《趣品人生》讀后感3篇

　　讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《趣品人生》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《趣品人生》讀后感1

　　于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。

　　孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅決說“不”。

　　這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。

　　近幾年來，我們國家進(jìn)入了誠信問責(zé)年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機(jī)構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國家的形象和政府公信力。

　　如今，我們的成果受到質(zhì)疑，政府的公信力受到了挑戰(zhàn)。為提高基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量，國家局正在推進(jìn)“四大工程”建設(shè)。國家宏觀決策、企業(yè)生產(chǎn)投資、居民購房理財都離不開對情況的了解，對趨勢的把握，都離不開數(shù)據(jù)這個基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢，就會地動山搖，誤導(dǎo)決策。其實(shí)，數(shù)據(jù)質(zhì)量是調(diào)查的生命線這是每一個人都明白的。恪守職業(yè)操守，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，不出假數(shù)；其實(shí)質(zhì)就是人對社會、歷史的責(zé)任；其實(shí)質(zhì)就是人堅守的職業(yè)底線；其實(shí)質(zhì)就是做一個無愧于良心、坦蕩自安的人……

　　我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的'。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！

　　有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

《趣品人生》讀后感2

　　于丹，中國著名文化的研究者和傳播者，著作豐富，家喻戶曉，將博大精深的國學(xué)通過深入淺出的講授，給人啟迪，令人感悟，增人智慧。

　　于丹在“趣品人生”一書中，介紹了中國山水文化，茶、酒、琴文化，讀后令人耳目一新，蕩滌心靈，更添人生奮斗之志，創(chuàng)新工作之氣。

　　山：天地有長風(fēng)，生命自浩蕩。人在安靜時，內(nèi)心涵養(yǎng)了天地浩然之氣，就會生命從容，行動起來時，就乘風(fēng)千里，迅速果斷，不拖泥帶水。我們在工作中，首先要培養(yǎng)自身修養(yǎng)，陶冶自身情操，以浩然正氣對待一切，以公正心處理事務(wù)。其次要熟悉情況，工作流程和規(guī)范，更要敏銳領(lǐng)悟事件發(fā)展趨勢，把握事件發(fā)展規(guī)律，預(yù)測事件發(fā)展過程種種不確定因素和環(huán)節(jié)，唯有此，才可處置及時準(zhǔn)確，干凈利落。再次緊扣“運(yùn)政為民”這一宗旨，全力實(shí)施好今年市政府為民辦十件實(shí)事之一：10鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)村公交通達(dá)及260個農(nóng)村客運(yùn)候車亭，以保證人民群眾人便于行。

　　茶：力量之茶，從容不迫。在一個躁氣過重的時代，泡茶、喝茶也許是最好的醫(yī)心良方，需細(xì)品水與茶相逢，心智與茶香相融的過程，從而使我們靜下心來，在沉思中積蓄力量。運(yùn)管工作雖然面廣量大，涉及千家萬戶，關(guān)系千頭萬緒，我們必須千方萬計，經(jīng)過千錘萬煉，積極履職，行使好客運(yùn)、貨運(yùn)、駕培、維修等行業(yè)管理職能，同時擔(dān)當(dāng)好運(yùn)輸市場安全、秩序等方面監(jiān)管職責(zé)。由于從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，管理水平手段滯后，不規(guī)范，不文明經(jīng)營行為時有發(fā)生，領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾頗有微詞。工作千難萬苦，我們唯有洗盡鉛華，以公正之心，責(zé)任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐項(xiàng)梳理薄弱環(huán)節(jié)，問計于民，求（）解于民，解難于民，解決問題于基層，做市場秩序凈化的鐵軍，做人民群眾的忠誠衛(wèi)士，做維護(hù)合法經(jīng)營者的保護(hù)神。

　　酒：清醒智慧，運(yùn)籌有方。一些人酒越喝越糊涂，另一些人則越喝越清醒。也許我們要韜光養(yǎng)晦，用清醒智慧推進(jìn)運(yùn)管工作，抓住工作重點(diǎn)，力求工作“師出有名”。履行好人民群眾“衣食住行”中“行”的職責(zé)，同時把與“衣食住”有關(guān)系的.生產(chǎn)生活資料運(yùn)輸好，從這意義上，我們做好工作就是服務(wù)民生，服務(wù)百姓。為此，要堅定以人為本，執(zhí)政為民的理念，始終把人民群眾的利益放在第一位，從城市客運(yùn)、城市公交、農(nóng)村客運(yùn)、出租車等群眾出行這一最現(xiàn)實(shí)、最貼近、最直接的利益入手，服務(wù)好人民群眾的出行。力求為百姓謀福祉，為百姓分憂，讓百姓安全、舒適出行，享受最高效順暢的道路運(yùn)輸。

　　琴：治世之音，莊嚴(yán)人生。于丹講，我們生命本真中原來都有敬畏之心，只不過在現(xiàn)實(shí)壓力下，被喧囂忙碌淹沒太久，唯有借琴聲喚醒敬畏，使生命肅穆莊嚴(yán)，敬畏權(quán)力會使我們不迷失方向和不耽誤前程。一個人的一生道路或許有千萬條，但我們選擇了服務(wù)人民這條路，就應(yīng)該干好專職工作，權(quán)為民用，奮力開創(chuàng)，努力拼搏，對工作有熱情，對人民有熱心，對人生有熱愛，這樣將不虧一生，不負(fù)組織。以身作則，身先垂范，事業(yè)重如山，名利淡如水，以“等不起”的緊迫感，“慢不得”的危機(jī)感，“坐不住”的責(zé)任感，與運(yùn)管處人員一起強(qiáng)化管理，規(guī)范市場樹新風(fēng)；優(yōu)化服務(wù)，民生為先促和諧，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，為實(shí)現(xiàn)我市交通“通江達(dá)�！焙陚ツ繕�(biāo)盡心盡力盡責(zé)。

《趣品人生》讀后感3

　　于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？

　　書中有一個小故事：一個小兵押送一個重犯，犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠(yuǎn)，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務(wù)，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因?yàn)檗k事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復(fù)一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強(qiáng)了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點(diǎn)酒，咱兩喝點(diǎn)，畢竟是團(tuán)圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當(dāng)然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的`頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點(diǎn)什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣?xùn)|西都在，卻還覺得缺了點(diǎn)什么？

　　他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應(yīng)當(dāng)悠然自得的生活態(tài)度。

　　悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生。

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