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《古文觀止》讀后感（精選14篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《古文觀止》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《古文觀止》讀后感 1
文言文比較難懂。我認(rèn)為《古文觀止》比較好，其次就是《世說(shuō)新語(yǔ)》。還有一本《淮南子》，在我國(guó)歷史上，也占有一定地位。《淮南子》一書(shū)取材宏富，廣大深遠(yuǎn)，天文地理，無(wú)不言及。書(shū)也像明代許國(guó)所說(shuō)：“紀(jì)四時(shí)則征《月令》，以至《離騷》之奇，爾雅之正”。整本書(shū)取材廣泛，有助于涉及學(xué)習(xí)的方面。但，整本書(shū)語(yǔ)意難懂。
《聊齋志異》，蒲松林也是為了諷刺當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)。作者在寫(xiě)書(shū)的.時(shí)候，肯定不會(huì)像《史記》一樣，只是單純地把一些史實(shí)寫(xiě)下來(lái)。作者在寫(xiě)的時(shí)候，總會(huì)或多或少地添入一些自身對(duì)事物的看法。所以古代小說(shuō)并不應(yīng)該深入了解，只應(yīng)學(xué)習(xí)他的方法，點(diǎn)到即止。《世說(shuō)新語(yǔ)》，主要是由短文組成其短文皆為說(shuō)理。書(shū)中往往是一些零星片段，但是言簡(jiǎn)意賅，頗能傳達(dá)人物個(gè)性的特點(diǎn)，如《雅量》。就通過(guò)寫(xiě)祖約和皖孚兩個(gè)人的優(yōu)劣，只通過(guò)祖約料理財(cái)物，皖孚給木屐上蠟兩個(gè)細(xì)節(jié)。淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上。
《古文觀止》讀后感 2
近日，將《古文觀止》一書(shū)讀了一遍，雖然有許多語(yǔ)句還不能了解其中的意思，特別是有不少的生僻字，要查字典，很麻煩，但仍然感到這本書(shū)讀遲了。千真萬(wàn)確，讀書(shū)不一定要看讀了多少本，關(guān)鍵要看讀的`什么書(shū)，對(duì)這本書(shū)理解的程度如何，自己在讀后有什么收獲與借鑒
說(shuō)《古文觀止》是一本好書(shū)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了數(shù)百年的歷史的檢驗(yàn)�！豆盼挠^止》編纂于康熙年間，至今數(shù)百年，文人墨客都以此書(shū)為圭臬，學(xué)習(xí)做人做事，學(xué)習(xí)文章寫(xiě)作，都給予了極高的評(píng)價(jià)。
我讀此書(shū)有三點(diǎn)好處：一是了解歷史，特別是《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《史記》等篇目中的文章，是春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐到元、明、清歷史的很好記錄。二是學(xué)習(xí)了對(duì)時(shí)、對(duì)事、對(duì)人的看法、做法，受益匪淺。宗臣的致劉一丈書(shū)使我知道了人要樂(lè)于安命，不作非份之求。君子要有自己的人格，因時(shí)而動(dòng)，順應(yīng)潮流。三是如何寫(xiě)作文章，特別是宋以后的文章，更多地偏向于記事、記景，借以抒發(fā)情懷。是中國(guó)幾千年的巔峰之作，宜再細(xì)加揣摩，必大有收獲。
將它放在床頭，時(shí)常讀之。
《古文觀止》讀后感 3
《古文觀止》一書(shū)，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書(shū)不僅包括了史傳、論說(shuō)文，還有見(jiàn)聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。
這本書(shū)不但有收藏的價(jià)值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無(wú)窮，耳聰目明，茅塞頓開(kāi)。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。可以說(shuō)篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱(chēng)為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測(cè)，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來(lái)流傳至今，依然膾炙人口，可見(jiàn)它的生命力是何等的旺盛��！
我在通讀時(shí)，對(duì)其中大家熟知的：《左傳》中的'《曹劌論戰(zhàn)》，《國(guó)策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書(shū)》，司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，賈誼的《過(guò)秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來(lái)兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛(ài)。讀后，深有感觸，我認(rèn)為這些文章，不僅是歷史上公認(rèn)的佳作，今天看來(lái)也是古文中的精華。
《古文觀止》讀后感 4
《古文觀止》沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子小人觀的對(duì)比，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有這么一本書(shū)，它就是除去一切浮華，彰顯古人智慧的《古文觀止》。
《古文觀止》這本書(shū)的哲理，有小有大。小到修身養(yǎng)性，大到治國(guó)平天下，無(wú)所不含�！稅�(ài)蓮說(shuō)》的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！��！对狸�(yáng)樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”……不僅學(xué)古文，更學(xué)為人處事之道，立身明辨之禮。這本書(shū)告訴我們，一個(gè)人在成長(zhǎng)的.過(guò)程中，應(yīng)該樹(shù)立什么樣的目標(biāo)；告訴我們?cè)谂龅嚼щy和挫折的時(shí)候，應(yīng)該如何對(duì)待自己，如何對(duì)待別人；告訴我們中華民族的歷史、古老的智慧、做人的道理、雋永的成語(yǔ)。
我偏愛(ài)其中的一些文章，如《三峽》、《馬說(shuō)》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》……每日熟讀并背誦一段是我的習(xí)慣，假期我還會(huì)把我喜歡的文章謄寫(xiě)成作品，既練字又可復(fù)習(xí)背誦，深刻理解其中含義。當(dāng)朗朗上口時(shí)，倍感自信與自豪。
感謝《古文觀止》這本書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)與收獲。
《古文觀止》讀后感 5
偶爾聽(tīng)見(jiàn)老師說(shuō)《古文觀止》是本不錯(cuò)的書(shū)，我便纏著媽媽買(mǎi)了，但買(mǎi)回之后卻大失所望，那一個(gè)個(gè)認(rèn)不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書(shū)一度被我所遺忘，直到某日，無(wú)意翻開(kāi)這本蒙塵已久的書(shū)，細(xì)細(xì)品味一番，雖說(shuō)依舊看不懂那深?yuàn)W的文言文字，但那譯文所講述的一個(gè)個(gè)故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。
在“曹劌論戰(zhàn)”中，最吸引我的除了曹劌不費(fèi)吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國(guó)以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質(zhì)問(wèn)他：敵強(qiáng)我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎？的時(shí)候，曹劌并未直接回答，而是問(wèn)魯莊公，他所做之事是否會(huì)讓百姓愿意為他打仗。他這一問(wèn)，抓住了任何一個(gè)帝王都愛(ài)面子的'特點(diǎn)，讓魯莊王不得不用各種事件來(lái)證明自己愛(ài)百姓，以至于百姓會(huì)真心誠(chéng)意隨其作戰(zhàn)，而曹劌就是在這時(shí)取信于魯莊公，讓其相信自己是為國(guó)存亡而來(lái)覲見(jiàn)，從而獲得出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，在戰(zhàn)時(shí)大放異彩�！安軇フ搼�(zhàn)”讓我看到了一個(gè)機(jī)智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多。而除了曹劌論戰(zhàn)，《古文觀止》上一些我聽(tīng)聞已久的名篇也吸引著我。
《古文觀止》讀后感 6
《古文觀止》是本好書(shū)，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書(shū)時(shí)，背過(guò)的古文不過(guò)就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的`選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書(shū)與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫(xiě)諫章批判秦王的做法是不對(duì)的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫(xiě)《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書(shū)二段來(lái)品析。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也�！�
《古文觀止》讀后感 7
近段時(shí)間，因?yàn)樾O女纏著要聽(tīng)故事，在講了《聊齋志異》里的一些故事后，選擇了《古文觀止》里的26篇文章，首先是文章里的故事講解，然后再錄制古文原文。錄制之前，孫女會(huì)給爺爺捧杯茶潤(rùn)喉。在故事講解的過(guò)程中，孫女時(shí)不時(shí)地會(huì)提出一些相應(yīng)的`問(wèn)題，并且還會(huì)前后聯(lián)系起來(lái)說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。這么小的孩子居然能夠喜歡聽(tīng)我誦讀古文，既出乎我的意料，也使我感到無(wú)比欣慰和喜悅。
在誦讀并錄制這些古文的日子里，我是受益最大的那個(gè)人。好像是面對(duì)眾多先賢在交流，聆聽(tīng)他們對(duì)世事人生的理解，越來(lái)越強(qiáng)烈的一種感覺(jué)油然而生，覺(jué)得自己的生命拉長(zhǎng)了數(shù)千年，視野拓展了幾萬(wàn)里。就像到華夏最高學(xué)府進(jìn)修一個(gè)學(xué)年一樣，學(xué)到了許許多多的歷史、哲學(xué)、地理知識(shí)，歷史興替歷歷在目，秀美山川盡收眼底，人生態(tài)度更加陽(yáng)光。
在《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》里更正了對(duì)“口無(wú)擇言”這個(gè)詞的理解，原以為是“口無(wú)遮攔”不分場(chǎng)合亂發(fā)議論呢。讀了文章才知道這是對(duì)一個(gè)人（龍伯高）品德修為高的贊譽(yù)，品德好的人說(shuō)出的任何一句話都是有道德的，根本不用刻意選擇。而人們經(jīng)常引用的“刻鵠不成尚類(lèi)鶩”“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”也是出自馬援的這篇文章。
讀蘇軾的《超然臺(tái)記》，“人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？”為“心有陽(yáng)光，處處美景；欣賞美景，心更陽(yáng)光�！边@段話找到了知音。
孫女問(wèn)我：“怎么都是這么好的故事？”我回答她說(shuō)“所謂觀止，是幾千年來(lái)最好文章的集合�！�
《古文觀止》滋養(yǎng)了祖孫倆的身心！
《古文觀止》讀后感 8
在這個(gè)充滿意外的寒假里，我接觸了一本古文書(shū)，名字叫做《古文觀止》。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看著譯文才理解文章的意思，到現(xiàn)在我能獨(dú)自看懂幾句了，這也是一個(gè)小小的進(jìn)步吧！
《古文觀止》這本書(shū)里面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個(gè)部分。
而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜說(shuō)四》，他是韓愈寫(xiě)的，主要說(shuō)的是這樣的：世界上有伯樂(lè)，有了這樣的人之后，才有千里馬。千里馬很常見(jiàn)，但是伯樂(lè)卻不常見(jiàn)，而這里是指有伯樂(lè)才能認(rèn)出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的`馬中，而普通人根本就認(rèn)不出來(lái)，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠(yuǎn)，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠(yuǎn)，最后他只能死在馬廄中。
本文是采用的比喻和擬人的修辭手法，表現(xiàn)出人們對(duì)千里馬的無(wú)知，正因?yàn)槿藗兊臒o(wú)知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書(shū)少、觀察不仔細(xì)引發(fā)的悲劇�？础豆盼挠^止》這這樣的書(shū)可以明顯感受出文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，還可
以看到古代詩(shī)人是怎么寫(xiě)文章的。在這本書(shū)里，一個(gè)字就可以有許多種意思。
《古文觀止》里有許多個(gè)古文小故事，我覺(jué)得很有意思，每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得別有一番風(fēng)味，每看一遍就好像是在看一本新書(shū)一樣。
我偏愛(ài)其中的一些文章，如《三峽》、《馬說(shuō)》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》……每日熟讀并背誦一段是我的習(xí)慣，假期我還會(huì)把我喜歡的文章謄寫(xiě)成作品，既練字又可復(fù)習(xí)背誦，深刻理解其中含義。當(dāng)朗朗上口時(shí)，倍感自信與自豪。
感謝《古文觀止》這本書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)與收獲。
《古文觀止》讀后感 9
我愛(ài)讀書(shū)，尤其是愛(ài)讀有營(yíng)養(yǎng)，有味道的書(shū)。那，什么書(shū)有營(yíng)養(yǎng)，什么書(shū)有味道呢？我認(rèn)為吧，書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)是指書(shū)里蘊(yùn)含的哲理，讓讀者讀完之后可以在思想上前進(jìn)一大步；書(shū)中的味道又是指作者的寫(xiě)作風(fēng)格要獨(dú)樹(shù)一幟，不要太大眾化，讀的時(shí)候有與眾不同的感受。如此說(shuō)來(lái)，所謂“讀書(shū)”，乃讀者與作者的交流互動(dòng)也！
即便書(shū)海茫茫，而且這樣的書(shū)也是少之又少。但至少在我看來(lái)，《古文觀止》就是這樣一本好書(shū)。我們不妨分析分析：從縱向看，它記載了從戰(zhàn)國(guó)至清各朝各代文學(xué)大家的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等，讀起來(lái)的.時(shí)候，直讓我感到我正駕駛著一艘小帆船，蕩漾在歷史的長(zhǎng)河中；從橫向看，《古文觀止》興趣的文章大都是散文。因?yàn)樯⑽谋容^多，所以兼取了駢文。由此看出，這本書(shū)的體裁風(fēng)格多樣并別具特色，如書(shū)，論，碑，記等。實(shí)在是縱橫交美的好文選。
在讀《古文觀止》之前，我和幾個(gè)讀過(guò)的朋友討論過(guò)它。有個(gè)朋友告訴我，現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代文，而發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年的文言文卻是日漸稀少，所以讀《古文觀止》沒(méi)什么意思，既看不懂又沒(méi)有趣味，隨便翻翻即可。后來(lái)讀的時(shí)候，我也算“感同身受”，但隨著漸漸的深入，我的心中好像枯涸的河道中涌出了一股小小的甘泉。到這股泉水逐漸溢滿滋潤(rùn)我的心靈時(shí)，我豁然開(kāi)朗：現(xiàn)代文是文章，文言文也是文章，兩者之間又有什么不同呢？更何況，在那個(gè)中華民族的鼎盛時(shí)期，有多少道理交錯(cuò)縱橫在其中，值得我們?nèi)フ把�，去學(xué)習(xí)呢？
另外我提出一個(gè)建議，建議正在讀《古文觀止》的朋友慢點(diǎn)讀，像品茶一樣，靜靜地，緩緩地品，僅有這樣，才能品出《古文觀止》這杯熱茶的香醇。
《古文觀止》讀后感 10
這個(gè)寒假很忙，為了小升初以及各個(gè)杯賽，一天里幾乎都在學(xué)習(xí)。奧數(shù)、英語(yǔ)以及背和閱讀古詩(shī)文成為了每天的日程。每天的課余時(shí)間會(huì)和同學(xué)出去打會(huì)兒籃球，用以保持身體素質(zhì)。不過(guò)我還是會(huì)每天堅(jiān)持閱讀，在這寒假的尾聲里，細(xì)細(xì)回想：我在這個(gè)寒假中讀過(guò)的最有意義、給我感觸最深的書(shū)當(dāng)為《古文觀止》了。
我認(rèn)為這是一本很好的書(shū)，它汲取了自先秦至明末各個(gè)朝代中的文壇精華之所在。每當(dāng)我讀到一片新的文章，我能感受到這篇古文所要傳遞的文明，以及那個(gè)時(shí)代的文字特點(diǎn)。總領(lǐng)全文，我能感受到中華民族文化的層層傳遞。我從這本書(shū)中吸取了很多“營(yíng)養(yǎng)”，了解到了我們國(guó)家那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化是那么有魅力。讀完這本書(shū)，我可能記不住那復(fù)雜的故事與語(yǔ)言，但我認(rèn)為：它所要傳遞的精神層面的`東西早已流淌在了我的血液之中。
這本書(shū)中有很多文人大豪之充滿真情實(shí)感、富有詩(shī)意的作品。像王羲之的《蘭亭集序》。這篇文章雖在蒼涼感嘆，卻哀而不傷，具有無(wú)窮逸趣。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中那千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！北⑾捕庵粸橐鲆蛔帧皯n”。這以圣賢憂國(guó)憂民的心地，不能不讓人敬佩。此外，這本書(shū)中更不乏精忠報(bào)國(guó)，溢滿一片赤子之心的佳作。諸葛亮的《前、后出師表》便是很好的代表。教之萬(wàn)世之為人臣者：“鞠躬盡瘁，死而后已”之言，通篇語(yǔ)言是為“至誠(chéng)”。
這本書(shū)，使我對(duì)古文有了更深的了解。閱讀，是一個(gè)很好的事情，它會(huì)讓我們更有智慧、見(jiàn)識(shí)更加廣闊、也更有內(nèi)涵，所以我會(huì)堅(jiān)持閱讀。
《古文觀止》讀后感 11
我喜歡讀書(shū)，尤其喜歡讀有營(yíng)養(yǎng)、有味道的書(shū)。那么，什么書(shū)有營(yíng)養(yǎng)，什么書(shū)有味道呢?在我看來(lái)，書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)是指書(shū)中所包含的哲理，讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書(shū)中的味道意味著作者的寫(xiě)作風(fēng)格應(yīng)該是獨(dú)特的，而不是大眾化的，可以帶給讀者獨(dú)特的感覺(jué)。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動(dòng)。
即使浩瀚如煙海的書(shū)，這樣的書(shū)也少之又少。但至少在我看來(lái)，《古文觀止》是這樣一本好書(shū)。
我們可以分析一下。從縱向來(lái)看，它記錄了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清朝每一代文學(xué)大師的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當(dāng)閱讀時(shí)，讓我感覺(jué)我正駕駛著一艘小船，在歷史長(zhǎng)河蕩漾。
從橫向上看，《古文觀止》文章大都是散文，因?yàn)橛泻芏嗌⑽�，所以兼取了駢文。由此可�?jiàn)，本書(shū)的體裁風(fēng)格是多樣而獨(dú)特的，如書(shū)、論、碑、記等。這確實(shí)是一本很好的縱橫交合的選集。
在閱讀《古文觀止》之前，我和幾個(gè)讀過(guò)它的朋友討論過(guò)。一個(gè)朋友告訴我，現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代的`，而發(fā)展了幾千年的文言文越來(lái)越少，所以讀《古文觀止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是瀏覽一番。后來(lái)，當(dāng)我看書(shū)的時(shí)候，我也起了“同理心”，但隨著逐漸深入閱讀，我的心就像一條干涸的河流，涌出了一個(gè)小小的甘泉。當(dāng)泉水逐漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時(shí)，我恍然大悟：現(xiàn)代文和中古文都是文章，兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時(shí)期，有許多原因交錯(cuò)其中，我們應(yīng)該致敬，應(yīng)該學(xué)習(xí)。
另外，我想提出一個(gè)建議。如果你正在讀《古文觀止》，請(qǐng)慢慢讀，慢慢品嘗，就像喝茶一樣，只有這樣你才能?chē)L到這杯熱茶的香味。
《古文觀止》讀后感 12
《古文觀止》顧名思義，就是觀與評(píng)古文。這是一本古代散文選注集，作者將一些優(yōu)秀的古文集中到一起，編著成此書(shū)。
初讀此書(shū)時(shí)，抱著一種興奮，想著可以接近經(jīng)典，便迫不及待地翻開(kāi)了封面。但很快，也可以說(shuō)是讀到第一個(gè)字，心情便跌入谷底。
古文畢竟是古代漢文字�，F(xiàn)代白話文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，已很不同于古代文字。書(shū)讀起來(lái)比較困難。每當(dāng)?shù)谝淮巫x一篇文章時(shí)，即使很短，由于不知道文字意思，不停地翻注釋去理解，耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。
當(dāng)度過(guò)了開(kāi)頭的艱難后，喜悅來(lái)臨了。我逐漸懂了文章內(nèi)容，理解了作者意圖，領(lǐng)略到了經(jīng)典的魅力。
在《留侯論》中，我深刻地體會(huì)到了＂忍＂的.內(nèi)涵。文中有這樣一句話：天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。是啊，一個(gè)人越忍越能表現(xiàn)他志向的遠(yuǎn)大。他們?nèi)虝r(shí)，大腦清晰，做事理智，直指目標(biāo)，從而成功。這也印證了一個(gè)＂舍得＂的道理。他們舍棄了自己的小情緒、小欲望，才得到了自己想要的。
還有《伶官傳序》，讀完它，我記住了＂憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身＂這樣一句警言，明白了人要時(shí)刻保持憂患意識(shí)。除此之外，我還讀了許多其他文章，感受到了他們所凝聚的智慧與包涵的情感。
讀了《古文觀止》之后，我還有一個(gè)收獲，關(guān)于讀書(shū)本身。讀一本書(shū)需要耐心與靜心，理解文字的本身或許沒(méi)有那么有趣，但當(dāng)我們提取出了信息之后便是獲得的快樂(lè)。如果我們沉不下心，仔細(xì)地思考，理解文義，得到的也只是白浪費(fèi)的時(shí)間。尤其是一些經(jīng)典，他們是作者畢生心血的凝結(jié)，更需要耐心去揣摩字里行間的內(nèi)涵。
讀《古文觀止》，我收獲了古人的智慧，歷史的教訓(xùn)，自我的提升。我希望大家也能來(lái)讀一讀，領(lǐng)略中華經(jīng)典的魅力。
《古文觀止》讀后感 13
今天，讀到宋元文蘇軾幾篇文章，篇篇精華，而其中最觸動(dòng)我靈魂的是《凌虛臺(tái)記》。此文大體內(nèi)容是敘述蘇軾在中進(jìn)士后任判官，為知府陳希亮屬下。陳知府“見(jiàn)山之出于林木之上”，便心血來(lái)潮，修建了高出屋檐的高臺(tái)，命名為“凌虛臺(tái)”，要求蘇軾作記，欲居功揚(yáng)名。蘇軾卻并未趁機(jī)討好上司，歌功頌德，反而對(duì)陳知府直面批評(píng)，他認(rèn)為事物有成有毀，不應(yīng)以興建工程來(lái)向人炫耀而自足。
讀完文章，我頓感熱血沸騰。暫且不論蘇軾文筆如何美妙，立意如何深刻，單就蘇軾這種敢于對(duì)頂頭上司直面批評(píng)的精神實(shí)在讓我欽佩。這也許正是朝云對(duì)蘇軾的“一肚子不合時(shí)宜”的`現(xiàn)實(shí)解讀吧。這種不合時(shí)宜是不隨流俗，敢于正視問(wèn)題，敢于堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)的文人骨氣。
無(wú)獨(dú)有偶，《古文觀止》周文篇《晉獻(xiàn)文子成室》講述了一個(gè)類(lèi)似的故事：晉獻(xiàn)文子主持修建的一座宮殿落成了，晉國(guó)各位大臣、貴族都出席落成典禮以示祝賀。參加典禮的人中有一位“張老”，他發(fā)表祝詞：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯�！币馑紴�，這宮殿真高大呀，真華美呀！大王您將在這里祭祀、奏樂(lè)，您也將在這里居喪哭靈，您還將在這里與祖先聚會(huì)（暗指死后的牌位也將被放在這里）。這位張老不知是搭錯(cuò)了哪根神經(jīng)，竟然在國(guó)王宮殿落成大典上不奉上綿綿祝福，而是大放厥詞。
撫今追昔，當(dāng)下社會(huì)多少人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯唯諾諾，不敢說(shuō)半個(gè)不字，不論好壞，不加甄別，一律歌功頌德。溜須拍馬唯恐不及，盡是作秀捧場(chǎng)官樣文章，又能拿出多少擲地有聲的宏文大論。文學(xué)呼喚蘇軾一樣的大師，文人呼喚蘇軾那“一肚子不合時(shí)宜”的文骨。
《古文觀止》讀后感 14
在這個(gè)寒假里，我閱讀了由曾帆主編的《古文觀止》，全書(shū)分為7卷：周文、周秦文、漢文、六朝唐文、唐宋文、宋文、明文。收錄了共166篇文章。這本書(shū)中所選的文章，上至先秦、下至明末，反映了先秦至明末，古文發(fā)展的大致輪廓和主要面孔。其中我最喜歡的兩篇是唐代詩(shī)人柳宗元寫(xiě)的《捕蛇者說(shuō)》和北宋詩(shī)人范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》。
《捕蛇者說(shuō)》，是柳宗元被傳頌不衰的著名篇章之一。本文通過(guò)捕蛇者蔣氏對(duì)其祖孫三代為免交賦稅而甘愿冒著死亡威脅捕捉毒蛇的自述，反映了中唐時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)人民的悲慘生活，以襯托、對(duì)比的寫(xiě)法尖銳、深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和剝削，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，反映了當(dāng)時(shí)“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。閱讀完了《捕蛇者說(shuō)》，我看到了當(dāng)時(shí)人們因?yàn)楦鞣N苛政雜稅被壓得喘不過(guò)氣的.悲慘命運(yùn)，我為我能生活在現(xiàn)在這樣一個(gè)幸福的社會(huì)而感到幸運(yùn)。
《岳陽(yáng)樓記》以作記為由，書(shū)寫(xiě)了范仲淹個(gè)人的濟(jì)世情懷與政治抱負(fù)。全詩(shī)立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思巧妙，實(shí)為千古名作。其中流傳千古的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是表達(dá)了范仲淹把國(guó)家和人民的利益放在優(yōu)先考慮的位置，他一心想要為國(guó)家和民族分擔(dān)憂愁。文章環(huán)境描寫(xiě)之多，大部分是以景喻人，表達(dá)了范仲淹強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，以及他想要報(bào)國(guó)的精神。
書(shū)中的文章皆語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于誦讀，特別適合作為古文學(xué)習(xí)的入門(mén)讀物。經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)，我也掌握了一些文言文翻譯技巧，逐漸的對(duì)文言文產(chǎn)生了興趣。
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