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兒童人格教育讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的兒童人格教育讀后感，歡迎閱讀與收藏。
兒童人格教育讀后感1
阿德勒是著名心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個(gè)體心理學(xué)派創(chuàng)始人。阿德勒的教育主張主要體現(xiàn)為心理分析與矯治。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)興趣和適應(yīng)社會(huì)，通過(guò)心理治療把兒童引導(dǎo)到對(duì)社會(huì)有益的方向。但是譯者也提出了問(wèn)題，當(dāng)社會(huì)有問(wèn)題時(shí)，環(huán)境無(wú)法改變，心理治療的作用也有限。馬克思則是一針見(jiàn)血的批判社會(huì)，提出社會(huì)革命。當(dāng)然，作為心理學(xué)家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我們學(xué)習(xí)的。
人們總是在追求卓越。在兒童時(shí)期，對(duì)卓越的追求就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。心理健康的兒童，會(huì)主動(dòng)遵守紀(jì)律，重視秩序，以此獲得別人的肯定。但是追求卓越也會(huì)引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)、攀比、嫉妒等現(xiàn)象，甚至有些孩子會(huì)自暴自棄而走上犯罪道路。因此，培養(yǎng)孩子克服困難的勇氣，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)�，�?duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要。
懶惰是一種逃避的方法，可以緩解兒童當(dāng)時(shí)的處境。池主任曾說(shuō)，一事精致足以動(dòng)人。但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，哪一件應(yīng)該做的精致呢?是每一科的學(xué)習(xí)成績(jī)?還是音體美特長(zhǎng)?無(wú)論怎么樣，我們都應(yīng)該肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，給學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，促進(jìn)他們上進(jìn)。
“我們不要期望兒童行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人健康的理智而行動(dòng)，而是要認(rèn)識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)犯錯(cuò)誤�！眱和稿e(cuò)是很正常的，這是因?yàn)樗麄兪裁炊疾欢�，因此需要我們�(nèi)ソ逃麄�，把他們引領(lǐng)到正確的道路上。兒童的自卑情結(jié)是由很多問(wèn)題導(dǎo)致的。比如兒童身體是否健康，家人是否溺愛(ài)，家庭環(huán)境是否良好等。兒童不愿意做家庭作業(yè)，具有逃避任務(wù)和責(zé)任的傾向。同時(shí)那些缺乏勇氣、不獨(dú)立的孩子，渴望關(guān)注的孩子也有類似的傾向。這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立的勇氣。
教師期待效應(yīng)對(duì)學(xué)生的影響很大。如果我們想要改變學(xué)生的行為，首先要改變他的.思想，如果想要改變他的思想，就要了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，了解他思想、行為產(chǎn)生的根源。了解原因以后，我們要采用積極的手段影響他們，肯定他們的價(jià)值，幫助他們樹立可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而不是否定他們。在了解他們的基礎(chǔ)上“對(duì)癥下藥”，推動(dòng)學(xué)生的心理健康發(fā)展。
每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境都是不一樣的，在環(huán)境的影響下，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，教育孩子沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的方法。兒童追求優(yōu)越感是本性，但是表現(xiàn)方式會(huì)有差別。有的會(huì)遵守規(guī)則，獲得別人的認(rèn)可。而有的兒童因?yàn)椴荒茏龅母�，只能�?dú)辟蹊徑：通過(guò)各種行為吸引別人的注意，但是把真實(shí)的自己隱藏起來(lái)，生活在自己的幻想里。
因?yàn)閮和菀装咽澜绶譃閮蓚�(gè)對(duì)立的部分，好孩子與壞孩子。所以一旦達(dá)不到好孩子的要求，他們就只能通過(guò)別的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的“價(jià)值”。
在努力的成長(zhǎng)、成為大人以后，我?guī)缀跻呀?jīng)忘了小時(shí)候的想法是什么了。我們總是習(xí)慣用大人的想法去訓(xùn)誡孩子，卻忘了他們多么的弱小與懵懂。每個(gè)孩子都是特別的存在，我們應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子們，犯錯(cuò)與失敗沒(méi)有關(guān)系，但是我們要有直面困難，克服挫折的勇氣。
兒童人格教育讀后感2
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹(jǐn)以此文，記下閱讀感受。這本書的作者阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個(gè)體心理學(xué)的角度研究?jī)和逃龁?wèn)題，貫穿其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會(huì)情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對(duì)這幾個(gè)詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點(diǎn)。
其實(shí)，在書中我們可以發(fā)現(xiàn)個(gè)體在追求優(yōu)越感和社會(huì)承認(rèn)時(shí)會(huì)發(fā)展出不同的行為特征和習(xí)慣，即所謂的生活風(fēng)格。個(gè)人在四五歲的時(shí)候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
1、支配—統(tǒng)治型，這種人比較不會(huì)顧及別人的利益，他們追求優(yōu)越的傾向過(guò)于強(qiáng)烈，甚至不惜利用或者傷害別人以達(dá)到自己的目的；
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問(wèn)題，總是依賴別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對(duì)生活中的問(wèn)題，試圖通過(guò)回避困難避免任何可能的失��；
4、對(duì)社會(huì)有益型，這種人能夠面對(duì)生活，與別人合作，為他人和社會(huì)服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個(gè)體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生問(wèn)題行為的時(shí)候，首先會(huì)做的是去追溯他的成長(zhǎng)環(huán)境，比如，在書中舉到了“二胎”問(wèn)題的一個(gè)例子，這是我們現(xiàn)在非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個(gè)“磨人的小妖精”。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時(shí)，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時(shí)間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責(zé)孩子。
在閱讀這本書的時(shí)候，我還有另一個(gè)轉(zhuǎn)向，我覺(jué)得是值得我們?nèi)ド钏嫉摹Ｕ缣K格拉底說(shuō)到的：“認(rèn)識(shí)自己是多么地困難！”誠(chéng)如大師所言，如果一個(gè)孩子可以充分、客觀的認(rèn)識(shí)自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，那么他的整個(gè)精神成長(zhǎng)將會(huì)非常的積極正面，但是事實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己真的是一件很困難的事兒，因?yàn)楹⒆右蝗雽W(xué)被設(shè)置的“障礙”太多了。其實(shí)，所有的.孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們?cè)O(shè)置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)閷W(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績(jī)，而不是把教育的最終目的和社會(huì)目的作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是一件非常矛盾的事情。但，其實(shí)作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該有一種種樹的情懷，我們應(yīng)該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、冷冰冰的數(shù)字。
兒童人格教育讀后感3
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的，我覺(jué)得受益匪淺。它其中的一些觀點(diǎn)促使我反思自己在教育學(xué)生時(shí)的對(duì)與錯(cuò)。
小學(xué)生經(jīng)常會(huì)有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對(duì)于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對(duì)于學(xué)生向我報(bào)告說(shuō)小凱又和誰(shuí)誰(shuí)打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對(duì)于小凱來(lái)說(shuō)，我有沒(méi)有幫助到他呢。書中說(shuō)：“把一個(gè)特定手勢(shì)或特定的表達(dá)孤立開來(lái)，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來(lái)理解這個(gè)音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍。”我想我在處理小凱這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)這樣的教育其實(shí)無(wú)濟(jì)于事。正如書中所說(shuō)：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯(cuò)誤（或其他表現(xiàn)）的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么�！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個(gè)活動(dòng)都是他總體生活和整體人格的表達(dá)，不了解行為中隱蔽的`生活背景就無(wú)從理解他所做的事。”這些言語(yǔ)提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時(shí)，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長(zhǎng)達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。
后來(lái)在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯(cuò)誤，為孩子開脫的言語(yǔ)中就感受到他們對(duì)小凱的寵愛(ài)，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個(gè)原因，因?yàn)樾P在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛(ài)，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯(cuò)誤的方式來(lái)引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過(guò)程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對(duì)其自身無(wú)益，卻能吸引關(guān)注和體驗(yàn)成功的錯(cuò)誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測(cè)，還有待證實(shí)，同時(shí)人的性格受各種因素影響，我還需對(duì)小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識(shí)到自己在教育上的問(wèn)題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。
兒童人格教育讀后感4
一直在內(nèi)心就有一個(gè)想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動(dòng)向，與他們相知相伴，相向而行，所以對(duì)于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，覺(jué)得每一位家長(zhǎng)和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書。
阿德勒的觀點(diǎn)和中國(guó)的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說(shuō)明了兒童時(shí)期的教育的重要性�？墒俏覀儗�(duì)于兒童的了解又有多少呢？我們都意識(shí)到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛(ài)有加”。我們?cè)诰徒疱X上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過(guò)放下師長(zhǎng)的家長(zhǎng)走進(jìn)他們的內(nèi)心；我們?cè)诤⒆臃稿e(cuò)時(shí)總是覺(jué)得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯(cuò)誤來(lái)時(shí)的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺(jué)得很多問(wèn)題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去任我怎樣追悔都無(wú)法重來(lái)，而我能做的`就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來(lái)的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽(yáng)光！
首先我們要站在孩子的角度去看問(wèn)題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過(guò)后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來(lái)孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來(lái)了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過(guò)表面看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)犯了好多的錯(cuò)誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1. 有些一年級(jí)的學(xué)生不愿意到學(xué)校來(lái)，原來(lái)給家長(zhǎng)支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時(shí)竟然會(huì)經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會(huì)失去信心……，解決的辦法是家長(zhǎng)、老師要教會(huì)他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2. 問(wèn)題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的；管教過(guò)于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛(ài)的；被溺愛(ài)的。以后工作過(guò)程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭(zhēng)用自己的努力，避免問(wèn)題的發(fā)生。
3. 面對(duì)自卑的孩子，作為教師要鼓勵(lì)他們，讓他們對(duì)自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對(duì)過(guò)分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……
再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無(wú)限。有幸結(jié)識(shí)“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對(duì)以后的工作是個(gè)很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長(zhǎng)。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡！
兒童人格教育讀后感5
近期，我有幸拜讀了奧地利心理學(xué)家阿德勒的《兒童的人格教育》一書，讀完此書讓我獲益匪淺，感觸頗多，現(xiàn)分享如下。
阿德勒在書中有一句話說(shuō)得很好：了解兒童，并在掌握豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們，這是我們讀心理學(xué)的主要目的。我深以為然。而這本書，給了我很多理論方面的指導(dǎo)，讓我的教育實(shí)踐有了理論的支撐，也讓我更全面地認(rèn)識(shí)某些兒童心理，以便今后更成熟地面對(duì)問(wèn)題學(xué)生和學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
其中最讓我印象深刻的是阿德勒對(duì)兒童自卑感的闡述。他提到：兒童對(duì)于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。所有兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)兒童通過(guò)各種方式來(lái)消除自卑感，追求優(yōu)越感。所以自卑感是兒童發(fā)展的基本動(dòng)力。他的這種全新的觀念完全推翻了我之前的認(rèn)知。在閱讀本書之前，我一直認(rèn)為自卑感大多弊大于利，要想孩子健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)，就要幫助他把自卑感慢慢消除。而種種對(duì)兒童心理學(xué)的片面、單一的狹隘的理解，致使我的教育實(shí)踐只能停留在表面，缺乏理論的支撐，注定無(wú)法深入地理解和剖析問(wèn)題，最后問(wèn)題的解決也只能流于表面。
在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的'力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對(duì)孩子真正的愛(ài)嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對(duì)他真正的愛(ài)，即理解和欣賞。真正的愛(ài)讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問(wèn)題。每個(gè)兒童都會(huì)追求優(yōu)越感，這是來(lái)自對(duì)自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問(wèn)題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹?lái)追求優(yōu)越感。我們?cè)趷?ài)孩子，鼓勵(lì)孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長(zhǎng)。
讀了這本書，我意識(shí)到之所以我沒(méi)有十足的把握，是因?yàn)槲业牡讱獠粔�，而底氣，不是靠大聲，不是靠�?yán)肅的臉，而是對(duì)兒童心理的進(jìn)一步、全面的理解。不管是自卑還是優(yōu)越感過(guò)剩的孩子，作為一名教師，只要能了解到自卑感和優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。每個(gè)兒童都會(huì)追求優(yōu)越感，這是來(lái)自對(duì)自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問(wèn)題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。教師要做的就是從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，讓他們能健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)！
兒童人格教育讀后感6
老師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。
阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會(huì)”的角度來(lái)分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)。綜合全書來(lái)看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問(wèn)題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會(huì)情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先，關(guān)于社會(huì)情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)”。作者在“引論”中說(shuō)“父母或監(jiān)護(hù)人不能讓孩子只和一個(gè)人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活�！薄叭绻改笡](méi)有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時(shí)就會(huì)感到形單影只，十分孤獨(dú)。”人是群居動(dòng)物，具有天生不能孤獨(dú)的社會(huì)屬性。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會(huì)情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。
本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對(duì)教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的'源泉之一，每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長(zhǎng)入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結(jié)，以及如何防止自卑情結(jié)。在作者看來(lái)，我們每個(gè)人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說(shuō)神圣的職責(zé)是，要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣，同時(shí)，要確保那些進(jìn)校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對(duì)沒(méi)有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系，用友好的關(guān)系來(lái)鼓勵(lì)他們不斷取得進(jìn)步，想方設(shè)法使他們對(duì)自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。
我非常喜歡本書中的這樣一句話“如果孩子不犯錯(cuò)誤，那么教育就失去了意義”。作為教育者，就要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人合作的能力。走在教書育人的道路上，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……
兒童人格教育讀后感7
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說(shuō)“許多教師采取非常嚴(yán)厲的措施，或給較低的分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)待那些他們認(rèn)為沒(méi)有表現(xiàn)出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來(lái)喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過(guò)，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習(xí)成就已經(jīng)跌近警戒線的孩子會(huì)被這種方法弄得完成不知所措，會(huì)因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)�！爆F(xiàn)實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴(yán)厲的方法。
阿德勒接著說(shuō)“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來(lái)對(duì)待這些孩子，他們則會(huì)令人吃驚地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的孩子通常會(huì)表現(xiàn)出更大的雄心，其中的原因很簡(jiǎn)單：他們很害怕回到原來(lái)的狀態(tài)。他過(guò)去的生活方式和無(wú)所作為成為警示信號(hào)，不斷地鞭策著他們前行。在后來(lái)的生活中，他們中的許多人就像著了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過(guò)度工作之苦，但卻認(rèn)為自己做得還不夠�！边@讓人非常驚愕，我覺(jué)得老師們做夢(mèng)也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的.人生云泥之別。
書中出現(xiàn)頻率最多的詞匯說(shuō)“鼓勵(lì)，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國(guó)最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長(zhǎng)期壓抑并被我們忽視的“內(nèi)在”，不為人所見(jiàn)，恰如冰山。包括行為，應(yīng)對(duì)方式、感受，觀點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會(huì)了用自己的小馬桶，但是，過(guò)了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來(lái)我留心觀察，發(fā)現(xiàn)說(shuō)涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒(méi)有，所以，就因?yàn)檫@樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設(shè)當(dāng)初發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說(shuō)嚴(yán)厲地斥責(zé)小萌，事情不但不能解決，反而會(huì)傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話“要像對(duì)待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈�！�
正如阿德勒所說(shuō)“學(xué)校處于家庭和社會(huì)之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響�！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著學(xué)生的命運(yùn)，而且還決定著他們的未來(lái)發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問(wèn)題，就要多了解他們的想法，只有引導(dǎo)孩子說(shuō)出來(lái)，了解全面了，謹(jǐn)慎選擇處理方法，會(huì)更穩(wěn)妥。
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