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夏目漱石《我是貓》讀后感（通用26篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的夏目漱石《我是貓》讀后感（通用26篇），歡迎閱讀與收藏。
夏目漱石《我是貓》讀后感 1
1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國民作家”的美譽(yù)。
在明治維新100年后，中國也進(jìn)行了被譽(yù)為“世界史上最大規(guī)模減貧行動(dòng)”的改革開放，從1978年開始至今，剛剛好是第三十年，正如鳳凰衛(wèi)視“騰飛中國”的廣告宣傳語所說，激蕩三十年。一個(gè)事實(shí)是肯定的了，中國改革開放經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，也同樣是社會問題此起彼伏如一只怎么斬也斬不完的九頭怪，在這時(shí)候，重讀夏目漱石先生的《我是貓》，尤其是最后一章，無異于一劑強(qiáng)心針。
小說的前面十章，無論結(jié)構(gòu)或者所講的道理均類似于雜文，涉及社會生活的方方面面，事無巨細(xì)描摹得都異常鮮活，讀來嬉笑怒罵自成一體，文字品格妙趣橫生。唯獨(dú)最后的第十一章，老先生幾乎是來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變，說得神乎其神，專講文化意識形態(tài)方面的問題，且讓我們看看先生都寫了哪些玄妙之語。
首先是兩個(gè)討論的前提：
1、人只有兩條道路可以進(jìn)入絕對的境界，這兩條道路就是藝術(shù)和戀愛。夫妻之愛就體現(xiàn)著其中之一。
2、如果你做別人不承認(rèn)的事兒，不管那件事兒多么好，也是罪人嘛，所以說，人世間，罪人問題是最不可靠的了。
進(jìn)入正題，小說中貓的主人跟他的知識分子朋友們討論的是“密探”的問題。
1、東方的忘我與西方的自我
主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探。在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探。使用一大堆恐嚇的語言，強(qiáng)迫人家聽從，這就是密探。”應(yīng)該說，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺心過分的強(qiáng)烈�！辈⑶�，他進(jìn)一步解釋了他所說的“自覺心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事。走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己。睡夢中想的是我，醒來想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的。在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會不會被發(fā)現(xiàn)，所以也勢必非有強(qiáng)烈的自覺心不可。現(xiàn)今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎么樣對自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊帲@就是現(xiàn)代人的心態(tài)。”且不談他說的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說對了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。
主人的朋友獨(dú)仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿了自我意識。正因?yàn)槿绱�，二十四小時(shí)中沒有一刻是太平的。一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔�，其�?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺心這樣強(qiáng)烈怎么會穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場地中互相揪住對方擺出不同的架勢沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”
當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識形態(tài)分野，寒月對此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來的時(shí)刻，誰也沒有經(jīng)過深思熟慮就生下來了，可死的時(shí)候，看起來誰都感到難受�！边B西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級的人類物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見的更加高等的哲學(xué)”，但我們也都會面對這個(gè)悖論，再高等，也有面對低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
2、結(jié)婚將成為不可能？藝術(shù)將被絕對埋葬？
這一次，是叫迷亭的家伙發(fā)言了：“所有的生存者都主張其個(gè)性來，不管由誰來看，形成了一種好像都在主張你是你，我是我的風(fēng)氣。如果有兩個(gè)人在途中相遇，則彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的內(nèi)心里不服氣地暗斗著，擦肩而過，個(gè)人就這樣強(qiáng)大起來。也就是說，個(gè)人都對等地強(qiáng)大起來，個(gè)人也都對等地變得軟弱。人在別人很難損害自己這點(diǎn)上，的確是強(qiáng)大了。但在不能輕易向別人動(dòng)手這一點(diǎn)上，又明顯地較過去軟弱得多了。所以一方面固守著不需別人侵犯我的一根毫毛，同時(shí)有想哪怕能侵犯別人的半根好貓也好，硬是想要加強(qiáng)自己原本軟弱的地方。人與人的空間就沒有了�？傁氡M量擴(kuò)充自己，將自己膨脹到幾乎炸裂的程度，使自己在無限痛苦中生存著。由于太痛苦，所以用各種方法尋找個(gè)人與個(gè)人之間的余裕。即便在父母與子女之家能彼此也要盡量使對方聽從自己，否則要吃虧，所以為了維持雙方的安全，勢必要分局。歐洲的文明史走在前面的，正由于父母承認(rèn)兒子的個(gè)性，并給予尊重，所以這種良好的風(fēng)俗才得以成立。勉強(qiáng)被抑制著的個(gè)性發(fā)展和伴隨個(gè)性發(fā)展對它產(chǎn)生的尊重只念將要無限制地增加下去。父子兄弟分開了，作為最后的方案，自然是夫妻分開�！�
“藝術(shù)也和夫妻一樣，歸于同一命運(yùn)。所謂個(gè)性的發(fā)展，就意味著個(gè)性的'自由吧？所謂個(gè)性的自由，就意味著我市我，他人是他人吧？難道這種藝術(shù)果真能夠存在嗎？藝術(shù)之所以能夠繁榮，是因?yàn)樗囆g(shù)家與享受著之間存在著共同的個(gè)性。看看喬伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他們的讀者不是都很少嗎？這當(dāng)然要少，因?yàn)槟欠N作品，如果不是具有那樣個(gè)性的人，讀起來肯定不會感到有趣，這又有什么辦法呢。這種傾向漸漸發(fā)展下去，到了婚姻成為不到的的那種時(shí)候，藝術(shù)也就整個(gè)滅亡了。一旦到了你寫的作品我完全不懂，我寫的作品你完全不懂的時(shí)候，你和我之間，不是連什么藝術(shù)都不存在了嗎？”
最后，先生還借獨(dú)仙之口訴說了總結(jié)性的發(fā)言：“人的個(gè)性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人的旗號，完全是由于這種不自在感沒有辦法解決，才扭曲成那樣的一種哲學(xué)的啊。所以荷馬也好，十五世紀(jì)的應(yīng)該uominyao也好，雖然同樣寫超人的性格，但感覺卻完全不一樣，很樂天的嘛。寫得很愉快嘛。在古代只要有個(gè)了不起的人物，天下人就會集聚到他的傘下，這是令人非常愉快的。我們要求自由，獲得了自由，獲得自由的結(jié)果又痛感不自由。在東方，從古以來就講求心得修養(yǎng)，這種做法是對的。個(gè)性發(fā)展的解雇哦是大家都得了神經(jīng)衰弱癥，當(dāng)大家苦于不知如何是好的時(shí)候，才開始發(fā)現(xiàn)‘王者之民蕩蕩然’這句話的價(jià)值，從而領(lǐng)悟了‘無為而化’這句絕不能小看的話。”
當(dāng)然，這些也都是先生的一家之言，摘錄下來，供大家共同鑒賞評論之。
論及東西方文化激蕩下產(chǎn)生的不同的小說家，我認(rèn)為，就大家比較熟識的，可以談一談村上春樹與夏目漱石，當(dāng)然，他們二人是否可以比較不是我所能妄言的，不過一個(gè)事實(shí)是，西方學(xué)界對這兩人的研究不論是學(xué)者人數(shù)還是專著數(shù)量，都有得一拼，一方面，他們代表了幾乎同一文化形態(tài)下成長起來的對立面的兩種文化人，另一方面，他們也都是暢銷書作者（笑）。
這么說，村上春樹無疑是西方化的，無論從他描寫的事物，還是從他所反應(yīng)出的哲學(xué)思辨性，都是個(gè)體的，獨(dú)立的，是以自我意識為中心的，這樣的作家，一旦讀者與他心有戚戚焉，很快就能以“我喜歡的作家”身份勝任愉快；而夏目漱石先生則更顯充滿了東方古典韻味，對日本群像眾生的描繪，包括后來的《夢十夜》，幾乎可以稱得上“悲天憫人”了，這樣的作家，也許不能讓人迅速的喜歡上，但的確配得上“我最敬佩的作家”這樣的身份。
一個(gè)比較有趣的題外話是，日本作家的創(chuàng)作路線總有相似之處，僅從我列比的村上春樹和夏目漱石先生來看，他們前期的作品都是從實(shí)際出發(fā)，最后仍然都要走一個(gè)虛的套路出來，于村上，是那本《東京奇談錄》，于夏目漱石先生，則是那本后來為他贏得更廣泛贊譽(yù)的《夢十夜》。
夏目漱石《我是貓》讀后感 2
這本書是一本諷刺文學(xué)。
夏目漱石的影響力在日本，無需多言。諷刺不平等制度，諷刺人性的弱點(diǎn)。
全書從貓的角度觀察世界。正如圖上所講，是作者從貓的角度來看待主人臉的丑。如果換做我，寫一個(gè)人臉丑我想我是寫不出來這么多，用上這么多修辭手法的，在嘆息中透露著一絲幽默。這也是夏目漱石功底的體現(xiàn)。
除了在自己創(chuàng)作時(shí)，吸取了他的經(jīng)驗(yàn)，更在內(nèi)容上感到萬分感慨。
這是一只理智、有思想，但至死也未學(xué)會捉老鼠的貓。
我喜歡貓的那種閑適自然的處事方式，即便是在它即將死亡的時(shí)候，醉酒后暈乎乎的它不小心掉進(jìn)了水缸里，它知道自己掙扎也無濟(jì)于事，于是它放棄了逃生。在我看來，這并不是懦弱的表現(xiàn)，而正是它以平和的姿態(tài)處事的體現(xiàn)。也接著貓的這個(gè)死亡，諷刺日本當(dāng)時(shí)的情況，使讀者感觸頗深。
貓公，它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而又荒唐。它又是一只蠢貓，不知道吃年糕會被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會淹死。貓公吃年糕的確是件蠢事，但它又悟出真理數(shù)條。從貓公的.視角，以第一人稱的形式展開，諷刺現(xiàn)狀，發(fā)出感慨。貓公吃年糕的最后，難逃被年糕憋氣，被孩子嘲笑的下場。我以為這正恰恰是貓公的大智與大愚共存的最好體現(xiàn)�！段沂秦垺芬粫鑼懥艘蝗褐R分子在改革面前、新潮面前惶惶不知所措，只靠玩世不恭來消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，最后卻落得時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄的下場。
其實(shí)對于現(xiàn)實(shí)生活中的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)小說中的貓那樣，以平和的姿態(tài)對待世間萬物，抱有一顆等閑的心。多一分自然，少一分拘束，多一分快樂，少一分憂愁
夏目漱石《我是貓》讀后感 3
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思?xì)膩、逼真，與的文化積淀及對動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細(xì)想來，“貓”吃年糕時(shí)的'擔(dān)憂不正是我們在準(zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎？被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題無法自拔時(shí)的窘相嗎？
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎？這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同？同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專意說出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺和不負(fù)責(zé)任！
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會！
同學(xué)們，讓我們在讀懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧！
夏目漱石《我是貓》讀后感 4
愛貓，愛它的可愛，愛它的迷離，更愛它時(shí)而安靜時(shí)而淘氣的樣子和它翡翠色的眼眸。每每看到貓，我總是會幻想在貓的眼里，人類，究竟是為何物，是神通廣大，無所不能；還是愚昧無知，一無是處？
這不禁讓我想起了夏目漱石筆下，有這樣一只貓，機(jī)敏、正義、學(xué)識淵博卻唯獨(dú)不會抓老鼠的無名貓。它以自己小小的貓眼，悄然洞悉著人世的滄桑。沒錯(cuò)，它便是《我是貓》中那個(gè)有趣的主角。
《我是貓》一個(gè)充滿新奇的書名，就是因?yàn)檫@個(gè)書名一下子勾起了我的興趣，讀完后，還真是讓人感嘆萬分。我也乍然間愛上了這小小的貓公。
也許，是因?yàn)槭秦埖?緣故，沒讓它沾染上人世間的污濁。
它的每一句談吐之間，都充滿被人類尖酸的諷刺，例如：“世人褒貶，因地而不同，像我的眼珠子一樣變化多端�！焙牵@是多么一針見血的話語�。“讶诵缘某髳航沂镜猛笍亓芾�。讓人不得不贊嘆它貓腦里的智慧。
然而，說它智慧，它有時(shí)也是愚蠢至極�。⊥低盗镞M(jìn)廚房偷吃年糕不知道年糕會粘住牙，喝酒喝醉了都不以為然，這些種種的傻事，都讓人忍俊不禁！不過，它與俗人不同的是，總是會在難后悟出哲理，苦后自樂一番。
這貓公，矛盾的特點(diǎn)，還真是讓人叫不出它是智慧還是愚蠢�。』蛟S，應(yīng)該說是智愚并兼吧！有些矛盾的性格才凸顯得它更加真實(shí)，也讓我對它更加喜愛了！
當(dāng)然了，人類也是充滿智慧的生物，因?yàn)槲覀兊闹腔�，世界才發(fā)展到了如今。不過人類卻因此在不知不覺迷失了自己的本性。人類的一切，也在貓貓狗狗眼中變得卑微。此時(shí)，人類是應(yīng)該哭笑不得，還是應(yīng)該自我反思一番呢？！
夏目漱石《我是貓》讀后感 5
今日，我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》，它的作者是日本著名的作家夏目漱石，它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓，這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見識、富于正義感的貓，可是到了最終也沒學(xué)會抓老鼠的貓。
大概資料是一只可憐又可愛的小貓，被一個(gè)書童玩過了以后，又弄傷了，無家可歸，十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來，可是，小貓被主人家的人又打又罵，有的時(shí)候還得餓肚子，它的窩就是一個(gè)破紙箱，到了冬天又冷又餓，十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢的人十分少，沒錢的人很多，有的時(shí)候人都吃不飽，生活都沒有保障，別說一只貓了，更是可憐，有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最終，它為了喝水一不細(xì)心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書后思緒萬千：在那個(gè)黑色的時(shí)代，那人吃人的資本主義社會中，就連一只小貓的生命也無法保障。
如果它生長在此刻的我們中國，必須會被好心的人帶回家，天天喂它吃好吃的貓糧，各種各樣的口味都有，還會有溫暖的小窩，冬曖夏涼�？措娨暽系膱�(bào)道，有一個(gè)老奶奶每一天去喂養(yǎng)在她的'房子周圍的流浪的貓和狗，此刻有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會，它必須是幸福的都不想離開。
這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代，人們的生活是多么的困苦，我們此刻的生活條件實(shí)在是太好了，吃的有營養(yǎng)，穿的又暖和又漂亮，還有寬敞的教室，精致的書籍供我們來學(xué)習(xí)，我們實(shí)在是太幸福了，我們要珍惜此刻的生活，好好學(xué)習(xí)，為國家貢獻(xiàn)我們的力量。
夏目漱石《我是貓》讀后感 6
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。作者在書中以貓的身份來觀察生活。這是一只善于思索、有見識、富于正義感、但至死也沒有學(xué)會抓老鼠的貓。它觀察著當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)出了自我對人類的看法，以及對自我的男主人——當(dāng)代的一名知識分子的一些看法。
這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要可是還是在主人家生活的貓。它十分想學(xué)會捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來十分棒，它總是在客人來的.時(shí)候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。
這只貓確實(shí)傻呼呼的，可是在傻呼呼的干傻事的過程中，會得到一些教訓(xùn)，就不會去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎樣也拔不掉。到最終，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最終還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見了，母親讓女仆幫忙貓把碗拔了下來。
這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”（捉老鼠方面）。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動(dòng)趣味，不死板干燥。我很喜歡這本書。
夏目漱石《我是貓》讀后感 7
《我是貓》作者是夏目漱石，他家里養(yǎng)了一只貓，名字叫小黑。作者就是從這只貓的視角而寫成的這部小說�！段沂秦垺愤@部小說也是夏目漱石的成名作。
夏目漱石被日本文學(xué)界譽(yù)為“千年文學(xué)篇第一人”，他的頭像以前可是被印在壹仟日元面值上的.！這本書就從他們家養(yǎng)的小黑貓為原型，換了個(gè)角度重新認(rèn)識了這個(gè)世界。
我最喜歡的片段就是貓吃主人吃剩下的年糕了。貓慢慢地進(jìn)了廚房，然后咬到了一塊年糕，很是美味。但是令人哭笑不得的是，貓的牙齒竟然卡進(jìn)了年糕里，無論怎么用力都拔不出來。這時(shí)，女仆和小孩都來了�？匆娏诉@一幕，紛紛覺得十分有趣，小孩嘲笑這個(gè)貓?jiān)谔奈璧�，好心的女仆則上前幫貓拔掉年糕。但是卻一不小心，雖然幫助貓的牙齒脫離了年糕，但是隨之兩顆牙齒也跟著沒了。唉，這里我不由心疼這只貓，也不忍抱怨那個(gè)女仆，真是太不愛惜小動(dòng)物了。
再想一想我們自己，也有虐待欺負(fù)小動(dòng)物的現(xiàn)象發(fā)生。就比如我們經(jīng)常去看的馬戲團(tuán)，表面上動(dòng)物們光鮮亮麗，但其實(shí)背后，動(dòng)物們常常要受到挨餓抽打。或者象牙被做成筷子、鱷魚皮被做成包包、鯊魚的魚翅被做成美味的佳肴。沒有買賣，就沒有傷害。我們一定要保護(hù)小動(dòng)物們，和他們和諧共處！
夏目漱石《我是貓》讀后感 8
《我是貓》這篇課文主要講了：小貓?jiān)诔阅旮庵校l(fā)現(xiàn)了三條真理的有趣故事。這篇文章寫得非常生動(dòng)有趣。學(xué)完了這篇課文，我感受頗深。
這篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫了一只貓?jiān)谕党阅旮鈺r(shí)的各種心態(tài)，并說出貓發(fā)現(xiàn)的三條真理。表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)人情冷漠的不滿和憤恨，并對弱者給予了極大的同情。
學(xué)完這篇課文，我想：這只貓吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們在準(zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎？被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題時(shí)的心情嗎？“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的各種行徑，但從來沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭�！毕胂氍F(xiàn)在，各種缺乏同情心和愛心的事屢見不鮮：老人摔倒后行人沒有一個(gè)干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了；廣州的“小悅悅”事件，司機(jī)與行人對人命的漠視；高鐵事故中有關(guān)方面的淡漠……讓我們每一個(gè)人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心？每個(gè)人面對他人的`困難都來伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬鈞之力。
讓我們互相尊重，去關(guān)愛身邊的每一位同學(xué)，每一個(gè)人。讓我們的社會的各個(gè)角落灑滿愛的陽光，充滿彼此信任的空氣。
夏目漱石《我是貓》讀后感 9
很久以前，我在一本漫畫書里知道了《我是貓》這本書。寒假期間，我和爸爸去書店買到了《我是貓》的原著。
《我是貓》通過一只貓的眼光，講述了明治時(shí)代的一個(gè)個(gè)故事。書里借貓的口，講出了作者對那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)。書里面，貓?jiān)谠杼�、在家里聽見了哲學(xué)家、美學(xué)家等人的對話。還有和落云館發(fā)生戰(zhàn)爭。有的對話很無聊，但密探的.對話最有意思——為什么有許多人都有成為密探的趨勢？有四種答案。
這本書一直寫到了主人公——貓的死亡。貓還加了一句：“我死了，死后才得到太平，太平是非死得不到的�！边@句話，一開始我百思不得其解，后來終于知道，這是因?yàn)�，那時(shí)候的社會生活是很不好的。
幸虧我們沒有生活在那個(gè)年代。
夏目漱石《我是貓》讀后感 10
夏目漱石的這本書給我的感覺雖然有點(diǎn)散，隨便從某單獨(dú)一個(gè)章節(jié)開始看也不會感覺缺少鋪墊，但是也不缺故事性和哲理性。特別在折射日本明治時(shí)期的一些迂腐文化和人性的涼薄、自我意識等方面，沒有太過濃墨重彩，但是又用貓咪的視角一針見血地指出，然后再輕而易舉地帶過，仿佛只是在敘述一個(gè)眾人都知道的道理一般，引發(fā)讀者對某些現(xiàn)象現(xiàn)況的進(jìn)一步思考與認(rèn)知，饒有興味。就像我們小時(shí)候聽童話故事的時(shí)候，家人友好地表達(dá)和告誡，意圖使我們對這個(gè)故事的內(nèi)涵和寓意更加地深刻，從而更能夠看清楚自身目前所處的環(huán)境與際遇，對人生和人性也都能有所了解。
《我是貓》講的就是這樣一個(gè)故事，貓眼觀望主人和外界的生活與周邊，也觀望自己的角色與待遇，一連串平淡中又有許多生趣的事情，使我們了解人世的風(fēng)情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一個(gè)才華橫溢的作家，在小說里看似永遠(yuǎn)都不乏信手拈來的俳句、漢詩、典故、軼事，和各種心理學(xué)和哲學(xué)家的名字名言等等，集合了各國文人的文化精薈，光是看注釋都覺得見識有所增長了。魯迅曾經(jīng)評價(jià)說：“夏目的著作以想象豐富，文辭精美見稱，諸篇輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無與匹者�！北绕鹞业淖举�，我想魯迅先生的評價(jià)絕對更有力，更加到位真實(shí)。
小貓雖然沒有名字，但是思考起道理來特別有深度。它掉進(jìn)水缸的'時(shí)候還能理智地自述：抓不住水缸邊緣的話，就算再著急，就算花上一百年的時(shí)間，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強(qiáng)求。所有痛苦都來自于強(qiáng)求。強(qiáng)求無意義。自討苦吃、自我責(zé)問都很愚蠢。最后它選擇順應(yīng)天命，停止掙扎，“愜意”地進(jìn)入了太平世界。
從貓的身上，我又更加確切自己所接觸的這只貓，是實(shí)實(shí)在在被深厚的日本文化熏陶出來的可愛的貓呀。日本文明區(qū)別于西方，最大的特點(diǎn)就是不靠外界的環(huán)境去滿足自己，不奮力移山開路，遇水搭橋，而視乎如何在不會動(dòng)搖的環(huán)境下取得心安。對待夫妻關(guān)系、君臣之間的關(guān)系是如此，對待大自然亦是如此�！叭绻猩阶钃酰荒茼樌ネ弴�，那就考慮如何不去鄰國也能開開心心，而不是把山摧毀。這就關(guān)乎如何不翻山越嶺依然能夠達(dá)成滿足樂觀的心態(tài)�！币埠魬�(yīng)了培根的那句“只有先遵從了自然，才能夠改造自然�！边@種順應(yīng)變化、不多強(qiáng)求的心態(tài)放在貓的日常表現(xiàn)當(dāng)中，絕對是最恰當(dāng)不過了。不選擇狗、老虎，或者喜鵲，是因?yàn)樨埵怯凶约褐饕�、甚至被認(rèn)為是超越了人類情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人類感受到被輕蔑和發(fā)現(xiàn)自己“愚蠢”的地方。于是在貓的眼觀六路耳聽八方之下，造就了這么一個(gè)看似只在主人家里這個(gè)狹窄的環(huán)境中發(fā)生，但實(shí)際上話題延伸到足夠?qū)掃h(yuǎn)的歷史和未來，而且總是冷不提防便能觸及到許多關(guān)于深度和意義的出彩故事。
它是一只普通的貓。配不上有名字，被烏鴉欺負(fù)，被女仆提出門口或踢開，被忽略留下糧食，也會在主人的大腿上歇腳的時(shí)候被重重摔倒地上。把睡覺當(dāng)成必需品，有自己的娛樂節(jié)目，也很擅長觀察事物。比如放在櫥柜里的魚干，桌面上剩余的酒，主人和朋友從動(dòng)作和眼神表現(xiàn)出來的心理活動(dòng)等等。
這只貓真的不簡單，妄想一下，不知道人世的下一次輪轉(zhuǎn)，會不會就是貓的世界�？赐炅宋沂秦�，好像更愿意肯定地認(rèn)為貓的確是比我們?nèi)祟惛呒壍膭?dòng)物呢。
夏目漱石《我是貓》讀后感 11
日本著名作家夏目漱石的小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀(jì)的時(shí)候，這只貓出生了，現(xiàn)代文明在貓們的口中嘲弄和不屑�，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過很多事，如；吃著年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結(jié)果摔了下來……但它有一個(gè)信念就是：我是貓。
不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見識，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點(diǎn)生氣。小貓也有問題，為什么人要分成“窮人”和“富人”？為什么事物總是會遇到危險(xiǎn)？每天它無憂無慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進(jìn)了河里，到了它夢寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛，善良，對和平充滿期待的心，知道了“萬事皆有可能”這句話，無論多么不可能的.事，只要你想它，做了，不可能的事就會變成可能的事，未來不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
夏目漱石《我是貓》讀后感 12
孩子在暑假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。
從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是擬人化作品，是通過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個(gè)作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場亙古的夢。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁；所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測到吉兇禍福，是說人會本能地意識到危機(jī)；臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量；一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會感到什么是幸福。
作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對外來文化的排斥和迷愛，以古老文化崇拜和拋棄，對現(xiàn)實(shí)的無奈和不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價(jià)值的'渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂向上的生命樂章，在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒有盡甜美之意，這是對生活的漠視；在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子；在迷茫痛苦時(shí)，沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會背景。
其實(shí)我國至改革開放以來，思想意識領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會領(lǐng)域的爭論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識，那些是本民族的思想精華，那些是外來文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
夏目漱石《我是貓》讀后感 13
主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷�，落入了酒缸中，被淹死了�?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家�？嗌硰泴Ξ嫯嬁墒莻�(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛。從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎么樣？假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何？”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的.朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄�，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐�！辈⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ��！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫的景象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷�，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
夏目漱石《我是貓》讀后感 14
我感覺這是一本借貓的視角剖析人性的書，其中也有自嘲和揭露“文化人”可笑的內(nèi)容。
貓的主人便是作者夏目漱石自己，“我”的主人喜歡把自己關(guān)在書齋，外人以為他在搞學(xué)問，卻只有“我”知道，他看不了幾頁書就開始打瞌睡。他興趣愛好廣泛，一段時(shí)間對畫畫感興趣，以“我”為模特畫出來的貓卻奇丑，完全不像“我”，甚至不像貓。過不了多久，畫畫也就擱置一邊，開始投入其他的愛好了。主人是一個(gè)沒有常性的人。
這一段我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候，就覺得被說中了。我就喜歡追求名義上的個(gè)人成長，投入時(shí)間精力到一些“高大上”的興趣愛好上，比如間歇性想學(xué)畫畫、學(xué)跳舞。有時(shí)候會給自己立不切實(shí)際的目標(biāo)，剛剛做了五分鐘就放棄。
前半段還算輕松有趣，作者借貓的口調(diào)侃自己、調(diào)侃自己的老婆孩子和朋友還有自己的生活和工作。
后半段開始深入揭露人性，其中一件事是作者的學(xué)生犯了錯(cuò)事，來找作者想辦法。身為老師，他大膽寫道：其實(shí)一個(gè)學(xué)生被退學(xué)，老師并不會受到影響，自然也就不會操心學(xué)習(xí)擔(dān)心的事；而如果是千百個(gè)學(xué)生退學(xué)，因此不再需要老師，老師才真的'會受到影響。
這時(shí)貓還補(bǔ)上一句，“冷漠是人的本性，像我主人這樣不故意掩飾本性的人，至少還是誠實(shí)的。”
還討論到一件事我印象深刻，社會對運(yùn)動(dòng)看法的改變，從以前覺得經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人都是沒錢的傭人，到現(xiàn)在覺得無法經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的才是沒錢的底層人士，同一件事的評價(jià)出現(xiàn)兩級反轉(zhuǎn)。
貓：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白。”
其中借貓的口，還指出人的自私、偏執(zhí)、懶惰、自視甚高等等，確實(shí)有種被戳中脊梁骨的感覺。不過小說故事性不強(qiáng)，也幾乎沒有情節(jié)起伏和高潮，更像是隨筆、日記、對話集或評論。
夏目漱石《我是貓》讀后感 15
用了無數(shù)光陰，才決定不讓任何人替代你——題記
我是貓，我還沒有名字。
我的一生蠻長的，但跟那些只長了兩條腿的人類來說卻又短了點(diǎn)兒。我的主人是一個(gè)刻板的教師。在我存在的這一小世界里，我討厭扯我尾巴的那個(gè)小人兒，討厭把我扔出廚房的女仆，討厭過年時(shí)讓我跳舞的年糕……哎！總之那些看起來不大愉快的事都是那么令貓討厭。但貓生中總有點(diǎn)兒令我興奮的事，比如被扔出廚房的我可以翻過柵欄去找溫柔的另一個(gè)同伴玩，和她一說說話呀，心里不知道要甜上多少倍。這是我的第九世，也就是說，要是我離開了年糕，離開了教師，離開了女仆，我就再也見不到這些長著兩條腿的動(dòng)物了，我只有九條命，這樣算起來是短了些，但對于這嘈雜的人間我居然開始有點(diǎn)兒不舍了，真是奇怪。
我是貓，這是我第一次出現(xiàn)在這個(gè)世界上，從我出生的那天后，我就來到了一個(gè)婆婆家，她是我見過行動(dòng)最遲緩的人兒，也許那就是人類說的老了吧。一開始我喜歡躲在角落里，任她怎么喚我。作為一只貓其實(shí)蠻累的，我擔(dān)心取暖時(shí)我的毛會被烤焦，擔(dān)心曬肚皮時(shí)那只惡狗會沖過來在我臉上滴口水，擔(dān)心調(diào)皮的小孩扯掉我的尾巴。但我現(xiàn)在不怕他們了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，這些兩腿的動(dòng)物并沒有我們貓兒敏捷，再加上鋒利的爪子，足以讓我輕而易舉地從他們的惡掌中逃脫。我喜歡這個(gè)愛笑的婆婆，至少她不會扯我的尾巴。
我見過婆婆的喜怒哀樂，她在她的兒孫回來時(shí)最開心，會帶著我去買一些好吃的，當(dāng)然也包括我最喜歡的小魚干，所以我也開始像她一樣日夜盼著他們的回來。當(dāng)她的小孫兒追著我跑，用石子把我嚇到房頂上，她會呵斥她的孫兒，在他們離開后她會將我抱在懷里，拂平我豎直的毛。哼，我才不跟小孩子計(jì)較。如果不出現(xiàn)個(gè)比人類更強(qiáng)大的生物來整治他們一下，他們不知會無法無天到什么地步。好在我們貓貓寬容從不與他們計(jì)較我被扯掉多少毛。
上一世我陪伴了一個(gè)孤獨(dú)的婆婆，她的喜怒哀樂來自生活，也來自我，大概是舍不得吃了她這么多小魚干的一條小生命就這么走了吧。我離開的那天，她正抱著我曬太陽，那是我曬過最冷的陽光，貓可是能預(yù)見死亡的呢，婆婆太孤獨(dú)啦，我只希望能用最后一秒都來陪伴你，我離開之后你也要好好生活呀。
我的第二世和一個(gè)流浪漢一起。我是他在路邊撿來的，他說我頭上的印記會給他帶來好運(yùn)，那是上一世我的`主人留下的眼淚。在遇見我的那天，流浪漢吃到了一周以來的第一個(gè)熱乎的包子，于是我就有了我九世中的第一個(gè)名字——包子。我每天都跟著他在街巷中尋找食物，有時(shí)我會將捕來的老鼠也分一只給他，但他卻用一張鄒巴巴的紙包起來，后來我知道他是留給我當(dāng)作下一次餐食，哼，真是挑食又善良的人類。哎，我還真后悔這一世就這樣度過。沒有香噴噴的魚，沒有暖洋洋的太陽可以曬，每天還得擔(dān)心被來來往往的車輛壓扁在地上。除了我以外，這個(gè)流浪漢還有兩條狗，不同的是只有我才可以隨他一起出門，相同的是，我們都曾被別的人類拋棄過，真是恨透了這些無情冷血的人類，幸虧這個(gè)蓬頭垢面的生物才讓我對人類又生起這么些好感來。一切安樂無不來自困苦。
我的第三世生在一個(gè)富人的家庭中，沒有討人厭的小孩子，這家人除了虛榮些并無什么不好，主人對我的喜愛程度讓我有些不能適從。主人給我準(zhǔn)備了專門的食碗、床、爬架、甚至是衣服，就連讓我小便的地方都布置得很舒適，每天的大魚大肉讓我更配得上上一世的名字。我想，人類之間的差別怎么會有如此大的差別呢？同樣是跟著人類一同生活，第一世讓我與那位孤單的婆婆的生離死別一同喜怒哀樂，上一世又讓我嘗盡人間冷落懂得冷暖自知，卻又在此刻，生活在這樣無憂無慮的家庭里，除了寂寞點(diǎn)罷。這一世的主人總是與客人談?wù)撍皫滋熨I的新衣服或是包包，有時(shí)候還要把我抱出來炫耀一翻。人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑，樂那些并不可樂的事，這讓我覺得上一世與流浪漢離別時(shí)他將好不容易撿來的食物塞到我嘴里的場景更可悲。
后來的幾世生活。我去過各種各樣的地方，帶著上一世的主人對我的思念，不舍，我走過漆黑的小巷，爬過高聳的山峰，在我的九世中見過各式各樣的人，孑然一身的婆婆，善良的流浪漢，愛虛榮卻也會孤寂的富婆……那些各式各樣的人兒生活在同一世界，卻不如我們貓活得自在。
我是貓，我叫包子，我來過人世間，遇見了九個(gè)兩條腿的生物。他們的哀樂困苦交織在同一天空下，組成了這個(gè)人類社會。說來也奇怪，我竟越來越喜愛這種生物，他們同我說話，但他們卻聽不懂我的語言。我想只因?yàn)樗麄児餐械囊环N叫做“善良”的東西存在，才讓我用了九世都在留念這個(gè)人間。嘗遍人間甘辛味，言外冷暖我自知。
用了九世光陰，才決定不讓任何生物替代我遇到過的這些人兒。
我是貓，我的名字叫包子。
夏目漱石《我是貓》讀后感 16
今日，我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》，它的作者是日本著名的作家夏目漱石，它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓，這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見識、富于正義感的貓，可是到了最終也沒學(xué)會抓老鼠的貓。
大概資料是一只可憐又可愛的小貓，被一個(gè)書童玩過了以后，又弄傷了，無家可歸，十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來，可是，小貓被主人家的人又打又罵，有的時(shí)候還得餓肚子，它的窩就是一個(gè)破紙箱，到了冬天又冷又餓，十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢的人十分少，沒錢的人很多，有的時(shí)候人都吃不飽，生活都沒有保障，別說一只貓了，更是可憐，有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最終，它為了喝水一不細(xì)心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書后思緒萬千：在那個(gè)黑色的時(shí)代，那人吃人的資本主義社會中，就連一只小貓的生命也無法保障。
如果它生長在此刻的我們中國，必須會被好心的人帶回家，天天喂它吃好吃的貓糧，各種各樣的口味都有，還會有溫暖的小窩，冬曖夏涼�？措娨暽系膱�(bào)道，有一個(gè)老奶奶每一天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的`流浪的貓和狗，此刻有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會，它必須是幸福的都不想離開。
這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代，人們的生活是多么的困苦，我們此刻的生活條件實(shí)在是太好了，吃的有營養(yǎng)，穿的又暖和又漂亮，還有寬敞的教室，精致的書籍供我們來學(xué)習(xí)，我們實(shí)在是太幸福了，我們要珍惜此刻的生活，好好學(xué)習(xí)，為國家貢獻(xiàn)我們的力量。
夏目漱石《我是貓》讀后感 17
七月份寫了一篇故事《我是貓》，那時(shí)便已看完夏目漱石的小說《我是貓》，斷斷續(xù)續(xù)大約用時(shí)一月有余。讀至一半才覺著甚好，突發(fā)奇想要寫篇書評，為免評析起來有失偏頗，鬧了笑話，遂二次研讀，果真大不一樣。
初次讀完，就在網(wǎng)上搜索此書的簡評，大體和我的意見別無二致，且越看越興奮。我好像很喜歡這種操作？
全書圍繞主人和他幾位朋友的日常，從貓的視角去描述和評論。
后續(xù)看見有人評論是圍繞著寒月和金田小姐的婚事展開的一系列故事，似乎也有些道理。
主人苦沙彌，符合多數(shù)人形象的一個(gè)角色。身為學(xué)校的教員，十幾年如一日的不思進(jìn)取，胡亂翻譯英語糊弄學(xué)生，導(dǎo)致鬧了笑話。雖然直線上沒有發(fā)展，他對橫線上的追求卻是源源不斷，什么繪畫啦，詩歌啦，戲劇啦，每樣都樂得參與。但別指望他學(xué)有所成，畢竟他和我們一樣，是會在睡覺前拿上厚厚的書本，沒看幾頁便酣然大睡的人。
他固執(zhí)，即使有胃病也要找了各種借口來吃果醬年糕。
他好面子，將小偷認(rèn)作警察畢恭畢敬的問候，事后堅(jiān)決不承認(rèn)弄錯(cuò)了對象，還以為自己的堅(jiān)持贏了迷亭而沾沾自喜。
他自私，為了不花錢陪妻子聽音樂會，神乎其神的稱自己病了。
他雙標(biāo)，肆意嘲笑妻子的禿頭，卻又將自己頭上的斑點(diǎn)遮蓋起來不讓妻子知曉。
他沒有責(zé)任心，看著女兒們將飯桌弄得一團(tuán)亂，他依然能神態(tài)自若的吃飯。
他冷漠，因?yàn)榻處煵粫I(yè)，所以漠視學(xué)生的求助，學(xué)生是否會退學(xué)會挨罵皆與他無關(guān)。
他愚昧，認(rèn)為自己看不懂的事物便是崇高的，有價(jià)值的。
他清高，面對實(shí)業(yè)家的威逼利誘不曾低頭獻(xiàn)媚。
他厭世，未來的人也許提及死亡，就想到自殺。
死是痛苦的，但是如果不死則更痛苦。神經(jīng)衰弱的人，生比死更痛苦，所以始終嘀咕著死的問題。這并不是因?yàn)榕滤蓝膏止荆强紤]怎樣死才最好。不過一般人不夠聰明，總是聽其自然，置之不管，這樣一來二去的結(jié)果就是被社會捉弄死了。但是有一種特殊的人，他不滿足社會這樣零割碎賣地捉弄死。他非要考慮怎樣死不可，經(jīng)過種種研究的結(jié)果，必定會想出一個(gè)嶄新的妙招，所以今后世界上自殺者將越來越多，而且這些自殺者肯定都會以獨(dú)創(chuàng)的方法離開人世的。
當(dāng)真是活得矛盾不清的一個(gè)人。
前段時(shí)間看微博，一博主提及到，多數(shù)人活著并不是怕死，只是怕疼，如果有這么一個(gè)按鈕，只需輕輕一按，人就可以消失了，那么世界上大概會有三分之一的人離開。
接下來講一講我最喜歡的人物—迷亭君。
他樂于開玩笑，講一些不著邊際的話。比如開篇提及較多的“橡面坊”“孔雀舌”等，他以捉弄人為樂趣，當(dāng)然被捉弄的人多半是不長腦吧。東風(fēng)君聽迷亭提及“橡面坊”“青蛙肉”便以為他留過洋，金田夫人聽迷亭說自己是某某的侄子便對他禮貌之致。
他最擅于插科打諢，比如他和苦沙彌打賭寫不出著作便請對方吃西餐，完了沒事人兒一樣過了半個(gè)月到該兌現(xiàn)賭注的時(shí)候，他竟說些什么是記憶力出了差錯(cuò)，并不是意志力輸了的話來推脫。
我喜歡他，大概是他在文中較為尊重女主人，也總講些有趣事逗弄她。
如他所言，他的思想是走在最前沿的。
依照己所不欲施于人的道德法則，想到死便想到自殺，自殺變他殺。這樣，如果活著就是痛苦，他人慈悲為懷會按照你所希望的去辦，你只需在門口貼張條子，寫上本宅有個(gè)希望被打死的人即可。（原文里提到了警察，怕死鬼等，應(yīng)該是和當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭背景有關(guān)）
人在別人很難損害自己這點(diǎn)上，的確是強(qiáng)大了。但在不能輕易向別人動(dòng)手這點(diǎn)上，又明顯地較過去軟弱得多了。個(gè)人變得強(qiáng)大，當(dāng)然會使人高興，但變得軟弱，誰也不甘心。所以一方面固守著不許別人侵犯我的一根毫毛，同時(shí)又想哪怕能侵犯別人的半根毫毛也好，硬是想要加強(qiáng)自己原本軟弱的地方。這樣一來，人與人的空間就沒有了，或者就感到非常不自在，于是父母和孩子分居，兄弟姐妹分居，再然后只能是夫妻分居。
因?yàn)槿羰且磺邪凑煞蛳Ｍ惺碌钠拮樱蔷筒皇瞧拮�，就成了玩偶啦。愈是賢妻，個(gè)性就愈強(qiáng)烈地發(fā)展，愈發(fā)展就愈難和丈夫合得來。這樣，人類會發(fā)覺夫婦合居在一起對雙方都沒有好處。
最近三觀比較受沖擊的是聽到別人在討論0pen relationship。人的.一生不可能只愛一個(gè)人，也很難只和一個(gè)人度過一輩子。人們來到這個(gè)世上便是為了體驗(yàn)一遭的，自然不愿意早早放棄了無數(shù)的選擇。古時(shí)候是單方面的open relationship， 男人三妻四妾，而隨著社會發(fā)展，女人不斷的在思想上進(jìn)化自己，她們擁有事業(yè)心，懂得獨(dú)立自主，不再依附取樂男人。所以她們開始談人權(quán)，談尊重，這下男人們不樂意了，你有子宮就得生孩子，有xx就得被xx。他們永遠(yuǎn)的停在了原地，甚至連基本的責(zé)任心都喪失了。
“不能透徹識別真理的人，很容易被眼前的各種現(xiàn)象束縛住，動(dòng)不動(dòng)就將泡沫一般的夢幻當(dāng)成永久的真實(shí)，所以如果有人稍微講點(diǎn)離奇的話，立刻當(dāng)成玩笑”
即使灑脫如迷亭君，也未必是真如他想象世界里的無憂無慮。
再來說一下寒月這個(gè)人物。初讀之時(shí)對此人印象不深，大約覺著是一個(gè)木訥理工男形象，網(wǎng)上對他的評價(jià)也大抵如此，不懼權(quán)貴，不慕榮華。
再讀前半部分，卻有了不一樣的見解，也讓我真正領(lǐng)會“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。僅多讀一遍便感受如此之深，也許三閱其卷又會推翻之前的看法，但不管那么多了罷。
前篇為寒月君的習(xí)性做了大量鋪墊。比如他總喜歡向苦沙彌說一些風(fēng)流濃艷的事，講女人們喜歡他，講他參加了合奏會，特意說明了身邊的女孩子都是苦沙彌不認(rèn)識的名門閨秀，帶苦沙彌路去藝伎院附近散步，或許他是喜歡看苦沙彌露出羨慕的神色，殊不知苦沙彌是希望他能找到好的妻子�？傊梢钥闯瞿贻p的理學(xué)士并非對女人如二愣子一般。
終于在他多日混跡名流圈，因緣巧合之下結(jié)識了金田小姐，并由金田夫人出面許諾，只要寒月獲得博士學(xué)位，便可迎娶金田小姐。
說起寒月的研究方向，也讓人捉摸不透。前有“吊死力學(xué)”演講，后有“紫外線對青蛙眼球的電動(dòng)作用之影響”研究，于是不知為了求娶小姐，還是單純?yōu)榱双@得博士學(xué)位，他每天的事情便是磨玻璃球充當(dāng)青蛙眼珠。大半年過去，得到的不過是幾顆報(bào)廢的玻璃球。
某天他來到苦沙彌住處，邀請苦沙彌一起去聽老虎叫，順便向他辭別回鄉(xiāng)，碰巧遇到了給金田小姐寫情書的學(xué)生。
再后來他同鄉(xiāng)下一個(gè)比他大幾歲的女子結(jié)婚了，那女子和他一般黑。
他說： 研究嘛我不干了，博士嘛我不當(dāng)了，小姐我不娶了，愛嫁誰嫁誰，我可從未說過要同她結(jié)婚的哩。
實(shí)在不想過多評論他。
第四號人物講一講獨(dú)仙君吧。一個(gè)靠著自己那套消極主義理論過了半生的人。
乍一聽還挺有理的，比如“不管自己如何了不起，人世畢竟不能盡如人意。你既不能把落日拉回來，也不能使加茂河倒流回來。所能做到得只是在自己的心上下功夫，只要把心修煉好，使它能得自由�！�
“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以說是過分懂得自己與他人之間有一條截然的厲害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的發(fā)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事�！�
“對親切所抱的自覺心，當(dāng)然不壞，不過正因?yàn)樵谧杂X心的前提下對人表示親切，所以總得勞神嘛。反而令人可憐。一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔�，其�?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺心這樣強(qiáng)烈怎么會穩(wěn)當(dāng)呢。不錯(cuò)，乍看起來，似乎像是平穩(wěn)，相安無事，其實(shí)彼此都是非�？鄲赖难�。這和相撲的力士，在比賽場地中互相揪住對手?jǐn)[出不動(dòng)的架勢沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力氣的嗎？”
我時(shí)常不知是否自己過于敏感，過分在意別人的言語和行為，他為什么不回我消息啦，他怎么不道歉啦，他說話真不客氣啦，他一點(diǎn)不把自己當(dāng)外人啦種種，我都會思考良久，且討厭這些行為。從前他人說我負(fù)能量太多，我便只在朋友圈發(fā)各種生活趣事，說我情商低，我便說話之前思量再三，為使他人愉悅，我盡量讓自己說話客氣禮貌，他人問我問題，我必反問回去，生怕被套了實(shí)話。如此種種，每時(shí)每秒都像在博弈，真是累呀。
怎么樣呢？是否無法反駁。所以也不奇怪他有唯二追隨者一死一瘋。
獨(dú)獨(dú)他，仙乎神乎奇乎，卻在地震的時(shí)候第一個(gè)跳下陽臺，下完棋后細(xì)數(shù)雙方的棋子數(shù)。
似乎一切都大徹大悟了的獨(dú)仙君，其實(shí)他的兩條腿任然踩在地面上。
最后便講這只傲嬌的貓兒吧。
看見一個(gè)妹子的評論很是搞笑：又懶又蠢的毒舌貓，只會偷吃，不會捉老鼠，還覺得自己最聰明，別人都愚蠢。
反諷或許是作者的一部分用意，細(xì)節(jié)之處貫穿全文，這部分就不細(xì)講啦。
貓兒有幾個(gè)觀點(diǎn)甚為有趣：
比如海水對身體有好處，為啥這么說呢？我們都知道魚死了會浮起來，可你見過海面上有漂浮的魚嗎？可見魚的健康是由于食用使用海水的緣故。海水既然對魚有益，對人自然應(yīng)該也是有益處的。
又比如正如自然忌諱真空一樣，人類是討厭平等的。人們發(fā)明了大馬褂大褲衩都是為了顯示我可不是你那號人才穿上種種服裝的。
不過又在離開澡堂的時(shí)候察覺：即使大家脫得精光也難以實(shí)現(xiàn)平等。
再如世上有的人明明做壞事，而他本人卻始終自認(rèn)為好人。他既然自信自己無罪，自然就很輕松自在，沒什么可說的。不過不管他本人怎樣輕松自在卻抹殺不了給別人帶來禍害這一事實(shí)。
以及最后，人類，就是在與自己有利的條件下，則可以愛別人。
近來認(rèn)識一男生，夸我穿衣風(fēng)格時(shí)尚，說實(shí)話第一次聽人這么說話的，也不好意思說柜子里的衣服都五六年衣齡了。
后來他說喜歡我，我嫌丑給拒絕了。
哥們不死心，說覺得自己就是打扮土了點(diǎn)，還是有改造余地的，讓我給他改造改造。
嚯，我想是不是還得給他從頭到腳的買東西呢？
不了吧不了吧，單身挺好的。
（事實(shí)上舉這個(gè)栗子挺不好的。）
后來想想我也過這種愿望，找到一個(gè)什么都會的異性，教我這教我那。
你看，我們都是選擇對自己有利的條件，但愛不愛的，誰知道呢。
貓兒是喝醉酒掉水缸里淹死的，他想，到最后，生命都是要死亡的，再反抗也不過是煎熬，算了吧，怎樣都無所謂了，他逐漸感到舒服，寧靜。
“說起來，天地之間弄不懂的東西多得很，不過你要給它加上某種意義，那么沒有一件事是做不到的。不管多么艱深的文章，只要你想解釋它，就可以不用太費(fèi)力給予解釋。”所以斗膽發(fā)表了自己不成熟的看法。
看網(wǎng)評多數(shù)人都覺得此書過于無聊，于我而言卻是本好書。不過章節(jié)過渡上確實(shí)沒啥連貫性，許是翻譯上有些問題。文章讀到最后有種匆忙的感覺，讓我想起了我寫《我是貓》的時(shí)候，其實(shí)還有很多內(nèi)容沒有寫，但實(shí)在太長寫不下去了，便匆匆把主旨結(jié)尾一股腦安排上。同樣身為一名小小小作者（不要臉），感受到的是每一篇文章都有作者自己想表達(dá)的東西，至于為什么要跟人說什么都沒有，便是不想叫人胡亂理解了去，有違本意。
夏目漱石《我是貓》讀后感 18
最近我看到了一本有趣的書，名字叫《我是貓》，作者是日本的夏目漱石。這本書很有趣。作者是通過貓的視角來寫的，整本書可以用“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這句詩來形容。人活在世界上心中摻雜著太多感情，辦事時(shí)容易混進(jìn)私人感情，誰對誰錯(cuò)，用感情判斷。而貓不是，它們沒有私人感情，貓看事情是從動(dòng)物的角度看的，對任何事物了解得十分透徹，誰對誰錯(cuò)一目了然。
《我是貓》這本書也是對知識分子做了批判。因?yàn)樽髡咦约菏菍儆谥R分子的一員，他深知知識分子都有什么缺點(diǎn)，他們大家做在家里作學(xué)問，不喜歡拋頭露面。每天只是說得很激烈，讓人很沸騰，但是他們沒有一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)去改變這亂世。這本書分別寫了我主人的弟子寒月先生和主人的好友迷亭先生，寒月經(jīng)常來找主人發(fā)牢騷，不管主人愿聽不愿聽他都是等自己說夠了才離開，迷亭是一位美學(xué)家，而且特別能胡攪蠻纏，即使被人拆穿，也能胡編下去。
本書寫的雖有些夸張，卻揭露了日本20世紀(jì)初的基本社會狀態(tài)。
《我是貓》告訴了我們那時(shí)社會的.腐朽，人們都為了追求利益而損壞友情，也顯示出知識分子的無所事事，游手好閑，同時(shí)流露出作者心中的苦悶。
夏目漱石《我是貓》讀后感 19
最近看了日本著名作家夏目漱石的作品《我是貓》
《我是貓》是日本作家夏目漱石創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。這部作品寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三冊出版。
夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會。這部作品是以一位窮教師家的.貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會捕捉老鼠的貓。
小說圍繞金田小姐的婚事引起的風(fēng)波，有力地揭露了資產(chǎn)階級，批判了社會拜金主義風(fēng)氣。金田老爺是“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財(cái)產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對比。他發(fā)財(cái)致富的“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥�！鞍驯亲印⒀劬Χ级⒃阝n票上”，“只要能賺錢，什么事也干得出來”，把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財(cái)勢，成為社會上赫赫有名的人物。他財(cái)大氣粗，仗勢壓人。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。買通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說：“……這個(gè)家伙……不久將來，總會投降的呢�！币桓奔樵p、兇狠可憎的面目暴露無遺了。所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。
夏目漱石《我是貓》讀后感 20
這本小說我是被書名和封面的貓所吸引，主要是書封的貓?zhí)蓯哿怂援a(chǎn)生閱讀的興趣。
主人公是一只貓，從一只貓的視角來看人類的世界。通篇讀下來，大體上是貓主人“苦沙彌”與朋友生活的日常、還有貓的自我見解和各種吐槽，有些見解不得不拜服，有些吐槽讓人啼笑皆非，這是一只善于思考且有見識的貓。
我對日本文學(xué)不感興趣，歷史政治也是如此，所以這是我讀的第一本日本小說，我也是在通讀過后查閱資料視頻才更明白作者所表達(dá)的意思，本書的立意是批判人類和抨擊社會，雖然我早在字里行間發(fā)現(xiàn)了一些嘲諷批判之意，但沒有多想，所以有些地方讀的云里霧里，幸虧本書基調(diào)幽默風(fēng)趣讓我有動(dòng)力讀完。下面我就把我認(rèn)為有趣的.地方說一下。
1、貓追尾巴
本貓一定要鄭重其事地禮拜一下這位“尾巴大神明”，以恭�！啊鳌\(yùn)長久”，可低頭一看，發(fā)現(xiàn)事情并不像想象的那么簡單。既然要禮拜，自然一定要看著“尾巴大神明”禮拜的，可為了看到尾巴而轉(zhuǎn)動(dòng)身體后，尾巴也就自然而然地轉(zhuǎn)過去了。想要追上它而扭過脖子去的時(shí)候，尾巴也保持著相同的間隔跑到前面去了。到底是將“天地玄黃”收入三寸來長之中靈物啊，豈是本貓所能輕易企及？故而在追了“尾巴大神明”七圈半，累的氣喘吁吁之后，本貓只得作罷了。
2、貓見解天地
本來，按照吾輩貓類的埋解，長空為覆蓋萬物而設(shè)，大地因承裁萬物而成。哪怕是偏好強(qiáng)詞奪理的人類恐怕也是無法否定此一事實(shí)的。而要說制造如此長空大地時(shí)，彼等人類出過什么力，自然自然是毫無尺寸之功的。那么，將并非自己制造的東西占為己有的道理，又從何而來呢？不僅如此，占為己有后還禁止他人與其毫無妨礙地進(jìn)出，這道理又從何而來的呢？然而，事實(shí)上就有人自作聰明地在茫茫大地上圍起圍墻來，豎起木棍石樁來，將其劃定為某某所有之土地。這簡直就像在蒼天之上畫出范圍，聲稱這一塊是我的天，那一塊是他的天一樣的荒謬。倘若土地可以劃分開來一坪一坪地出售其所有權(quán)，那我等呼吸的空氣不也能分割成一立方尺一立方尺地零售了？既然空氣不能分割零售，天空不該劃分范圍，那么，土地的私有不也同樣是不合理的嗎？正因?yàn)楸矩堊魅缡怯^，信奉如是法，故而任何地方都去得。除了不想去的地方自然不去之外，只要想去，則不論東西南北均無差別，一律以滿不在乎之神情，悠然自得之步態(tài)，欣然前往。
3、貓鼠大戰(zhàn)
凜冽的夜風(fēng)剛剛吹到本貓身上，自碗柜洞口處便有一只老鼠快如彈丸般地竄出，呼嘯著朝本貓撲來并一口咬住了本貓的耳朵。緊接著又有一個(gè)黑影朝本貓身后迂回過去，以迅雷不及掩耳之勢叼住了本貓的尾巴。這一切都發(fā)生在剎那之間，宛如電光石火一般。本貓毫無目的地蹦跳了起來。將渾身的力量注滿每個(gè)毛孔，極力要將這兩個(gè)怪物抖落掉。經(jīng)本貓如此折騰之后，咬住本貓耳朵的那廝便失去了重心，掛到了本貓的臉上，它軟如橡皮管一般的尾巴出人意料地進(jìn)入了本貓的嘴巴。機(jī)會難得，本貓咬住其尾巴猛地左右一甩，欲將其甩死。結(jié)果那斷的尾巴留在了本貓的門牙縫里，身子卻撞到了糊著舊報(bào)紙的墻上，彈回來后掉到活絡(luò)地板上。本貓不給它翻身的機(jī)會，“呼”的一聲猛撲了上去，可誰知那廝竟如同被人踢了一腳的皮球一般，從本貓的鼻子尖掠過，竄上了儲物架，縮起小腳站到了擱板邊緣。它在架子上俯瞰本貓，本貓?jiān)诘匕迳涎鐾�，相距約有五尺光景。其間有明亮的月光斜斜地照入，宛如一條拉在空中的橫幅。本貓前腿運(yùn)力，十分勉強(qiáng)地跳上儲物架�？芍挥星白Υ钌狭思茏�，兩條后腿懸在空中亂蹬。剛才吊住本貓尾巴的那個(gè)黑家伙，依然掛在那兒，死也不肯松口。本貓危矣。本貓雙爪交替用力往上爬，力爭更深入一些，可事實(shí)上由于尾巴上那廝的拖累，爪子每交替一次就滑落得更淺一點(diǎn)，再滑下那么兩三分非掉下去不可。本貓?jiān)絹碓轿ｋU(xiǎn)了。爪子撓在擱板上發(fā)出“咯吱吱”的聲響。本貓心想這可不行啊�？勺笄白μ鹜皳蠒r(shí)一下子沒撓住，本貓只靠一只右爪吊在架子上了。自身的重量加上叼住尾巴那廝的重量使本貓的身體扭轉(zhuǎn)到了極限位置。而就在此時(shí)，原本一動(dòng)不動(dòng)蹲在擱板上緊盯著本貓的那個(gè)怪物，瞅準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，朝本貓的額頭直撲下來，快捷如飛，如同扔下的一塊石頭一般。本貓的右爪終于喪失了最后一個(gè)著力點(diǎn)。我們?nèi)齻�(gè)并做了一團(tuán)，掠過明亮的月光，筆直的墜落了。
夏目漱石《我是貓》讀后感 21
大家喜歡貓嗎？那么，今天我就為大家推薦一本關(guān)于貓的書——《我是貓》。它是日本作家夏目漱石寫的，此外，他還寫了《門》等文學(xué)作品。言歸正傳，那就來說說他的《我是貓》這本書吧！
這本書以寒月與金田小姐的婚事為主干線，引出各色人物，事件。有通過貓的'視角把像苦沙彌一樣的小資產(chǎn)階級知識分子與像金田夫婦為代表的大資本主義家對比。寫出了20世紀(jì)日本社會的真實(shí)寫照。
既然說到了人物，那就把他們的性格來介紹一下吧。先說苦沙彌，他性情暴躁，但學(xué)識淵博，偏執(zhí)任性，但善良正直。不為金錢折腰，有點(diǎn)外強(qiáng)中干，做事沒有毅力�？释裁�，卻沒有本事。身為教師的他卻不理解學(xué)生，而且他頭腦還不靈活，經(jīng)常被同學(xué)問的一些古怪問題難住。
再說說金田夫婦。他們狂妄自大，目中無人，認(rèn)為什么事金錢都能解決。他們還冷酷無情，殘忍卑鄙。難道這就是當(dāng)時(shí)日本的"大人物"嗎？這樣的人，連貓都看不起，還能稱之為"大人物"嗎？
再來說說作者的創(chuàng)作背景，在日俄戰(zhàn)爭后，日本認(rèn)識到了自己的不足。于是日本資本主義形式化迅速，資本主義家不斷壓迫，剝削工人的情況越來越多，越來越嚴(yán)重。夏目漱石對此大大不滿。于是借此書抒發(fā)了自己的不滿，批判了明治"文明開化"的資本主義社會。最終，作者想給文中的人們寫一條出路。但在資本主義壓迫下的知識分子，就是這樣，無用武之地。最后，作者的探尋之路就以失敗告終。
好了，不劇透那么多了，這些就是我對此書的片面理解，如果你對它感興趣，那么就去讀一讀吧！
夏目漱石《我是貓》讀后感 22
《我是貓》是日本的夏目漱石寫的作品。大家來聽我講吧！
這本書是以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒學(xué)會捕捉到老鼠的貓兒。
這只擔(dān)當(dāng)敘述者、評論者角色的貓兒，俯視著夏目漱石所身處的.二十世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑�，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使貓兒不解，在書中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識分子的凄苦自嘲。夏目漱石在《我是貓》中的描寫雖然有些夸張的成分，但是確實(shí)對針砭現(xiàn)實(shí)生活中的市儈哲學(xué)起到了很大的作用。
《我是貓》不在于描寫故事情節(jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱完全書，書中的每一篇章都會讓你發(fā)出由衷的快樂的笑聲……
夏目漱石《我是貓》讀后感 23
我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無法用我們聽得懂的語言來表達(dá)，它們也有生活的'權(quán)力，人類沒有權(quán)利去使喚它們，更沒有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對它們?nèi)觯?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自己樹立一個(gè)好典范。讓我們一起來保護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
這個(gè)暑假，我讀到了夏目漱石的名著《我是貓》。
夏目漱石《我是貓》讀后感 24
幾年前，一個(gè)很偶然的機(jī)會讀到夏目漱石的《我是貓》。第一次讀日本小說，驚訝于日本文化與中國文化異曲同工的妙處。于是手不釋卷，再三咀嚼。甚至我上大學(xué)也跟著我過來，偶有閑暇時(shí)便拿出來翻閱。我拿到的是譯林出版社出版，于雷先生92年的譯本。此后好像在市面上也沒有看到旁的譯本，不過即便有，我估計(jì)也很難超越這個(gè)譯本的精妙。不知是因?yàn)槿毡疚淖殖械氖菨h字的衣缽，還是確實(shí)是于雷先生高明，這本散本式的小說讀來如行云流水，甚至讀到詩詞歌賦處，也是酣暢淋漓，毫無凝滯晦澀之感，不得不拍案叫絕。
《我是貓》“輕快灑脫，富于機(jī)智”（魯迅），以飄逸的文體透過一系列冷嘲熱諷否定了封建而落后的舊事物，對日本資本主義現(xiàn)代化所帶來的諸如拜金主義、利己主義等弊端深表不滿。這部自出機(jī)杼的作品，不拘泥于西方小說的模式，憑借聯(lián)翩的浮想運(yùn)用自如地安排了一連串出人意料的新奇、警辟而幽默的場面，寄余味于笑聲中，其如珠妙語道破人情世態(tài)的機(jī)微，剝下人類邪惡、虛偽與愚昧的外衣，成為一代傳世佳作。
夏目漱石創(chuàng)作《我是貓》的時(shí)候已經(jīng)三十八歲，這也是他的處女作。作為一個(gè)作家而言，他算是大器晚成。漱石的一生極為坎坷多舛，頗具傳奇色彩，加之他所生活的年代正值日本明治維新，封建幕府沒落，資本主義制度剛剛確立，人們尤其是知識分子正處在一個(gè)迷惘的精神危機(jī)中，他的作品充斥著很濃重的陰郁與壓抑。漱石創(chuàng)作這部作品時(shí)事業(yè)與家庭包括自己的'一貫的信仰和價(jià)值觀都出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，這些危機(jī)以及由此導(dǎo)致的神經(jīng)質(zhì)在《我是貓》以及今后的作品中都打下了深深的烙印。漱石后來在回憶起這段經(jīng)歷時(shí)說“我對這種神經(jīng)衰弱和瘋狂深表感謝之意”。有個(gè)叫尼采的家伙曾經(jīng)說“藝術(shù)家天生都時(shí)自虐狂”。不可否認(rèn)的是，有時(shí)候人們的確喜歡從折磨自己的精神中獲取一種難以言表的快感。藝術(shù)家尤甚。也許正因?yàn)榇耍攀沟迷S多真正流芳百世的作品欣賞來如活脫脫的生活再現(xiàn)，也更能引起觀者的共鳴，比如唱戲的程蝶衣，比如寫詩的顧誠，比如寫小說的夏目漱石，他們都用自己的生命成全了藝術(shù)。
漱石所經(jīng)歷的是明治維新后很多知識分子共同走過的路，但他自身曲折的生活經(jīng)歷，包括專從英國文學(xué)的他后來對英國文學(xué)產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而對禪宗發(fā)生濃厚的興趣，使他認(rèn)識到了很多當(dāng)時(shí)的知識分子所沒有認(rèn)識的東西。他對明治維新的不徹底性是有非常清醒的認(rèn)識的。他認(rèn)為西方資本主義開化是幾百年積累的一個(gè)自然而然的過程，而日本則是在受到外部大刺激下的急劇轉(zhuǎn)變。他看到日本文化在這種沖擊下的畸形變化，以及在這種文化包圍之下的國民的疑惑，空虛與失落。他用辛辣的筆法嘲笑人們對這種外來文化的盲從。他在寫“新式女學(xué)生”穿著短裙在大街上打羽毛球時(shí)說“為什么我們的女學(xué)生突然就穿起短裙來在大庭廣眾下得意地招搖過市，而我們的男人不也開放開放，穿著女人的胸罩出來呢？這一切皆因?yàn)槲鞣降呐畬W(xué)生穿著短裙，而男人沒有穿胸罩罷了”。 “厭世”，“苦惱”，“郁憤”是漱石常用的詞匯，也是他的世界觀與創(chuàng)作觀。這些情緒也流露在《我是貓》的幾乎每一個(gè)角落。他好不吝惜地用大量的筆墨以獨(dú)白的方式通過主人公——一只貓來扒下人類道貌岸然的外衣，好使那長滿膿瘡的身體暴露在光天化日之下，并且還要逼著人低下頭去看。我一位朋友就因?yàn)槭懿涣怂麡O盡
辛辣挖苦之能事的筆法而沒有辦法把這本小說讀下去。作者筆下的貓公精于辭辯，他批評人“全是些體面的小偷”，“對于自己的能量過于自信，無不妄自尊大”，“從利己主義出發(fā)所推出的’公道’原則，也許比貓的邏輯優(yōu)越，但是，論其智慧，卻比貓還低劣”。漱石作為知識分子的一員，對當(dāng)時(shí)的小知識分子，例如小說中的這些教師，更是有深刻而貼切的揭露——“那些教師者流對自己的愚昧無知渾然不覺，卻又?jǐn)[出一副高傲的面孔”；“盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的；而學(xué)者卻把懂了的事情講的叫人不懂。大學(xué)課程當(dāng)中，那些把未知的事情講得滔滔不絕的大受好評，而那些講解已知事理的卻不受歡迎”。
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結(jié)構(gòu)松散的小說。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷妫淙肓司聘字�，被淹死了�?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家�？嗌硰泴Ξ嫯嬁墒莻�(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎么樣？假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何？”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄�，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ��！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫的景象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷妫攀沟盟鼘θ擞辛诉@么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
夏目漱石《我是貓》讀后感 25
不知不覺,書走進(jìn)了我的生活，我走進(jìn)了書的世界:我津津有味地欣賞著嫦娥奔月的美麗神話，若有所思地品味著“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。捧起書本，整個(gè)世界似乎變樣了，所有的事物都那么生機(jī)盎然，都是如此新奇。
前段時(shí)間，我拜讀了日本作家夏目漱石的長篇小說《我是貓》，一群知識分子只能像怨婦般哀嘆世道，卻毫無所為，心中不禁倍感無奈。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會的不良風(fēng)氣�，F(xiàn)在的我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，不過讀過這本書之后，我倒是有一點(diǎn)自己的想法。
《我是貓》這本小說一方面，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎……作者正是在社會現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者，促使他使用“貓”的嘲諷和評斷，用其辛辣的語言來抨擊人類、抨擊社會。
不知，貓公的觀察與評斷，對于我們現(xiàn)在的社會來說，是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢？正如譯者所說 “仁者見仁，智者見智，只得任人評說了�！�
貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖然極其渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會，落得個(gè)貧窮的書生生活。更為人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)，深深刻入他的血液之中，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號著“文人”的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，偶爾還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的高尚，卻從不為自身脫離現(xiàn)實(shí)而知恥。甚至連山藥材料也不曉得幾分錢，仍只顧躲在書房底下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實(shí)干的老實(shí)人，活著似乎不明為何。他不懂男女之事，不解世道之理，連為之爭取苦干的博士稱號也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導(dǎo)線，引出金田老爺，引出我們生活的社會，引生出夏目漱石對金錢至上的憤恨！
文人抱怨工資太低，無法維持生計(jì)；商人抱怨文人無用，無法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人拋棄了尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)產(chǎn)；商人在攀圖著文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
迷亭，好一個(gè)逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會當(dāng)做一出戲劇。他是百般無聊的看客，期待著一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的'位置，可惜的是他畢竟是人，永不能成為一只貓，他終究是文人堆里的一員。
念著念著，我不禁想起北大實(shí)行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對于社會盡是怒罵，為的是不能改變周圍，束手無策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，為何不改變教育工作本身呢？為何不以身立行，培養(yǎng)思想獨(dú)立的學(xué)生，讓學(xué)生的思想改變引發(fā)自下而上的變革？一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人��！早知如此，便再添上點(diǎn)作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。只有當(dāng)新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會不陳腐呀！
其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人。人性是有弱點(diǎn)的，人類本來就自私，為了自己的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過：“比起嘲笑他們，我更嘲笑我自己�！蔽蚁胨谂形闹腥宋锏耐瑫r(shí)也在深深地批判著自己。
既然人類本來就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，“金無足赤，人無完人”。至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。
我明白長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私一點(diǎn)，會與自己希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。
多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)理解，對于他人，是生命的復(fù)蘇。最后，我極力推薦大家去閱讀這本小說。
抬眼，輕撫桌邊書卷，陰霾散去后的月光毫不吝嗇的傾瀉于天地之間，“真”的種子在心中播種，“善”的大樹從此生根發(fā)芽，“美”的花蕾枝頭開放�？諝庵芯苟嗔诵┰S幽香芬芳。
天上微微有些白云，水上微微有些波皺，天水之間，全是清明。溫暖的空氣里，夾雜著桂花的香味兒，山影也更真了，山兒不動(dòng)，水兒微響。
朵朵白云飄悠，片片綠葉映出繁星滿天的喜悅，微風(fēng)輕輕，一縷一縷的香，從窗外票進(jìn)來，在薄薄的空氣里浮動(dòng)。
夏目漱石《我是貓》讀后感 26
《我是貓》這篇課文主要講了：小貓?jiān)诔阅旮庵校l(fā)現(xiàn)了三條真理的有趣故事。這篇文章寫得非常生動(dòng)有趣。學(xué)完了這篇課文，我感受頗深。
這篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫了一只貓?jiān)谕党阅旮鈺r(shí)的各種心態(tài)，并說出貓發(fā)現(xiàn)的三條真理。表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)人情冷漠的不滿和憤恨，并對弱者給予了極大的同情。
學(xué)完這篇課文，我想:這只貓吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們在準(zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題時(shí)的心情嗎?“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的各種行徑，但從來沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭�！毕胂氍F(xiàn)在，各種缺乏同情心和愛心的事屢見不鮮:老人摔倒后行人沒有一個(gè)干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機(jī)與行人對人命的漠視;高鐵事故中有關(guān)方面的.淡漠……讓我們每一個(gè)人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心?每個(gè)人面對他人的困難都來伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬鈞之力。
讓我們互相尊重，去關(guān)愛身邊的每一位同學(xué)，每一個(gè)人。讓我們的社會的各個(gè)角落灑滿愛的陽光，充滿彼此信任的空氣。
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