《厚黑學》讀后感（精選20篇）
當認真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《厚黑學》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《厚黑學》讀后感 1
每個人都有自己管理的一套方法，也就是說身處管理層的每個人，他所用的管理方法都是獨一無二的`。剛開始接觸管理職位的我對管理一竅不通，管理二字看似簡單，可做起來才知道其中存在著很多學問，我該從何下手？沒錯，那就是《厚黑學》。
這是一本攻心術，還有摸心術。這書是由清朝的李宗吾所編，看后感悟甚深�！逗窈趯W》并不是人人都適合的讀物，夸張點，人本性基礎差點的人，容易變性，就是容易教壞人。盡管我自己修習過，但是就因此才有這評論。
厚黑學是好，但是……誤人。
有句話很經典：厚黑者，無非臉厚心黑也�？词呛唵危渲羞�是大有文章。我就是這書的受害者。沒錯，自從我鉆研這本書的一部分來，人確實感覺有點不一樣了，做事，處事，看事或者察事，都有了一定的進步，可是，日子久了你會發(fā)現(xiàn)好像你離群眾距離遠了點了，因為，是你變了，為人處事無非講一個誠字，可是，厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了，他很厲害，是一個強者，可是，沒了人際，做人還有什么意思？
厚黑者是個高手，但不是長遠之道，唯有靠人脈還有合作，這樣才會形成一個長遠的優(yōu)勢，成功才會離的更近。當然，我并不是厚黑者，當我鉆研到一部分時我已察覺了這書的不妥。入門不深，回頭不晚，所以寫這日志是想告訴朋友們，對人對事，一定要真誠，你把心給了人，人家才會誠心對你，彼此而已，打好自己的人脈關系，團結合作，這樣，你離成功就不遠了。
《厚黑學》讀后感 2
《厚黑學》是李宗悟的寫作
厚黑之道-對已經建立起來的"關系網"要細心呵護：
其一：要能容人，這就需要發(fā)揮"厚臉黑心"之功效
其二：要厚道，這就更需要利用"厚臉黑心"之威力
其三：要有好人緣，還要注意在"厚臉黑心"之外！加上一些人情味
其四：不要與人失去聯(lián)絡，不要等到有麻煩時才想到可以幫助自己的朋友
其五：不要放棄每一個可以利用的目標
其六：要維護和擴大"關系網"！
不要急于求成！
附加：
要好好領悟《厚黑學》！
"厚黑"不是虛假！也不是假人假意！而是要懂得現(xiàn)實社會中的"人情世故"
更重要的一點是教懂我們?yōu)槿颂幨赂訄A滑…變通…
不要忘記了現(xiàn)代社會的經典格言"人脈等于錢脈"
世界上永遠只分三等人的不變定律：
一等人是創(chuàng)造機會(時常要帶著激情的`心態(tài)去面對生活努力工作，不要管它"付出是否等于回報"！)
二等人是把握機會(要無時無刻的記住"機不可失，時而不再"的老話！看準了就好好逮�。�)
三等人等待機會(想這樣的等待是永不停息的！應為這種人更本不知道什么叫做"機會")
好好領悟一下這本書集！
包管你覺得《厚黑學》根本就是社會的寫照透視化了社會現(xiàn)象！
《厚黑學》讀后感 3
厚黑學是新時代的哲學，是新時代的產物，是指導人們在這個時代的為人處世的哲學。因為有些資料與傳統(tǒng)的倫理道德有點沖突，其實也不算沖突，而是舊的東西有新解。厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。所以人們對它褒貶不一。
所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長河，所謂的英雄無不是厚臉皮，黑心腸，可是對于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好，首要任務是煉成一個厚臉皮的人。
這個世界，僅有臉皮厚才會做成功一件事情。厚臉皮的人有三個最主要的特征，一個是說謊話不眨眼，一個是說謊話被人當場戳穿從不會臉紅，還有一個是旁若無人。如何練就厚臉皮呢
做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的.自尊，就不會在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭取利益也旁若無人。
真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。要時刻提醒自我，我是一個厚臉皮，我會怕這些無知的嘲諷我是厚臉我怕誰當自尊就會在嘲諷中無形地被消滅殆盡，厚臉皮就會不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無人的氣勢就會疾風暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個典型的厚臉皮，他是做業(yè)務的，就是推銷酒，一向掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自我的尊嚴，別人才會給你面子，尊嚴是自我放低姿態(tài)爭取的�！�，所以他臉皮超厚，可是他業(yè)績也最好。做銷售的首要本領就是臉皮要厚。
等到厚臉皮練就那一天，你將會是一個在社會上很吃得開的人，并且不會在意別人的看法，你會活的更加瀟灑，讓自我的價值得到完全的展現(xiàn)，到最終，你可能就是一個被社會認可的人，是別人的偶像。
《厚黑學》讀后感 4
隨著電子產品的普及，年輕一代的我們漸漸丟棄了充滿墨香的書卷。實則“書中自有黃金屋”，書本可以讓我學到各種知識和能力。近期我靜心拜讀了李宗吾先生的《厚黑學》，從中有了一些小小的感悟。
《厚黑學》撰于民國中西文化碰撞所成就的文壇奇葩李宗吾先生，其在書中表達出冠絕民國的文采、超越常人的思維以及讀書人內在的一種狂傲。李宗吾先生以圣賢自居，評論天下達者，用以表達自己的“厚黑”學說。
字面理解，“厚”就是臉皮厚，“黑”就是心眼黑，“厚黑學”就是修煉人的厚臉皮和心狠手辣。初次泛讀，這也確實是我最先感悟到的內容，李宗吾先生筆下的內容太過現(xiàn)實，對于社會上的交際手段剖析的太過赤裸，讓人敬畏，非“厚而黑”無法存活。但深入閱讀后，卻讓我對這個社會有了很大的啟迪，對自己的人生有了很大的感悟。
為人處世，非有“厚”的功夫不可。如果為人內向靦腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過顧忌自己的虛榮心，就不能與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自己，即使自己才華出眾，也會淹沒在蕓蕓眾生之中。所以，這里的“厚”，相較于臉皮銅墻鐵壁，我認為更應該理解為誓不放手的堅持。
立身社會，非有“黑”的手段不可。每個人只有在“厚”的基礎上努力展現(xiàn)自己的才華，嘗試每一種自己所能追求的理想，并抉擇出正確的人生目標，斬去其余浪費生命的無效努力，才能在一生中贏得屬于自己的'那一份幸福。所以，這里的“黑”，也不應理解為不擇手段的放棄道德底線，而應該理解為當斷則斷的決絕。
“君子立身處事貧賤而不移，威武而不屈，富貴而不淫”，所以只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，堅持自己的信念，正確的選擇人生的方向，一定能在越來越復雜的社會中站穩(wěn)腳跟，一帆風順。
《厚黑學》讀后感 5
《厚黑學》主張"黑"；但絕不是強調在世間行使惡；只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導人性本惡，善是后天誘導的.結果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強調一個"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強調一個"斷"字。
《厚黑學》內容涉及到文學、哲學、政治、經濟學、心理學、社會學等諸多領域。書中的內容宏博，見解深邃，啟迪心智。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實生活中那些真正實踐厚黑學的厚顏無恥，黑心肝之徒。同時，他開創(chuàng)厚黑學的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計可施，無法生存。
此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過："對付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當然，反擊的對象僅限于厚黑者，不然就失去原本學習厚黑學的意義，使更多良善之人受害。
《厚黑學》讀后感 6
最近讀了李宗吾先生的《厚黑學》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學，但是最近才把它讀完，實在是有點不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領悟這種精髓，并且可以熟練的運用，才能夠有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學應用到了心里學上，這不得不說是一個突破。
厚黑學分為三個方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個地步只能算作是初步功夫，因為城墻雖厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學的人，任你如何攻打，他也一點不動，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學的人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜�，但是就是做到這一點，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達到這種境界的人，早把厚黑之學爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復雜的人際關系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的.境界。
厚黑學已經有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時，當今時代是一個充滿競爭的時代，是一個充滿競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學學李先生的《厚黑學》，學會一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。
《厚黑學》讀后感 7
我這個人讀書有個特點。讀過的書的內容，會不記得。說完全不記得，也不是，更準確的說只能記住概念。更準確的說我有點模式思考。我讀過的內容能記住概念的，那就是已經融入我的邏輯思維體系了。
�。ㄟ@里我做一下解釋，大家都知道背書的最佳方法是眼睛看，嘴讀耳聽，腦子想。這樣能集中精神，這樣記得快。
如果一個人過于依賴眼睛集中精神進行記憶，那他就是視覺思考者。
如果一個人過于依賴聲音集中精神進行記憶，那他就是語言思考者。
如果一個人過于依賴邏輯集中精神進行記憶，那他就是模式思考者。
三種思考者，都是孤獨癥患者，或曾經是孤獨癥患者。
我敢這么說，厚黑學寫的什么我忘了，但我記住了它的最核心的概念。用作者李宗吾的`比喻，厚黑學比作樹干或樹葉，那么心理依力學便是根。最核心的概念就在根里面。那是純粹的真理，已經不分善惡。追溯到本源了。
如果厚黑學沒有心理依力學，那么厚黑學是跳不出歷史的束縛。也就是說，厚黑學沒有心理依力學，它就只適合當時的中國國情。厚黑學被作者李宗吾評為第2時期的書籍（作者李宗吾將歷史分為3個時期，作者李宗吾認為他生活的年代正處在第2時期向第3時期過渡中）。他更是在序中說過，“不要相信厚黑學，它過時了。想得到真東西，必須著重看心理依力學”。
厚黑學在我理解為，就像一本數(shù)學練習冊。心理依力學是基本的加減乘除法則，而書中那些社會的真相便是數(shù)學題。到了第3時期，社會真相必然更加復雜。但萬變不離心理依力學。
《厚黑學》讀后感 8
《厚黑學》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學說。李宗吾在《厚黑學》自序中說：“厚黑學，是我滿清末年發(fā)明的。”
其實厚黑學就是揭開了當時社會里的那種現(xiàn)象，窮困落后的`中國人，在人性的一面顯示出來的丑陋一面！厚黑學中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無形，黑而無色�！�
看了《厚黑學》，結合目前網絡上的形形色色人等，歸結起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚光大”。
《厚黑學》讀后感 9
我這個人讀書有個特色。讀過的書的內容，會不記住。說徹底不記住，也不是，更精確的說只能記住概念。更精確的說我有點形式考慮。我讀過的.內容能記住概念的，那便是現(xiàn)已融入我的邏輯思想體系了。
�。ㄟ@兒我做一下解說，我們都知道背書的最佳辦法是眼睛看，嘴讀耳聽，腦子想。這樣能會集精力，這樣記住快。
假如一個人過于依靠眼睛會集精力進行回憶，那他便是視覺考慮者。
假如一個人過于依靠聲響會集精力進行回憶，那他便是言語考慮者。
假如一個人過于依靠邏輯會集精力進行回憶，那他便是形式考慮者。
三種考慮者，都是孤獨癥患者，或曾經是孤獨癥患者。
我敢這么說，厚黑學寫的什么我忘了，但我記住了它的最中心的概念。用作者李宗吾的比方，厚黑學比作樹干或樹葉，那么心思依力學便是根。最中心的概念就在根里邊。那是樸實的真理，現(xiàn)已不分善惡。追溯到根源了。
假如厚黑學沒有心思依力學，那么厚黑學是跳不出前史的捆綁。也便是說，厚黑學沒有心思依力學，它就只適宜其時的我國國情。厚黑學被作者李宗吾評為第2時期的書本（作者李宗吾將前史分為3個時期，作者李宗吾認為他日子的年代正處在第2時期向第3時期過渡中）。他更是在序中說過，“不要信任厚黑學，它過期了。想得到真東西，有必要側重看心思依力學”。
厚黑學在我了解為，就像一本數(shù)學練習冊。心思依力學是底子的加減乘除規(guī)律，而書中那些社會的本相便是數(shù)學題。到了第3時期，社會本相必定愈加雜亂。但萬變不離心思依力學。
《厚黑學》讀后感 10
“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德”。也就是說厚黑就是一種手段，用這種手段去獲得公共利益，而不是自身的利益，這就是一種高尚了。既然如此，我們又何必在乎是什么手段呢，最關鍵的是人的心。
總覺得自己是空想主義者，無論是什么事，總是在人本身上面找原因，而不是認為是這個事情本身的原因。但是這并不代表我就認為是人心的原因，我是承認事情本身這個因素的，但是人心事最最主要的原因。
讀厚黑學，愈是堅定了這種信念。
剛接觸到厚黑學時，有點嚇到，這么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看著看著就覺得有點味道出來了，不僅僅是批判。在我寫這篇讀書報告時，說實話我還沒看完這本書，我也不是完全懂的他的意思的。因為有好多的文言文，我高中時文言文學的不好，就只能是不求甚解了，勉勉強強的懂得大概的意思。
厚黑學教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受舊式教育，遍檢諸子百家，讀破二十四史，尋求歷史的真諦。他最后認為，從歷史和現(xiàn)實看，如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能在政治上獲得成功�！肮胖疄橛⑿酆澜苷�，不過面厚心黑而已”，他自稱是發(fā)明了“厚黑史觀”的“厚黑教主”，以為“用厚黑史官去讀二十四史，則成敗興衰，了如指掌；用厚黑史觀去考察社會，則如牛諸燃犀，百怪畢現(xiàn)。”我覺得，其觀點這未免太武斷，社會在發(fā)展，也許有一定規(guī)律，但是整個歷史用厚黑史觀來研究，這點我就不敢茍同了。
厚黑原理（心理與力學）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知與情合并而成，其元素只有知、情二者。磁電同性相推，異性相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個東西，具有知、情，與人之心理相同，這個觀點著實有些震撼到我，我從沒有想到過人的心理可以從物理學的角度來解釋，這的確給我長了見識，且不說這種觀點是否正確，對于其中一些細節(jié)我倒是有些許疑惑。
書中指出，性靈由磁電轉變而來，通常所說的心，是由于一種力，擠過五官出去，把外面的事物牽引進來，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目視之，即是一種力從目透出去，與那個物連接。我將目一閉，能夠回憶那物的形狀，即是此力把那物拖進來栓住了，由于這種方式，把耳聞目睹，與夫身所經歷的事項，一一拖進來，集合為一團，就成為一個心了。造這么說，那外面耳聞目睹的東西越來越多，那心豈不是要越來越大了。
如果說我們對一個人的印象更加深刻，難道是因為對其的力大一點的，那為什么這個力會大一點呢？身邊形形色色的人經過，力將他們吸引進來，我們并不能記住這么多的人，很多人看了一眼就忘了，這又是怎么回事？是力消失了嗎？力又為何會消失呢？同性相吸，異性相斥，那為何我們生命中的一些同性我們印象更加深刻呢？假如當初對一個人的現(xiàn)象不是很深刻，后來慢慢的深刻了，這難道是力的疊加嗎？
好多好多疑問，也正說明這個厚黑原理當中存在著漏洞。
為什么有人會提倡厚黑學，為什么有人會接受厚黑學？是現(xiàn)實中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整個社會的風氣差嗎？不，是人自己。
厚黑本身不是罪，是一種手段，關鍵還是人的心，人的心是善還是惡，是為公眾利益還是私人利益呢。
現(xiàn)今厚黑熱，本來被文明的中華民族所不恥的厚黑學竟然如此熱，當代大學生惡補厚黑學。
現(xiàn)如今高校畢業(yè)生惡補“厚黑學”，將其列為“另類教材”，顯然是將“皮厚、心黑”視為是人生“成功”的不二法門了。涉世未深、有“天之驕子”之稱的大學生對“厚黑學”如此頂禮膜拜，顯然并非“無師自通”。“厚黑”是厚黑者的通行證，正是這種現(xiàn)實的潛移默化，才使他們痛下決心要完成從“學生樣”到“社會人”的蛻變。
前段日子，曾有人提出過“讓大學生反腐”的高論。說什么大學生有一種青年人的銳氣和勇氣、大學生沒有官場背景更容易鐵面無私，因此可以“讓大學生做反腐敗的急先鋒”云云。但是卻忽略了這個事實：對于大學生來說，“人間大學”活生生的教育，才是最刻骨銘心的，才是最關鍵的'。曾被焦裕祿的事跡感動得流淚、發(fā)誓要像焦裕祿那樣帶領百姓致富的李真，步入官場后很快將當初的雄心壯志拋于腦后，學會了欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑學”技巧，最終滑向腐敗深淵。
也許很多人認為這是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一種手段。如果人能夠堅持自己的心，那他只會為公眾謀福利。最后變成社會敗類的最根本原因還是他不能堅持自己的心。
也許有人會說，官場的黑暗，厚黑的本質，讓人不得不放棄自己的心，這是一種無奈，更是一種妥協(xié)。
若到達真正的大同社會，每個人都堅持自己的心，又怎么會出現(xiàn)近墨者黑呢，因為每一個人都是純潔無暇的，即使他學會了厚黑。
《厚黑學》讀后感 11
《厚黑學》主張"黑"；但絕不是強調在世間行使惡；只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導人性本惡，善是后天誘導的結果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強調一個"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強調一個"斷"字。
《厚黑學》內容涉及到文學、哲學、政治、經濟學、心理學、社會學等諸多領域。書中的內容宏博，見解深邃，啟迪心智。
我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實生活中那些真正實踐厚黑學的厚顏無恥，黑心肝之徒。同時，他開創(chuàng)厚黑學的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的.厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計可施，無法生存。
此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過："對付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當然，反擊的對象僅限于厚黑者，不然就失去原本學習厚黑學的意義，使更多良善之人受害。
《厚黑學》讀后感 12
厚黑學是民國時期厚黑教主李宗吾所著，當然要說明一點的是，“厚黑教主”這個稱號是李宗吾自封的，非官方承認。李宗吾這個人吶不簡單，牛人一個，被譽為“影響20世紀中國的20位奇才怪杰”之一，由此可見厚黑學在中國思想界的地位了。著名學者林語堂曾經對李宗吾的《厚黑學》有著這樣的評價：“世間學問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人�！拔椰F(xiàn)在在大學校園里聽到過某些學生談起厚黑學，發(fā)覺他們對厚黑學評價并不高，認為看《厚黑學》的人雖然算不上心術不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學》這本書時，書攤老板也說這是一本教人學壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛!其實，我們大可不必這樣認為，因為，讀厚黑學的人，說明他們還要學習厚黑學，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對厚黑早已經爛熟于心，是根本就連任何有關厚黑的文章都不需要讀了的。打個比方，你現(xiàn)在還有興趣看小學課本嗎?沒興趣了吧?都會了嘛!那些還如饑似渴地讀厚黑文章的人，其實往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因為過去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標志，我們有怎么可以去鄙視他們呢?
厚黑學是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結出來的一種學說。據(jù)李宗吾自己的說法，他自讀書識字以來，就想做英雄豪杰，看遍了四書五經、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當時他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深奧，自己太笨領悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長時間，有一天，突然想起三國時的幾個人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。
他舉了幾個例子：三國英雄，首推曹操。他的特長，全在于心黑;殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我”。一次，曹操討伐袁術，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報告說：“我們現(xiàn)在兵多糧少，支持不了幾天了，怎么辦?”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時之急。”王垕又問：“士兵如果不高興怎么辦?”曹操說：“我自有辦法�！蓖鯃嬚罩k了，結果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就秘密地將王垕叫進帳內，對他說：“我想向你借一樣東西，來安撫士兵，希望你不要舍不得。”王垕就問：“丞相想借什么呀?”曹操就說：“借你的腦袋示眾。”王垕急了，說：“我沒罪�！辈懿僬Z重心長地對他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會嘩變。你死之后，你的`老婆孩子我養(yǎng)著，你就安心地去吧!”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了�！庇谑鞘勘脑箽獠牌较⑾聛怼２懿儆羞@樣的本事，難道不能在當世稱雄嗎?其次要算劉備。他的特長，全在于臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個家伙是很善于哭的，魯肅來討還荊州時，劉備不想給，怎么辦呢?管他呢，哭!搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個牛人，被曹操用計騙去，與劉備分別時，劉備估計重施，哭得稀里嘩啦，說些什么“以后在曹操那里過的不好就回我這里來，我劉備的大門永遠為你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個牛人走了，換來另一個更牛的，劉備賺大發(fā)了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個極品，煮酒論英雄時，一個臉最厚，一個心最黑，誰也奈何不了誰。孫權的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關系夠好了吧!突然奪荊州、殺關羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死后不久就和蜀國講和，其心黑程度稍遜于曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接著與魏國斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼?zhèn)��？梢赃@樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權是半黑半厚，兩個專家，一個復合型人才，三個人旗鼓相當，誰也奈何不了誰，天下于是一分為三。等到三人都死了之后，司馬懿父子趁時崛起，他能欺負別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得?
三國里面還有一個人物不得不提——劉禪。聽到這個名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國亡了以后，他被封為安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國的歌舞，原來那些蜀國的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長久安全無事，何況是姜維呢?”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國嗎?劉禪怎么說?”此間樂，不思蜀也(這里很不錯，我不思念蜀國了)�！笔駠鴦⒍U投降過來的大臣里有個叫郤正的，知道了這件事就對劉禪說：“如果晉王再問起時，你應該哭泣著說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，于是心向著西面而悲傷，沒有一天不思念呀!’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問：“為什么你剛才所說的話，這么像郤正的語氣呀?”劉禪一副驚訝的表情：“誠如尊命”(就是你說的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國的悲傷以及對故國的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計是明白這一點的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧?后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什么“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶?滅了你!一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運就在于不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。
《厚黑學》讀后感 13
世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無施其技矣！于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！
民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實，先后發(fā)布《厚黑學》、《厚黑經》、《厚黑傳習錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：”寧我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達到極點了。有了這樣的本事，當然稱為一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：”劉備的江山，是哭出來的�！边@也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當他們煮酒論英雄時，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳。”
此外還有一個孫權，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下，就不能不分而為三了�！�
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學原理》（心理與力學），第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學術之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應該重點關注的'不是“黑”而更是“厚”。我們所學習的“厚”，厚在學習。
第一種學習中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時再拉下所謂的“臉皮，而進行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學會厚得不恥下問，才能更好的提高成績。
第二種學習中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的學習環(huán)境競爭中，難免一時屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時，不厚之人便會感到臉紅心跳，嚴重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時《厚黑學》中的“厚”便起到決定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
由此可見，在學習中，應用《厚黑學》也是極為重要。我們要在今后的學習中，“厚”下去，決心成為學界中的“厚”人！
《厚黑學》讀后感 14
書籍是人類進步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。
每當讀一本書的時候，都會被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。
很多時候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實，鞭策著我要去努力，去奮斗，去做一個時代的領跑者。
《厚黑學》這本書，我認為是我從小到大在所讀的書籍當中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。
在如今這個現(xiàn)實的社會，有很多有才華，有技術的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領導和同事打好關系。因為他們不明白在人性的背后有著多么復雜的活動和手法。
有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什么都很認真，很負責。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因為他正確的批評和指責，就因為說話過重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對�；蚴呛皖I導交談時過于認真，不給領導臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。
有一句公認的話�！拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”。當?shù)米锪艘粋�人，而偏巧這個人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機會打擊報復你。在同事之間說你的壞話，在領導面前說你的不好。有時候，就因為這么一件微不足道的'小事就丟落了飯碗�？梢娛嵌嗝吹牟恢档冒�!
在當我看到這本書的時候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。
平時生活中，我的人際關系很好。不是因為我是多么的有魅力，還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學會換位思考，要注意別人在聽到這句話時的感受，不能在不經意間傷害了對方。
拿個很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點爭議，在激動之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應，我相信你肯定察覺到了。
所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動吧。
但是說話需要那么復雜嗎?并不是這樣的。
交流需要互相尊重。
我認為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有了尊重對方的基礎上，我相信別人也會尊重你，之后你們之間的溝通也會變的很輕松，很愉快。
交談也是需要才華的。
平時，一個人說話會代表他自身的素養(yǎng)。而一個人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產生了一些不必要的誤會。所以說，一個人大腦里的詞匯量也會影響這個人說話的水準。
我認為《厚黑學》這本書是很值得我們去體悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點又沒什么關系，還能增進之間的感情呢。在職場中皮厚點，會讓你和領導，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。
所以說，交際是一門的學問。在以后的人生道路上，會對自己產生不可忽略的影響。那么，就讓我們去學好這門學問吧!
《厚黑學》讀后感 15
如書所述，曹操之所以能成功，要歸功于他的厚黑得當。他的特長，全在心子之黑：殺呂伯奢，殺孔融，又有著“寧可為負天下人，不可天下人負我”的心理，從而稱為了一世之雄。劉備的失敗，在于他的厚之所達而黑之不及。他一生善哭，憑借其臉皮之厚獲得了眾將跟隨，因此有人說過：劉備的江山是哭出來的。但是做事不果，無法達到“黑”之境界，因而無法獲得江山。再說到孔明，黑之至極，謀略超人，卻厚之未達，若其在劉備死后能棄其“愚忠”，也許曹氏也無法贏得天下。
想到當今，騰訊公司是國內最大網絡通訊公司，追其原因，正是因為領導者的厚黑之選。剛開始，公司僅有QQ一種程序，名氣不大，只是依照MSN的設計來創(chuàng)造的一種交流工具，并未引起其他公司的關注。但是公司深知宣傳必要，將“厚”作用于宣傳之中，隨處可見公司的廣告。時間一久，開始小有名氣，擁有了部分的用戶。而領導者并未放松對其公司規(guī)模的擴大，開始涉及多方面的工具，視頻播放器、音樂播放器等逐漸加入了QQ的菜單。公司的名聲逐漸壯大起來。
再后來，QQ成為了一種國人上網的必備工具，越來越多的用戶選擇了QQ。公司領導者注意到了網絡影響力之大，開始了更多的軟件開發(fā)。于是，一系列騰訊旗下的游戲誕生了。QQ飛車、QQ炫舞、CF等等，其公司憑借厚黑之術，不怕別家游戲公司的譴責，毅然開發(fā)游戲產業(yè)，為此也沒少吃官司。但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理，雖然在游戲形式上與別的游戲相仿，但是將其內部設施全部改變，讓人想要舉報卻又沒有充足的`理由。就這樣，一系列的游戲慢慢進入了騰訊公司。
而至此，騰訊的“黑”還不是所有，當公司把握了數(shù)千萬用戶之后，開始了又一“黑”之決策。QQ會員、各種鉆類服務開始出現(xiàn)，由于用戶習慣了QQ的使用，便對消費項目也“服從”了。很多人為了展現(xiàn)出自身的優(yōu)越，選擇開通各類消費服務，對自己QQ進行獨一無二的裝扮，使QQ從單一化逐漸走向了豐富多彩。而騰訊這一“黑”，直接增加了其財政收入。從而使騰訊公司達到如今的盛大之勢，一步一步的走向強者領域。
騰訊公司的發(fā)展，必要歸功于其領導者的“厚黑”得當，讓這一曾不起眼的公司成為了如今萬人矚目的商業(yè)巨頭。正是如此，如果人們能夠妥善的運用“厚黑”之術，必會有所作為，如果一味的去“厚黑”而違背了客觀規(guī)律，也一定不會有好結果。“厚黑”的把握程度，或許正是成敗的關鍵。
《厚黑學》讀后感 16
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學全集》之后頗有感受。
讀完之后也覺得有許多能應用在我的教學之中，例如現(xiàn)在學生的性格既有個性又有共性，那就是得到老師和家長的承認，這就是我從厚黑學中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。我們在教學中在適當?shù)臅r候對學生說一句：“你做的很好，好好學”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學生的進步，往往使學生超水平發(fā)揮，會更認真的學習，對自己更有自信，如果一個學生一直處于被動的學習，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學生毛病，看不到學生的點滴進步，會讓學生泄氣，很快故態(tài)復萌，恢復到原來不理想的或不良的學習習慣。
在與學生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時的關心學生，讓學生對你有一種信任感；要取信于學生讓學生感到你是可靠的；對學生要仁義，讓學生知道你是一個可結交的老師，從而他也愿意學習這科，最后為自己的學習和發(fā)展而努力。要善于傾聽學生的心聲，因為學生覺得老師聽了自己的想法，就產生了一種踏實感，焦躁的心情得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。因此，傾聽別人的意見和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內容。既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補自己的.不足。要結好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點，不應該以自己的標準去評價別人，衡量一切，應該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會越來越廣。融會貫通，左右逢源，對世間人情進行細微視察，將所學徹底融會貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼前，常會失去結交君子的機會，只有把目光放遠，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進而才能得到別人的真正友情。善于對事物進行全面細致的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的了解，培養(yǎng)出遠大的眼光及洞察世事的能力。當學生有成績時，還要真心為學生喝彩，使他知道自己得到承認，受到了尊重，達到自我實現(xiàn)的滿足感，會取得意想不到的效果。
當今社會當一個老師難，當一個好老師更難，因為老師既是一種職業(yè)，同時又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會對老師的要求特別高，但現(xiàn)實生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時候與人們的理想化相矛盾，當理想和現(xiàn)實在人們心中不能達成共識的時候，毀譽的矛頭都會指向老師，這也直接影響學生對老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學生知識，還要教學生做人，要了解學生，要善于挖掘學生潛力，才能因勢利導，給學生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學”精神，與學生打交道是長時期和反復的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。
總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學工作中怎樣去與學生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會更加順利。
《厚黑學》讀后感 17
“提高在于閱讀，成長在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌的一筆，想必必須有過人之處。之后經過簡單的翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下的能者。
《厚黑學》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不一樣概念�！逗窈趯W》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自我，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的。我們主張“黑”，絕不是強調在世間行使惡，只是為了每個人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福�！昂凇币步^不能以不擇手段，放棄道德為代價，而換取自我的名利。那里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰想要充分的展示自我的個人價值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的.。
在現(xiàn)實的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時候，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩(wěn)腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自我的人生更為完美呢？
俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。
《厚黑學》讀后感 18
最近讀了李宗吾先生的《厚黑學》讓我有了一些主意。盡管很早以前就聽說過厚黑學，但是最近才把它讀完，實在是有點不好意思，這兒跟咱們說說我的一些慨嘆吧。何為“厚”呢，便是說臉皮要厚得像城墻相同，何為“黑”呢，便是心要黑得像煤炭相同，只需領會這種精華，并且能夠嫻熟的運用，才能夠有一番作為。提到這，書中例舉了是非與厚薄是怎么影響了一代梟雄曹操，一代霸王項羽，一代君主劉邦等人的勝敗的。通過這些三國的前史，把厚黑貫穿前史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學使用到了心里學上，這不得不說是一個打破。
厚黑學分為三個方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起先的臉皮如同一張白紙，由分而寸，由尺而丈，終究就變得厚如城墻了。最初心的色彩由白而黑，終究變得炭黑，到了這個境地只能算作是開始功夫，由于城墻雖厚，但是輔以大炮仍是能夠攻的'破的，煤炭雖黑，但是色彩令人厭煩，人們不愿意靠近，所以只能算作是開始功夫，表面現(xiàn)象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學的人，任你怎么攻擊，他也一點不動，劉備便是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學的人，越是黑，買主就越多，就能吸引全國，但是便是做到這一點，仍是能讓人看出他臉厚心黑，未能抵達喜怒不露于色的境地。
第三方面是“厚而無形，黑而無色”。抵達這種境地的人，早把厚黑之學純熟于心中，長于察言觀色，能夠有用的處理雜亂的人際關系，并且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境地。
厚黑學現(xiàn)已有百年的前史了，它的理論一向連續(xù)到現(xiàn)在依然不覺得過期，當今年代是一個充溢競賽的年代，是一個充溢競賽的國際，物競天擇，適者生計，不要訴苦，不要感覺不公平，國際原本便是不公平，與其訴苦與慨嘆不公，倒不如學學李先生的《厚黑學》，學會相同做人處事的辦法與思想，尋覓一些成功的辦法。
《厚黑學》讀后感 19
我讀厚黑學已經有三個月了，自得之，每日必研習之。我讀它的目的并非為了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人際關系之演化。
《心理學與力學》當屬厚黑學的核心單行本，它的主要貢獻在于提出了臆說：“心理按照力學規(guī)律而變化”。我認為其中五篇《心理按照力學規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進化的三個階段》、《經濟、政治、外交應采用合力主義》是此單行本的核心篇章�！缎睦戆凑樟W規(guī)律而變化》對臆說“心理按照力學規(guī)律而變化”進行了系統(tǒng)的概括說明，后四篇提出并詳細解釋了人與人相安無事的四大路線:不相交的線，合力線，圓，橢圓。除此之外，此五篇都提到了兩個重要名詞：向心力，離心力。我認為整本厚黑學的理論部分框架也由此兩個名詞演變而來。
下頭對其中一些單篇文章按照我的觀點進行詳細的闡述。
先師的《我對圣人之懷疑》只是對二力的簡單運用，周秦諸子借“古之圣賢”之威勢為其學說的'推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用，教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢，勸勉他人是其一，當一個人出名后，其傳記也跟著出現(xiàn)，人物傳記是其二；廣告借用某明星進行商業(yè)推廣是其三，等等。諸如此類，可是是時代不一樣，事物不一樣，推廣時所使用的借力方式也不一樣了。
先師的《厚黑學》提出厚、黑。我認為厚與離心力相合，黑與向心力相合。先師經常勸勉“我們不要厚黑二字用反了：該厚的時候黑，該黑的時候厚”用離心力和向心力來解釋就完全通了即“該做離心力的時候就做離心力，該做向心力的時候就要做向心力；而不要該做離心力的時候做向心力，該做向心力的時候做離心力”。
先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運用。鋸箭法與補鍋法最終目的都是在表面上做向心力，可是二者不一樣在于，鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力，補鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強的向心力。
先師的《厚黑學的應用》提出“厚黑為里，仁義為表”與“鋸箭法、補鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個名詞：群眾心理。我認為“群眾心理和個人心理有著十分大的差距”。這樣“厚黑為里，仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準則，在對外宣傳時，依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。
我以為，世間最容易走的路線是人與人相安無事的四大路線：不相交的線，合力線，圓，橢圓；世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力？如何用巧力做向心力？那里面學問大著呢。
《厚黑學》讀后感 20
此書原無意中獲得，某天心情不好，漫無目的的`行走在海南街道上，偶見一書店，便往看看，本想購《易經》，《心理學》之書。
無奈，生活所迫，抽不出太多的時間來觀看，便棄之，取得一本《厚黑學》也埋沒了長時間在閱讀。
方后，便知與小說中作者所描繪的“厚黑”二字太過偏激。
厚黑學乃一本千古不傳的秘訣，耗時數(shù)十載，經李吾宗反復研究，方能問世于今。
厚黑三步曲。一，厚如城墻，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而無行，黑而無色。
原則上很簡單，運用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。
然則，很多人略得小成，就運用起來，失敗得體無完膚。
此書是被李厚黑駕于佛學，莊子之下，排名第三。四書五經排與后，其結論古今皆用。
種種能通，無外乎世間人心叵測。佛學是出世法，不參含其中。厚黑學是世間法，過于直接的吐吶出人心本質。
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