhǎng)袖的服飾，改用便于騎馬射箭的胡服。
《趙策·武靈王平晝閑居》幾乎可以算是整部《戰(zhàn)國(guó)策》中最長(zhǎng)的篇章之一，本身就表明改革的艱難。
其所記敘的`是越在進(jìn)行服制改革時(shí)，趙武靈王和保守勢(shì)力的代表人物公子成、趙文、趙造三人所進(jìn)行的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。
長(zhǎng)長(zhǎng)的激烈爭(zhēng)論里，趙武靈王表現(xiàn)出極大的耐心和極大的真誠(chéng)，其言辭具有三大特點(diǎn)：
一、寬容的胸襟。
鼓勵(lì)異己之言。絕不阻塞忠誠(chéng)進(jìn)諫之路，絕不以勢(shì)壓人。
二、廣博的學(xué)識(shí)。
引經(jīng)據(jù)典。娓娓道來(lái)。
三、敏捷的言辭。
對(duì)仗句式的連續(xù)相接，反問(wèn)句式的參差穿插，極盡語(yǔ)言交鋒之藝術(shù)。
也許《戰(zhàn)國(guó)策》的編纂者，趙武靈王的耐心和智慧，寄予了無(wú)限敬佩，所以在《武靈王平晝閑居》之后，緊跟了一篇《王破原陽(yáng)以為騎邑》，講的是趙武靈王駁斥軍事大將牛贊的保守觀點(diǎn)。
牛贊說(shuō)：“利不百者不變俗，功不什者不易器。”
沒(méi)有百倍的利益就不要改變習(xí)俗，沒(méi)有十倍的功效就不要更換兵器。
其實(shí)，自古及今，由中到西，有些改革之利，何止十倍百倍?
改革之難，難于上青天。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇5
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時(shí)代性。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲�，只有緊追時(shí)代強(qiáng)音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國(guó)永遠(yuǎn)需要多姿多彩的`世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨(dú)具的中國(guó)。中華民族具有自強(qiáng)不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國(guó)策》描寫(xiě)了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因?yàn)樗挥?jì)前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因?yàn)樗乙粋�(gè)人到秦國(guó)去和秦王周旋。
國(guó)學(xué)經(jīng)典穿越千年時(shí)空，讀書(shū)瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時(shí)代高科技教育的同時(shí)，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇6
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位�！稇�(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。其文章長(zhǎng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，此外，描寫(xiě)人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。
在梳理讀《戰(zhàn)國(guó)策》感覺(jué)時(shí)，適讀到一位當(dāng)代文學(xué)評(píng)論巨擘對(duì)《三國(guó)演義》的評(píng)談，不妨把他的話大段粘貼過(guò)來(lái)。他認(rèn)為：《三國(guó)演義》這部小說(shuō)成為中國(guó)的心機(jī)、心術(shù)、詭術(shù)、陰謀的大全，三國(guó)時(shí)代對(duì)立的各方，表面上是軍事力量的較量，實(shí)際上是偽裝術(shù)、欺騙術(shù)的較量，誰(shuí)最會(huì)偽裝、最會(huì)欺騙，誰(shuí)的成功率就最高。愈是看《三國(guó)演義》，就愈長(zhǎng)心機(jī)心術(shù)，心理就愈來(lái)愈變態(tài)，變到極端，人就變成“妖”，就不走正道而走歪門(mén)邪道。許多老人變得極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠(chéng)實(shí)，完全不像人樣，就因?yàn)樾睦锍淙度龂?guó)演義》這套生存密碼。這類作品在中國(guó)早消失早好。
以這一觀點(diǎn)來(lái)解構(gòu)《戰(zhàn)國(guó)策》有合理的成份。戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云甚于三國(guó)氣象，孟子談到戰(zhàn)國(guó)心驚膽戰(zhàn)：“殺人盈城，殺人盈野”，當(dāng)時(shí)七國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，生靈涂炭，河山損破。唯有此情此景，才能夠活躍著一批批進(jìn)取心強(qiáng)、擅長(zhǎng)謀略、能言善辨的“士”，他們或則登堂入室、指點(diǎn)江山，或則旁征博引、巧思妙喻，或則變法圖強(qiáng)、籠絡(luò)人才，各自施展著自己治國(guó)安邦的才干，左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想，他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠(chéng)實(shí)”，完全是歷史使然。倘若透過(guò)歷史的重重風(fēng)煙霧塵，在他們身上，肯定也會(huì)找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。
荊軻很悲烈，但也有善的動(dòng)因。在勇毅之士聶政、魯仲連等人中，我更喜愛(ài)荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。人們大多記得“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其實(shí)后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。他的身上雖然有暴力、血腥、恐怖和仇惡，但我始終認(rèn)為荊軻仍不失有赤子之心。他的敢作敢為，仗義俠行，圖窮匕出，很難說(shuō)是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在那特殊的背景下，他與田光、太子、秦武陽(yáng)等人的交往，分明也溫暖如春，其情栩栩，不能苛刻地過(guò)多剔除他身上寬厚、正義以及良善的一面。戰(zhàn)國(guó)四公子，孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個(gè)個(gè)包容寬厚。孟嘗君門(mén)客三千，不拘一格廣納人才，市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下，這種行為和胸襟，已構(gòu)成一種原始風(fēng)范。其兼容并蓄、允許個(gè)性的行為，已成為那個(gè)時(shí)代性的強(qiáng)音。他們給游士搭建實(shí)現(xiàn)才干的舞臺(tái)，提供說(shuō)客獲取功名的契機(jī)，更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對(duì)人間才華的欣賞與珍惜。這種對(duì)才華和智慧的尊重與保護(hù)，也應(yīng)成為一個(gè)個(gè)最具有詩(shī)意的故事，成為一座座人類精神的豐碑，流傳千年乃至萬(wàn)年。
不錯(cuò)，蘇秦和張儀縱橫捭闔，太過(guò)巧舌如簧�！稗汴H”意即開(kāi)關(guān)，人的志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門(mén)戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。山東六國(guó)，憑各自的力量不足以抗秦，合縱抗秦，還是連橫自保，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要政治線索。也由此誕生出這兩個(gè)最偉大的縱橫家，他們一生的'政治活動(dòng)都是圍繞合縱連橫的外交策略展開(kāi)的。蘇秦為合縱奔赴于各國(guó)，最終促使六國(guó)結(jié)成抗秦聯(lián)盟；張儀則極力破壞合縱，說(shuō)辭各國(guó)與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國(guó)家安定求和？是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說(shuō)清楚。不過(guò)，在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的生命活力以及家國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。蘇張二人都有一部從普通人成長(zhǎng)為縱橫家的艱苦磨礪史。蘇秦“家貧親老，無(wú)罷車駑馬，桑輪蓬篋，負(fù)書(shū)擔(dān)囊，觸塵埃，蒙霜霧，越漳河，足重繭，日百而舍”。張儀青年時(shí)不善表達(dá)，在楚國(guó)喝酒，還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷，回家后問(wèn)妻子，口中的舌頭還在嗎？當(dāng)知道還在的時(shí)候，他說(shuō)：好，我就依靠舌頭矜戟砥劍，去開(kāi)拓自己波瀾壯闊的人生旅程。
在復(fù)雜的人類社會(huì)，人們時(shí)刻處在各種撲面而來(lái)的問(wèn)題之中，而問(wèn)題的解決不是靠簡(jiǎn)單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的腦子。言語(yǔ)和謀略可以解決問(wèn)題化解危機(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等暴力行為無(wú)助于危機(jī)的解決。會(huì)運(yùn)用口才和謀略的人，他解決問(wèn)題的方式就會(huì)非常輕松。
無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還是當(dāng)今社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的利益競(jìng)爭(zhēng)和沖突是永恒的。當(dāng)一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應(yīng)該幫你的人來(lái)幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的誘惑永遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會(huì)資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說(shuō)服他人；挑明真相，才能使一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)的人恍然大悟。說(shuō)話的功能很簡(jiǎn)單，就是把事情講清楚，由不同的行動(dòng)講到不同的結(jié)果，由發(fā)端講到演變，再講到結(jié)局。其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話語(yǔ)輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒(méi)頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬(wàn)不要對(duì)要說(shuō)服的對(duì)象估計(jì)過(guò)高，該捅破的就一定要捅破，該說(shuō)清楚的一定要說(shuō)清楚。
說(shuō)話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒(méi)有價(jià)值的。說(shuō)話一定要說(shuō)到點(diǎn)子上，一定要解決問(wèn)題，否則寧可不說(shuō)。這就要求我們?cè)谡f(shuō)話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺(jué)得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語(yǔ)言是人類的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒(méi)有傳播就無(wú)法了解起碼的事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來(lái)，事實(shí)的真相是人們永遠(yuǎn)無(wú)法了解的，人們只能通過(guò)各種傳播手段和媒介來(lái)了解事實(shí)真相。這樣，語(yǔ)言本身就對(duì)事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語(yǔ)言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽(tīng)信他對(duì)事實(shí)的解釋，可以說(shuō)，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”�，F(xiàn)代社會(huì)中，只要我們明白事實(shí)與語(yǔ)言之間的關(guān)系，也會(huì)說(shuō)服受眾、左右他們的行動(dòng)。
對(duì)大臣的非議就是對(duì)君主的贊美，說(shuō)客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級(jí)，其高過(guò)上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事，因此，聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過(guò)錯(cuò)。
其實(shí)人生就是政治，沒(méi)有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類社會(huì)中，沒(méi)有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無(wú)力。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇7
作為《戰(zhàn)國(guó)策》中刻劃得最為成功的歷史人物之一，蘇秦的人物形象不僅以其鮮明的歷史特征和個(gè)性特征在史冊(cè)上魅力四射，而且以其身上折射出來(lái)的人格精神而家喻戶曉。對(duì)于蘇秦的以上認(rèn)識(shí)，從《戰(zhàn)國(guó)策》中《蘇秦始將連橫》一篇可略見(jiàn)一斑。
《蘇秦始將連橫》一篇較為詳盡地記敘了蘇秦一生中進(jìn)行游說(shuō)活動(dòng)的主要事跡。溯跡覓人，我認(rèn)為凸現(xiàn)在蘇秦身上的特色主要有三方面： 博聞廣記，韜略過(guò)人，機(jī)智靈敏，這是蘇秦身上最為突出的一個(gè)特色，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的共性，在該文中，蘇秦先是以連橫說(shuō)秦，其說(shuō)辭充分發(fā)揮了縱橫家縱橫捭壑的特點(diǎn)和高超的.語(yǔ)言思辨能力，使出了揣摩、迎合、雄辯的手段，向秦惠王鼓吹以武力統(tǒng)一天下。在“說(shuō)秦王書(shū)十上而不行”的時(shí)候，又以“合縱”之術(shù)進(jìn)諫趙王，終得重用，更使天下“夫賢人在而天下服，一人用而天下從�！�
“連橫”與“合縱”乃相反的兩個(gè)策略，蘇秦竟能于股掌中靈活轉(zhuǎn)換之，這可看出其韜略的過(guò)人，對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局政治的機(jī)警靈敏和高度認(rèn)識(shí)。 躬身自省和高度民主的自信，這也是蘇秦身上的一大特點(diǎn)，也可以說(shuō)是蘇秦取得成功的內(nèi)在原因。在說(shuō)秦失敗歸家后，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”的境遇下，他感嘆之余躬身自省“是皆秦之罪也”，而后發(fā)奮讀書(shū)，繼續(xù)研究習(xí)己。“暮年，揣摩成”后曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣”，果然其“合縱”之術(shù)令趙王大悅，封為武安君。正是蘇秦對(duì)自己才能的高度民主自信，使其矢志不渝地成就了自己縱橫家的使命和追求。 堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取意志和刻苦奮斗的精神，這是蘇秦身上的另一特色，也是其成功的根本原因�！罢f(shuō)秦王十上而不行”，親人冷眼相待，這非但沒(méi)有消磨掉蘇秦追求政治目的的夢(mèng)想，反使之“乃夜發(fā)書(shū)，陳數(shù)十”更加發(fā)奮圖強(qiáng)地充實(shí)健全自己，而在攻讀過(guò)程當(dāng)中，其“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足”的拼搏與刻苦精神更為世代讀書(shū)人津?yàn)闃?lè)道，引為楷模。 由上觀之，作為一個(gè)縱橫家，蘇秦是成功的，且其成功是必然的。
作為一個(gè)歷史人物，蘇秦確有其值得稱道之精神。當(dāng)然，我們也不難看出，貫穿蘇秦奮斗過(guò)程的內(nèi)在動(dòng)力是其對(duì)功名利祿的熱衷與追求。因此從這一點(diǎn)上也許可以說(shuō)蘇秦不過(guò)利欲熏心入俗凡人爾。但從當(dāng)時(shí)歷史條件來(lái)看，我認(rèn)為這是一種詆毀，一種對(duì)優(yōu)秀人物的貫性排斥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)和外交活動(dòng)頻繁，以高官厚祿招納謀臣策士成為當(dāng)時(shí)諸國(guó)君的時(shí)尚，身負(fù)過(guò)人韜略及進(jìn)取精神，自覺(jué)地選擇追求功名利祿是蘇秦實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最好也可能是唯一途徑。世態(tài)炎涼，人情淡薄也是蘇秦重名重利可以原諒的一個(gè)原因。
退則“負(fù)書(shū)擔(dān)囊，形容枯槁，面目犁黑”，且“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言”，進(jìn)則“革車百乘，錦繡千匹，白璧百雙，黃金萬(wàn)溢以隨其后”，“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝”，可以說(shuō)，這一強(qiáng)烈的對(duì)比是一種誘惑的同時(shí)更是一種催人奮進(jìn)的無(wú)形壓力抑可轉(zhuǎn)移為動(dòng)力。因此，有時(shí)侯，我們不得不承認(rèn)順境而行可算是明智之舉。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇8
假期期間我讀了一本好書(shū)，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫(xiě)而成，本書(shū)共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?shū)后，才有了現(xiàn)在的書(shū)名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事，比如畫(huà)蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫(xiě)了：田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說(shuō)：“你的'馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽(tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬，只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇9
戰(zhàn)國(guó)策，中國(guó)古代史學(xué)名著、國(guó)別體史書(shū)。士為知己者死，女為悅己者容。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。
本書(shū)亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的思想傾向，因其與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。
《國(guó)策》曾被斥之為“邪說(shuō)”、“畔經(jīng)離道之書(shū)”。“《戰(zhàn)國(guó)策》基本上自成一家。其道德哲學(xué)觀多取道家，社會(huì)政治觀接近法家，獨(dú)與儒家抵牾不合，因而為后世學(xué)者所詬病�！�
作者并非一人，成書(shū)并非一時(shí)，書(shū)中文章作者大多不知是誰(shuí)。西漢劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。宋時(shí)已有缺失，由曾鞏作了訂補(bǔ)。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變?cè)瓡?shū)次序，作新注。吳師道作《戰(zhàn)國(guó)策校注》，近代人金正煒有《戰(zhàn)國(guó)策補(bǔ)釋》，今人繆文遠(yuǎn)有《戰(zhàn)國(guó)策新校注》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是匯編而成的歷史著作，作者不明，非一時(shí)一人之作。其中所包含的資料，主要出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書(shū)當(dāng)在秦統(tǒng)一以后。原來(lái)的書(shū)名不確定，西漢劉向考訂整理后，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》�？偣踩�，按國(guó)別記述，計(jì)有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，反映出這一時(shí)期各國(guó)政治、外交的情狀。全書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨(dú)立的單篇。
雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國(guó)策》歸為歷史著作，但是與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等有很大不同。有許多記載，作為史實(shí)來(lái)看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，寫(xiě)唐雎在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發(fā)生的事情。這一類內(nèi)容，與其說(shuō)是歷史，還不如說(shuō)是故事。
《戰(zhàn)國(guó)策》的思想觀念，就其主流來(lái)說(shuō)，與《左傳》等史書(shū)也有截然不同之處。劉向序說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為畫(huà)。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)；雖不可以臨教化，兵革救急之勢(shì)也�！睉�(zhàn)國(guó)時(shí)代，是春秋以后更激烈的大兼并時(shí)代，過(guò)去還勉強(qiáng)作為虛飾的仁義禮信之說(shuō)，在這時(shí)已完全被打破。國(guó)與國(guó)之間，如今講的是以勢(shì)相爭(zhēng)，以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺(tái)上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。
《戰(zhàn)國(guó)策》善于述事明理，大量運(yùn)用寓言、譬喻，語(yǔ)言生動(dòng)，富于文采。雖然書(shū)中所記史實(shí)和說(shuō)辭不可盡信，但其仍是研究戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的重要史料。
《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)士人的精神風(fēng)采，不僅是一部歷史著作，也是一部非常好的'歷史散文。它作為一部反映戰(zhàn)國(guó)歷史的歷史資料，比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國(guó)歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。它詳細(xì)地記錄了當(dāng)時(shí)縱橫家的言論和事跡，展示了這些人的精神風(fēng)貌和思想才干，另外也記錄了一些義勇志士的人生風(fēng)采。《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就也非常突出，在中國(guó)文學(xué)史上，它標(biāo)志著中國(guó)古代散文發(fā)展的一個(gè)新時(shí)期，文學(xué)性非常突出，尤其在人物形象的刻畫(huà)，語(yǔ)言文字的運(yùn)用，寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術(shù)特色。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇10
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國(guó)策》的全本，所以感覺(jué)讀起來(lái)也沒(méi)有什么意思？但是總感覺(jué)這本書(shū)要讀一讀，畢竟是點(diǎn)綴中華五千年?duì)N爛文明歷史的瑰寶。沒(méi)辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國(guó)策》每天讀一節(jié)。
“秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：”子以為何如？“對(duì)曰：”宜陽(yáng)必拔也�！熬唬骸币岁�(yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功。“對(duì)曰：”甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔�！熬唬骸弊訛楣讶酥\，且奈何？“對(duì)曰：”君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝則死。不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶�！�
秦拔宜陽(yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周�！�
這是《戰(zhàn)國(guó)策》中東周策，第二節(jié)。里面的計(jì)策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)之強(qiáng)大，如果美國(guó)現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽(yáng)兵強(qiáng)馬壯，但是與強(qiáng)秦居全國(guó)之力來(lái)攻占宜陽(yáng)，想比也可謂是小巫見(jiàn)大巫了。所以無(wú)論怎么正面的防御，宜陽(yáng)必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽(yáng)得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
尾巴�！鼻f子的莫過(guò)于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的`街道，無(wú)不為名為利而存在。君不見(jiàn)綠洲不再?gòu)?fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)獸已無(wú)蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)常有老師問(wèn)我們你的理想是什么，我從來(lái)只是搖搖頭，不語(yǔ)。不是沒(méi)有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開(kāi)一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨(dú)居一方。不說(shuō)出來(lái)，是怕別人笑我異想天開(kāi)，太高估自己�？墒抢硐雴幔俏易约旱氖�，又何必到處宣揚(yáng)。
躺在床上，手輕輕撫摸著《戰(zhàn)國(guó)策》，其間有太多道理我都無(wú)法體會(huì)，惟有以后的生活中，慢慢來(lái)推索。這夜夢(mèng)回，千里江山，英雄喋血…
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇11
在生活和工作之中，面對(duì)一些和自己利益息息相關(guān)的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說(shuō)為了獲取更大的利益，我有時(shí)也采用了游說(shuō)的方法，想去說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是，由于沒(méi)有去揣摩對(duì)方的心態(tài)，或者說(shuō)沒(méi)有站在對(duì)方的角度分析事物的發(fā)展。那么，我的游說(shuō)往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客和謀士，在不經(jīng)意之間，能夠說(shuō)服對(duì)手？他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么？作為現(xiàn)代人我，能否從中吸取一些營(yíng)養(yǎng)，使自己在這方面的知識(shí)有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國(guó)策》西周策后，我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的謀士和說(shuō)客，他們隨時(shí)把握著全局觀，再尋找彼此的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)，作為切入點(diǎn)。其實(shí)人與人、家庭和家庭，在交往過(guò)程中，都有雙方能夠接受的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)切入，那么，就可以達(dá)到雙贏的目的.。犧牲一方的利益，滿足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難達(dá)到預(yù)期的目的。
《戰(zhàn)國(guó)策》西周篇，韓慶游說(shuō)的最初目的，就是想讓齊國(guó)打消向西周借兵、借糧的目的。但是，韓慶卻沒(méi)有直接說(shuō)，而是站在齊國(guó)的角度分析齊國(guó)如何做才能獲得較大的利益。這點(diǎn)確實(shí)反映出古人的智慧，在這點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》西周策，也許會(huì)有一定的收獲和啟迪的。
齊國(guó)孟嘗君田文，又稱薛公，用齊來(lái)為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶（韓人但在西周作官）為了西周的利益對(duì)薛公說(shuō)：您拿齊國(guó)為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區(qū)，增強(qiáng)了韓、魏的勢(shì)力。如今又聯(lián)合攻秦，又增加了韓、魏的強(qiáng)勢(shì)。韓、魏兩國(guó)南邊沒(méi)有對(duì)楚國(guó)侵略的擔(dān)憂，西邊沒(méi)有對(duì)秦國(guó)的恐懼，這樣地多遼闊的兩國(guó)愈加顯得重要和尊貴，而齊國(guó)卻因此顯得輕賤了。猶如樹(shù)木的樹(shù)根和枝梢更迭盛衰，事物的強(qiáng)弱也會(huì)因時(shí)而變化，臣私下替你齊國(guó)感到不安。您莫如使敝國(guó)西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國(guó)借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進(jìn)攻，讓敝國(guó)把您的意圖對(duì)秦王說(shuō)：‘薛公肯定不會(huì)破秦來(lái)擴(kuò)大韓、魏，他之所以進(jìn)兵，是企圖讓楚國(guó)割讓東國(guó)給齊�！@樣，秦王將會(huì)放回楚懷王來(lái)與齊保持和好關(guān)系（當(dāng)時(shí)楚懷王被秦昭公以會(huì)盟名義騙入秦地，并被扣押），秦國(guó)得以不被攻擊，而拿楚的東國(guó)使自己免除災(zāi)難，肯定會(huì)愿意去做。楚王得以歸國(guó)，必定感激齊國(guó)，齊得到楚國(guó)的東國(guó)而愈發(fā)強(qiáng)大，而薛公地盤(pán)也就世世代代沒(méi)有憂患了。秦國(guó)解除三國(guó)兵患，處于三晉（韓、趙、魏）的西鄰，三晉也必來(lái)尊事齊國(guó)。
薛公說(shuō)：很好。因而派遣韓慶入秦，使三國(guó)停止攻秦，從而讓齊國(guó)不向西周來(lái)借兵求糧。
韓慶高明游說(shuō)之處，似乎使人感到他是在為齊國(guó)籌劃，但是，他最終的目的達(dá)到了。這一點(diǎn)是值得今后去效法的。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇12
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿好感。然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來(lái)殺身之禍。
如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的`話，大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事?
曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角，倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇13
人要有自知之明，每個(gè)人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對(duì)自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來(lái)，八尺有余，則超過(guò)185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國(guó)中算是美男子了。
有一天，鄒忌穿上朝服，對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問(wèn)他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國(guó)公認(rèn)的美男子，鄒忌不能自信。再問(wèn)其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來(lái)訪，鄒忌和客人坐談。問(wèn)客人：我與徐公哪一個(gè)美?客人說(shuō)：徐公不如您美!再過(guò)一天，徐公來(lái)訪，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對(duì)鏡子看，確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個(gè)道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛(ài)我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識(shí)，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無(wú)過(guò)失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來(lái)，也是對(duì)的'。
鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王，得到齊威王的稱贊。下令：全國(guó)官民，如當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)失的，受上賞;通過(guò)書(shū)面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國(guó)都愿意與齊國(guó)交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇14
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時(shí)代，老師給我們講了許多先秦兩漢時(shí)期的散文。比如有：《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。這些書(shū)籍大多描述了各諸侯國(guó)及其士人之間的精彩紛呈的斗爭(zhēng)。而在這些書(shū)中我最喜歡《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢時(shí)期劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書(shū)記載了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略。它開(kāi)以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，是繼《國(guó)語(yǔ)》之后又一國(guó)別體史書(shū)。
提及《戰(zhàn)國(guó)策》，就不得不提及其書(shū)中所述的縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國(guó)的張儀為秦破從連橫文章中，張儀為了破壞合眾，說(shuō)服楚王與秦結(jié)盟;他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果，然后又向楚王講述了結(jié)盟的'好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日，不正是左手一個(gè)蘿卜，右手一根大棒，逼弱國(guó)就范的把戲嗎?
總而言之，《戰(zhàn)國(guó)策》是一本不可多得的好書(shū)，它不僅可以讓我們見(jiàn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)土人情和錯(cuò)綜復(fù)雜的“國(guó)際”環(huán)境，還可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀好《戰(zhàn)國(guó)策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲?guó)事出謀劃策。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇15
提到《戰(zhàn)國(guó)策》，大家都會(huì)或多或少的了解一些，其中的一些篇章，如《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》，我們?cè)谥袑W(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)，對(duì)其有更深刻的印象。我對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》感興趣，是因?yàn)樗c其他史書(shū)不同，《戰(zhàn)國(guó)策》更多記錄的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)個(gè)鮮活的人物的游說(shuō)之辭，全書(shū)主要通過(guò)人物對(duì)話的方式向讀者展現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)云。其在語(yǔ)言上的精煉雄渾，也是吸引讀者的一個(gè)重要原因。讀《戰(zhàn)國(guó)策》可以提升語(yǔ)言邏輯能力，這也是許多專業(yè)人士把它作為必讀書(shū)籍的原因。
前段時(shí)間在圖書(shū)館借到《戰(zhàn)國(guó)策》，最近通過(guò)課余時(shí)間讀完《秦策》，寫(xiě)下此感。
秦國(guó)自孝公用商鞅變法以來(lái)，逐漸富強(qiáng)起來(lái)，在基本國(guó)力上高于山東之國(guó)，而后惠王雖車裂商鞅，但商君對(duì)秦國(guó)的影響卻一直根植在秦國(guó)深處。而山東之國(guó)，尤其是韓、魏，對(duì)秦國(guó)更是心有忌憚。在此背景下，張儀、蘇秦等輩，在惠王前連橫合縱的主張，改變了秦國(guó)和天下的局勢(shì)。而后經(jīng)甘茂、魏冉等人治理，秦國(guó)日益強(qiáng)盛。韓、魏與秦相鄰，受到的威迫也最大。后范雎入秦，為昭王獻(xiàn)出遠(yuǎn)交近攻的策略。此時(shí)秦國(guó)已然成為一家獨(dú)大的'局面，白起與趙戰(zhàn)于長(zhǎng)平，范雎用反間計(jì)，使趙國(guó)大敗。東方六國(guó)之中，只有趙國(guó)的軍事實(shí)力可以稍微和秦抗衡，此役之后，各國(guó)便如坐針氈，不得安寧。秦又使人在六國(guó)中游說(shuō)，六國(guó)皆爭(zhēng)相割地討好秦國(guó)，卻無(wú)共同抗秦之心。后范雎失寵于昭王，蔡澤、呂不韋先后相秦，秦已經(jīng)具有統(tǒng)一天下的實(shí)力。
《秦策》中，游說(shuō)之士多來(lái)于六國(guó)，或逃入秦，或聞秦王愛(ài)才，主動(dòng)西去事秦。商鞅從魏國(guó)逃入秦國(guó)，得孝公重用，實(shí)行變法。張儀受寵于惠王，而欺楚使楚與齊絕。昭王在位，穰候、太后權(quán)大，范雎勸說(shuō)昭王加強(qiáng)王權(quán)，于是昭王廢太后，逐穰候，王權(quán)得到集中。范雎在秦地位日益提升，實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，攻三晉，又殺與自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前說(shuō)壞話，多被秦王逐走。范雎因?yàn)橥趸脑蛟谡淹跚笆�，或許自己也預(yù)料到自己也會(huì)步入其他秦相的后塵，此時(shí)蔡澤見(jiàn)范雎，勸其辭退，范雎借此機(jī)會(huì)舉薦蔡澤為相，自己也算是全身而退。
在我看來(lái)，秦的強(qiáng)大是必然的，相比于東方六國(guó)，秦王更加禮賢下士，任人唯才，且秦王對(duì)人才的態(tài)度，也要遠(yuǎn)勝于其他君王。而為秦國(guó)出謀劃策的歷任相國(guó)，更是對(duì)秦來(lái)說(shuō)功不可沒(méi)，我認(rèn)為商鞅、張儀、范雎相比其他相國(guó)，貢獻(xiàn)更大。他們或是在執(zhí)政時(shí)期攻城略地，玩弄諸侯，或是使秦國(guó)賞罰分明，政治清明。想到《過(guò)秦論》中一句話，“及至始皇，奮六世之余烈”，始皇能統(tǒng)一全國(guó)，確實(shí)是秦歷任君王的共同努力的成果，可以說(shuō)秦統(tǒng)一中國(guó)是必然的。
戰(zhàn)國(guó)策讀后感 篇16
“寧可一日無(wú)糧，不可一日無(wú)書(shū)�！边@是我們中國(guó)的一句古訓(xùn)。書(shū)是人類的精神食糧，離開(kāi)了書(shū)，人類的生活就會(huì)一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”，《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣一本好書(shū)，也是我今天要向大家推薦的書(shū)。
《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱《國(guó)策》，是西漢劉向編訂的史書(shū)，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個(gè)故事講的是：鄒忌有一天問(wèn)他的妻子、小妾和拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”都回答：“徐公不如您美麗啊。”一天，鄒忌見(jiàn)到徐公，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我。”于是鄒忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了�！饼R威王聽(tīng)了鄒忌的話，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！我覺(jué)得這個(gè)故事讓我著迷的.地方是讓我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、說(shuō)話都應(yīng)該注意方法和技巧。第三，要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極改正，這樣才能更成功。
一天放學(xué)，我給媽媽抱怨道：“我爸爸太煩人了，我數(shù)學(xué)都考了第一名，還在糾正我的附加題的錯(cuò)誤，說(shuō)我思路有問(wèn)題�！眿寢屝呛堑孛业念^說(shuō)：“因?yàn)槟惆职钟X(jué)得你是齊威王！”回到家，我得意洋洋地對(duì)爸爸喊道：“我是齊威王，爸爸是鄒忌，本王接受你的進(jìn)諫了！”爸爸心領(lǐng)神會(huì)地笑了！
看《戰(zhàn)國(guó)策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，讓我懂得了許多道理，還讓我的生活增加了許多樂(lè)趣。我今天把這本書(shū)推薦給你們，相信你們讀了這本書(shū)一定會(huì)受益終生的。
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