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《紅高粱》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《紅高粱》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《紅高粱》讀后感1
對于莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細(xì)讀過其他任何一部。因為自這之后，我對購書對閱讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質(zhì)量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當(dāng)然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學(xué)獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。
其實自聞?wù)f莫言得獎后，雖然心里也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的.，不說文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我并沒有灰心，幾乎一有閑空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數(shù)字了，呵呵。
等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。
忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風(fēng)暴襲擊了人們的眼球，給人以強烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，激情喜悅無不蘊含在這紅色之中。如此一片鮮艷，熱烈，莊重，靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶？
影片中那片如汪洋涌動的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因為這才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表達的是文字的、靜態(tài)的美；而電影是感官結(jié)合的體驗，動態(tài)的美。文學(xué)借助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：要通過塑造人物的個性來贊美生命，贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由，舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。
盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結(jié)尾，在當(dāng)時國內(nèi)純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實他成功了。憑借這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節(jié)金熊獎。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”，贊美中國新電影。
真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀？而現(xiàn)在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導(dǎo)演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。
中國的電影似乎正在世界的舞臺上漸漸褪色，但時隔二十多年，莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產(chǎn)電影失去了信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內(nèi)文學(xué)帶來一線曙光。
電影來緣于文學(xué)，文學(xué)造就電影。
《紅高粱》讀后感2
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困�！�。不僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的.交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地�！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征�！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
《紅高粱》讀后感3
《紅高粱》小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財?shù)母赣H把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。
小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，后來成為土匪司令的余占鰲;一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛，他們精神契合，此時此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒�！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實，這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統(tǒng)文化。在我國廣大農(nóng)村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。
“我奶奶”這一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。小說以一幅幅獨特的感覺畫面構(gòu)成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風(fēng)疾雨般地男女做愛，“我奶奶”那風(fēng)流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的`感覺具有北方農(nóng)村那種土生土長的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺心態(tài)，具有濃郁的我國民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺心態(tài)，莫言的小說總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺本體�！都t高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強力。
這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
《紅高粱》讀后感4
莫言小說《紅高粱》，其大致情節(jié)是這樣——
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛財?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥，流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時誤入余司令叔父處，并遭其強破。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。
“一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。”小說集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過。余占鰲率部隊在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過的日本人的'汽車隊，為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主�！薄拔沂裁炊疾慌�。但我不想死，我要活�！蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。
這些發(fā)自肺腑的充滿思想光輝的語言，豐富了小說的意蘊，增添了小說的閱讀魅力。
《紅高粱》讀后感5
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的紅高粱世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描述著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的抗日文學(xué)不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。之后有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材拖出了困海。不僅僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的戰(zhàn)爭文學(xué)拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的'交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，個性是尼采那種高蹈的生命意志。
在那里，莫言引出了一個關(guān)于原始生命力的主題。這一主題首先能夠透過其所描述的野生的紅高粱這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的紅高粱，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。紅高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征�！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)禮貌觀念所認(rèn)定的所謂歷史主體，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的邊緣性人物。他們的生存方式和行為，大大僭越了禮貌的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被禮貌所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種酒神精神，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
《紅高粱》讀后感6
無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，從路兩邊高粱地里飄來幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味，當(dāng)我合上書，一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭，回到了那個年代，在匯聚成海的高粱紅中，尋找那生命中的色彩。在一望無際的血海中，在澄澈如許的蒼穹下，我找到了高粱的自然，去感受那無法抑制的蓬勃，我看到了高粱寧折不彎一片片倒下，血色籠罩了天空，火紅之中，是那百折不撓的'生命力和民族魂。
自然是新生的綠和熾熱的紅。
將一個人放于什么樣的環(huán)境，便會產(chǎn)生什么樣的性格。無邊無垠的高粱海，蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格，個性鮮明，仿佛從天地間脫生出一半，無拘無束，敢愛敢恨，敢想敢做，他們努力去追求自己的幸福，也天真固執(zhí)地堅守所愛之人，他們或許不明白信仰是為何物，但面對槍林彈雨，還是拿起了武器，拼盡全力的去保護生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和家中的妻兒；他們或許不知此去是否還有歸期，但仍是點點頭，回望炊煙裊裊，投身長霧漫漫中，正如號子所喊，“大膽走，莫回頭”。
蓬勃是高昂的頭和血染的土。
長霧漫漫，不見其道，他們將自己隱藏在一片綠與紅中，攥著tu槍tu炮，奔襲在這洸洋的血海中，一淺一深地延長著離家的距離，俯身嗅到泥土的芬芳和霧的沉重，天邊掛著一勾魚肚白，而熟悉的炊煙
也終淡化消逝。一路上，他們強打精神，仿佛不知疲倦，他們用自己的方式插科打諢，撥開一片高粱，沒走幾步便又被高粱籠罩，像個迷宮，他們恣意地笑著，像奔赴一場盛宴。那里，自己將化身為火紅的高粱。而日寇，只能是圍困在中間的野雞野鴨，日寇已將鐵蹄伸向這里，是時候告訴他們，這里是高粱海，這里是中國地。
生命力是頑強的意志和不屈的精神。
面對日寇的殘暴，他們表現(xiàn)出頑強的生存意志和不屈的斗爭精神。正是源于這種生命力，源于對自由生命和生活的熱愛，源于對家鄉(xiāng)對妻兒的愛戀，當(dāng)年輕的生命一個個倒下，如高粱隨風(fēng)飄揚蕩，他們的身軀定格在落地的一瞬，鮮血還在流淌，浸入這片生養(yǎng)他們的土地，如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。
愛國魂是無畏的戰(zhàn)斗和不悔的青春。
太陽從天邊升起，撥開濃霧，放出萬丈光芒，將陰暗驅(qū)散。他們安靜地躺在地上，金光籠罩，仿佛睡著了一般。或許，他們不懂得什么叫愛國，他們只是為家鄉(xiāng)為親人挺起血肉之軀，或許他們也懼怕死亡，踏上晨霧告別家鄉(xiāng)，一切心甘情愿，沒有人逞強；或許在最后一刻，他們也曾后悔，沒多看妻兒幾眼，留她們在炕頭盼望；或許，這結(jié)束之后便可回到家鄉(xiāng)，仔細(xì)回想，這一路跌跌撞撞只望天倫共享。
或許，似海的高粱記錄著這一切，為訴說生命的釋放、迸發(fā)與飛揚，便如血海般紅得洸洋。
《紅高粱》讀后感7
這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一齊，久久不能平復(fù)。
一向感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有個性厭惡的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。個性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。
讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。
不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。
《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的人，經(jīng)�？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一齊的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀《紅高粱》的過程中，有三次因為太難過而讀不下去，起身平復(fù)情緒。
第一次是奶奶家的長工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒有屈服，日本人毫無人性，殘暴得喪盡天良。
第二次是伏擊汽車隊時，“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。
第三次是事情過去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那個年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。
高密東北鄉(xiāng)已不再是一個普通的'地名，紅高粱也不再是一種普通的農(nóng)作物�？箲�(zhàn)期間，山東高密甚至整個中國時時都在上演著這種悲壯的犧牲，獻血也侵透了這片神州大地。
很佩服小說里的奶奶，大膽而果斷，充滿正義感。
回過頭來想想，真就應(yīng)慶幸自己生在了祖國和平而強盛的年代。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
不知為何，突然間想到了梁啟超的《少年中國說》。
《紅高粱》讀后感8
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描述著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地構(gòu)成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的'色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所蘊涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，個性是尼采那種高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先能夠透過其描述的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)糧食，有時他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏�！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征�！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)禮貌觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了禮貌的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被禮貌所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
《紅高粱》讀后感9
第一次拜讀莫言先生的作品，覺得他的書實在是不可思議，不管是輝煌瑰麗的描寫還是深刻難解的情節(jié)，都讓人拍案叫絕。尤其是他把當(dāng)時的歷史背景和民間故事與當(dāng)代社會現(xiàn)實相結(jié)合，讓讀者既看到歷史又看到現(xiàn)實，讓人時而沉浸在回憶的美好中，時而又不得不面對著生活的殘酷。他的書，實在深奧，得多讀幾遍才能悟出其中的邏輯和道理。
作為諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，莫言的文筆可謂行云流水般通暢。書中的描寫濃墨重彩，透過文字我仿佛看到了一望無際的似血的紅高粱，瓦藍(lán)的`天空下如小島一般的村莊。與此同時，我似乎聞到了醉人的三十里紅的香氣；聽到了墨水河橋上不絕的槍炮聲。我一遍又一遍感嘆這本書的精彩，莫言的文學(xué)功底非常人能及。在莫言筆下文字都變得鮮活生動了，我像是在賞畫，并非在讀書。
除了絢爛如云霞的描寫，還有生動質(zhì)樸的人物對話。簡潔明了，又不乏有市井平民的說話語氣，但在書本上很少出現(xiàn)。莫言的筆觸很鋒利，他剖析人性、倫理，所以這本書又“血淋淋”的，像一個被剝了皮的人一樣，五臟六腑、骨骼、血管都清晰可見。
我還喜歡他所描寫的人物，他是以孫輩的口吻來寫的，好想是寫他爺爺奶奶那一輩人的故事。九兒，余占鰲，豆官，戀兒，羅漢，土匪們，官員們，侵略者，被侵略者……形形色色的人物充實了這本書的核心內(nèi)在。其中我最喜歡九兒這個人物，雖說是個裹小腳的農(nóng)村婦女，但性格極其倔強，潑辣，灑脫，明辨是非，大度從容，是當(dāng)時社會中鮮有的婦女形象，給人一種“我命由我不由天”的感覺。對這個人物，莫言也隱含了對當(dāng)時婦女所處的水深火熱的境遇的一個批判。
最后，便是這部書的內(nèi)容與核心精神。如果說人物給這部書注入了生命力，那歷史背景就給這部書加大了深度。這部書的核心就是一個“國”字，抗日部分描寫的比較多，這本書中的戰(zhàn)爭描繪只能用一個詞來形容：身臨其境。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，但在讀他的書時，真覺得自己就站在戰(zhàn)場上，面對著槍林彈雨，很有張力。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場次數(shù)最多，也是十分頑強的一股力量。余占鰲，作者筆下的爺爺，是典型的的山東男人的代表，血氣方剛的硬漢，戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國，出生入死，但也深藏著柔情，如果再足智多謀，有一點兒文化點綴就好了。紅高粱一樣的精神，要一直傳承下去，如莫言最后寫的那樣。
這部書展示了不同方面的文化精神，你再從不同的角度去看這些方面，可以說太深奧了，仿佛看盡人生百態(tài)，善惡丑美。
《紅高粱》讀后感10
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的.色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去�！都t高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。
這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所蘊涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這里，莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)糧食，有時他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏�！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生
命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征�！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
《紅高粱》讀后感11
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才明白在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個浮躁的社會中，有誰會在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識了中國文學(xué)。
這篇小說不長，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些資料，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)情緒感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進行了第三人稱的第一視角，進行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日，在這個隊伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的'羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋铩Ａ_漢大爺被抓走以后，本來能夠逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。之后被日本人拉出的一個當(dāng)?shù)赝缿魵⑺�，真是求死不得、求死不能的感覺，這個場景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個當(dāng)時為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報應(yīng)，這就要讀者自己評判了。
莫言還超多運用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)的病人，這讓奶奶悲哀不已，當(dāng)時莫言的爺爺(之后的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因為是爺爺殺了奶奶的夫家父子，之后就有了他們的孩子，是不是很復(fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊坑了，導(dǎo)致隊伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時為什么日本侵略的腳步這么快?”這個問題。而在這場戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊伍送雞蛋烙餅的時候，胸部中槍而死。
而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動了。
文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語，還不是我此刻能夠理解的范疇�？傊业氖鬃x后感就是這些，這個時候我來說這本小說好，不明白是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。
《紅高粱》讀后感12
今天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一起，久久不能平復(fù)。
一直感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有特別討厭的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。特別是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。
讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。
不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。
《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的人，經(jīng)�？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一起的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀《紅高粱》的過程中，有三次因為太難過而讀不下去，起身平復(fù)情緒。
第一次是奶奶家的長工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒有屈服，日本人毫無人性，殘暴得喪盡天良。
第二次是伏擊汽車隊時，“我”的奶奶死在日本人的`槍林彈雨之下的情景。
第三次是事情過去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那個年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。
高密東北鄉(xiāng)已不再是一個普通的地名，紅高粱也不再是一種普通的農(nóng)作物。抗戰(zhàn)期間，山東高密甚至整個中國時時都在上演著這種悲壯的犧牲，獻血也侵透了這片神州大地。
很佩服小說里的奶奶，大膽而果斷，充滿正義感。
回過頭來想想，真應(yīng)該慶幸自己生在了祖國和平而強盛的年代。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
不知為何，突然間想到了梁啟超的《少年中國說》。
《紅高粱》讀后感13
小說當(dāng)中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見證。這片土地孕育著氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為著心中的愛國之情而頑強抗?fàn)幹�。高粱的紅就像那群英勇的戰(zhàn)士們的鮮血，拋灑在這片廣袤的土地上，他們的所作所為都只是因為對這片土地愛得深沉。
沿著大片大片的高粱地，前往公路伏擊日本鬼子的路程當(dāng)中，作者不斷地采用插敘和補敘的手法，讓人物關(guān)系不斷清晰，故事情節(jié)不斷豐滿，最后，以伏擊戰(zhàn)的勝利來完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。
小說當(dāng)中充斥著對高粱地的大量描寫，通過對這一意象的刻畫與描寫來烘托出一方水土之下的一方人。這片土地是美麗溫和的，因為所有的一切都顯得那么溫順，人與自然其樂相融；這片土地是丑陋齷齪的，因為見識到了許多骯臟的人心，泯滅的人性;這片土地是圣潔超脫的，因為千千萬萬個干凈的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長；這片土地也是最有人間煙火氣的，英雄酒肉，不拘小節(jié)，應(yīng)有盡有，人兒痞而不壞，勇而不蠻。就像前文所言：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。
小說當(dāng)中給我印象最深的有兩個片段，其一是羅漢大爺被當(dāng)眾剝皮削肉的令人驚世駭俗的場景；其二是余司令大義滅親，槍斃余大牙的場景。前者可謂是見證了人性里最深處的惡，當(dāng)眾凌遲，不僅僅是對被害者的侮辱，也是對在場百姓的心理逼迫，人心是得有多險惡，本性里是有多冷酷無情才能做得出這樣的事情。這種對人命的無視，對人的尊嚴(yán)的踐踏，在抗戰(zhàn)時期數(shù)不勝數(shù)，大屠殺、人體細(xì)菌實驗、慘絕人寰的酷刑……都是喪心病狂到令人發(fā)指的。而那些被屠殺、被犧牲、被虐待的人們，大家都是普通人而已，卻在特殊時期被迫成為了炮灰和英雄。后者其實是底層民眾對于女性權(quán)利的一種認(rèn)可與維護，也是革命的一種需要。余大牙侵犯了無辜的女性，倘若在封建時代，在男權(quán)社會的`長期壓迫之下，女性的人權(quán)的不值一提的，最后只會不了了之。雖然余司令一開始也是為難也是糾結(jié)，但是最后他還是走了大義滅親的道路，這其實在我看來是對女性尊嚴(yán)的尊重，也是破除“男尊女卑”、“女人必須為男人服務(wù)”的糟粕殘余。
《紅高粱》這篇小說好像是中國抗戰(zhàn)時期的一個小小的縮影，在這里人性美與人性丑都能夠發(fā)掘出來，當(dāng)然，最重要的應(yīng)該是不忘父輩們?nèi)紵约旱臍q月，換取了如今的和平盛世，對此恩德，不管多久都要銘記于心，也更要學(xué)習(xí)他們，一如既往地艱苦奮斗。
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