《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感1

　　讀一讀，看一看，學(xué)一學(xué)過來人的高招不失為一個(gè)妙招。畢竟，他山之石可以攻玉嘛！《領(lǐng)導(dǎo)力》一書可以讓我們見證到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的真正魅力所在。領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)，既需要領(lǐng)先也需要做好導(dǎo)向。只有這樣才是一名好領(lǐng)導(dǎo)者。

　　在這本書中，作者便是通過相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以課程的形式傳授給我們這些希望可以領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)精髓的讀者們。相關(guān)的管理秘籍在此中得到了最為詳實(shí)的闡述和解析。書的前言之中便以最為明確的方式告知著我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生偉大目標(biāo)。身為一名領(lǐng)導(dǎo)，我們并不需要成為一個(gè)什么都精通的能人。相反的，我們更多的是發(fā)掘和利用自己身邊員工的每個(gè)特長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)的特色在于了解業(yè)務(wù)之上的全面，而非精通。這并不意味著領(lǐng)導(dǎo)者放棄有效的管理。相反地，在全面了解的過程中領(lǐng)導(dǎo)更需要地是洞察人心，帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員共同完成企業(yè)建立的目標(biāo)。具體的方法在隨后的各個(gè)部分中得到了詳細(xì)地歸類。諸如建立正確的心態(tài)，指定相關(guān)的計(jì)劃 ，豎立堅(jiān)持到底不屈不撓的斗志，不可否認(rèn)的是，一個(gè)人的力量畢竟是有限的。但是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量卻是可以將有限轉(zhuǎn)化為無限的關(guān)鍵。而在這其中，一名領(lǐng)導(dǎo)者的指揮作用是相當(dāng)重要的。好的領(lǐng)導(dǎo)者可以化零為整地突破極限。而差的領(lǐng)導(dǎo)也許只會(huì)讓原本的團(tuán)隊(duì)喪失應(yīng)有的水準(zhǔn)。所以說，好與壞，成功的領(lǐng)導(dǎo)者和失敗的領(lǐng)導(dǎo)者絕對(duì)存在著天壤之別的差距。而哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一旦掌握并靈活運(yùn)用書中所介紹的.相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力，他們勢(shì)必可以向自己事業(yè)的頂峰而沖刺。

　　讀完這本書，我很是感慨萬千。盡管自己在職場(chǎng)摸爬滾打多年，卻并沒有真正地掌握相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者技巧。很多的時(shí)候，身為小組長(zhǎng)的我更多的是辛勤的生產(chǎn)大隊(duì)長(zhǎng)。自己忙得辛苦，卻有無法真正地調(diào)動(dòng)全體的團(tuán)隊(duì)成員一起合作。通篇閱讀《領(lǐng)導(dǎo)力》，我看到了諸多自己以前所不曾留意的管理技巧和學(xué)問。在接下去的工作中，我覺得自己有必要變更自己的管理方式。讓《領(lǐng)導(dǎo)力》帶領(lǐng)我可以輕松做領(lǐng)導(dǎo)！

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感2

　　今天早上一家人在石龍購(gòu)書中心看書，我看了《每天學(xué)點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》一書，簡(jiǎn)要記錄如下：

　　一。領(lǐng)導(dǎo)要弱化自己，強(qiáng)化下屬。

　　二。管理者就是管人治事，靠制度來管理。

　　有一故事《七個(gè)人分粥》：有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的'分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，這樣粥算基本上分得比較公平了，但互相攻擊扯皮下來，早就過了大半天，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)方法：就是輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

　　同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

　　三。管理就是管頭管腳。管頭就是布置什么人，做什么事，管腳就是去檢查督促。

　　四。領(lǐng)導(dǎo)與下屬的溝通，用說服還是命令呢？對(duì)不成熟者，用命令；對(duì)初步成熟者，用說服；對(duì)較成熟者，用建議；對(duì)成熟者，用布置，放心讓他去干。

　　五。最好的溝通語言：一個(gè)字是“你”，二個(gè)字是“謝謝”，三個(gè)字是“麻煩你”，（一直到5個(gè)字，但忘記了，瞧，我這記心。）

　　六。親和力就是領(lǐng)導(dǎo)力。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感3

　　今天早上一家人在石龍購(gòu)書中心看書，我看了《每天學(xué)點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》一書，簡(jiǎn)要記錄如下：

　　一、領(lǐng)導(dǎo)要弱化自己，強(qiáng)化下屬。

　　二、管理者就是管人治事，靠制度來管理。

　　有一故事《七個(gè)人分粥》：有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個(gè)道德高尚的`人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，這樣粥算基本上分得比較公平了，但互相攻擊扯皮下來，早就過了大半天，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)方法：就是輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

　　同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

　　三、管理就是管頭管腳。管頭就是布置什么人，做什么事，管腳就是去檢查督促。

　　四、領(lǐng)導(dǎo)與下屬的溝通，用說服還是命令呢？對(duì)不成熟者，用命令；對(duì)初步成熟者，用說服；對(duì)較成熟者，用建議；對(duì)成熟者，用布置，放心讓他去干。

　　五、最好的溝通語言：一個(gè)字是“你”，二個(gè)字是“謝謝”，三個(gè)字是“麻煩你”，（一直到5個(gè)字，但忘記了，瞧，我這記心。）

　　六、親和力就是領(lǐng)導(dǎo)力。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感4

　　《教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》作者張俊華博士以一種廣闊的國(guó)際視野與濃郁的本土情懷，詳盡的闡述了古今中外對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)理論。中國(guó)自古以來非常注重冶國(guó)之道、冶世為道、為官之道、為人之道，其中文化道統(tǒng)特別注重個(gè)人的修身養(yǎng)性�！靶蕖熬褪切摒B(yǎng)心性，提高個(gè)人的素養(yǎng)、品質(zhì)和境界。素質(zhì)是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念，也是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，培養(yǎng)、使用和評(píng)價(jià)人才的必不可少的`重要概念。

　　儒家倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)也就是“仁”和“禮”，在孔子看來，一個(gè)仁君，一個(gè)要以德冶國(guó)的明君，應(yīng)該要具有“尊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、恩惠”這些素質(zhì)和品質(zhì)。

　　尊重他人就等于尊重自己，寬厚行事，海納百川，胸襟寬厚，就會(huì)得到別人的擁護(hù)和愛戴；誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)得到別人的信賴和認(rèn)可；做事勤敏，少說多做，提高工作效率，就容易成功；施惠于人，就能得到別人的效力。

　　道家所主張的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)是“四無”，即無私、無爭(zhēng)、無為、無我。其中核心詞是“無私”。因?yàn)椤盁o私”所以“無爭(zhēng)”，因?yàn)椤盁o私”所以“無為而冶”，因?yàn)椤盁o私”才能超越自我，達(dá)到不以權(quán)謀私，淡泊名利的“無我”境界。領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該是“先天下之憂而憂，后天下為樂而樂”。

　　法家認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”素質(zhì)。執(zhí)“法”力度決定國(guó)家的興衰，領(lǐng)導(dǎo)藝“術(shù)”決定領(lǐng)導(dǎo)的效能，權(quán)“勢(shì)“要依法合理運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)者是“法”和“術(shù)”的結(jié)合。一個(gè)國(guó)家要依法冶國(guó)，一個(gè)學(xué)校要依法冶教，教育領(lǐng)導(dǎo)者要知法、守法、普法和執(zhí)法，要帶頭遵守法律，更重要的是嚴(yán)格執(zhí)法。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感5

　　王樂夫編著的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》是一部企業(yè)管理者的必讀書，對(duì)我們教育管理者也有很大的啟示。從表面來看，這本書似乎與我們教育工作者沒有太多的必然聯(lián)系，其實(shí)不然，書中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)問題不僅僅是企業(yè)管理問題，而是整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)普遍存在的問題，對(duì)于教育工作者的教育教學(xué)實(shí)踐更是具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。

　　縱覽全書，作者把理論、實(shí)踐、方法三者統(tǒng)一起來并當(dāng)作一條主線貫穿全書。全書從頭至尾，每一部分都力圖體現(xiàn)理論、實(shí)踐、方法的有機(jī)統(tǒng)一。在千變?nèi)f化、色彩斑斕的社會(huì)現(xiàn)象之中，領(lǐng)導(dǎo)是令人矚目的社會(huì)現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)從字面上面理解可以是率領(lǐng)、引導(dǎo)的意思。領(lǐng)導(dǎo)一詞可以是名詞，也可以是動(dòng)詞。名詞是指領(lǐng)導(dǎo)者，動(dòng)詞是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。

　　社會(huì)組織是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，有許多人共同進(jìn)行各種各樣的管理活動(dòng)。“凡是有許多個(gè)人進(jìn)行協(xié)作的勞動(dòng)，過程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個(gè)指揮的意志上，表現(xiàn)在各種與局部勞動(dòng)無關(guān)而與工場(chǎng)全部活動(dòng)有關(guān)的職能上。就像一個(gè)樂隊(duì)要有一個(gè)指揮一樣�！币�保證活動(dòng)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，社會(huì)組織的日益龐大……領(lǐng)導(dǎo)就有了日益突出的必要性和重要性。

　　領(lǐng)導(dǎo)在具體工作時(shí)既要注重大體，更要關(guān)注細(xì)節(jié)。泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能就其深。由于對(duì)細(xì)節(jié)問題的高度重視而長(zhǎng)盛不衰的優(yōu)秀企業(yè)也不在少數(shù)。如中國(guó)的聯(lián)想、海爾，國(guó)外的肯德雞、麥當(dāng)勞、豐田、奔馳等。這些企業(yè)的精細(xì)化管理程度之高，在有些人看來幾乎到了苛刻的地步。但是正是他們細(xì)致入微的管理和他們關(guān)注細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)的晉升，才給他們的企業(yè)帶來了信譽(yù)和利益，才造就了他們今天的成功和地位。

　　成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)問題的重要性由此可見。在讀完這本書后，對(duì)當(dāng)今的教育教學(xué)工作也有了一些深刻的體會(huì)。注重細(xì)節(jié)的理念對(duì)于我們的教育教學(xué)工作分明有著十分重大的借鑒意義。那么，怎樣才能把這一理念運(yùn)用到我們的工作中使它為我們的教育服務(wù)呢？

　　從對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身的要求來看，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先要嚴(yán)格要求自己，提升自身的素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)者帶有的.具有穩(wěn)定性的素質(zhì)及其自覺能動(dòng)的修養(yǎng)程度。主要包括了政治、知識(shí)、心理、能力、體質(zhì)諸方面的內(nèi)容。其次作為學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)，要有一種水磨的工夫去管理學(xué)校的日常事務(wù)，花大力氣做大事情，更要花恒心去抓日常常規(guī)和日常教育教學(xué)，持之以恒。更重要的是在學(xué)校日常活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)集體要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同協(xié)作，要不斷的提高個(gè)體的素養(yǎng)水平，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集體素養(yǎng)優(yōu)化！

　　從對(duì)老師自身的要求來看，老師首先要嚴(yán)格要求自己，把教育教學(xué)過程中的一切細(xì)節(jié)問題當(dāng)作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細(xì)、做全面，真正做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。比如備課中的問題設(shè)計(jì)，問什么問題？怎樣問？何時(shí)問？甚至問題的遣詞造句都要進(jìn)行慎重的考慮和選擇，爭(zhēng)取使每個(gè)問題都問得有價(jià)值，有針對(duì)性。另外。老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，因?yàn)槔蠋熢趯W(xué)生心目中的特殊地位，老師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。最后，老師還應(yīng)本著“以人為本”的原則來教育管理學(xué)生。只有了解自己教育的對(duì)象，才能對(duì)其進(jìn)行正確有效的教育和引導(dǎo)。這就要求教師在平時(shí)細(xì)心觀察學(xué)生的言行等細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)，了解他們各自的心理特點(diǎn)，因材施教。

　　從對(duì)學(xué)生的要求來看，我覺得老師也十分有必要將注重細(xì)節(jié)的理念傳達(dá)給學(xué)生�！白⒁饧�(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因?yàn)槿说男袨榈?5%都是受習(xí)慣影響的。”所以我們應(yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)抓起，嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)，一絲不茍的好習(xí)慣，在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富，因?yàn)榱?xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運(yùn)。

　　只要我們能接受細(xì)節(jié)的理念并從中得到啟發(fā)，在教育教學(xué)實(shí)踐中加以借鑒和有效的運(yùn)用，就一定能在自己的專業(yè)領(lǐng)域中有所作為！

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