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親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感范文(通用26篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編精心整理的親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感范文(通用26篇),希望能夠幫助到大家。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感1
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子,內(nèi)容涉及人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解,把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法,或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn),自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州,這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸,以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震,512大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候,我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害,我都會(huì)有這樣的疑問(wèn):為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里,人們生活都極其的安逸,這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存,甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義!我能干什么?我會(huì)干什么?這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān),還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”,這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯,但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻,自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義!扒蹇瘛痹诠湃说脑(shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話(huà):“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂!鼻蹇竦娜瞬粫(huì)被家庭羈絆;不會(huì)為責(zé)任束縛;更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的.!我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束,不會(huì)被老師管束,希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候,我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō):“老媽?zhuān)乙呀?jīng)不是小孩子了,我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點(diǎn)自由的空間好不好!”但是,我們從未想過(guò),現(xiàn)在的我們還太年輕,我們各種觀(guān)念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中,現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰,淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡!所以,體諒一下父母,體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了,這樣做沒(méi)有多大的意義,只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德,這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的,在古時(shí)候被定義為道德底線(xiàn)的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈,也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了,這些并不是意味著我們沒(méi)有道德,只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線(xiàn)。古時(shí)候的道德是如此重要,我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅6唷那,孝悌忠信禮義廉恥,是為人之本。百事孝為先,在古代,不孝是會(huì)被殺頭的。不孝,不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴,欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯!但社會(huì)已然如此,我們能改變什么,我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》,一本好書(shū),在這本書(shū)中有一句話(huà)尤其令我印象深刻:“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道,對(duì)我們自己來(lái)說(shuō),每一次痛苦都是絕對(duì)的,真實(shí)的,很重要,但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”
一本書(shū),幾行字,只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x,我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感2
幾許,無(wú)論在什么時(shí)代,寫(xiě)信可以變成一件稀缺的事,但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事。——《看天下》
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈十四歲時(shí)離開(kāi)歐洲到臺(tái)北,等龍應(yīng)臺(tái)再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲,四年沒(méi)有在一起的生活使他們之間有了一堵無(wú)形的墻,她發(fā)現(xiàn)兒子愛(ài)她卻并不喜歡她。所以,她決定彼此寫(xiě)信來(lái)了解對(duì)方!队H愛(ài)的安德烈》就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈寫(xiě)給彼此的三十五封信所編成的書(shū),信里包括了講述時(shí)代差距,近期生活,新聞?dòng)^點(diǎn)……
對(duì)于《親愛(ài)的安德烈》中的三十五封信,我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時(shí)代,手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具,還有多少人用信來(lái)交流?別說(shuō)三十五封信,大概一封信也不愿意寫(xiě)吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化”這對(duì)普通人來(lái)說(shuō)或許是難以跨越的鴻溝,在經(jīng)歷幾次無(wú)果后就放棄了。但龍應(yīng)臺(tái)和安德烈卻通過(guò)寫(xiě)信的方式,跨越了鴻溝,進(jìn)入對(duì)方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“我沒(méi)想到出書(shū),也沒(méi)想到有沒(méi)有讀者,我只有一個(gè)念頭,透過(guò)這個(gè)方式,我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后,她成功了,她認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
在沒(méi)有看這本書(shū)以前,我覺(jué)得看別人的信枯燥無(wú)味,家書(shū)更是會(huì)讓我煩燥不堪,但看了這本書(shū)以后,我發(fā)現(xiàn)這些信是一對(duì)母子心靈相貼的過(guò)程,如此神奇而富有真情,讓我能透過(guò)這個(gè)方式,找到與父母了解溝通的方法,能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺(jué)得,信,擁有強(qiáng)大的力量。
古時(shí),信承載著或是父母對(duì)兒女的牽掛,或是游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念,或是對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵(lì)……正因如此,才有了“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”,“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”“愛(ài)情是友誼的精華,書(shū)信是愛(ài)情的妙藥”等名句,極言書(shū)信的珍貴。
而今,游子因?yàn)橛辛穗娫?huà),不再熱切地盼望書(shū)信的到來(lái),傳達(dá)信息不過(guò)幾秒鐘的事;戀人因?yàn)橛辛嘶疖?chē),不再擔(dān)心長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面導(dǎo)致感情冷卻而分手,相見(jiàn)不過(guò)一張車(chē)票的事;人們因?yàn)橛辛丝萍迹辉倌敲粗匾晻?shū)信,也許寫(xiě)信也不過(guò)是一時(shí)興起的玩笑。這一切的`一切,難道表示我們不再需要書(shū)信了嗎?當(dāng)然不。游子因?yàn)橛辛穗娫?huà),不再有像“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”這樣的詩(shī)句;戀人因?yàn)橛辛嘶疖?chē),不再有像“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思”這樣的詩(shī)句;人們因?yàn)橛辛丝萍,不再有更多感人肺腑的美麗?shī)句,這難道是一種好現(xiàn)象嗎?或許,現(xiàn)在的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美好的時(shí)代,我們依舊需要書(shū)信,讓人們創(chuàng)作出更多的詩(shī)句,讓世界不變成一個(gè)沒(méi)有詩(shī)人的世界。
再者,當(dāng)信息的傳遞變得快捷,人的信息也變的隨意,感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實(shí)意。在寫(xiě)信時(shí),會(huì)比平時(shí)發(fā)短信更認(rèn)真地寫(xiě),生怕出了差錯(cuò),這時(shí),信上的字能表現(xiàn)出寫(xiě)信之人的心情,感情也更加真實(shí)、濃厚。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈也因此,能夠更快地認(rèn)識(shí)對(duì)方,更深刻地了解對(duì)方,更貼切的感受彼此的愛(ài)。所以,信不只是單單的一張紙,它也是一種語(yǔ)言,它有足夠的力量連結(jié)相隔萬(wàn)里的人的感情,甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人,能夠執(zhí)筆,認(rèn)真誠(chéng)摯,書(shū)一封信,不論給誰(shuí)。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感3
合上書(shū),我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈,通過(guò)三年的時(shí)間,所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。時(shí)間總會(huì)讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人,不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了,龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉,試著去了解兒子,這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
母親一直深?lèi)?ài)著兒子,兒子也同樣愛(ài)著她,但方式不一樣,在每個(gè)父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我不是你可愛(ài)的.安安了,我是我!弊x到此處時(shí),我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺(jué)到,一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。
在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個(gè)片段。安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí),龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對(duì)安德烈說(shuō):“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的,是心中的熱度和光,去面對(duì)前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟?”在茫茫的人生道路上,火柴不?huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰(shuí)的身邊。只是來(lái)溫暖寒冷的人,只是來(lái)點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對(duì)母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分!案改赣H,對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會(huì)和房子去說(shuō)話(huà),去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊,只是你完全視若無(wú)睹的住習(xí)慣了的舊房子吧!睍r(shí)間依然前進(jìn)著,我們?cè)诔砷L(zhǎng)。長(zhǎng)大了的我們,不再需要父母的過(guò)多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個(gè)角度上對(duì)待。
而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛(ài)好,有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書(shū)中可以處處看到中西文化的沖突。
在國(guó)外,老師對(duì)14歲以上的同學(xué)稱(chēng)呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問(wèn)題或提出觀(guān)點(diǎn)的資格。而在中國(guó),這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是登天之難。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說(shuō)話(huà),而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng),只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名,貫穿書(shū)本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài)。這本書(shū),漸漸溶開(kāi)了兩代人,兩國(guó)的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了,不同的國(guó)家,不同的文化不同的教育,會(huì)給我們不同的震撼力。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感4
讀龍應(yīng)臺(tái)和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手,由衷地喜歡。慢慢讀下去,突然明白為什么龍應(yīng)臺(tái)的圖片為什么這么不加處理和修飾,任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺,原來(lái)在這本書(shū)里,她只是一個(gè)和我們所有的中國(guó)媽媽一樣,面對(duì)孩子的成長(zhǎng)和越來(lái)越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親,心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人,所受的教育熏陶迥然不同的兩代人,兩種環(huán)境下長(zhǎng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉,毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應(yīng)臺(tái)的筆下,我們總能獲得一些意料之外的欣喜,不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國(guó)人,你為什么不生氣》,還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》,又或者是現(xiàn)在被稱(chēng)為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū),我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)竟一改原本犀利的文筆,儼然成為一名苦口婆心的.普通母親,以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物,龍應(yīng)臺(tái)總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣,訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想,這么做,不為說(shuō)服,只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象,大到嚴(yán)肅的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),小到微不足道的生活細(xì)節(jié),在三十多封書(shū)信中,說(shuō)實(shí)話(huà),里面涉及到政治的內(nèi)容,我讀不太懂,但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何,這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感5
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中,安德烈“有三分玩世不恭,二分黑色幽默,五分認(rèn)真”;龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真,二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”;龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng),就是眼看著這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告訴你,不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒(méi)有人能取代父母的位置,他們對(duì)我們的付出,對(duì)我們的.愛(ài),我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào),只是,請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿(mǎn)足;但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘,我覺(jué)得這不是不愛(ài),只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō),我在聽(tīng),我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然,我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,也有些其他的原因。
比如說(shuō),龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事,世界,國(guó)家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類(lèi)的發(fā)展,時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì),但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō),他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱情,幾分牽強(qiáng),就很難說(shuō)清了。
比如說(shuō),也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊,從小過(guò)著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂(yōu)而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒,而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。
我不知道通過(guò)這樣的方式,他們是否達(dá)到了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力,其實(shí)在我的心里,我覺(jué)得可能沒(méi)有。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感6
親愛(ài)的安德烈,一本母子三年互通書(shū)信的書(shū)。然而這本書(shū)中的交談卻并非日常瑣事,更多的是一種對(duì)文化,對(duì)人生,對(duì)社會(huì),對(duì)民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
雖然我的母親她在我心中永遠(yuǎn)偉大,無(wú)人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈,能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是,安德烈在他20歲的年紀(jì),竟有如此的思想。民主與自由,這也是他與身在德國(guó)的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。然而在我們中國(guó),可以看到的是,到處是迷惘,沉淪,麻木的青年一代,包括我自己,總認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn),自由,又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中,我們已經(jīng)習(xí)以為常。什么是自由?能交談,能旅游,能運(yùn)動(dòng),能選擇,這就是自由嗎?可是言論自由,選舉自由,我們沒(méi)有。然而,沒(méi)有言論自由,對(duì)于我們大多數(shù)來(lái)說(shuō),仍然不算是什么壞事,我們無(wú)所謂,是因?yàn)槲覀兏緵](méi)有思想的自由,社會(huì)也并沒(méi)有鼓勵(lì)我們青少年去思考我們的制度,我們的社會(huì)希望的是,你接受,習(xí)慣并服從這個(gè)制度吧。當(dāng)一個(gè)社會(huì)禁錮了人們的言論,禁錮了人們的思想,這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?
文化,是個(gè)很沉重的東西,沉重的文化,決定了一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó),是嚴(yán)謹(jǐn),低調(diào)的,同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn),讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài),深深的敬仰。對(duì)于納粹所犯下的罪行,他們能夠深深懺悔,并一直牢記于心。日本與之相比,又如何。
我們的文化呢?中國(guó)的文化是什么?身處國(guó)外,我能引以自豪的是什么?我想,只有我們悠久的5000的歷史了?墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化,歷史已成過(guò)往,歷史沉淀下來(lái)的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,隱忍,浮躁,麻木,沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化,沒(méi)有了思想的社會(huì),多么可怕!
人文關(guān)懷這點(diǎn)是龍應(yīng)臺(tái),這位曾經(jīng)的文化部長(zhǎng),一直在書(shū)中反復(fù)提到的。人文關(guān)懷,是什么?我個(gè)人的看法是,是在一種文化下,人與人之間的那種和諧的交流,社會(huì)對(duì)身處此社會(huì)之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋?zhuān)叭宋年P(guān)懷,一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng),其核心在于肯定人性和人的價(jià)值,要求人的個(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考,關(guān)懷人的精神生活等。”接下來(lái)是長(zhǎng)篇累牘的.社會(huì)主義下的人文關(guān)懷政策,當(dāng)然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷,再配上人文關(guān)懷圖片。個(gè)性的自由解放,尊重人的理性思考,這些,在我們中國(guó)可以看到嗎?主流媒體每天將那些毫無(wú)意義的新聞以及評(píng)論以各種方式灌入我們腦中,充斥我們的視線(xiàn),麻木我們的思想。談何思想的自由解放,又談何尊重理性思考?我們的人民缺乏批判性,缺乏質(zhì)疑與反抗性,這不都是在中國(guó)這個(gè)社會(huì)制度的人文關(guān)懷下的結(jié)果嗎?
最近突然悟了一句話(huà):因?yàn)槎,所以慈悲。張?ài)玲說(shuō)這句話(huà)時(shí)是以一顆女人的心態(tài),在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及轉(zhuǎn)載后,讓我覺(jué)得這句話(huà)是在很酸很膩。現(xiàn)在想來(lái),這句話(huà)說(shuō)的很對(duì)。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)痛苦,受過(guò)創(chuàng)傷,所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎茫杂斜瘧懼,所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺,想?lái)這世間便多了許多和諧,少了許多傷痛。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感7
“也就是說(shuō),你到這天都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!
這句話(huà)印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話(huà)時(shí),覺(jué)得十分個(gè)性:一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說(shuō)這樣的話(huà),難道不怕她悲哀么?之后我才明白,安德烈但是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由,只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的明白的巨大差異使成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的中國(guó)母親有著諸多不滿(mǎn)和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè)”?絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會(huì)使人不斷地墮落。因此安德烈也說(shuō),“性、藥、搖滾樂(lè)”只是一種隱喻,暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈所想要的自由,就應(yīng)就是每一天都能感受到這種樂(lè)趣,并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。
是啊,誰(shuí)不想擁有自由,尤其是像我們這樣的青少年,在即將成年的時(shí)候,在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我覺(jué)得就應(yīng)不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項(xiàng)極其高深的技能。因此也才會(huì)有那么多人覺(jué)得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過(guò)來(lái)想想,當(dāng)我們成為家長(zhǎng)后,我們會(huì)不管自己的孩子,給他們100%的自由嗎?有職責(zé)心的人必須會(huì)說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿(mǎn)意的。正因我覺(jué)得隨著我的成長(zhǎng),我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)刻,因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了,正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)刻了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有潛質(zhì)控制自己,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來(lái)但是問(wèn)我用手機(jī)的狀況,我對(duì)此也很滿(mǎn)意。因此我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利,但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就就應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂,隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
在我看來(lái),安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書(shū)中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。我總是在想,要是我也能有他這般的'生活,我必須會(huì)十分滿(mǎn)足的。但是我卻又從書(shū)中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿(mǎn),不滿(mǎn)母親的多管閑事,不滿(mǎn)母親的“無(wú)知”。我覺(jué)得安德烈似乎對(duì)自由的要求過(guò)高了一些,或許也沒(méi)有,只但是又是東西方的文化差異?
自由其實(shí)有很多種,但我覺(jué)得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。因此我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū),必須會(huì)獲益匪淺的。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感8
“我知道他愛(ài)我,但是,愛(ài),不等于喜愛(ài),愛(ài),不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜愛(ài)、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。正因有愛(ài),因此正常的溝通彷佛能夠不必了。不,我不好掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)聯(lián),但是我能夠認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人!
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢?你為什么不花點(diǎn)時(shí)刻,好好思考‘打扮’這件事,買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿?你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì)去的酒吧,去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)?難道你已經(jīng)老到不能再理解新的東西?還是說(shuō),你已經(jīng)定型,而更糟的是,你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈?”
這兩年中心校提倡打造書(shū)香校園,對(duì)于這樣的政治任務(wù),說(shuō)實(shí)在的:我一向不太感興趣,甚至連學(xué)校的讀書(shū)筆記也是完成任務(wù)式的寫(xiě)了十幾頁(yè)。一朋友送我的幾本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份,?母生病,而父母農(nóng)活忙,于是,晚上照看?母的重任就交給我了,無(wú)聊的晚上,蚊子亂飛;寂靜夜晚,飛蛾亂撲。百無(wú)寂聊的晚上,確實(shí)是難以渡過(guò),第二天晚上,隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》,躺在陪床是有心沒(méi)意的亂翻,幾頁(yè)后,竟然被這本書(shū)深的的打動(dòng)了。
是的,這是一本充滿(mǎn)了母子之間按這種討論、辯駁、分析,但是當(dāng)我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候,我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣,我被書(shū)中的資料深深的吸引了。能夠說(shuō),這本書(shū),給我打開(kāi)了另一個(gè)世界,我也是從此刻開(kāi)始,才開(kāi)始認(rèn)真的思索書(shū)中的資料。
首先,透過(guò)這本書(shū),我也感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來(lái)的枯燥與無(wú)可奈何。似乎從出生開(kāi)始,我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了,我們需要好好學(xué)習(xí),需要考上一所好大學(xué),于是,老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)殡S著我們的成長(zhǎng)。尤其是在職業(yè)中專(zhuān)的的那段高中里的日子,我們每一天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。最后,我在這種模式下考上了大學(xué)。但是,相比于安德烈,我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻,暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的,他每一天都能感受到這種自由樂(lè)趣,并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。我知道,如果整日沉迷在這種享受中會(huì)使意志消沉,但是青年人如果沒(méi)有放松而不放縱,熱情而不激烈的勇氣和嘗試,我想在他垂垂老矣的時(shí)候,他會(huì)感到自己人生的悲哀。因此,生在中國(guó),飽嘗著東方文化,我們確實(shí)不能像西方孩子,像安德烈一樣的生活,有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是,人生苦短,活的灑脫奔放而不留遺憾,才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。我,就是這么想的。
其次,更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝,也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望,更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。
這部由36封家書(shū)構(gòu)成的書(shū),不僅僅橫跨了新與舊,左派與右派,流行文化與人文關(guān)懷,更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀(guān),集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì),以至于兩代之間構(gòu)成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然自己以成家,卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單,漸漸的'不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味!白罱脝幔俊薄斑好啦!薄板X(qián)還夠用嗎?”“夠。”僅此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化,但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
但是看了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn),作為子女,我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界,于是心思急切,于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩,于是我們就會(huì)不自覺(jué)的離他們更遠(yuǎn)。但是,我想,父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài),讓他們管我們管的太嚴(yán);也是愛(ài),讓他們?cè)谌找骈L(zhǎng)大的、獨(dú)立的子女面前手足無(wú)措。因此,無(wú)論外在的表現(xiàn)如何,內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。我們長(zhǎng)大了,擁有了自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),就更就應(yīng)在自己的世界里盡興之后想一想,是不是就應(yīng)做點(diǎn)什么來(lái)讓父母感覺(jué)到他們子女的存在,也讓他們感覺(jué)到我們成家立業(yè)的后我們是怎樣的呢?
于是,猛然間,我想到了,我是多久沒(méi)有給父母打過(guò)電話(huà)了?我是多久沒(méi)有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了?于是,我拿起了電話(huà),撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼,我堅(jiān)信,電話(huà)的那一頭,是怎樣的一對(duì)興高采烈和包含欣喜的臉。
再次:做為父母,當(dāng)11歲的兒子寫(xiě)了作文藏起來(lái)不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績(jī)時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫(huà)的漫畫(huà)時(shí),我不得不悚然一驚,他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)能夠抱抱親親,不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對(duì)一個(gè)每個(gè)父母都務(wù)必應(yīng)對(duì)的問(wèn)題――如何去了解眼前這個(gè)每一天都在不斷成長(zhǎng)和變化的、越來(lái)越有主見(jiàn)、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子,如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì),沒(méi)有人來(lái)教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親,而他又肯定不會(huì)等我最后明白如何當(dāng)父親后才開(kāi)始成長(zhǎng),那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。
讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思,正因這本書(shū)不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親,而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對(duì)每一天在學(xué)校遇到的12—15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū),是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū),而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好,就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者,龍應(yīng)臺(tái)告訴我們,認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)一群性格各異的12—15歲的人,我們?cè)撛鯓愚k呢?在我看來(lái),我們首先得蹲下來(lái),而且得將自己杯子中的水倒掉,只有倒空我們自己,才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法,F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展,而世界發(fā)展日趨多元,很多事物并非只有一個(gè)答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論,正因人人都不喜愛(ài)被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí),我們就應(yīng)把80%的時(shí)刻用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō),同時(shí)注意不好以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。
文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開(kāi)明,安德烈年輕、奔放,有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子;兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親,開(kāi)闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞,于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人,兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解,相互包容,相互影響,相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián),也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想,只要我們發(fā)奮去改變,我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹,就會(huì)在橋梁的上空,綻放!
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感9
這天讀了《親愛(ài)的安德烈》。
這些書(shū)信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界;正因她發(fā)現(xiàn),她和兒子,幾乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱,讓她親吻,讓她牽手,讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了,取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她,愛(ài)她卻不喜愛(ài)她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜愛(ài)的人。
我們都知道,這樣的事情發(fā)生在兩代人之間,還是異國(guó)的兩代人之間,而且是好長(zhǎng)時(shí)刻沒(méi)有生活在一齊的異國(guó)的兩代人之間,其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了?可愛(ài)的安安哪里去了?小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了,總會(huì)要單飛的;翅膀硬了,自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn),小雞仔長(zhǎng)大了,它金燦燦、毛茸茸的樣貌哪里去了?我鬢發(fā)蒼蒼了,二十歲的青春容顏哪里去了?
答曰,隨時(shí)刻去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他,教育他,扶持他,影響他的人;是那個(gè)怕他饑,憂(yōu)他寒,為他千里擔(dān)憂(yōu)的人;是那個(gè)愿意為他付出太多太多,以他的快樂(lè)為自己最大的快樂(lè)。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻(xiàn)和良苦用心的人,是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是,等有一天我長(zhǎng)大了,要讓父母正因我而更加幸福。
但父母沒(méi)法強(qiáng)求自己必須會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。正因年齡,父母不會(huì)熱衷于同樣的事情,正因經(jīng)歷,你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴,志同道合的朋友,心有靈犀的知己。而對(duì)于父母,卻是從全心依靠到慢慢分離,交集越來(lái)越少,觀(guān)念愈發(fā)迥異。小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了會(huì)單飛,它要去的地方父母不曾涉獵,孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立,他的想法在父母看來(lái)難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢,而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上,最終要成就的是——“我之為我”。
因此不好試圖清晰孩子的'每一個(gè)念頭,不好追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密,否則就會(huì)陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn),但知道問(wèn)了會(huì)換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。
有時(shí)候父母總是認(rèn)為,自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤(pán)得來(lái)的真經(jīng),必須得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味,否則他就要費(fèi)時(shí)刻走彎路受折磨,還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊,這怎能不讓父母揪心憂(yōu)慮?
不知道一個(gè)先知先覺(jué)的人總在身邊指點(diǎn)會(huì)是一種什么樣的感覺(jué),哪怕你自己也明白所說(shuō)的一切道理其實(shí)都是廢話(huà),生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷,反復(fù)周折,才能體驗(yàn)。哪怕你的愿望只是告訴他最后不好倒下去,要站起來(lái),那都是奢侈的。有沒(méi)有你總是諸葛亮的感覺(jué)?他有沒(méi)有先讀感情小說(shuō)再談戀愛(ài)的感覺(jué)?他會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己始終被動(dòng)且后知后覺(jué)?
有時(shí)候父母也會(huì)把愛(ài)和占有混為一談。安德烈是變了,但媽媽沒(méi)有說(shuō)于他自己而言,他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了?還是更踏實(shí)了更成熟更快樂(lè)了?媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛(ài)的小男孩的感受了!愛(ài)就期望占有,占有就是一種限制,愛(ài)期望回報(bào),回報(bào)就是一種索取。愛(ài),有時(shí)候也會(huì)變成侵犯,既然是侵犯了,就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯。是不是老覺(jué)得我是對(duì)他好,就能夠理直氣壯?是不是還覺(jué)得,我是愛(ài)他的,就能夠肆無(wú)忌憚?而對(duì)于被愛(ài)的人,其實(shí)常常不愿把愛(ài)自己的人定義為侵略者或者入侵者,于是便寧肯整天整天和朋友泡在一齊,不得不應(yīng)對(duì)父母的時(shí)候,就帶上耳機(jī)。還記得《黑天鵝》里那份母愛(ài)嗎?
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》,寫(xiě)的還是太傷感了。說(shuō)所謂父女母子一場(chǎng),就是眼看著這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告訴你,不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒(méi)有人能代替父母的位置,他們對(duì)我們的付出,對(duì)我們的愛(ài),我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào),只是,請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿(mǎn)足;但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘,我覺(jué)得這不是不愛(ài),只是正因我們不是能在語(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō),我在聽(tīng),我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然,我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,也有些其他的原因。
比如說(shuō),龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難明白一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事,世界,國(guó)家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類(lèi)的發(fā)展,時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì),但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō),他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱情,幾分牽強(qiáng),就很難說(shuō)清了。
比如說(shuō),也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長(zhǎng)時(shí)刻不在身邊,從小過(guò)著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個(gè)世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂(yōu)而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒,而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)刻來(lái)敷衍任何人。
我不知道透過(guò)這樣的方式,他們是否到達(dá)了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮,其實(shí)在我的心里,我覺(jué)得可能沒(méi)有。
要隨時(shí)刻去的東西,即使你追憶的再辛苦,它也是不會(huì)回來(lái)的。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感10
首先,通過(guò)這本書(shū),我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始,我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了,我們需要好好學(xué)習(xí),需要考上一所好大學(xué),于是,老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē),伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是,相比于安德烈,我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻,暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的,他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣,并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。生在中國(guó),飽嘗著東方文化,我們確實(shí)不能像西方孩子,像安德烈一樣的'生活,有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是,人生苦短,活的灑脫奔放而不留遺憾,才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次,更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝,也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望,更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì),以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然自己以成家,卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單,漸漸的不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味!白罱脝幔俊薄斑好啦。”“錢(qián)還夠用嗎?”“夠。”僅此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化,但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本<親愛(ài)的安德烈>后讓我深思,而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū),是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū),而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好,就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者,龍應(yīng)臺(tái)告訴我們,認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人,我們?cè)撛趺崔k呢?在我看來(lái),我們首先得蹲下來(lái),而且得將自己杯子中的水倒掉,只有倒空我們自己,才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法,F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展,而世界發(fā)展日趨多元,很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論,因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí),我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō),同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。我想,只要我們努力去改變,我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹,就會(huì)在橋梁的上空,綻放!
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感11
這本書(shū)是我去表姐家玩,在她家的書(shū)柜里看到的,姐夫是一個(gè)高中的語(yǔ)文老師,極力推薦這本書(shū),說(shuō)他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來(lái)看了之后還真有不少收獲。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲,返回臺(tái)灣,就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系,但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的`大學(xué)生安德烈。于是,母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信,感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多w家長(zhǎng)在抱怨自己的小孩不懂事,不努力,而孩子們也抱怨家長(zhǎng)不理解他們,甚至覺(jué)得自己的父母都落后了,跟不上時(shí)代,從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件,有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子,所以看到這本書(shū)我就特有感觸,好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖,因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來(lái)很大的傷害,親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等、尊重,我想這是現(xiàn)在很多中國(guó)家長(zhǎng)很難做到的,他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由,覺(jué)得自己做什么都是為了孩子,所以就應(yīng)該聽(tīng)他們的,否則就視為不聽(tīng)話(huà),不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺(jué)得壓力很大,好像做的一些努力都是為別人,很被動(dòng),當(dāng)這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì)選擇逃離,也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只是缺少相互理解、相互尊重,其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心,用心去做一件事情,用心去體會(huì),用心去發(fā)現(xiàn),就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì)給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感12
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起,你得放空自己。三年時(shí)間,母親與孩子書(shū)信交流,構(gòu)成了這本書(shū)。
問(wèn)我,瞭我,但是不要判我。 “問(wèn)、瞭” ,是孩子喜歡、能接受的交流方式,但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教,孩子選擇閉嘴。父母與孩子間,交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同,父母與孩子的代溝不可避免,如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突,需要學(xué)習(xí),需要抱著理解、溝通的'心態(tài),相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇,但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母,這樣做很難,但有效。
父母,特別是母親,應(yīng)該早早明白,“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”,早已不是你的“孩子”,可是,要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”,把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”,不容易啊!
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界,需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大,母親需要做的,就是站在原地,看著孩子離開(kāi)。對(duì)母親來(lái)說(shuō),這個(gè)過(guò)程是痛苦的,充滿(mǎn)不舍。但是母親退出,孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開(kāi)巢穴,方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng),終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你光輝燦爛的自由。”
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感13
“從書(shū)房走到廚房去拿一杯牛奶,我一定隨手關(guān)掉書(shū)房的燈,離開(kāi)廚房時(shí),一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽(yáng)光,我會(huì)將洗好的濕衣服拿到陽(yáng)臺(tái)或院子里去晾,絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng),我絕不用冷氣!
事實(shí)上,我一開(kāi)始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的,反面的,阻礙發(fā)展的`”。可我還是不明白,所有“否定的,反面的”事情都是“消極”的?反之,“消極”的事情都是“否定的,反面的”嗎?開(kāi)Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白。可是,有一點(diǎn)肯定是對(duì)的,那就是不要浪費(fèi)資源。地球資源匱乏,確實(shí)很匱乏,浪費(fèi)是十分可恥的行為。地球的資源是有限的,但是我們所能做的事情是無(wú)限的。我們平常所能做的節(jié)約能源,保護(hù)地球的事情有——離開(kāi)房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源,將水循環(huán)利用,垃圾分類(lèi)
至于奢侈,也就是揮金如土,濫費(fèi)錢(qián)財(cái),就得因人而異了。平常出去購(gòu)物,我總是挑便宜的,事實(shí)上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢(qián),幾元算貴,可我總覺(jué)得把錢(qián)花在無(wú)價(jià)值的,自己不感興趣的東西上,畢竟是一種浪費(fèi)。有些人,買(mǎi)回來(lái)的東西自己忘了用,最后要么是物品過(guò)期,要么不適合自己用了即使錢(qián)太多沒(méi)處花,還是去捐些錢(qián)吧,給山區(qū)和家境貧困的人們,這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn),善心之舉!澳季琛焙汀吧莩蕖庇兄举|(zhì)上的差別,你想選擇哪一個(gè)?
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感14
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活,我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。
這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書(shū),三年時(shí)間,她與她兒子重新認(rèn)識(shí)。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的:“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親!边@本書(shū),讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度,也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題,也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書(shū)中安德烈的生活充滿(mǎn)了色彩,自由和樂(lè)趣。每天早晨起床,他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后,他也有屬于自己的時(shí)間,和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小朋友踢足球;閑暇時(shí)光里,他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或者去旅行……這些都好像是電影中的生活,自由、歡樂(lè)和不受拘束。而像我們這樣,上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末,則有上不完的補(bǔ)習(xí)班,即使有短暫的.放松和娛樂(lè),但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般,轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始,直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題,是什么造就了中西方生活觀(guān)念差異那么大?后來(lái),我才明白,是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫(xiě)道,香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間,他們來(lái)也匆匆,去也匆匆,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢?為學(xué)習(xí)為工作,四處奔波,沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活,每天都生活在恐懼之中。
“孩子,我要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績(jī),而是因?yàn),我希望你將?lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生,當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)!泵慨(dāng)父母說(shuō)起這段話(huà)時(shí),我也就明白了讀書(shū)的意義。
“人生不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方!眰}(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠(yuǎn)方,努力向前。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感15
“你18歲時(shí),最開(kāi)心的事情是什么?最遺憾的事情是什么?你跟父母會(huì)聊天嗎?”在一年的班主任生活中,很多學(xué)生會(huì)問(wèn)我這些問(wèn)題,而那時(shí)他們與父母的交流存在各種各樣的問(wèn)題,關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。于是,我決定和學(xué)生共讀一本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》。
這本書(shū)的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士,被譽(yù)為華人最有力的一支筆;她也是一位敏感的母親,有兩個(gè)叛逆而獨(dú)立的混血兒子!队H愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與他的大兒子安德烈互通書(shū)信的集結(jié),全書(shū)共收錄了36封書(shū)信。這36封書(shū)信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞,以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響,記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力,也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。
在序言中,作者說(shuō)“認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己!睙o(wú)論是誰(shuí),我們的18歲或許都似曾相識(shí),信奉理想,渴望自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或者孩子時(shí),我們卻總是以后來(lái)人的立場(chǎng)與身份與他們不平等地溝通。他們會(huì)抗拒、會(huì)掙扎,甚至開(kāi)始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說(shuō)“就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi),從此天涯淡泊”,我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J(rèn)識(shí)人生里一個(gè)十八歲的人,他們也第一次認(rèn)真去認(rèn)識(shí)自己的父母。不管是通過(guò)書(shū)信、交談還是游戲等形式,我們需要去尋找一個(gè)溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的.18歲,忙碌而緊張的高中時(shí)期,我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對(duì)話(huà)好像也都是圍繞著“想吃什么?”“今天學(xué)習(xí)怎么樣?”“考試怎么樣?”諸如此類(lèi)的關(guān)心與問(wèn)候,F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類(lèi)似,父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對(duì)孩子的情緒、愛(ài)好、心愿少有了解。更別說(shuō)深度的交談與了解,更有甚者,一言不合可能和父母好幾天不說(shuō)話(huà)!拔也胖,多少父母與兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談,他們深?lèi)?ài)彼此卻互不認(rèn)識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言。”而在《親愛(ài)的安德烈》中,母子兩代人,兩國(guó)人交談的話(huà)題可以如此廣泛、直接,沒(méi)有說(shuō)教,而是袒露心聲。從“作為德國(guó)人在德國(guó)隊(duì)比賽時(shí),會(huì)為他們加油嗎?”探討孩子對(duì)歷史、對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí),從一部關(guān)于階級(jí)跟貧富差異、社會(huì)公義的電影探討生活中的兩種道德,從一晚上的新聞事件談到對(duì)于民主理想主義的看法,從香港與德國(guó)的咖啡館談到文化,從對(duì)彼此的提問(wèn)談到死亡與未來(lái)。我想如果你想更全面地去了解一個(gè)人,那么不妨嘗試著針對(duì)一個(gè)問(wèn)題,不僅僅是你問(wèn)我答,而是交互式溝通交流,也許就會(huì)有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類(lèi),就一定是一些芝麻小事,但是卻會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)們會(huì)像說(shuō)雞湯文一樣告訴我們,我們需要學(xué)會(huì)平衡,可是既要體貼到別人的感受,又要照顧到自己的立場(chǎng),是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會(huì)應(yīng)付的煩惱,因?yàn)槲覀兯枷氇?dú)立但卻是社會(huì)化群體中的人。對(duì)于未來(lái),我們需要將龍應(yīng)臺(tái)的話(huà)牢記于心!皩(duì)我最重要的,不是你是否成就,而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一,它給你意義,第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂(lè)的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)!甭L(zhǎng)的人生,不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛(ài)、婚姻、家庭等,你都要在平凡的生活中找到真正的自己,認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象,還是“自己”二字。而那些十八歲的路,無(wú)論有哪些高人指點(diǎn),幫你避過(guò)多少的深坑艱險(xiǎn),還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信就是我們生活的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡,讓我們看到了遠(yuǎn)方的天空,也窺測(cè)到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問(wèn)題,在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開(kāi)去懂得:所謂父母,就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
在這世上,生而為人都是第一次,何況他們是第一次做父母,我們也是第一次當(dāng)兒女,其實(shí)我們都是在長(zhǎng)大。當(dāng)兒女的因父母而幸運(yùn),當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路,是我們必須獨(dú)自去走的!
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感16
安德烈是龍應(yīng)臺(tái)的大兒子,在他14歲時(shí),龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)德國(guó),應(yīng)邀回到臺(tái)灣,出任臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)。等她4年后卸任,安德烈已經(jīng)成長(zhǎng)為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”,“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺(tái)極其敏感地意識(shí)到,安德烈已經(jīng)讓她非常陌生,他成為一個(gè)獨(dú)立的人,她對(duì)他的一切好像“一無(wú)所知”。
這樣的局面似乎本該如此:他們是兩代人,年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國(guó)別的人,中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識(shí)成熟的安德烈”,龍應(yīng)臺(tái)決定與他協(xié)議共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄,在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是,龍應(yīng)臺(tái)母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難,互相通信,闡釋自己對(duì)人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀(guān)等等方面的認(rèn)識(shí),在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解,由此,龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人”,安德烈“也認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
有媒體說(shuō):作為華人世界最有影響的一支筆,龍應(yīng)臺(tái)的文章有萬(wàn)丈豪氣,然而《親愛(ài)的安德烈》令人贊嘆,她的文字也有著萬(wàn)丈深情。其實(shí),任何一對(duì)正常的母子之間,都不乏“萬(wàn)丈深情”,但彼此能相互對(duì)話(huà)到如此坦誠(chéng)、如此深刻的程度,無(wú)疑是寥若晨星。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),“我知道他愛(ài)我,但是,愛(ài)不等于喜歡,愛(ài)不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài),所以正常的溝通仿佛可以不必了!蔽矣X(jué)得對(duì)于大多數(shù)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)就是這樣,溝通僅僅是瑣事,那不是心靈的溝通。然而,多少傷害都假借“愛(ài)”的名義進(jìn)行!安德烈說(shuō),你要明白,你兒子不是你兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人!”應(yīng)該說(shuō),正是有了這樣的基礎(chǔ),他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛(ài)的安德烈》收入兩人的35封通信,以龍應(yīng)臺(tái)《十八歲那一年》對(duì)人生18歲的回首開(kāi)始,以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對(duì)母親戲謔式的親昵結(jié)束,充滿(mǎn)了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利,也充滿(mǎn)了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠(chéng)。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”,展示了他們?yōu)橄舸鷾稀⒖缭轿幕裟ざM(jìn)行的深層次的溝通與交流,展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育,也讓人感嘆百年樹(shù)人之不易。
龍應(yīng)臺(tái)在自己的另一篇文章《目送》里寫(xiě)道:“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追!痹诮o安德烈的信中,龍應(yīng)臺(tái)依然對(duì)這樣的不平等關(guān)系深為悵惘:“和你(安德烈)的緣分,在這一生中,將是一次又一次地看著你離開(kāi),對(duì)著你的背影默默揮手”;“母親想念成長(zhǎng)的孩子,總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影,揣摩,那地平線(xiàn)有多遠(yuǎn),有多長(zhǎng),怎么一下子,就看不見(jiàn)了”。她對(duì)安德烈說(shuō),父母親就像一棟舊房子,你住在它里面,它給你溫暖和安全,但你不會(huì)和房子去說(shuō)話(huà),去溝通,去體貼它、討好它。等足足二十年后,你才會(huì)回過(guò)頭來(lái),對(duì)慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母,不都是這樣的老房子嗎,心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔?《親愛(ài)的安德烈》的根基,也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。
為了這樣的目的,龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為,“一百堂美學(xué)的課,不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì),不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧,不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩,可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”?墒,她又認(rèn)為,“玩”不能沒(méi)有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說(shuō),生活中有最凡俗的快樂(lè):“性、藥、搖滾樂(lè)”時(shí),她大驚失色,單刀直入地問(wèn)他這樣的說(shuō)法是“現(xiàn)實(shí)描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后,她才長(zhǎng)舒一口氣,放下心來(lái)。
安德烈怎么解釋這些隱喻?他說(shuō),所謂“藥”,可以是酒精,可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂(lè)”不僅只是音樂(lè),而是一種生活方式和品味的總體概念:一種自我解放,不在乎別人眼光,自由自在的生活,對(duì)不可知的關(guān)于探索,對(duì)人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出,安德烈果然是“獨(dú)立”的成人,其思考問(wèn)題的深度、表達(dá)意思的清晰度,都不能不讓人刮目相看。但于此,我們也可以看到東西方文化的差異,他們更能獨(dú)立思考,強(qiáng)調(diào)“自我”,西方的社會(huì)土壤培植著這樣的種子。
比如,他們?cè)谡劦健拔幕睍r(shí),安德烈認(rèn)為“香港沒(méi)有文化”,因?yàn)椤拔幕笔恰耙环N生活態(tài)度,一種生活情趣”,“為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天”,是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺(tái)就在回信里說(shuō)道,文化來(lái)自逗留——逗,才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā);留,才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)!伴e暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機(jī)土壤”!板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再?gòu)?qiáng)調(diào),有自由,才有創(chuàng)新。
龍應(yīng)臺(tái)是東西文化的理解者和融會(huì)者,她將它們的精髓消融在一起,然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話(huà)題,完全是知識(shí)分子之間探討的“大問(wèn)題”。比如,她談歸屬感:“全球化的趨勢(shì)這樣急遽地走下去,愈來(lái)愈多的人,可能只有文化和語(yǔ)言,沒(méi)有國(guó)家;很可能他所持護(hù)照的國(guó)家,不是他心靈所屬的家園,而他所愿意效忠的國(guó)家,卻拒絕給他國(guó)籍;或者,愈來(lái)愈多的人,根本就沒(méi)有了所謂“效忠”的概念?”她談權(quán)力與理想:“不要無(wú)條件地相信理性主義者,除非他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了權(quán)力的'測(cè)試!辈荒懿桓袊@,龍應(yīng)臺(tái)女士這番與孩子說(shuō)的話(huà),放在咖啡館里與知識(shí)分子交流也是毫不遜色的吧!
毫無(wú)疑問(wèn),在思維的對(duì)撞中,龍應(yīng)臺(tái)大膽地意識(shí)到,自己的孩子已經(jīng)成熟,可以與他談一些“大問(wèn)題”,比如她說(shuō)“人生最核心的‘目的’,是自我的表達(dá)。這個(gè)世界有那么多的邪惡,多到你簡(jiǎn)直就不知道誰(shuí)最值得你同情:非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個(gè)特征:他們都無(wú)法追求自己的夢(mèng)想,無(wú)法表達(dá)自己的想法,無(wú)法過(guò)自己要過(guò)的人生。最核心的是,他們表達(dá)自我的權(quán)利被剝奪了!痹谶@里,龍媽媽又“原形畢露”了。但這點(diǎn),才是龍應(yīng)臺(tái)之為龍應(yīng)臺(tái)的根本所在。
“萬(wàn)丈豪情”與“萬(wàn)丈深情”本是相通的,愛(ài)與恨都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故,龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的對(duì)話(huà)可以給人很多的借鑒與思考。要知道,兩代人之間的差別容易淡弱,兩種文化之間的差異卻難消除,龍與兒子的四手聯(lián)彈,給我們提供了彌減文化與代溝的范版。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感17
一位母親,一位已滿(mǎn)十八歲的兒子,他們是兩代人,中間相隔三十年。他們也是兩國(guó)人,中間相隔著文化。這位母親與這個(gè)兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲,時(shí)代不同青春就不同,一個(gè)如同黑白的電視機(jī),一個(gè)如同彩色的電視機(jī)。兩代人,兩代心,通過(guò)信來(lái)熟悉對(duì)方,通過(guò)信去熟悉心,也通過(guò)這本書(shū)去讓更多人了解自己的孩子或父母。
這本書(shū)中一段話(huà)讓我印象深刻,“那‘愚昧無(wú)知’的漁村,確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí),但是給了我一種能悲憫同情的能力,使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí),仍舊得以穿透,看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在!边@句對(duì)于我來(lái)說(shuō),有一些不太懂,但她語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)是一位母親給孩子說(shuō)的話(huà),她們比我們看的世面要多,給我們的都是最溫暖、對(duì)我們最好的提醒關(guān)愛(ài)。現(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說(shuō)了多少遍的話(huà):“姑娘,多喝點(diǎn)水。姑娘,今天冷不冷,要冷,多穿些。姑娘,姑娘……”她說(shuō)是因?yàn)閻?ài)我;愛(ài)我,她才會(huì)說(shuō)。
以前,我總是不理解媽媽?zhuān)x了這本書(shū)我開(kāi)始漸漸明白,因?yàn)槲覀兪莾纱,我們之間有相隔的代溝,可能只有像這位作者與她兒子一樣,雙方相互了解,讓屏障一層一層減少,兩人之間才會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)對(duì)方,母女或母子之間要和朋友一樣,因?yàn)樗麄儾攀悄阕钪覍?shí)的.聽(tīng)者與陪伴者。我變了,媽媽也變了!
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū),影響了我,也改變了我,我和媽媽從一開(kāi)始的“形同陌路”,到現(xiàn)在的嬉戲打鬧,中間變化很大,我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人,中間相隔二十六年,現(xiàn)在也成為了“一代人”!
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感18
我覺(jué)得自己很幸運(yùn),在人生之途有些迷茫的時(shí)候,這本書(shū)就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書(shū)是以龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的書(shū)信往來(lái)的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12—15年前的書(shū)信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí),起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō),是引發(fā)我思考與共鳴的。但,我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書(shū)以后,有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺(jué),還是因?yàn)槟壳暗奈壹炔惶幱邶垜?yīng)臺(tái)母親的位置,也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度,又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同,導(dǎo)致我讀完書(shū)以后的思考并不在于親子的相處,更多的是對(duì)多元文化,身份認(rèn)同,人生思考的感悟。
寫(xiě)到這里,我忽然又想到一個(gè)合理的解釋?zhuān)驗(yàn)槲以谶@些方面有困惑,所以,我就能汲取到書(shū)中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書(shū)時(shí),可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書(shū)沒(méi)有g(shù)et的點(diǎn),或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來(lái)的我,還是先說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾?chē)},龍應(yīng)臺(tái)與安德烈兩個(gè)文化,年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對(duì)話(huà)時(shí),自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應(yīng)臺(tái)的文字里找到歸屬,一會(huì)兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以,有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的,他們的書(shū)信中所傳達(dá)出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了;蛘邔(duì)一些問(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后,或許就會(huì)和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。
有一句話(huà)印象深刻,“沒(méi)有沖突,就找不到認(rèn)同”,目前我的理解是沒(méi)有比較,就會(huì)覺(jué)得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺(jué)得有認(rèn)同感是幸福的,但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話(huà)是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法:如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個(gè)沒(méi)心的人;如果你老了卻不保守,那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人!边@讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處,在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的.狀態(tài),卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因?yàn)楹笠痪涫恰袄狭藚s不保守,就是個(gè)沒(méi)腦的人”,又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠,兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子讀書(shū)的思考,引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話(huà)已經(jīng)讓人有所沉思,但看了那句話(huà)的出處“給河馬刷牙”,會(huì)讓我們對(duì)這句話(huà)的思考更加飽滿(mǎn)。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論,也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi),因?yàn)樽x的很有趣,大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機(jī)太吵,不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感19
僅僅用了一個(gè)晚上,我一口氣讀完了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》。這不是一本小說(shuō),是一本書(shū)信集。龍應(yīng)臺(tái),是一個(gè)出生在臺(tái)灣偏僻漁村,留學(xué)于美國(guó),也曾扎根在德國(guó),如今輾轉(zhuǎn)于香港臺(tái)北上海,游走在于書(shū)香飄逸的校園,徘徊在文人與政客交界線(xiàn)上的作家。在她身上,有豐厚的生活閱歷,有苦難生活留下來(lái)的純樸印跡,有寬闊的視野和胸懷,也有四海為家的無(wú)奈。
在眾多人生角色中,也許母親是她最愿意擔(dān)當(dāng)卻也是最需要花心思的一份天職。因?yàn)樗某錾,因(yàn)樗c兒子們有不同的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷,更因?yàn)楣ぷ魇沟媚缸釉?jīng)四年兩地分隔,使得她扮演地非常辛苦。我們的.作家在這兩個(gè)歐洲年輕人面前,兢兢業(yè)業(yè)報(bào)著小學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài),試著通過(guò)他們的眼光去看世界,不斷去學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)母親。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感20
每一個(gè)孩子就是一本經(jīng),是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀,就看做母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了,這本經(jīng)還是常留母親手中,還是會(huì)繼續(xù)讀下去,繼續(xù)牽掛下去!R力
拜讀《親愛(ài)的安德烈》一書(shū),是我過(guò)了而立之年后,說(shuō)心里話(huà),這本書(shū)籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書(shū)里,龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的交流,互動(dòng),以及中西文化的碰撞,值得每一個(gè)人深思。
作者的創(chuàng)作背景,是離開(kāi)歐洲,去往臺(tái)北市工作,四年后回到兒子身邊的時(shí)候,兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了,因?yàn)閮鹤佑悬c(diǎn)“冷”,所以龍應(yīng)臺(tái)想重新認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的小伙子,于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間用通信的方式了解兒子的生活,學(xué)習(xí),以及心靈。
與其說(shuō)是一本書(shū)籍,不如說(shuō)是一本通信合集。無(wú)論是什么,作者龍應(yīng)臺(tái)與兒子的思想交流,溝通讓我感觸頗多。一個(gè)家庭,父母與子女的溝通是必不可少的,但溝通的方式是值得家長(zhǎng)的深思。
第一父母是孩子人生的第一導(dǎo)師
父母是孩子在這個(gè)世界上接觸最早的人,父母的言傳身教,一舉一動(dòng)都影響著孩子的未來(lái)。大家都知道,學(xué)齡前的孩子最?lèi)?ài)模仿大人的動(dòng)作,好的習(xí)慣也是從這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)起來(lái)的。
前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“父母是孩子的第一任老師,父母若放任孩子不管,孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成,學(xué)校不知要花多少時(shí)間和精力來(lái)對(duì)他進(jìn)行‘再教育’,這對(duì)孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失!
1、愛(ài)情中的煩惱
無(wú)論是男生還是女生,都要經(jīng)歷愛(ài)情的煩惱,主人公安德烈也不例外,失戀了。人生的第一次感情,對(duì)于一個(gè)十九歲的男生來(lái)說(shuō),還是很殘酷的。因?yàn)槌醮螒賽?ài),那個(gè)人帶給你的感動(dòng),喜悅或者淚水會(huì)讓你終生難忘。
失戀是個(gè)人成長(zhǎng)的一部分,每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷,而且很多人不止一次的失戀,有的人會(huì)很快的走出這種悲傷,而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應(yīng)臺(tái)站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦,并分享了自己的心得報(bào)告:“人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人!
2、正確的價(jià)值觀(guān)
價(jià)值觀(guān)在一定程度上會(huì)影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國(guó)心理學(xué)家洛特克在《人類(lèi)價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)》一書(shū)中指出建立正確價(jià)值觀(guān)的首要要素“成就感”。
你在學(xué)習(xí)和工作上,如果能取得不錯(cuò)的成績(jī),獲得別人的認(rèn)可,便能有成就感,成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當(dāng)你的工作在你的心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)。
而龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兒子說(shuō):“我希望你將來(lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)力,選擇有意義,有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生!
無(wú)論是從責(zé)任,還是影響力來(lái)說(shuō),父母是教給孩子生活常識(shí)與人生道理的第一人,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己是孩子榜樣的時(shí)候,就不會(huì)輕而易舉的推給學(xué)校,推給社會(huì)。
第二,孩子的溝通是一門(mén)藝術(shù)
俗話(huà)說(shuō):“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”,其實(shí)這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)貶義的意思,但是能反應(yīng)出溝通的技巧,良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己,把控情緒,在試同了解對(duì)方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流,從而達(dá)到溝通的目的。
有的家長(zhǎng)在孩子抽煙的時(shí)候,會(huì)罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子,在孩子剛戀愛(ài)的時(shí)候,會(huì)加強(qiáng)孩子的管控,美其名曰:“為孩子好!惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞,在青春期,可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對(duì)是一件重要的事情,它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素:理解、關(guān)懷、接納、信賴(lài)、尊重。
父母每天無(wú)論多忙,都應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間跟孩子在一起,注意觀(guān)察孩子的情緒,并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
第三,閱讀,知識(shí)積累,沉淀生活
周?chē)?guó)平說(shuō):“讀書(shū)到底為了什么?如果我們排除做學(xué)問(wèn)很實(shí)際的目的,讀書(shū)就是我在吸取營(yíng)養(yǎng),把自己豐富起來(lái)。我自己感覺(jué)讀書(shū)最愉快的是什么時(shí)候,是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個(gè)思想’,最快樂(lè)的時(shí)候是把你本來(lái)已經(jīng)有的,你卻不知道的.東西喚醒了!遍喿x是很好的積累,有許多未知的東西可以在書(shū)中得到答案,一個(gè)人的知識(shí)越多,越感到自己的無(wú)知。多讀書(shū)增長(zhǎng)課外知識(shí),可以讓你感到渾身充滿(mǎn)了一股力量,這種力量可以激勵(lì)著你不斷的前進(jìn),不斷地成長(zhǎng)。
多讀書(shū),可以讓你變更聰明,變得有智慧,你就可以勇敢的面對(duì)困難。用自己的方式解決困難,讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書(shū),也能使你心情愉快,在知識(shí)的海洋遨游是一件無(wú)限快樂(lè)的事情。
當(dāng)然,教育孩子,必須有豐富的知識(shí),不然,與孩子溝通的時(shí)候,遇到一些奇奇怪怪的話(huà)題,我們無(wú)言以對(duì)。只有豐富的知識(shí),你傳遞給孩子會(huì)有更多有價(jià)值的東西,并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。
《親愛(ài)的安德烈》是一本不錯(cuò)的教育書(shū)籍,孩子的成長(zhǎng)與父母的成長(zhǎng)是密不可分的,當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心,人生需要經(jīng)歷許多的路口,當(dāng)有一個(gè)愛(ài)你的父母為你指點(diǎn)迷津,是一件幸福的事情,會(huì)少走許多的彎路。許多的80后,90后已經(jīng)為人父母,在教育孩子上,我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法,淘汰一些落后的教育方法,與新時(shí)代的孩子共同成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感21
大年初四請(qǐng)假去書(shū)店狂購(gòu)一通,其中一本《親愛(ài)的安德烈》吸引了我的眼球。買(mǎi)回來(lái)后,一手抱著秣秣睡覺(jué),一手看書(shū),基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書(shū)信集。看完后,我最大的感觸是,這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫(xiě)的信,很多地方非常深刻,涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論,一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵,沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷煉的孩子是斷斷寫(xiě)不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實(shí)有了孩子后,有一些壓力,就是未來(lái)的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人,怎樣教育,怎么以身作則,如何表率。這些年,我愈來(lái)愈覺(jué)得知識(shí)的短淺,不是專(zhuān)業(yè)方面的,而是文化方面。作為一個(gè)碩士畢業(yè)生,對(duì)中國(guó)的歷史了解多少對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少?更不要提其他國(guó)家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象,也沒(méi)有作過(guò)多的關(guān)注和思考。
這些年,也刻意的去看過(guò)一些相關(guān)的`書(shū)籍,但還是太少太少,也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼,我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書(shū)時(shí),我能夠給以一定的指導(dǎo),并和他討論。
讀書(shū)的任務(wù)很重,而且沒(méi)有時(shí)間再推托了。
努力,加油。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感22
母子分隔兩地,一個(gè)在臺(tái)灣,一個(gè)在德國(guó)還記得在《孩子你慢慢來(lái)》中,安安那對(duì)母親的全心依賴(lài)。然而,文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子,了解孩子,但孩子長(zhǎng)大了,作為一個(gè)成年人,開(kāi)始有自己的見(jiàn)解與思考,使得母子間隔閡越來(lái)越大。
為改善這一情況,母子開(kāi)始通信。通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法,對(duì)文化差異理解,對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式。同樣作為一個(gè)成年人,雖然不能完全贊同安德烈的看法,然而他看問(wèn)題的深度與高度是現(xiàn)在的.我無(wú)法達(dá)到的。實(shí)在慚愧。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感23
時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝,年復(fù)一年中,兒子己是一個(gè)十三歲的少年,平日里倒不覺(jué)得,偶爾在他熟睡時(shí),看見(jiàn)床上躺著的宛如成人的身體,心里不禁一驚,噢,兒子長(zhǎng)大了!就這么長(zhǎng)大了!聲音變了,長(zhǎng)青春痘了,毛茸茸的胡須己清晰可見(jiàn),腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說(shuō)心理,單是外形上的變化己是足夠大了,這一切變化似乎太快了,我極不適應(yīng),這正如龍應(yīng)臺(tái)見(jiàn)到十八歲的安德烈的感覺(jué)一樣,是啊,那可愛(ài)的,讓我擁抱讓我親吻,整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛(ài)的安德烈》,我一邊想我的兒子,我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒(méi)有問(wèn)題?他會(huì)不會(huì)把心理話(huà)都說(shuō)給我聽(tīng)?我的`反復(fù)叮囑他會(huì)不會(huì)厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的事會(huì)不會(huì)愿意和我分享?我在他心里是個(gè)怎樣的人?龍應(yīng)臺(tái)和安德烈母子以書(shū)信的形式談藝術(shù),談文化,談生活,談國(guó)家,談?wù)危劦赖,談煩惱,甚至談?ài)情,他們通過(guò)溝通這種方式,重新認(rèn)識(shí)彼此,更加理解和深?lèi)?ài)對(duì)方,這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)給孩子的話(huà):”我也要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生!
我把這些話(huà)也說(shuō)給兒子聽(tīng),希望他能明白,現(xiàn)在的用功讀書(shū),是為了將來(lái)能夠主宰自己的生活,選擇自己心中有意義的工作,從而獲得成就感和尊嚴(yán),樂(lè)在其中。
雖然當(dāng)父母沒(méi)有“上崗證”,但是現(xiàn)在想和一個(gè)青春期的孩子有效的溝通,我還真要學(xué)習(xí)當(dāng)父母。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),所謂父母,就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷,想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜。關(guān)于這種感受,我有深刻的體會(huì)。兒子現(xiàn)在上初一啦,每天自己騎著自行車(chē)去學(xué)校,看著他的背影,真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應(yīng)初中學(xué)校的生活,又悲傷于它不像小時(shí)候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大做有用的人才。
其實(shí),當(dāng)父母的責(zé)任非常大,既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習(xí)好,更要身體好,心理健康,有正確的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān),還有,更重要的是擁有抗挫折能力,F(xiàn)在的孩子大多是被寵大的,聽(tīng)得了贊揚(yáng),受不得批評(píng)和挫折。時(shí)不時(shí)就能聽(tīng)到某個(gè)孩子被老師當(dāng)眾批評(píng)跳樓了,某個(gè)孩子父母不讓玩手機(jī)游戲自殺了。這是多么不健康的人格!人生的道路上,挫折和失敗是少不了的,沒(méi)有健康的心智,強(qiáng)大的心理素質(zhì),在這個(gè)社會(huì)上,是沒(méi)有辦法立足的,更別說(shuō)享受生活了。
和兒子一起看《親愛(ài)的安德烈》,我們討論對(duì)文中某些事情的觀(guān)點(diǎn),又討論我們生活中的一些現(xiàn)象,交換看法,這是一個(gè)好的開(kāi)始。我和兒子之間的話(huà)題多了,我試著尊重并重視他的看法,他也認(rèn)真聽(tīng)我的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展,讓我們享受親情,樂(lè)在其中!
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感24
我有開(kāi)明的父母,生活,學(xué)習(xí),社會(huì),國(guó)家,世界,我們之間無(wú)話(huà)不談。有的時(shí)候親密無(wú)間,不像是中國(guó)傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價(jià)的。他們從未干涉過(guò)我,但在對(duì)保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上,他們完全把我的意愿否定,將我的夢(mèng)想束之高閣,讓我面對(duì)現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后,我才真正體會(huì)到和夢(mèng)想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢(mèng)想前進(jìn),并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇,讓我的追夢(mèng)之路更加曲折,漫長(zhǎng)?吹浆F(xiàn)在的我,我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對(duì)我的選擇并不一味干涉。他們只要我對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí),對(duì)未來(lái)有明確規(guī)劃,并且按部就班一步一個(gè)腳印。我父母的轉(zhuǎn)變,是以我的妥協(xié)和痛苦為代價(jià)的。我有過(guò)埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》之后,我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會(huì)有這樣一個(gè)對(duì)孩子不信任,想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的`方式,可能會(huì)打擊孩子的自信,放緩孩子成長(zhǎng)的速度,甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長(zhǎng),吃的鹽比孩子吃的米都多,走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專(zhuān)有的。身為老師的我們,可能也會(huì)不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說(shuō)服他們,期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來(lái)。但是孩子聽(tīng)的時(shí)候就算覺(jué)得萬(wàn)般正確,聽(tīng)了之后仍然走自己的老路子。
我有一個(gè)要參加保送考的孩子。各方面能力都聽(tīng)不錯(cuò),就是做聽(tīng)力的時(shí)候沒(méi)有讀題目、預(yù)測(cè)問(wèn)題的習(xí)慣,導(dǎo)致聽(tīng)力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次:“一定要拿到聽(tīng)力題目之后,審選項(xiàng)。再通過(guò)選項(xiàng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè),這樣聽(tīng)的時(shí)候才有指向性。即便是聽(tīng)力一開(kāi)始就開(kāi)始做筆記,效果仍然是不好的。這是考聽(tīng)力不是考速記,并且我們沒(méi)辦法把每一個(gè)字都記下來(lái)!边@樣的話(huà),講到我自己都覺(jué)得自己都快成祥林嫂了。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感25
在很小的時(shí)候,他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班,從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人,耳邊充斥著各色的口音,透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾,五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍,從此忘了時(shí)間,在快感與茫然中等待陽(yáng)光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時(shí),她的腦海與回憶充斥著他的背影,隔著茫茫的海洋,望著散著淡淡秋色的白玉盤(pán)掛在枝頭,從此任由相思浸滿(mǎn)淡薄的月色。只是,她勇敢地向前追去,執(zhí)筆迎接一個(gè)個(gè)續(xù)寫(xiě)的明天。
他是安德烈,而她是龍應(yīng)臺(tái)。一對(duì)身在異鄉(xiāng)的母子,在茫茫的人海中,尋找彼此飄渺而堅(jiān)定的身影。
那一封封微不足道的信封,卻裝著兩顆勻勻跳動(dòng)而赤誠(chéng)的心靈。有一次,他問(wèn)她,能否挑戰(zhàn)權(quán)威,言語(yǔ)中盡是少年的躍躍欲試,像一股狂風(fēng),似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來(lái),似柔中帶剛的柳枝,在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀,枝尖盈盈地點(diǎn)向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞,在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時(shí),又不小心與寂寞撞了個(gè)滿(mǎn)懷;而將一切收進(jìn)眼底的她,并沒(méi)有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理,而是如娟娟流水,用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的`故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂,為他灑上滿(mǎn)天繁星,任他在自己心靈港灣棲息,靜靜傾聽(tīng)他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息,雖然他們身居兩地,但每當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活被千瘡百孔時(shí),在異國(guó)四處漂泊時(shí),她便會(huì)第一時(shí)間,用一封封誠(chéng)摯的信件訴說(shuō)那一段段深情,用最平常的文字寫(xiě)盡一個(gè)母親的柔軟心腸。淡淡的詞句,卻可以霎時(shí)填充那個(gè)或迷;蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天,他走在繁華的街道,身邊的行人絡(luò)繹不絕,燈光五光十色,而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑,淡薄的陽(yáng)光旁是一樹(shù)梨花洋洋灑灑,這時(shí)他們或許會(huì)想到彼此,心間徒添一點(diǎn)溫暖。
親愛(ài)的安德烈優(yōu)秀讀后感26
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書(shū)中的一本,另外兩本分別是《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》;個(gè)人十分推薦這本書(shū),不僅僅是因?yàn)樗@得過(guò)“第五屆國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)”、《南方周末》最受歡迎的專(zhuān)欄之一、《亞洲周刊》2007年中文十大非小說(shuō)類(lèi)榜首暢銷(xiāo)書(shū);更重要可能是因?yàn)闀?shū)中36封家書(shū),沒(méi)有華麗的'語(yǔ)言,卻無(wú)處不流露出滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)。在讀信的過(guò)程中,看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封包含關(guān)心與愛(ài)護(hù)的回信,對(duì)父母會(huì)有更多的理解吧。
書(shū)中36封家書(shū),個(gè)人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)分享給安德烈選擇伴侶的“心得報(bào)告”非常有共鳴。人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō),最好他本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。說(shuō)的真好,爹爹也曾經(jīng)也告訴俺類(lèi)似的話(huà):將來(lái)一起生活的人,一定要有共同的目標(biāo),不僅要“同甘”更要能“共苦”,最起碼不要在該“共苦”的時(shí)候拖后腿。當(dāng)然,不如龍應(yīng)臺(tái)講的有哲理,卻對(duì)小編來(lái)說(shuō)十分受用。
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