《巨嬰國》讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《巨嬰國》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《巨嬰國》讀后感1

　　中國的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至心理學(xué)工作者，多半都有這樣的體會：從學(xué)理的角度看，心理學(xué)知識說的頭頭是道；從科研角度看，心理學(xué)研究好像也具有較強(qiáng)的科學(xué)性。可是，一旦將所學(xué)的心理學(xué)知識和日常生活聯(lián)系起來，就會發(fā)現(xiàn)有“英雄無用武之地”的感覺，換言之，心理學(xué)知識與中國人的日常生活有較大的距離。

　　在大學(xué)時讀心理學(xué)的書籍，總會產(chǎn)生這樣的想法。

　　將心理學(xué)理論本土化，這是心理學(xué)界的一大難題，任重而道遠(yuǎn)。

　　今天，我開始做《巨嬰國》的讀書筆記，這本書的作者是武志紅，國內(nèi)的一名心理咨詢師。書中的見解頗為震撼，最起碼不是心理學(xué)中的一些老生常談。心理學(xué)在植入中國后水土不服，國內(nèi)一些優(yōu)秀心理咨詢師可以稍許緩解這一病癥。他們一邊學(xué)習(xí)著心理學(xué)中的正宗理論，一邊接觸著國內(nèi)數(shù)以萬計的.真實故事。他們口中的心理學(xué)術(shù)語，會給人一種親切感。

　　我覺得，武志紅干的事情，就是在一些心理學(xué)的理論前面加上“中國式”三字。

　　他是一位拓荒者，可他也很謙虛，明白自己到底在干什么。

　　他說：“作為一名咨詢師，我沒有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國特色的療法，我只想弄明白，中國特色的家庭和中國特色的愛情，是怎么回事�！�

　　心理咨詢這一領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)有三，精神分析學(xué)占據(jù)了一席之地，武志紅屬于這一派系。之前我反復(fù)研讀過精神分析學(xué)的一些理論書籍，總是鎩羽而歸。這一次，希望能從武志紅的文章中，看到解讀精神分析學(xué)的接地氣的詮釋。

《巨嬰國》讀后感2

　　其實從17年就聽說過這本大名鼎鼎的書了，后來不知道什么原因本書從各大電商平臺和書店全部下架了。正好單位同事有這本書，就好奇借了過來看看。大略讀了讀，有些感悟，以做記錄。

　　第一章：我們集體停留在嬰兒期

　　作者的觀點是：巨嬰，指心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人。多數(shù)國人，都是巨嬰，這樣的國度，自然是巨嬰的國度。本書第一章的前幾段作者就下了這么令人“震驚”的結(jié)論，這可能也是本書因此而下架的原因吧？1歲前嬰兒的特點是嬰兒必須和媽媽在一起，并且嬰兒的生活是不能自理的，這也是中國成年人最經(jīng)典的特征，通過這樣的類比說明中國人的集體心理年齡還停留在1歲前。

　　我承認(rèn)這樣的類比很直觀，從嬰兒的生活習(xí)慣上反思自己的行為看到自己的.影子，但是還是覺得作者過于牽強(qiáng)。就像我們上學(xué)時候做閱讀理解“都”、“全部”、“必須”這類詞語的選項一般是錯誤的。然而至少是這個章節(jié)，到處充斥了這樣的詞匯。

　　作者還引用了精神分析師的觀點，他們認(rèn)為所有人的心理年齡停留在5歲前，所有民族都是這樣，全世界人民都是這樣。通過閱讀這段我想用自己的話進(jìn)行下概括。

　　第一階段0-6個月：

　　這個時間段的嬰兒會認(rèn)為他就是整個世界，他就像一顆恒星，世界萬物都圍繞他轉(zhuǎn)動。他也不能接受不同，不同即為敵對。

　　第二階段6個月-3歲：

　　這個階段的孩子既要求親密又要求獨立。這期間需要媽媽在身邊，但是也需要自己的自由時間。你必須忠于我，但是我也得有我的自由。因為平時在幼兒園工作，我發(fā)現(xiàn)很多孩子都是出于這個階段。在家吃飯睡覺必須讓媽媽陪，在幼兒園剛進(jìn)門的時候雖然會和媽媽依依不舍甚至是大哭大鬧，但是到了班級過不了一會兒，就會和老師、孩子們?nèi)谌朐谝黄�，開始了自己的“自由”生活，暫時忘了媽媽。

　　作者那句你必須忠于我，但是我也得有我的自由。我想應(yīng)該也是大多數(shù)戀愛中的人所期望的態(tài)度吧？早戀時期的愛情總是卿卿我我、形影不離，指的應(yīng)該就是上面提到的第一階段。

《巨嬰國》讀后感3

　　我斷斷續(xù)續(xù)堅持看了很久，終于看完了。在整個的閱讀過程中，我對這本書、對作者所表達(dá)觀點的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。

　　開始看時，最大的感覺就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來覆去、覆去翻來沒完沒了的重復(fù)，這可能也是我對心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時也對作者例舉的實例和只憑臆測得出的結(jié)論（因為書中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認(rèn)同，這也可能與我對于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。

　　不過對于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點我很認(rèn)同，比如：所有好的事情都是很多踏實的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個人都應(yīng)有獨立的內(nèi)心，努力活出真實飽滿的自己；對周遭的.人和事發(fā)放愛和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛投入正向的努力來完善……。書中有一個例子讓我印象深刻：有個女孩發(fā)現(xiàn)自己實在沒有別人聰明，完成什么事情都要花費別人三倍的時間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵志！（另外還有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點、雖認(rèn)同但過于敏感就不評價了）。

　　總之這本書是作者對自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對自身認(rèn)識的心路歷程，也是我對自我進(jìn)行認(rèn)識的啟蒙（我覺得可以這么說）。

《巨嬰國》讀后感4

　　最近有不少朋友問起《巨嬰國》這本書，因為很多朋友發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在居然買不到該紙質(zhì)書了。

　　一直還在納悶這件事兒，今天朋友分享給我一篇文章，才知道該書出版商發(fā)出公告嚴(yán)明該書“因質(zhì)量不合格”而下架了。從當(dāng)前情況來看，“質(zhì)量”應(yīng)該不成問題，關(guān)鍵在于書中提出了不少挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維的觀點，引來了很多爭議和討論。甚至還有評論說閱讀該書感覺很不舒服，主要因為作者對習(xí)以為常的現(xiàn)象、行為、大眾思維進(jìn)行深度剖析理解，應(yīng)該是戳中了很多人的內(nèi)心深處，所以引來了爭議。

　　書中不少觀點對傳統(tǒng)觀念及儒家文化產(chǎn)生了不小的沖擊，尤其是關(guān)于“孝”的理解，作者扎扎實實地抨擊了傳統(tǒng)對“孝”的定義，甚至因此而在言辭上完全否定了“孝”道。然而，真正把書認(rèn)真讀下去的人，才會知道作者抨擊的是虛偽的、不能以常理理解的、不能以法治管理的“孝”，他真正倡導(dǎo)的是真誠的、講道理的“孝”，且不僅僅是子女對父母的“孝”，也包括人與人之間的關(guān)系及相處。只不過，作者沒有顧忌任何人的'接受能力和感受，沒有把“孝”定義清楚，直接將“孝”否定到底，這確實挑戰(zhàn)了不少人的神經(jīng)。

　　其實，一本書往往是代表作者的研究所得、自身的感悟及觀點的表達(dá)，讀者應(yīng)該學(xué)會吸取書中自己覺得有價值的部分，這也是讀者應(yīng)該具備的辨別能力，尤其對某些刺激到自己的觀點，更應(yīng)該給予尊重，而不要因為讀著使自己感到不適就抨擊對方。我還是覺得《巨嬰國》剖析很深刻很到位，確實找到了很多問題的癥結(jié)。而且無論如何，無論內(nèi)容多不合理，我們也應(yīng)當(dāng)尊重對方發(fā)聲的權(quán)利。

《巨嬰國》讀后感5

　　當(dāng)看到十分之一的時候我就覺得這是一本爛書了，但是網(wǎng)上兩極分化的評論還有各個出版社的突然下架還是讓我很好奇，沒有讀完沒有資格下定義，說不定后面有很精彩的地方呢，這個想法是我堅持讀完的動力。

　　讀完以后，怎么說呢，堅定了這是一本爛書的想法，但是不能不說，其中有幾篇內(nèi)容，大概占整本書十分之一吧，比如家暴問題，比如媽寶，比如父親的缺位，如果單獨拿出來還是挺好的文章的，但是整本書邏輯混亂，寫得啰啰嗦嗦神神叨叨，老太太的裹腳布一張，而且很多用來論證的例子不知所云，完全是生拉硬套，讓人看不出所舉例子跟要論證的觀點有什么必然聯(lián)系。

　　人說做心理研究的人如果自己本身沒有一個強(qiáng)大的自我意識，很容易被研究對象帶的自己也不正常，從武志紅的很多論述內(nèi)容，比如平白突然看見自己變成個魔鬼啊，比如自己變成能量球啊，比如某個朋友詛咒人啊，感覺作者就是一個精分很嚴(yán)重的人，所以才使得整本書邏輯混亂。

　　從作者的論述看，作者的家庭和出身也是并不完整或者說并不美滿的，導(dǎo)致產(chǎn)生很偏激的想法，比如對孝道的論述，也許從自身經(jīng)歷出發(fā)，引起了很多同樣遭遇人的共鳴，所以才有了評價上的.兩極分化，這都o(jì)k，你從自身出發(fā)探究跟你同樣遭遇的人的心理問題，都是很好的切入點，但是以偏概全，把帽子扣到整個民族的頭上就是你的不對了，一個咨詢案例的個案就敢得出結(jié)論整個民族如何如何？

《巨嬰國》讀后感6

　　作為一個普通人，我選擇去看心理學(xué)類的書，是為了了解自己和他人。但更多的同時也是更重要的是獲得正能量。武志紅的《巨嬰國》讀的特別“擰巴”，因為書中很多觀點我都不同意，讀著就想把作者拉過來爭辯一番。

　　全書共有六個篇章，包括“我們集體停留在嬰兒期”、“巨嬰心理：共生”、“中國式好人”、“我們都是全能自戀的龍”、“孝就是順”、“無回應(yīng)即絕境”。我認(rèn)為這些篇章展開的維度單一。共生、全能自戀、巨嬰、失控、自我、能量這些詞是這些篇章的核心詞語。書中的社會公共事件在武志紅筆下都可以用母嬰關(guān)系來找到根源，認(rèn)為這都是源于糟糕的母嬰關(guān)系，然后導(dǎo)致共生、全能自戀等巨嬰現(xiàn)象，巨嬰的打擊面如此之廣：國人基本都是巨嬰。而巨嬰有幾個特點：1.共生;2.全能自戀;3.偏執(zhí)分裂。共生就是處于一種混沌未分化的狀態(tài)，巨嬰和媽媽經(jīng)常在身體和心理上處于一個共同體，之間構(gòu)成的各種沖突，武志紅稱之為“共生絞殺”。全能自戀即巨嬰覺得自己無所不能，擁有偏執(zhí)的自戀，按照武志紅的說法這是巨嬰最核心的理念，全能自戀的人以自我為中心，希望整個世界圍著他轉(zhuǎn);偏執(zhí)分裂是全能自戀的延伸，一旦沒有被滿足便陷入絕望無助或者攻擊別人，希望任何事情都在自己掌控之中。武志紅認(rèn)為國人的心理平均發(fā)展水平?jīng)]有超過六個月。

　　書中的種種負(fù)能量現(xiàn)象的確存在，武志紅從巨嬰的角度看這些問題，我又該從哪個角度看待這些問題呢�？催^一個TED演講，積極正面的思維是需要刻意訓(xùn)練的。因為根據(jù)人腦的構(gòu)架，人需要努力才能看到正面效果。但相比正面影響，負(fù)面影響對人們的影響則更持久。一個勝利只會帶給人們一時的興奮，而失敗則會帶給人長時間的`沮喪�？墒窃谌粘Ｉ�活中，事情由好變壞很容易，由壞變好卻難得多。所以我們更需要努力的去看事情積極的一面，刻意的訓(xùn)練思想更積極正面的思考。

　　最后摘錄一段我喜歡的話：把詩和藍(lán)莓醬抹在蕎麥面包上，用樹蔭里的陽光做件毛坎肩，跟貓狗以及啄窗的小麻雀說說話，往深夜的咖啡杯里倒進(jìn)碎星星，在心里裝一個小女孩兒。你如果愛著生活，生活一定比誰都清楚。

《巨嬰國》讀后感7

　　提醒一下還暫未購買此書，或像我一樣剛買完就后悔的朋友：如果你在看這本書時，對作者和此書有一個更合理的定位，會感覺好很多：此書不是專業(yè)心理學(xué)著作，只是談?wù)勊麄�人對一些社會現(xiàn)象的看法（許多是偏激的）——從他做心理咨詢接觸案例的觀點和角度。

　　它更像是一本微信公眾號文章集錦，作者把之前寫過、想過的，分類歸集，然后在開頭的第一章給這個“集錦”戴了個理論的帽子。但這個理論帽子戴的水平比較差，以偏概全時有發(fā)生，總認(rèn)為幾個極端或神叨叨的例子就代表了全中國人民。另外總拿電影、動畫片的事兒做舉例說明自己觀點，實在不像是一個專業(yè)心理學(xué)家所為。作者的信條是“大膽的假設(shè)”，但沒有“小心的`求證”，另外再加點“語不驚人死不休”的決絕態(tài)度，總讓我覺得他講的太言過其實，有種想揪其衣領(lǐng)的沖動趕腳。

　　也因為是這樣類似“集錦”的構(gòu)成，各章節(jié)之間只有相關(guān)度，但無嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，同樣的觀點和論據(jù)反復(fù)地多次出現(xiàn)，我認(rèn)為如果從提出觀點，并通過實例論證的方式展開講述的話，此書厚度可以減少三分之二。

　　其實我覺得這本書應(yīng)該叫做《我身邊的世界：巨嬰國》。這樣，讀者的容忍度會高很多，畢竟每個人所認(rèn)為的世界，都主要是他自己看到的世界，人家說說自己的看法，無可厚非，大家也可以諒解。

　　期中也確有一些新穎的觀點和角度，有時間也可以看看。不過，總體上來說，如果你個人心智正常，身邊也沒有什么不正常的親人朋友，那么你讀起來可能比較難找到什么共鳴。

　　驚喜之處是：你會常常被作者所舉的例子或作者自己觀點的“神邏輯”逗樂，也著實是一件挺有意思的事兒。權(quán)作一笑吧。

《巨嬰國》讀后感8

　　今天用很快的時間閱讀了《巨嬰國》，講了一個人對于中國社會人性的看法，不能說是對或是錯，只是一種自己的觀點并且表達(dá)上還算清晰流暢。作者依據(jù)弗洛伊德的觀點觀察社會及人性，根本上說仍然是一種西方思想的延續(xù)，但是有自己觀點并且勇敢去表達(dá)本身就是一件值得稱贊的事情。從人性角度上去理解的話，中國社會是一種獨特的集體主義社會，小到家庭，大到團(tuán)體，幾千年的集體主義不能說沒有對社會的發(fā)展產(chǎn)生過益處，在資源匱乏的年代集體主義使得人類這個物種順利存活下來，但是社會發(fā)展到今天，物質(zhì)資源極大的豐富，個體似乎脫離集體也能很好的生存，尤為明顯的就是依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)生存的群體。

　　集體主義，這個曾經(jīng)的寵兒，在某種程度上似乎成為桎梏個人的一把枷鎖了，作者是從家庭成長、個人心靈健康的角度闡述這個問題的。與時俱進(jìn)，這是一個資源極度豐富，但是心靈日漸貧瘠的時代，自由、個性、自我是社會發(fā)展的必然，人是要走向一個自我實現(xiàn)的時代的，雖然會受到出身或是形勢的`局限。作者想向我們傳達(dá)的是，人性的力量本身無對錯，只要社會家庭給予包容、理解、愛，至少就是可以避免很多不健康心理的產(chǎn)生，人本身也能活的很快樂。而這也和我之前的感悟相一致，以前以為人的價值是在關(guān)系中實現(xiàn)的，要成為像樹一樣能為別人做些什么的人，但是后來漸漸發(fā)現(xiàn)，這種想法抹殺了人性本身的自由、個性的成分，人活著，是為了自我更好的體驗，不管是人性體驗、社會體驗、性體驗、事業(yè)體驗等，所以不論好與壞，都是一種其中的一部分，而胸懷這樣的態(tài)度，人生便是充滿樂趣的�；钪�很短暫，好好度過。

《巨嬰國》讀后感9

　　先說好的地方。

　　1、首先我覺得，這是一本任何人都可以從這本書中得到一些你想要東西的書，作者非常的“狡猾”。他有多年的心理咨詢實戰(zhàn)經(jīng)驗，所以他也明白，現(xiàn)代人的一些通用心理問題和心理疾病。因此他總能抓住你的一些痛點，讓你雖然不喜歡啊他的說法和文字，但是卻總能對他表示認(rèn)同。

　　2、作者中心思想，理解、包容、愛。這些點確實是國民現(xiàn)在社會所需要推崇的東西。社會太過浮躁，而大家也都不愿意去承認(rèn)這一點。而作者通過最委婉，最讓你舒服的方式表達(dá)出來，可以讓你在看后不接受的同時，慢慢又接受他的觀點。

　　不好的地方

　　1、這并不是一本適合人人都看的書。如果你沒有獨立的思想，完整健康的世界觀我并不推薦。這本書中包含了很多作者感性的東西，激進(jìn)的語言和世界觀，外國月亮比中國圓的想法和方法論。如果讓一些有反社會人格的人看到會有更加加劇的傾向。

　　2、這并不是一本論證讀書、可能作者的想法更想把它變成一本大眾讀物，可是如果這樣，作者就不應(yīng)該把自己書的名字取得這么激進(jìn)。因為你給我了這么強(qiáng)有力的'論證點，所以我觀看我肯定希望你能在書中拿到更多強(qiáng)有力的證據(jù)。但是并沒有，作者在書中用了很多所謂電視劇，電影，小說作品中的人物來說明自己的觀點。藝術(shù)來源于生活、高于生活，這些并不能作為作者表達(dá)他這么強(qiáng)烈觀念的證據(jù)。同時，作者在說中聊到很多夢中看到的，解析，與病人的共同幻想，自己的幻想。這些對于我這種普通讀者來說感覺更像是科幻。還是覺得不足以證明作者說的那些。

　　3、我覺得世界是不完美的。無論是性學(xué)三論也好，弗洛伊德也好，這些都只是理論。我們無法給孩子一個完美的童年和環(huán)境，我們也無法去決定自己的童年。所以如果按照這些純理論我們的人生都有問題。當(dāng)然，作者也說，做自己，可是很多都講的比較淺顯，就好像感覺缺失癢了，擾了�？墒橇Χ炔粔蛞粯�。

　　總而言之，這是本好書，作者以后出的書我也會繼續(xù)支持。我相信作者在10年后，或者20年后在論證這種標(biāo)題后，會寫的更深刻，方法論更完善。

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